教学设计: 《廉洁修身》.docx
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教学设计: 《廉洁修身》.docx
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教学设计:
《廉洁修身》
教材分析?
廉洁文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,是永不枯竭的道德教育资源。
在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上,寄托着实现中华民族伟大复兴的希望,是一个弥足珍贵的思想宝库,可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。
教学目标
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1.知识目标
(1)通过教学使学生明白廉洁修身的含义
(2)通过教学使学生了解廉洁修身的重要性和必要性。
2.能力目标
(1)培养学生具有社会主义良好道德品质和高尚情操,一身正气,豪情万丈。
(2)提高运用廉洁修身的知识分析社会现象的能力,提高学习《廉洁修身》的自觉性以及提高自我修身的能动性。
3.情感态度和价值观目标
引导学生增强社会责任感,树立为人民服务的意识、将自己塑造成具有良好的修养和廉洁作风的人。
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教学重点
1.对廉洁、修身的理解,为什么要修身。
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教学难点
1.教学难点:
廉洁修身要不要进校园?
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教学方法
1.采用教师讲解、自主学习,合作探究、辩论赛等相结合的教学策略。
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教学时间
4课时
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媒体的选用
网络教室、多媒体平台,全班分成6个研究小组。
教学流程图
开始
教师导入
幻灯:
学习目标、自学指导
学生问题探究
结束
学生讨论与交流
学生辩论赛
幻灯:
教师展示图片
学生自学
教师提出问题
教师提出问题
教师判断
教师总结
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教师判断
教师总结
教师讲解
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教师提出问题
教师总结
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学生反馈提问
教学过程 ?
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1.导入新课:
《廉洁修身》教材是广东省教育纪工委组织编写、广东省财政资助出版、免费提供给同学们循环使用的教材。
2.展示学习目标:
(1)什么是廉洁、修身?
(2)廉洁文化和中华传统文化。
(3)为什么要廉洁修身?
(4)大学生怎样进行廉洁修身?
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3.学生阅读,教师展示自学指导
(1)廉洁文化及其作用。
(2)廉洁文化源远流长。
(3)党和国家重视廉洁文化的传播。
(4)廉洁修身已经成为青少年的思想道德教育的重要内容。
(5)国家和人民对同学们的希望。
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4.讨论与交流
(1)什么是廉洁、修身?
(2)廉洁与修身之间有没有必然的联系?
生:
略
师:
“廉”是清廉,就是不贪取不应得的钱财,“洁”是洁白.就是指人生光明磊落的态度。
“廉洁”:
不损公肥私、不贪污。
就是做人要有清清白白、光明磊落。
正直坦荡,表里如一。
“修身”:
就是学习做人的道理。
努力提高自己的品德修养。
“修身养性”指的是培养性格,涵养性情.用现在的话来说,就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。
修身养性要达到的境界主要表现在一是遇事沉着冷静,头脑清醒;二是与人相处宽容大度,有礼有节。
廉洁与修身之间有必然的联系.修身是廉洁的前提与根本;廉洁又是修身的必然延伸和体现。
二者是密切联系的。
《孟子·离娄上》中说:
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”;
《大学》中说:
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,古代凡是想在天下宏扬光明品德的人,必须首先治理好自己的邦国;想治理好自己的邦国的人,必须首先整顿好自己的家庭;想整顿好自己家庭并使之和谐的人,必须首先修养好自身的品德。
廉洁,既需要“他律”,更需要“自律”,坚持自重、自省、自警、自励。
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5.学生反馈、教师点评
通过学生回答问题的情况,了解学生对知识点的掌握并对理解不了的进行解析、理解错误的进行分析并纠正。
教师讲解:
中华优秀传统文化与廉政文化。
传统文化就是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
相对于外来文化,传统文化是本土文化;相对于现代文化,它是历史上流传下来的文化。
文化一旦形成,就会薪火相传、稳定延续下去,这就是文化的继承。
这种继承非常重要,为什么呢?
因为没有传统文化的继承,就没有文化的积累,也就是说,我们总是站在前人的肩膀上开始新的生活、发展我们时代文化的。
而这种继承,就表现在社会生活各方面中。
廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物。
是廉洁从政行为在文化和观念上的反映。
中华传统文化包括哪些:
儒家学说、道家道教、中国佛教、诗歌词曲、文章骈赋?
、章回小说?
、书法篆刻?
、中国绘画、史官史学、教育科举、政治谋略、?
