第五章澄清意义.docx
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第五章澄清意义
第五章澄清意义
第一节语言的意义
在具体的语言环境中,解释一个词或者一个句的意义通常不会有什么大的困难,但是,
若对“意义”本身做出确的解释,则会遇到很多困难。
在汉语词典中,对“意义”的解释通
常有两个义项:
一是指语言文字或其他信号所表示的内容;二是指价值或作用。
就“意义”
的第一个义项而言:
什么是语言文字所表示的内容?
许多哲学家和语言学家对这个问题进行
了探讨,提出了种种不同的意义理论;就“意义”的第二个义项而言:
语言文字的价值或作
用有哪些?
这也是许多哲学家和语言学家关注的问题,而且对此问题的回答与对前一个问题
的回答难以划清界限。
一、意义理论
就“意义”的第一个义项而言,通常把如何确定语词或语句意义的哲学研究称为意义理
论,把对意义的语言学研究称为语义学。
让我们来了解对性思维而言较重要的三种意义理论。
1.意义的指称论
意义的指称论主张一个语词的意义就是这个语词所指的对象。
例如,“张三”指那个叫
做“张三”的人,“赤兔”指那匹叫做“赤兔”的马,那个人和那匹马就是“张三”和“赤
兔”的意义。
这种观点对诸如“张三”和“赤兔”这类专有名词意义的解释是直观的,但是,
诸如“人”和“马”这类普通名词的意义指的是什么呢?
指称论认为,通名的意义是由内涵和外延两个方面来确定的,内涵指的是对象的本质属
性,外延指的是具有这种本质属性的对象,而且内涵决定外延。
例如,“人”的内涵是两足
无羽的理性动物,凡是符合这一定义的所有对象而且唯有符合这一定义的对象是人。
内涵是
对通名所指示的对象品类的定义,它是确定和识别这一品类有哪些成员,也就是外延的标准。
通名通过确定一类对象的本质属性来间接地指示一类对象。
“马”通过确定四足、有毛、
食草、善于奔跑等属性来间接地指称世界上所有的马。
从这个意义上说,专名只有外延没有
内涵。
例如,“赤兔”没有内涵的意义,这个名称直接与它所指的对象发生联系。
如果我们
问“马”是什么意思,我们可以到字典中查到这个词的定义,这个定义确定了马这个动物种
类的本质特征。
你要问“赤兔”是什么意思,我会说:
“‘赤兔’没什么意思,那是一匹马的
名字。
”
指称论探讨的另一个重要问题是:
人们最初是怎样获得对语词意义的理解的?
奥古斯丁
说:
“听到别人指涉一件东西,或看到别人随着某一种声音做某一种动作,我便有所觉察:
我记住了这东西叫什么,要指那东西时,就发出那种声音。
我又从别人的动作了解别人的意
愿,这是各民族的自然语言:
这种语言通过表情和眼神的变化,通过肢体动作和声调口气来
展示心灵的种种感受,或为要求、或为保留、或是拒绝、或是逃避。
这样一再听到那些语言,
按各种语句中的先后次序,我逐渐通解它们的意义,后来我的口舌也会自如地吐出这些音符,
我也就通过这些符号来表达自己的愿望了。
”…I
指称论给人带来的主要困难有:
其一,有些词没有它的所指,却有它的意义。
例如,什
么是“如果”、“除非”这类语词的所指?
什么是“不可能”、“是”这类语词的所指?
“麒麟”、
“王母娘娘”指的又是什么?
