节日纪念日活动.docx
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节日纪念日活动.docx
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节日纪念日活动
节日纪念日活动-只有亲身体验才刻骨铭心-一天的体验,一生的收获
主持人:
吴安民
班主任:
岳建伟、邢艳
吴安民:
两位班主任,您觉得这个案例中,班主任老师在设计整个班会活动时有哪些优点,您大致给归纳一下。
岳建伟:
我觉得这个案例设计的还是很成功的,因为体验式教育一直是我们在中小学教育当中,一个重要的展示方向。
那么这个案例当中,真正的让很多孩子在一天的时候当中,体验了盲人不便之处,对于盲人的理解应该说还是有一定的感触的。
吴安民:
邢老师,您觉得呢?
邢艳:
体验教育是现在教育的大方向,而且现在的孩子从知识层面,或者从信息侧面,他的感受都是特别超前的,可是对于一些情感的体验,他是有些空白的,因为现在孩子生活太优越了。
所以我觉得这个老师他能想到让孩子一天蒙上眼睛去体验盲人的生活,他的想法和初衷是特别好的,也值得我们这些班主任借鉴的,而且他的整个活动形式也是非常符合,比如说我是小学老师,对于小学生来说挺符合孩子这种心里发展这么一个过程的,我是这么认为的。
吴安民:
这个体验盲人一天的生活,自己也假设做的一个盲人这样一种实验活动。
一方面可能体现了很多盲人在日常生活,工作中的一些困难,也有一种对学生是不是有这样的教育,可能在这一天的体验活动中,会体验社会对盲人一种关心和爱护。
比如他走在马路上,比如说他遇到一些什么困难,可能有人也来帮助他们。
可能对学生不仅仅是一种困难的体验,也是体验社会对他的关心。
岳建伟:
这个就是要求,我觉得就是在这个活动当中属于深层次的要求,因为实际上咱们很多的体验是在相对来说对于这个问题是一个表象问题,真正的让孩子在心里上认识到盲人有如何如何的不方便之处。
我想通过这个活动,以及这个活动如果还要有一些后续的活动的话,是会对孩子有一定的好处的。
其实对于这个后续活动,我希望还有一点那么小小的建议,你比如说真正的请来一个盲人在这个活动当中,可以给他掀起一个相对来说算是一个小高潮,或者相对来说,刚才刑老师已经谈到,孩子们可以获得类似的资料,从网上获得的,从其他的渠道获得一些资料,通过这些资料的交流,这些资料的互动,让孩子,我想形式上,咱们现在有了,落实到心里上,恐怕就会好一点,这么一个考虑。
邢艳:
其实有时候我觉得这个活动本身,你设计好这个活动,希望前期可以有一个行动,像我们做一些行动教育,就是可以让孩子走出去,或者把一些盲人请进来,这样有一个互动,让他心里有一些感受,然后他再去做这样一天的事情,或者在做这个活动之前,就是我们有一种收集资料这么一个过程,你在搜集资料的时候,可以帮你搜集一些资料,用小队的形式,或者小组的形式出一些展板,让孩子在平时的生活中可以体会到,不是这一天,而是说比如说我们队会要在这个周末开,我可以提前几周就做这个工作,可能把一些展板在教室进行展出,你做这个活动的时候,有一个延展性,不是说就在这一点上,在这一天,而是应该是他有一个过程的,一周或者两周,然后等到孩子们的兴奋点,或者说这个活动的兴奋点达到一定位置的时候,你再开展这个活动,对孩子的新心灵是一种特别大的触及,因为我总觉得搞一些活动,尤其是德育教育,他不是那个语文或数学你得上一节课然后做练习,咱们考一次试,他就能得到一个成绩或者是怎么样的。
他是需要一个特别长的一个过程,而且需要这个班主任也好,或者指导老师也好,他要有一个耐心,有一个真正带领着引领着孩子这么一个延续的过程,在于让其他有这种亲身的体验。
吴安民:
我理解的这个班主任在组织班会的时候,由于班会是要在一个时间段内完成,所以他采用了先请学生收集资料然后其中在一天开班会的过程中,大家陈述来表现的一种形式出现了。
所以他可能班会的组织这个角度,有他的道理。
如果我们做一个假设,像刚才你们两位说的,比如说我们还是这个主题,还进行这个活动,可能要打破这个界限的话。
请学生到盲人家庭中做一天女儿,做一天儿子,可能那样的实际体会比现在要更多一些。
但是那样的再要组织一个班会要组织这个活动。
邢艳:
有时候我们对孩子进行教育,就是比如说现在是假期,我们要是想好开学以后,我要我的学生在这个学期当中有哪些收获,这个就是有一个前期的预设,而且整个学期当中就要围绕一个主题去做这一件事,通过这一个主题让孩子就是找到一个就是体验到一种情感。
吴安民:
就是说对于这个活动,我们经过一个系列的活动以后,真正要达到什么样的目的,我想不是让学生感觉到他如何如何不便,他自身的不便,因为他在模仿盲人,不是说让他感觉到这个世界上有盲人,这么一个浅显的事情,我想更深层次的含义,还是真正站在一个如何感觉到盲人他自身的这个心理,感觉到这个盲人在社会当中,他又有一个什么样的心灵和问题。
实际上我们说残疾人在社会当中应该说先不说正常人对他的评语,本身首先他自己心里应该有很大的考虑的。
我们正常人怎么去对待这个残疾人呢?
