浙江省临海市白云高级中学学年高一月考历史试题.docx
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浙江省临海市白云高级中学学年高一月考历史试题
白云高级中学2016学年第二学期月考试题
高一历史
(考试时间:
90分钟 满分:
100分)
一、选择题(每题2分,共64分)
1.最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石,使《易传》《中庸》以来儒家所向往的‘人与天地参’的世界观得到了具体的落实,完成了自《吕氏春秋·十二纪》起始的、以儒为主、融合各家以建构体系的时代要求”的思想家是
A.荀子B.董仲舒C.朱熹D.王夫之
2.1898年春,康有为的《新学伪经考》在上海刊行,后曾三次被清政府下令毁版。
此书遭毁版的原因是
A.批判儒家思想B.宣扬经学
C.否定孔子的权威D.借“经学”之名,行“改制”之实
3.毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义,它们都
①体现了马克思列宁主义的基本原理②反映了近现代中国的时代要求
③揭示了中国革命的特殊规律④包含了中国共产党人的实践经验
A.①②③④B.①③④C.①②④D.②③④
4.新文化运动中,最早宣传马克思主义的是
A.陈独秀B.李大钊C.鲁迅D.毛泽东
5.朱熹提出了“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指
A.天体运行法则B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论
6.“明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶免于死亡。
”“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!
”该思想家的核心观点应是
A.清静无为B.兼爱非攻C.仁政治国D.严刑峻法
7.韩非子认为,君主应该使用各种手段清除世袭,“散其党”“夺其辅”;同时,选拔一批经过实践锻炼的官吏来取代他们。
这些思想“铸造了韩非子管理(治世)思想的独到价值”体现其这一价值的思想是
A.保民而王,莫之能御B.圣人执要,四方来效
C.法不阿贵,绳不挠曲D.事以密成,语以泄败
8.二年级一研究性学习小组在研究某历史事件时引用了以下一段材料“自权利之祸于人心,破家族,削亲权,乱男女,蔑尊卑长幼,尽弃吾中国数千年之礼俗教治,而从事于其所谓平等自由之说。
”你认为他们研究的历史事件是
A.洋务运动B.维新变法C.辛亥革命D.新文化运动
9.黄仁宇在总结国共两党十年对峙的历史博弈时说:
“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍……当毛泽东的话语延伸到小村落时,被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国。
”据此可推知材料
A.夸大了毛泽东话语的作用B.肯定了“工农武装割据”思想
C.有意抬高毛泽东的政治地位D.认为国民党对农村统治薄弱
10.关羽因其忠义勇武,被世人称颂,至宋徽宗时被封为“忠惠公”,其后不断加封,到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。
这种现象反映了
A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
11.1919年末《大公报》报道了一则故事:
李欣淑幼年时,父为其订了亲,未婚夫不幸去世,父母准备叫她守“望门寡”。
李欣淑在女校念过书,不满这种包办婚姻,因而反抗出走,到北京工读。
她说:
“我于今决计尊重我个人的人格,积极的和环境奋斗,向光明的人生大路前进。
”以下表述最符合上述报道主题的是
A.中国政治无比黑暗落后B.青年学生思想前卫开放
C.社会进步促进女性解放D.婚姻自主成为社会时尚
12.宋代文化,思想上趋于知性反省,词作婉约幽隽,诗作思虑深沉,建筑朴素典雅,瓷器、书法、绘画略脱繁丽丰腴,尚朴澹、重意态。
这种内敛、精致、淡雅特色的主要成因是
A.商品经济的繁荣B.深沉的忧患意识C.审美价值的变化D.理学思想的影响
13.从儒学自身发展来看,理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动,它所强调的义理之学,是对汉唐儒学的一种反动。
理学的“反动”是指
A.强化三纲五常的教化作用B.从神权政治转向伦理道德
C.注重强化封建神学思想D.束缚人的思想和压制人性
14.梁启超强调:
“然则苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民),何患无新制度,无新政府,无新国家!