这些无所指的词却有它们的词义。
其二,从对词义的理解方面
看,人们虽然不知道世界上最老的人指的是谁,但这并不影响人们清楚地知道“世界上最老
的人”这个短语的意义。
其三,语词指称的对象相同,其含义未必相同。
例如,“《阿Q正传》的作者”与“《狂人日记》的作者”的指称相同,指的都是鲁迅,但是,前者的含义中不包
括他写过《狂人日记》的信息,后者的含义也不包括他写过《阿Q正传》的信息。
其四,同
样的语词在不同的语境中含义相同,但是指称不同。
如“我”、“你”、“他”、“我们”、
“这里”、“昨天”等,它们都有确定的含义,但是其指称却随时变化。
“我”既可以指那
个叫做“张三”的人,也可以指那个叫做“李四”的人。
2.意义的观念论
意义的观念论主张一个词的意义是它所代表的观念或意象。
观念论的代表人物是洛克,
他说:
“语词的原始的或直接的意义,就在于表示利用文字的那人心中的观念……说话的目
的就在于使那些声音当做标记,把自己的观念表示于人。
因此,语词所标记的就是说话人心
中的观念,而且应用那些语词(当标记用)的人,亦只能使它们直接来标记他心中所有的观
念。
”[23例如,当我们思考或使用“马”这个词时,我们头脑中有一个与这个词联系在一
起的观念或意象,它就是“马”这个词的意义。
这种理论看起来能够解释诸如“世界上最老
的人”这类语词的意义,虽然我们不知道世界上最老的人是谁,但是,我们头脑中却有一个
与这个短语联系在一起的观念或意象。
观念论所面临的主要困难是:
其一,诸如“除非”、“所以”一类的语词,很难确定我
们头脑中与之联系的观念或意象是什么,好像没有与之联系的观念或意象。
其二,人们头脑
中与语词联系的观念或意象常常是模糊不清的,如果意义等于观念,对语词意义的理解将是
不清晰的。
比如,让我们试图来描述一匹马的意象,有人描述的是黑色、长腿、短尾等,当
然我们知道马不都是如此,也有白色、短腿、长尾的马。
对一匹马的意象不可能既是黑色又
是白色等,也就是说,对一匹马的意象不可能包括我们对马所想到的所有特性。
那么,我们
又如何凭我们的意象来确定“马”这个词的意义呢?
其三,观念论的另一个困难是我们如何
能知道别人说到一个特定语词时的意象。
比如,说到“埃及”这个词,有人想到的是尼罗河,
有人想到的是金字塔。
当然可以对此解释说,我们可以向别人描述我们的意象,使他知道所
说的语词的意义。
但是,并不是所有的语词都能如此。
比如,当我们说到“红”这个词时,
几乎不可能用其他的语词来描述它的意义。
对于一个天生的盲人,只是让他听我们对红的意
象描述,他可能永远也不知道“红”这个词的意义。
3.意义的使用论
意义的使用论承认许多语词有其所指,许多语词有与之相联系的观念或意象,但是,他
们主张意义的首要承担者是句子而不是语词。
一个词只有在句子中被使用,它才有意义。
一
个词的意义在于它如何在语言中被使用,当一个人知道如何使用一个词的时候,他就知道了
这个词的意义。
当我们问某个词是什么意思时,似乎是在问这个词本身的意义,好像它有一
个在句子中的使用之外独立存在的意义,事实上,一个词所能有的意义就是这个词在句子中
被典型使用时所获得的意义。
例如,“他给大家露了两手。
”其中的“两手”指的是本领或技
能;“我们要做好两手准备。
”其中的“两手”指的是两方面的手段或方案。
如果句子的意义是基本的,词的意义是派生的,那我们又如何解释句子的意义?
或者说,
如果我们不能从组成句子的词的意义中派生出句子的意义,那我们该如何理解句子的意义?
使用论认为,句子的意义是在使用中被发现的。
语言是一种工具,正如我们直到知道了“锤
子”一词的用法,才真正明白“锤子”这个词的意思一样,直到我们知道使用语言在做什么,
我们才明白语言的意义是什么。
为了明白一个具体语句的意思是什么,我们需要问:
在特定
的语言环境中,说话者在用这个句子做什么?
例如,“警察来了”,在实际的情境中说者的
意思可能是:
我们马上要得救了;也可能是:
我们马上要玩完了。
直到我们确定了说话人的
用意,才能明白这句话的意思。
使用论强调一个语词在不同语境中的意义变迁是自然语言的本质,而不是它偶然具有的
缺陷。
语境为我们了解说话者使用一个语句做什么,以及理解被使用语句的确切意义提供了线索。
在理解语言的意义时,使用论的观点是值得重视的。
但是,过分强调意义即使用的观
点,也会给人带来一些困难:
其一,一句话似乎随着不同的语境会有太多的意思。
例如,我
说下雨了,意思可能是让你关上窗子,可能是让你带上雨伞,可能是让你把晾晒的衣服收回
来,也可能是说我们别在露天里站着了……尽管“下雨了”可能意味着种种不同的事情,但
这话仍有一个字面意思,那就是报道下雨的事实,而这层字面意思恰恰是不用依赖语境只从
字面上就能理解到的意义。
其二,一句话离开上下文的语境可能会产生歧义,但并非所有的
语句都是如此。
例如:
“张三上课去了。
”没有说明张三是听课去了,还是讲课去了,确切
的意思需要通过上下文来确定,但是,“张三听课去了”则不需要上下文就能确定其含义。
其三,有些语句的歧义不能通过语境来消除。
据说有一个迷信的人去问一个老和尚:
“我父
母哪个先去世?