我想最好的一种方式就是尊重残疾人,真正用我们的体验残疾人的不便的感触尊重残疾人的一种表现,也就是说实际上给残疾人一个心里上最好的安慰,这个才是我们活的,我想是一个最突出的目的。
岳建伟:
你说这个尊重很重要,其实我们分析分析中学和小学生,甚至骂人的话,你细分析,多数和打人骂人残疾人有关系,所以他心里的敏感,他要求大家公正的对待这种很重要。
可能中学和小学在处理这个问题的时候,还有不同的方式。
邢艳:
不同,比如说像我们学校上学期我不知道你们知不知道,有一个残疾人艺术团,他们有那个肢残的有听觉不好,还有视觉不好的,那次是我们学校请他们到学校里给学生做了一次演出,然后学生在底下,这些残疾人用他高亢的声音,用他们优美的舞蹈,让学生给他们每次演完节目都报以热烈的掌声,当我觉得当学生的掌声和欢呼声响起的时候,残疾人脸上的笑是最灿烂的。
而且就这次活动之后,好多孩子,就是因为小孩子,他特别容易被感染,情绪上的感染。
他们就说了,他说我如果在路上遇到残疾人过马路,我就要去扶他,我就要去搀他。
所以我觉得对于那个低龄的孩子来说,有一些浅表层次的教育,其实对他就已经是一种震撼了。
如果再像这位老师似的,让孩子进行一天的体验,他会有更大的收获的,这是孩子自身情感上,而且他有了自身的情感上的收获以后,他就会发自内心的去尊重这些残疾人,我想他们比如他们骂人,或者是说一些不好的话的时候,可能还会说到,但是如果说他真要看到残疾人的话,他绝对不会像最初的那个样子去对残疾人置之不理,他肯定会搀一把,扶一下。
还有一个例子就是,我们学校64年毕业的那些学生,到我们进行一个聚会,他里面就有一个原来的学生,现在是50多岁的人,他就坐着个残障车,就是摇着轮椅进来的。
然后我们学校里面的管乐队的孩子正好吹管乐了,当看到这个人摇着他的残障车进来的时候,有一个小坡上不来的时候,好几个孩子放下自己的乐器,二话不说就上去推这个残障车,因为我是当时组织孩子的,看到这个以后,我就想一系列的教育和感恩等等就是这些活动让孩子们在心灵上有了触动,他就会有他的行动。
吴安民:
这个老师在班会里头,安排的第二个环节就是请体验过的同学来谈自己在这方面的感受,每个同学从自己的不同的角度,谈了一些在生活中碰到的一些困难,也谈到了自己那时候的心理状态。
我接触过一些残障人。
我发现他们如果没有到非要别人帮助的地步,救助于别人以外,他们不太愿意接受别人的帮助。
我去猜想他们的心里可能不希望把他自己作为特殊出现。
他希望融入在这个社会里,作为跟大家完全一样的人,很自然这样在生活。
可是我们在实际中,学生遇到这个残障人也好,同学中间多少有点这样和那样的残疾人也好,又是被大家作为一个特别关注的对象,甚至不大好的对待。
你看在班会中,这个老师设计中他是怎么解决这个问题的。
四个同学谈了他的一些想法和体会,老师有一个归纳,最后有一个总结和反思,在这些环节里头可能也考虑了这些问题。
岳建伟:
这个案例老师最后通过一些总结以后,又进行了一些后续活动,发现班里很多学生积极去做好事,积极去帮助残疾人或者说一遇到有这样的机会,学生表现的非常的主动,其实在这个问题当中,我个人还有另外一个感觉,还是一个残疾人一个心态,心里问题。
那么残疾人他身体确实有残缺,但是就是因为他身体的残缺,往往造成他的心理和我们正常人的感觉是不太一样的。
你比如说,有时候残疾人他在不方便的时候,我们主动去搀他一把,扶他一下,这个时候有的时候可能对于常人来说是不错,是感谢。
但是可能对于残疾人来说,我身体残缺了,你帮我,是不是你在瞧不起我,会不会有这样一个自身的感受。
那么这个时候,就需要我们老师对这个孩子们再有一个引领,其实说到一个层面上,还是去如何体验这个残疾人的心理问题,其实还是我们这个班会主题一个最终目的。