中国民俗、中医中药、建筑园林……
中华优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述,对当下廉政文化建设具有直接的关系。
例如
畏是一个哲学,这哲学是中国传统提示我们的。
孔子说:
“君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言”。
畏天命”,等于畏宗教信仰,中国古代没有宗教的形态,而有宗教哲学。
其实我们不妨将天命理解为“规律”,自然的规律,社会的规律;理解为民意,人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿;可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势,即所谓的“历史潮流滚滚向前,顺之者昌逆之者亡“畏大人”,这个大人并不是一定指官做得大。
对父母、长辈、有道德学问的人有所怕,因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。
第三“畏圣人之言”,这是叫我们去读书,因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”,也就是历史上的有知识有道德的人写的,从书本上学习,并抱着敬畏之心,按照所说的去实践。
许多贪官落马,走上不归之路,就是心中少一个畏字。
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6.辩论赛
《廉洁修身》有没有必要进校园?
学生分为两个小组进行辩论,分为正方和反方。
理不辩不明,事不辩不清。
“廉洁教育”一向被看作是党政干部的必修课,如今学生也上起这样的课程,究竟有没有必要?
生:
略
师:
中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统,把修身与齐家、治国、平天下同等对待。
儒家重视个人修身,将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本;治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。
在学生中,热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的人大有人在。
一些学生因其雄伟的气魄和惊人的业绩成为这个社会的传奇,他们都在感动着校园,也感动着社会、祖国和人民。
今年刚考入北京大学的我校毕业生、文科状元吴侃同学向学校赠送支票,设立“吴侃奖学金”。
危害祖国,好逸恶劳,损人利己,见利忘义,违法乱纪,骄奢淫逸这些违背人类良知、违背社会公德的现象竟也可以在校园中出现。
现在在许多学生中,没有国家观念,没有集体观念,一切以自我为中心,在利益面前首先考虑到自己之得,在困难面前首先考虑到自己之失,眼中无集体,心中无大局,校园里存在的学生满口粗话,乱丢垃圾,逃课、旷课、考试作弊等现象和行为。
一些学生挥起了犯罪的手,走上违法乱纪的不归路。
从修身做起,让我们赢在起跑线。
1987年1月,75名诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会,有人问其中一位获奖者在什么地方学到的东西最主要,学者说在幼儿园,因为他在幼儿园学到了不是自已的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事情要表示歉意……这个科学家之所以能在科学上取得成就,正是由于他在幼儿园培养起了美好的品德,养成了良好的生活习惯。
这一事例揭示了一条深刻的道理,那就是:
修身是成长成才成功的基点。
正所谓:
不积跬步,无以至千里;不聚小流,无以成江海。
从我做起,从现在做起,扬荣抑耻,律己修身,正是我们学生的必然选择!
反腐莫论事大小,倡廉不在位高低。
挡不住今天的诱惑,将失去明天的幸福。
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7.教师展示身边的人物。
陈仲元,广东省南海人,1948年生,中专学历,1966年10月参加工作,1975年5月加入中国共产党。
1981年7月后历任南海丹灶公社管委会副主任、丹灶区区长、桂城镇党委书记;1992年10月后任南海市委常委兼桂城区党委书记;1993年3月后,任南海市委常委、常务副市长;1996年5月后,任南海市市长、市委副书记;2003年4月至10月任南海区委书记。
2005年3月24日,陈仲元被宣布“双规”。
2005年6月,陈仲元案被移送检察机关。
2006年1月27日,佛山市中级人民法院经审理查明:
1993年至2004年间,陈仲元利用职务之便为李某谋取利益,收受李某价值人民币28.8万元的一栋楼房及现金港币31万元;2003年8月至9月间,向李某索要港币187万元。
滥用职权财政损失3亿多.一审以受贿罪,判处陈仲元有期徒刑十年。
官多一分廉,民增一分福。
青丝要知廉洁早,莫待进牢愁白头。
甘守清廉报家国,不为贪赃羞儿孙。
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8.问题探究:
实践与拓展
上网查询及讨论:
就目前来看,我们应该如何修身?
以小组为单位汇报。
生:
略
师:
上廉洁教育课
用校报校刊校内广播电视、学校宣传橱窗等宣传舆论阵地进行教育
观看廉政教育电影和举行廉政书画、漫画、警句、征文、演讲、辩论比赛
邀请纪委、司法机关人员进行廉政教育
开通廉洁教育专题网页或网站
学习相关的文化,《论语》、《孟子》、《三字经》、《道德经》《弟子规》…提高修养。
一部部经典,传承着中华文化几千年!
孝悌、忠信、礼仪、好学、笃行古典文化的精髓,是我们修身立世的道德典范。
教学反思 ?
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通过这样一节课的设计同学们的学习热情空前的高涨。
在这之前不是很愿意学此课。
从课堂氛围来看,学生参与程度较高,学习的积极性有效的调动起来了。
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