”这个老和尚说:
“父在母先亡。
”然后这个老和尚就闭目打坐不再说话了。
这句话可以理解为:
你父亲比你母亲先去世。
也可以理解为:
你父亲在你母亲之后去世。
根
据对话的语境却不能消除这句话的歧义。
上述三种不同的意义理论从不同的角度、在不同的程度上揭示了“意义”的含义,也在
解释中遇到了不同的困难。
探求一种完整的意义理论仍然是未完成的课题,介绍这三种意义
理论的目的是希望我们能够从中取长补短,为澄清在论证中所使用的语言的意义提供理论方
面的参考。
二、语言的基本功用
“意义”的第二个义项说的是语言的用途。
就如同一套设备有多种用途一样,语言的功
用是多种多样的。
人们能用语言传达信息、交流思想,也能用语言表达感情、影响态度,还
能用语言引导或阻止人的行为等。
语言的基本功用有如下三种:
1.传达信息
语言的一个基本用途是用来传达信息。
传达信息的语言以陈述的形式描述或者报道世
界,无论它所传达的信息是真的还是假的,是重要的还是不重要的,是一般的还是个别的,
它都在履行传达信息的职能。
语言被用于作出断言或者提供论证是实现这种用途的主要方式。
在思维任务的开始,我
们需要信息来引出思维,没有信息就谈不上思维。
只有在掌握一些信息的基础上,我们才能
产生某些想法。
一旦有了想法,就需要考察它们是否能在实际中行得通,所以我们要回头去
看一看已经掌握的信息。
例如,一个公司会做市场调查来预测产品是否有市场;一个考古学
家提出存在某种文明的观点之后,需要回头去研究所知的信息或证据,看它是否能够支持那
个理论。
不切实际的想法和实用的想法之间的差别,就在于实用的想法符合现有的信息,不
切实际的想法不符合现有的信息。
然而,思维并不是信息的替代物。
如果我们需要知道从北京到上海的航班时刻,只要查
一查航班时刻表就行了,费力去思考这件事是没用处的。
努力发现信息和增大信息量是思维
的关键部分,提问和咨询是征询信息的手段,解释和推理是从已掌握的信息中提取更多有用
信息的手段。
解释更加倾向于从已知的信息中形成一种意见或主张,也包括体会言外之意和
注意重要的信息。
在福尔摩斯的《巴斯克维尔的猎犬》中,狗没有叫的事实就是个关键。
同
样,如果一件新出的塑料制品提及了几个用途,但却没有提到某种常用的用途,这个省略就
可能隐藏着什么。
推理的典型是侦探和科学家使用的演绎法,通过推理能从对证据或实验的
描述所提供的信息中发现一些隐藏的信息。
思维运行所需要的这一切都要借助于语言传达信息的功能,在这个意义上,我们说语言
是思维的工具。
以下是直接使用语言传达信息的例子:
全国流动人口数量从1993年的7000万增加到2003年的1.4亿,10年内翻了一番,
超过了全国人口总数的10%,约占农村劳动力的30%。
流动人口中年轻人口占绝大多数,
其中15岁至35岁人口占全部流动人口的70%以上。
在今后相当长的一段时间内,流动人口的规模将进一步扩大。
据专家预测,农村劳动力中还有三分之一可能转移出来,成为流动
人口。
2.表达感情
语言的另一个基本用途是用来表达感情。
语言在抒情诗歌中的使用最能体现这方面的用
途。
请看李煜的《虞美人》:
春花秋月何时了,往事知多少?