那么对于这个需要帮助的残疾人,那么我们比如说捐钱,捐物,或者是我们在行动上等等,那么我们义无反顾,实际上在体验到他们心理当中的时候,有的时候不是特别的需要,可能反而会对这个残疾人造成一个负面的影响,或者说对他心里有一种更大的伤害性,那么我们想对于学生也得适当的有这么一点启发。
邢艳:
我觉得首先要尊重残疾人,而且要从残疾人身上学到一些你作为一个正常人,体会不到,体验不到的东西。
比如说像一些盲人就像咱们这个案例当中的盲人他虽然看不见,但是他能听的见,如果要是我的话,我就会告诉孩子们,你如果是上课不专心,或者做什么不专心,你想一些盲人,他们在看不见的情况下,如果他再有你这样的问题,他这个人就彻底的废了。
而且你盲人为什么,虽然眼睛看不见,但是还能做很多力所能及的事,或者超于常人的事,比如说像海伦海勒,这都是可以激励孩子向盲人去学习的,他就从这个层面可以更加尊重,从心里上更加有感触。
吴安民:
有的时候我们对学生进行这方面教育的时候,有这样一些问题。
这个学生说参加这个班会的时候,参加这个活动的时候热泪盈眶,但是实际这个班会过去以后,又和平常一样了。
又不出现应该改进的这些行为和一些想法,如果你跟他讨论这个问题,他会觉得,我不是还没有那样吗?
他们之所以做这样的事,因为他们已经这样了,我的事情都是未来,不是今天。
对这样的想法,你们采取什么样的引导,在这个班会上得以更好的解决。
邢艳:
像我们小学,一般孩子就是比较特别单纯,尤其是低年级的孩子他特别的单纯,这个就比较好引导。
高年级的时候,你就需要这一个活动,不能说就停留在这个一点上,而要让他再有后续一些活动,比如说我们这一点,体会以后,我们开完班会以后,在后续的时候,你就可以再有一个这个活动,就是系列活动来弥补这个情感上的延展,比如说这个队会开完了,那么老师就可以创造些条件,比如说班里有残疾的同学,或者学校有残疾的同学,我们和他进行座谈,或者和他一起交朋友,然后从他身上你学到了什么,可以给他一个主题,给他一个点,让他在通过这个主题,这个点启发他,让他在深一层的体验。
吴安民:
设计若干个不同的小主题,进一步深化这个活动,使他有一个情感触动到行为转变到行为建立。
邢艳:
一个是这个行为的转变,另外可以让他写一些感受、感想,然后做一些展示、展览,就是你不能说这一个点完了就完了,而要后续一直延续,可能延续这一个学期,也可能延展到下一个学期,我觉得只要你这个活动有延展性,对孩子教育是特别有效的。
岳建伟:
我们主要的一些做法可以采用一些渗透式的教育,这个就是利用好平时各种各样的条件,各种各样的现成的东西,你比如说我在平时的教育当中,不一定非得是这个主题,如果说和这个主题相关的报纸,网络上的文章,甚至一些其他小的片断,刚才您提到残疾人演出,我们也看到了,我全程都给录下像来了,利用这个所谓立体轰炸,用这种方式一点一滴的。
吴安民:
多视角。
岳建伟:
对,我们有的时候,比如说我就是在看一张报纸,一个很好的不错的内容,剪下来贴在教室里头,也可以给孩子们再讲一些相对的小故事。
但是这个小故事应该说是真实的,因为每天我在这个学校当中,早训练之前,五分钟所谓的杂话时间,这个杂话时间就是渗透一些咱们最近又有什么新事情发生了,有些什么比较容易的感动的东西,等等。
很可能把这个主题慢慢给他串起来了。
有可能再过个十天半个月突然和咱们主题很相近的内容就来了,那么和学生再进行心灵的对撞,也许对孩子的延续性教育有一定的帮助。
邢艳:
这是教育的随机性。
我们可以利用我们教师的文本,比如在一些教学文本当中,也提到一些关于残疾人他们身残志坚这样一些活动,这样的事情。
我就在讲课的时候,也就可以融入到我们授课过程当中。
我就比较关注一些,要开奥运会了吗,之前刘德华拍了一个,那个残疾人的跑步,然后他怎样丢掉拐杖,然后他怎样激励一个小孩子。
