女人花高三作文.docx

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女人花高三作文

女人花

　　斜风细雨作春寒

　　对尊前，忆前欢

　　曾把梨花

　　寂寞泪澜干

　　芳草断烟南浦路

　　和别泪，看青山

　　昨宵结得梦夤缘

　　水去间，悄无言

　　争奈醒来

　　愁恨又依然

　　展转衾空懊恼

　　天易见，见伊难

　　——朱淑真

　　她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。

如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。

死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

　　而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。

只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

　　她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。

她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。

带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。

最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。

而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。

她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。

必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。

在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。

她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。

相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。

她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。

一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。

女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。

无论从内涵到外形，，她们都是女子的：

三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。

光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。

年长的女子言：

出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。

在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。

手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。

女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。

可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。

那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。

而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。

因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。

她们就是如此的结果。

她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。

没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

　　对尊前，忆前欢

　　曾把梨花

　　寂寞泪澜干

　　芳草断烟南浦路

　　和别泪，看青山

　　昨宵结得梦夤缘

　　水去间，悄无言

　　争奈醒来

　　愁恨又依然

　　展转衾空懊恼

　　天易见，见伊难

　　——朱淑真

　　她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。

如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。

死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

　　而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。

只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

　　她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。

她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。

带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。

最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。

而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。

她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。

必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。

在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。

她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。

相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。

她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。

一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。

女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。

无论从内涵到外形，，她们都是女子的：

三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。

光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。

年长的女子言：

出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。

在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。

手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。

女人花的果实都是盛放收获给自己的。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。

在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。

她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。

相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。

她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。

一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。

女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。

无论从内涵到外形，，她们都是女子的：

三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。

光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。

年长的女子言：

出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。

在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。

手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。

女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。

可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。

那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。

而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。

因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。

她们就是如此的结果。

她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。

没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

　　对尊前，忆前欢

　　曾把梨花

　　寂寞泪澜干

　　芳草断烟南浦路

　　和别泪，看青山

　　昨宵结得梦夤缘

　　水去间，悄无言

　　争奈醒来

　　愁恨又依然

　　展转衾空懊恼

　　天易见，见伊难

　　——朱淑真

　　她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。

如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。

死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

　　而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。

只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

　　她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。

她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。

带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。

最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。

而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。

她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。

必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。

在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。

她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。

相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。

她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。

一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。

女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。

无论从内涵到外形，，她们都是女子的：

三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。

光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。

年长的女子言：

出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。

在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。

手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。

女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。

可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。

那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。

而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。

因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。

她们就是如此的结果。

她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。

没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

　　对尊前，忆前欢

　　曾把梨花

　　寂寞泪澜干

　　芳草断烟南浦路

　　和别泪，看青山

　　昨宵结得梦夤缘

　　水去间，悄无言

　　争奈醒来

　　愁恨又依然

　　展转衾空懊恼

　　天易见，见伊难

　　——朱淑真

　　她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。

如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。

死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

　　而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。

只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

　　她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。

她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。

带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。

最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。

而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。

她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。

必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。

在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。

她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。

相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。

她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。

一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。

女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。

无论从内涵到外形，，她们都是女子的：

三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。

光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。

年长的女子言：

出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。

在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。

手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。

女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。

可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。

那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。

而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。

因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。

她们就是如此的结果。

她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。

没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。

可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。

那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。

而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。

因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。

她们就是如此的结果。

她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。

没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

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　　——朱淑真

　　她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。

如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。

死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

　　而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。

只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

　　她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。

她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。

带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。

最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。

而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。

她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。

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她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。

相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。

她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。

一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。

女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。

无论从内涵到外形，，她们都是女子的：

三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

　　在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

　　在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。

光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。

年长的女子言：

出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。

在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。

手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。

女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。

可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。

那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。

而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。

因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。

她们就