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
这是一首叹惋人生、直抒亡国之恨的血泪词,它无意向我们传达事实或理论方面的信息,
而是在表达作者凄楚悲l、艮的感情。
通常我们不用真的或假的来评价表达感情的语言,我
们通常不会问“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这句话是真的,还是假的,而是问
它是否表达了作者的真情实感。
如果它确是表达了作者的真情实感,并能激起人们情感的共
鸣,也如王国维那样称之为“天真之词”。
然而,对于“这首词是李煜所作”这句传达信息
的话语,我们能说它是真的或是假的,却不能说它是“天真之词”。
这是表达感情的语言与
传达信息的语言的一个重要区别。
表达感情的语言不但有抒发感情的功能,还有唤起他人感情的功能。
比如,富有激情的
演说、浪漫的谈情说爱、庆贺球队获胜的祝酒辞等,常能唤起他人感情的共鸣。
亚里士多德
在谈到演说中语言的使用时说:
“用语言表达激情或情感,要是谈到暴虐的行径,就应有愤
怒的措辞;要是谈到不恭敬或可耻的行为,措辞就应显出难堪和谨慎;要是谈到可赞颂的事
物,就应有喜悦的措辞;要是谈到可怜悯的事物,就应有感伤的措辞;其余各类情况皆可依
此类推。
贴切的用语或措辞使人觉得事情是可信的,可以使听众的内心误以为演说者说的是
真话,因为在这些场合他们也会有同样的心情,故他们认为事情恰如演说者所说,即使实际
的情况并非如此;而且,听众总是对激情冲动的演说者抱有同感,即使他的话毫无内容。
所
以,很多演说者只消大吵大叫就可以压倒他的听众。
”
当语言被用于抒发或者唤起人们的情感时,它就是在履行表达感情的职能。
3.指示行动
语言的第三个基本用途是用来指示行动。
当语言被用于直接影响他人的行为,即被用于
直接唤起或阻止他人的行动时,它就是在履行指示行动的职能。
这方面的用途在命令和请求
中体现得最明显。
比如,教师在考试开始时对学生说:
“把手机关掉!
”这句话的主要倾向
不是传达信息,也不是抒发或者唤起感情,而是指示学生采取某种行动。
再如,一位球迷对
售票员说:
“麻烦您,请买两张票。
”也是在指示对方采取某种行动。
命令和请求之间的差别是细微的,通常情况下,在发出命令时加上一个“请”字,就会
使一个命令变成一个请求。
提问时所使用的话语也可以理解为具有指示功能的话语,提问或
是要求对方提供答案,或是要求对方做出解释,它指示的是一种言语行为。
对于指示行动的
话语,通常用恰当或不恰当、合适或不合适、合理或愚蠢等来评价,而不用真的或假的来评
价。
在实际的语言使用中,语言的上述三种用途并不是独立的,常常是同时得以体现的。
例
如,诗词及其他文学作品在抒发或唤起人们感情的同时,也会传达某种思想,并引导读者或
听众选择或改变他们的生活方式。
再如,语言所传达的信息,有令人激动、高兴的信息,也
有令人悲伤、绝望的信息;有令人火速增援的信息,也有让人趋利避害的信息,传达信息的
语言多少会带有一定的感情色彩和指示功能。
另外,除了这三种基本用途外,语言的使用还
有其他许多特殊的用途,比如,“我保证完成任务”一类的许诺,类似许诺的言语行为还有
警告、威胁、拒绝、打赌等;“我辞职”一类的宣告,类似宣告的言语行为还有开除、判决、
任命、批准等。
语言的用途与语句的类型并不是一一对应的。
虽然陈述句、感叹句和祈使句的主要用途
是用于做出陈述、感叹和命令,但是,陈述句和用于传达信息的语句、感叹句和用于表达感
情的语句、祈使句和指示行动的语句不是一一对应的。
例如:
(1)如果物体受到摩擦,则物体会生热。
(2)如果没有你的爱,我恐怕不能活到今天。
(3)如果你去把门关上,我会非常感激。
(4)如果发现敌人进攻,就进行全面反击。
(5)如果你再胡作非为,就开除你。
(6)如果这次考试成绩超过90分,就奖给你一辆自行车。
(7)如果你百米能跑进11秒,我就头朝下走路。
(8)玉不琢,不成器。
例
(1)的语句旨在传达事实方面的信息;例
(2)旨在表达感激之情;例(3)旨在间接地提