就这个,如果我要做这个班会的话,我提前在班里,因为有多媒体可以滚动播出,让孩子都随时进行这种心灵的碰撞,让他去体会,而且去体验那种残疾人那种身残志坚,而且特别需要别人的尊重。
因为他自己的努力去鼓舞其他人这样一种精神,我觉得这个故事在精神层面上对孩子的一种教育。
吴安民:
刑老师,岳老师就关心残障人亲身体验活动,都谈了一些自己实际中的做法,也对班主任整个班会活动给予了一定的评价,这里头班会从体验从残疾人一天生活表面现象出发,进而进一步了解残障人的心理活动,也进一步树立确立自己如何对待残障人这样一些基本在生活中、工作中、社会活动中一些做法,应该考虑的问题,进而使学生的情感转化为关心支持社会残疾人事业这样一个活动。
使我们在从中得到很大的提高,学员们进一步研读这个案例,做好课后的作业,谢谢。
对话专家:
主持人:
肖北方
专家:
李兰巧、延建林、鲍传友
吴安民:
大家好!
我们请来三位教授来探讨一下这个案例。
他们分别是延建林教授、李兰巧教授和鲍传友教授。
班会中所涉及的教育方式是采用亲身体验式的教育方式,这种教育方式有什么样的心理机制,适用什么教育场合,我们看到在案例中如何应用的,我们请问李兰巧。
李兰巧:
在心理学里面的认知行为疗法中,有一种方法叫演示,比如说心理剧,他就是设置一定的剧情让人们去扮演剧中的角色,随着剧情的展开,那么这个角色他的行为,以及行为背后的一些认知过程,就逐渐的展现出来了。
在这个过程中,扮演者可以去体验,那么对于扮演者来说,他在扮演的过程中,可以把自我的一些行为,一些观念投射到所扮演的这个角色身上。
那么在这个过程中就能够更好的去认识和理解角色。
同时这种亲身体验式教育比…比如说我们直接的听到,直接的看到,可能体验会更丰富一些。
因为听到是诉诸听觉的,看到是诉诸视觉。
但是亲身体验他会调动视觉、听觉、触觉等等多种器官。
那么体验就比较丰富,记忆也更为深刻。
在这个案例中选择了让小学生做一天残疾人这样一种方式开展体验式教育,让小学生通过体验能够理解、尊重、关心、帮助残疾人。
让学生学会换位思考,我们也看到在体验过程中,小学生体验到了痛苦、障碍、疼痛、寂寞,还有心急这样一些心理感受。
在体验的过程中,他们还体悟到了,我们帮助残疾人的时候,要讲究方式方法。
要在充分的理解和尊重残疾人的基础上去提供帮助。
而且我们这种援助不一定是行动的援助,也不一定是物质的援助,可以是一种尊重的关爱等等。
我觉得这些感悟都非常好,而且这些感悟激发了学生,比如说要去做助残志愿者,要主动与残疾阿姨交朋友,要为残疾人盲人引路,为残疾人推车等等。
这样的一系列的行为动机,所以我觉得这样做对于学生来讲是很有益的。
吴安民:
李兰巧他们所采用的方式是学生自身的直接的亲身体验,亲身体验也可以是间接换角色方式来进行的,体现出来一种知觉性。
比如说到盲人家庭里做一天儿女,比如说领着残疾人的爸爸妈妈过一次马路,或者其他方式,是不是各种方式结合起来,效果会更好一些呢?
李兰巧:
对,这种亲身体验式教育方式,可以是途径的,可以采取多种方式,比如说像刚才主持人说的,我觉得这种方式,也应该说是一种很好的方式。
这种方式可以让学生学会换位思考。
那么但是这种教育方式,他是有一定的限制性的。
因为不是所有的事情都可以体验,比如说在课堂教学中,我们要在一定的时间内去完成特定的教学任务,可能如果我们事事都去采取体验式教学,那是不恰当的。
案例中选择了这样一种主题班会的形式,我觉得这种形式是可取的,我想学生通过这一天的体验活动,当他们再看到残疾人的时候,从眼神到心态都会发生变化。
他们可能不再好奇,而是就想主动的去帮助残疾人,还有可能他们当中的一些人将来会成为残疾人事业发展的宣传者和推动者,这一天的体验真的可能会带来一生的收获。
吴安民:
李兰巧你说的很对。
比如说在他们的方式里头,您觉得有没有可以改进的地方?
他的亲身体验是采取盲人一天的生活,对于这个正常视力的孩子,如果一天是处于盲人状态,一方面是有所体验,可能另外一方面又带来一定的危险性,如果选取一些别的方式,是不是更适合他们在班会中相对的集中的角色表现,这是一个。
另外一个就是如果他们采用盲人这种方式,别人在看待他们的时候,因为他们是模仿,一定不会认为他们是盲人。
所以他们的体验还不是更真实的体验,不像比如说我腿残疾了,手有残疾,有可能我通过一定的技术性的手段可以把它遮盖过去,这样大家对待你可能更真实一些。
李兰巧:
所谓体验,不可能是这种完全真实的,所以我们因为现在讲的是一种体验式的教育方式,所以我们说让学生完完全全的,就是说我们模仿跟盲人,或者残疾人一模一样,这是不可能的。
因为我们教育的目的主要是通过体验让学生去引发一些感悟,我觉得我们最重要就是在体验过程中,让学生对于残疾人他们的生活有一些了解。
我觉得在案例中挖掘出了一些,比如说通过这个活动,让学生对于残疾人能够理解、尊重、关怀、帮助,但是我觉得还可以通过这个活动有更深的一些挖掘,或者在活动的形式的设计上,可以再能够细致一些。
比如说刚才主持人谈到的,可能这里面有一些危险性。
我们在设计的时候,就应该有一些保护的措施,比如说我们是不是可以跟家长签一个协议,应该是在家庭里面进行的。
或者说如果我们在班级里进行,我们可以四五个人组成一个小组,大家来进行一个互相的协助,这些外界在看待他们的时候,刚才像主持人说的,不可能是完全像我们看待残疾人那样。
但是我觉得我们现在是活动形式,比如说借助全国助残人这样一种活动形式,然后开展这样一种主题,班会的形式,我觉得还是可取的,只是我们在这个形式上,我们再做一些更细这样一些要求。
但是我觉得还有一点值得提出来的。
在这个活动的挖掘上,这个案例里面比如说体现了对残疾人的这种平等、尊重、关怀,学生学会换位思考等等。
我觉得还有一点就是我们在走进残疾人的时候,你可能会发现,他们并不像我们想象那样自卑,那样无助。
他可能带给我们更多是一种感动和震撼,我接触过一些残疾人,当你接触他们的时候,你会发现,他们那种良好的心态,他们对生活那种信念,他们那种自强不息的精神,我觉得是非常值得小学生去学习的。
当小学生看到这一点的时候,他们就不仅学会了去助人,而且还学会了自助。
吴安民:
延建林,只求易行这是德育多种开端是一个原理在教育学里头,我们经常看到一种情况,我们听一个报告,看一个电影,由此体验活动,学生和老师都热泪盈眶,非常的激动。
从这个活动中受到很多的感染。
但是到后面的具体执行,如何把这个当时的感动,感情上的冲动转化为一个持续性的行为,有一个行列的建立,或者改变的时候,就遇到很大的难度。
您觉得在亲身体验和这个班主任做的后期围绕班主任,班会做的一些工作的时候,应该如何处理更恰当一点。
延建林:
那么我们还是从这个案例开始说起,这个案例应当说他就是通过让孩子们做一天的残疾人,然后体验残疾人的生活不便,最后能够形成对残疾人的关爱、关心、帮助等等这样的社会思想品德。
应当说这是思想品德教育当中一种典型的体验教育方式。
那么从教育实施的角度来讲,体验教育一般来讲,他要经过这样几个过程。
一个过程那就是要激发动机,要让孩子们,他要是想去做某些体验,这样一种兴趣调动起来,第二个阶段那就是亲身感受,就是让孩子们带到他实际活动当中,比方说要做扮演残疾人,做一天的残疾人去实际操作。
那么第三个阶段那就是要让他内化体验,就是要让他把整个活动当中,所得到一些思想体会,能够内化成自己的行为准则。
比方说在这个班会当中,他们班会结束之后,让学生谈感受,通过这种感受使他能够在理性上能够形成一种思想认识。
第四个阶段就是行为反馈,所谓的行为反馈就是把感受内化成自己的行为准则之后,再通过自身日常行为表现出来,这样就形成了一种行为习惯。
从这样一个过程来看,那就是通过亲身体会,学习做人做事的道理,然后转化为自身的行为习惯。