出一种请求;例(4)旨在发出一个有条件的命令;例(5)旨在提出一种警告;例(6)旨在做出
某种承诺;例(7)旨在表示否定或怀疑的态度;例(8)的隐含意义是:
“如果一个人不经过教
育,就不能成为一个有用的人才。
”这句话在不同的语境中可能会分别具有“陈.述”、“提
醒”、“劝告”、“训导”、“痛惜”、“悲叹”等功用。
理解和评估一篇较长的论证,首先需要理清其中的论证结构和推理方法,抓住论证的主
干。
在日常思维中,论证语言的使用可谓枝繁叶茂,论证的主干常常被它们掩盖得不见天日,
而且它们可能会时刻起到分散我们注意力的作用。
了解语言的用途对分析论证结构和推理方
法、探查论证赖以成立的假设、识别论证中的谬误等都是很有帮助的。
三、概念的内涵与外延
在对论证的理解和评估中,我们用“概念”这个词来理解和解释做陈述的主词或谓词的
意义。
概念的意义有内涵和外延两个方面,下面让我们来了解什么是概念的内涵和外延。
1.类与分子的关系
从认识的角度说,内涵指的是对语词指称的对象所具有的本质属性的反映。
例如,对于
“商品”所指称的对象,“物美价廉”不是它的本质属性,因为这一属性只为部分商品所具
有,并非所有的商品都是物美价廉的。
“劳动产品”也不是它的本质属性,因为并非所有的
劳动产品都是商品。
“为交换而生产的劳动产品”是它的本质属性,因为凡是为交换而生产
的劳动产品都是商品,而且凡是商品都是为交换而生产的劳动产品。
这就是说,本质属性是
一类对象共同具有并且只为该类对象所具有的属性。
外延是具有内涵所刻画的本质属性的某
一类对象。
例如,“商品”这个概念的外延就是它所指称的对象,即各种各样的商品。
从逻辑的角度说,内涵是区分对象为这一类或那一类的标准,凡是符合这个标准的对象
都是这个类中的分子,也就是外延。
这就是说,一个概念的内涵决定了它的外延,内涵与外
延的关系被理解为——类与分子的关系。
内涵所刻画的一个类的属性一定为属于这个类的分
子所具有,反之,凡是属于某个类的分子也一定具有刻画该类的本质属性的内涵。
例如,“中
国”所指称的对象属于“国家”这个概念的外延,但不属于“联合国”这个概念的外延,因
为“中国”具有“国家”这个概念的内涵,而不具有“联合国”这个概念的内涵。
从类与分子的关系上看,概念的意义比语词的通常意义狭窄得多,它主要用于澄清论证
中的关键词或者核心语句所表达的意义。
关键词指的是论证中表达主要想法的语词或术语;
核心语句指的是表达论点或结论以及主要论据的语句。
2.集合体与个体的关系
“中国”所指称的对象为什么不属于“联合国”这个概念的外延?
这是因为“联合国”
与“中国”所指称的对象之间的关系不是类与分子的关系,而是集合体与个体的关系。
这两
种关系的区别是:
类所具有的属性一定为属于这个类的分子所具有;集合体所具有的属性不一定为组成这个集合体的个体所具有。
例如,联合国宪章规定,它的主要宗旨是维护国际和
平与安全,发展国际友好关系,促进经济文化等方面的国际合作。
我国的宪法显然没有把这
一宗旨作为中国的主要宗旨,否则,就会使人认为中国的发展方向是要取代联合国。
同一个语词在不同的陈述中,可以在指称集合体的意义上使用,也可以在指称对象类的
意义上使用,由于这方面的原因而造成的歧义是不容易澄清的。
例如:
(1)大学生是受高等教育的人。
(2)大学生是国家的栋梁之才。
例
(1)中的“大学生”指
称的是一个对象类,因为谓词所述说的属性
为每一个大学生所具有;例
(2)中的“大学生”指称的是一个集合体,因为谓词所述说
的属性不为每一个大学生所具有。
由此,可以引申出以下常识性的判定方法:
(3)[每一个]大学生是受高等教育的人。
(4)[每一个]大学生是国家的栋梁之才。
在需要
做出判别的语词前加上全称量词“每一个”,这样就等于将
一个对象类分子化,或者将一个集合体个体化。
然后,看看是否还能说得通,如果还能
说得通,就说明“大学生”是在“类与分子”的意义上使用的,说不通,就说明“大学生”
是在“集合体与个体”的意义上使用的。
显然,加上全称量词后,例(3)是说得通的,例(4)