整个这个过程就是我们所说体验教育。
在体验教育他有一个非常关键的环节,就像主持人您刚才所说的,从这个体验到的感受转化为自身的实际行为。
因为实现这样一个转换,我觉得需要有这么几点需要注意。
第一个那就是我们在思想品德教育,或者我们主题班会教育的时候,所设定的体验主题,应当和孩子们的年龄特征和心智水平相协调。
吴安民:
符合他们的一定的愿望动机和兴趣。
延建林:
对。
如果这个活动我们设定的主题超出了孩子们的思想范围之内,比方说让他们体会战争,小学生体会战争的残酷性。
他可能不像这个成人,或者怎么着,他认识更为深刻,他这个可能就会超出他本身的思想范围。
超出范围的呢,可能就根本无法调动孩子们的兴趣。
但是有些要求,如果低于孩子们这个心智水平和年龄特征的话,那又让孩子们感觉到索然无味,他们又感觉到不想这样去做。
因此这个主题设定需要考虑到孩子们的年龄特征和心智水平。
第二个教师在主题班会或者在这样的思想品德教育举行之后,要对孩子们的体验和感受进行正确的积极的引导。
因为在同一次体验活动当中,不同的孩子由于他本身思想背景不一样。
他的家庭出身不一样,认识水平不一样,可能在这个活动当中,他所获得思想感受他有一些差异。
在这种情况下,教师就要做出积极的引导。
像我们案例当中,主题班会就是大家集体都来谈感受。
在这样一种集体谈感受的场合下,可能大家所谈的很多情况下都是一些积极的,正面的一些感受,这样的话,我觉得我们就能把这些正面的感受去引导,把孩子们往正面的方向去引导。
第三个在这样的,在体验教育当中,还应当注重就是要建立一定的监督和奖惩机制。
因为体验教育他不是说一蹴而就的,获得瞬间的感动很容易。
但是要获得终生的持之以恒的这种品德的树立,那确实是比较不容易的事情。
吴安民:
是很大反复的事情。
延建林:
因此我们在整个孩子,比方说他体验到残疾人的不便,他已经开始思想认识到这个残疾人怎么一回事,他开始关爱残疾人,或者帮助残疾人,我们就应当建立一种定期的规定的机制,比方说你要帮助残疾人,我们可能会奖一朵小红花等等,这样一些奖励机制再一个就是监督机制。
他如果犯了一些,在思想品德其他方面犯了一些错误。
我们可以做一些监督性的这样一些保障,让他真正能够把这个体验转化为自身的实际行动。
吴安民:
鲍传友,节日、纪念日,如果我们给中小学生按年月排下来的话,可以一年排很多个活动,而且在一个年级中,在学校不同的班中,可能都要进行这些方面的活动,如何使这个活动有新意,不流于形式。
如何使每一届不同的学生都有不同的收益,每个人都得到提高。
你有一些什么好的建议。
鲍传友:
刚才两位老师,一个是从心理学角度谈了体验式教育它的心理机制。
一个是从教育学角度谈了关于节假日、纪念活动这种做法和一些价值。
那么从管理学角度来讲,实际上节假日他是一种重要的教育资源。
现在从管理学的角度来讲,怎么样利用好这个资源的问题。
我们知道我们国家,我们要从教育的起源来分析的话,实际上教育在很早的时候,他与这个纪念日和节假日活动密不可分的。
在原始时候,实际上教育的形式其中一个重要的内容就是节假日活动。
因此我们看到,在生产力不是很发达的时候,节假日就是教育的主要内容。
现在随着生产力不断的发达,增加了新的内容,节假日已经退居了次要的这种地位,但是不管怎么说,节假日他是培养学生民族文化传递文化价值观念,以及道德教育的重要手段,这是不容置疑的。
在东西方国家在世界任何一个民族,他都非常注意节假日的这种对于学生的教育功能。
所以他们有各种各样的节假日的庆祝活动。
你比如、美国、前苏联、包括现在各个民族,我们中国的各个民族你到处会看到各种节假日纪念活动。
刚才主持人也讲了,节假日活动这么多,你要排下来的话,差不多每天都有活动,那么学校如果完
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