是说不通的。
3.整体与部分的关系
整体与部分的关系是另一种和类与分子的关系不同的关系,整体所具有的属性不一定为
构成它的部分所具有。
例如,一辆汽车从整体上看具有质量大的性质和给生活带来方便的功
能,但是,构成汽车的部件,比如车轮,却不具有这种性质和功能。
同一个语词在不同的陈述中,既可以在指称整体的意义上使用,也可以在指称对象类的
意义上使用。
例如:
(1)单句有陈述句、疑问句和祈使句等类别。
(2)单句有主语、谓语、宾语和状语等成分。
例
(1)中的“单句”指称的是一个对象类,因为谓词所区分出来的对
象都具有“单句”所指称的意义;例
(2)中的“单句”指称的是一个整体,因为谓词所
区分出来的对象不具有“单句”所指称的意义。
由此,可以引申出以下常识性的判定方法:
将主词和谓词中被区分出来的任何一个对象互换位置,然后,看看是否能说得通。
如果能说
得通,就说明“单句”是在“类与分子”的意义上使用的,说不通,就说明“单句”是在“整
体与部分”的意义上使用的。
显然,“陈述句是单句”是说得通的;“主语是单句”是说不通
的。
类与分子的关系、集合体与个体的关系、整体与部分的关系,它们是认识对象的三个不
同的角度,是思考问题时的三种不同的条理。
例如,同一头牛“大黄”,对于牛的主人来说,
为了便于识别和判定它属于哪一个群体,可能只需要在它的屁股上烙上一个记号就行了,
“大黄”相对一群牛而言,是个体与集合体的关系;对于解牛的厨子来说,他需要了解构成
牛的各个组成部分和筋骨结构,“大黄”在他眼中是由不同的部分构成的有机整体;如果“大
黄”生病了,它的主人不去找兽医,而是去请一个大夫来,人们大概会说这位主人不知“类”。
对这三种不同的关系,《墨经》曾举例说:
“手指”与“大拇指”的关系是类与分子的
关系;“五指”与“大拇指”的关系是集合体与个体的关系:
“手”与“大拇指”的关系是
整体与部分的关系。
准确区分这三种不同意义上的关系,对清晰而准确地定义和使用概念有
重要的意义。
四、歧义与模糊
论证语言的使用必须满足清晰性和准确性的要求。
一个语词或语句在两种不同意义上使
用就会产生歧义。
歧义对论证造成的主要危害是使不合理的论证貌似合理,用偷换概念、转
移论题、断章取义等手法设置陷阱,来诱捕匆忙而粗心的读者或听众。
模糊与歧义不同,歧
义通常可以分析出两种或两种以上清楚的含义,模糊则没有清楚的含义。
模糊的语词如同一个没有确定住所的漫游者,使你抓不住它的意义行踪。
1.混淆概念
混淆概念是在论证中把不同的概念当作同一概念来使用的错误。
混淆概念通常是一种不
正当论证的诡辩手法,它或是利用同一语词的不同意义,或是利用两个语词在语义上的相似
或部分相同,来达到混淆概念的目的。
例如:
物种灭绝是大自然的规律。
据科学家估计,在人类使用最原始的工具以前,地球上曾经
存在的物种就已经灭绝了大半。
大自然的这种不断产生和消灭物种的恒常过程被那些指责人
类使用技术而影响了环境,并由此而造成新近的物种灭亡的人所忽视。
这些人必须明白:
现
代灭绝的物种即使没有人类技术的应用它也会灭绝的。
在这个论证中,作者没有提供证据证明现代灭绝的物种与在没有人类技术存在的情况下
将会灭绝的物种是同样的。
作者通过强调“在人类使用最原始的工具之前,地球上曾经存在
的物种就已经灭绝了大半”这一事实来做掩护,试图把“由于使用技术而造成的物种灭绝”
和“自然的物种灭绝”混为一谈。
再如:
一种为机场安全而设计的扫描仪,它在遇到行李中藏有易爆品的时候,会发出警报。
扫
描仪把没有易爆品的行李误认为有易爆品的可能性只有l%,因此,在100次报警中有99
次会发现易爆品。
作者在玩弄统计数据。
由于误认的可能性是1%,假如连续检验l万件没有易爆品的行
李,扫描仪可能会发出100次报警,而这100次警报可能都是假的。
“100次报警有l次假
警报”与“检查100件没有易爆品的行李可能会发出1次假警报”是两个不同的概念。
2.分
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