非尔者,则虽今日变一法,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也。
”材料表明梁启超
A.反对实行民主制度B.深刻批判辛亥革命
C.主张提高国民素质D.倡导建立精英政治
15.19世纪40年代,我国思想界“开眼看世界”成为一股社会思潮的主要原因是
A.列强坚船利炮的冲击B.明清商品经济蓬勃发展
C.“经世致用”治学传统影响D.《海国图志》的推
16.王是封建社会皇族或功臣的最高封爵,也可指国君、帝王。
儒家所提倡的“王道”是指
A.以武力征服天下B.以道德行仁义使天下归顺
C.天子的教化D.以仁义治天下
17.王夫之说:
“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”其进步意义是
A.反对君主专制B.反对私有制C.倡导民主自由D.反对中央集权
18.丞相出身的变化反映出西汉
A.外戚威胁中央集权B.功臣受到重视
C.选官制度一脉相承D.发展儒学教育
19.朱熹曾借用佛教“月印万川说”来解释自己的观点:
一个月亮高挂夜空,人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮,无数的月亮终归于一个月亮。
朱熹想要解释的观点是
A.天理是万物的本原B.理先气后C.三纲五常即是天理D.格物致知
20.戴逸在《中日甲午战争的影响和意义》一文中指出“三十年洋务运动的成果经不起日本的一击,幻想和自我安慰的余地都没有了。
这对中国的打击,实在太严重了。
”这说明甲午战争
A.促使中国人“开眼看世界”B.打破天朝体制开始进入条约时代
C.宣告满清王朝走向覆灭D.沉重打击了中国人的民族自信
21.宋明理学说的是儒家思想,使用的是儒家术语,但从另一方面来看,宋明理学特别是陆王心学,所借以建构思想理论体系的,是佛教本体论的思维模式。
因此,如果不懂中国佛学,对于理学的理解和研究,只会是隔靴搔痒,据此可知宋明理学的特点是
A.三教合一B.儒表佛里C.重理轻法D.格物致知
22.宋代,形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”“八德”;清末民初,“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”“新八德”形成。
这一变化反映了
A.儒学无法实现自身的突破B.家族观念向民族国家观念发展
C.儒家思想的核心是忠孝义D.民主共和取代专制的历史趋势
23.1916年,陈独秀在《新年报》上写到:
“立宪政治而不出于多数国民之自觉,多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。
”其主要意图是
A.启发国民的现代政治意识B.宣传马克思主义政治学说
C.抨击袁世凯复辟帝制行为D.反对北洋军阀的专制统治
24.中国古代的官衔机构、官职名号各有渊源。
“行省”以“行中书省”得名,巡抚则以“巡行天下,扶军安民”而名,“刺史”有“省察治状,黜陟能否,断治冤狱”之意。
从名称寓意来看,“刺史”应是
A.地方的封疆大吏B.中央朝廷的重臣
C.皇帝的内侍人员D.具有监察地方的职能
25.下列言论客观上反映了当时不同政治派别的思想倾向,其体现的共同主题是
1865年
李鸿章说:
“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。
”
1894年
郑观应说:
“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务。
”
1903年
章太炎说:
“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。
”
1913年
梁启超说:
“共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。
”
A.启蒙与救亡并重B.实行民主政治C.推动中国近代化D.实现民族独立
26.“含毫势若斩蛟蛇,挫骨还同断犀象。
兴来索笔纵横扫,满座词人皆道好。
一点二笔巨石悬,长画万岁枯松倒。
叫啖忙忙礼不拘,万字千行意转殊。
”体现上述书法特点的是
27.公元前323年,魏国将领公孙衍发起“五国相王”运动,即魏、韩、赵、燕、中山五国互相承认对方君主王位,带动中原各国国君纷纷称王。
下列选项中,与这一事件所体现的时代潮流一致的是
A.“相地而衰征”B.“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”
C.“燔诗书而明法度”D.“诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止”
28.唐代高适有诗云:
“晚晴催翰墨,秋兴引风骚”,下列各项与诗中的“骚”属于同一种风格的是
A.硕鼠硕鼠,无食我黍,三岁贯女,莫我肯顾。
B.飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
C.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
D.机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
29.美国学者魏特夫在研究古代中国的治水活动时指出,“要有效地管理这些工程,必需建立一个遍及全国或者至少及于全国人口重要中心的组织网。
因此,控制这一组织网的人总是巧妙地准备行使最高政治权力。
”作者强调的是
A.专制主义的来源B.中央集权的特点
C.政府重视水利兴修D.小农经济的缺陷
30.三国时,吴国攻蜀国,用船装载茅草。
兵士们每人一手执茅草一把,内藏硫磺和焰硝,自带火种;另一手拿刀枪,接近敌阵后,顺风点火,火势蔓延700里,蜀军大败。
这一记载
A.表明此时火药已经发明B.说明吴国有制造火药的技术
C.反映火药开始用于战争D.体现古人对火药材料的认知
31.在敦煌艺术中,北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容,蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”;唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。
这种变化说明
A.敦煌艺术来自艺术家创造性劳动B.北魏时期社会动荡不安
C.艺术美是现实生活的艺术性再现D.唐代国泰民安富足强盛
32.李贽在《续焚书》中说:
“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。
孔子之道,其难在以天下为家而不有其家,以群贤为命而不以田宅为命。
”材料表明他
A.赞赏孔子以天下为家、群贤为命的求道精神
B.否定孔子权威,反对以孔子之言为是非标准
C.穿衣吃饭即是人伦物理,肯定人的正当欲求
D.提出“绝假纯真”的“童心说”以反对礼教
二、综合题(共36分)
33.阅读材料,回答问题。
材料有学者认为:
“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程,最能体现中华文化的生命力。
”材料从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
角度一 文化理念 达变求新
角度二 制度构建 济世经邦
角度三 技术创新 独具匠心
角度四 文明气度 纳新接远
根据材料并结合所学知识,对上述观点进行论述。
(要求从多个角度论述,观点明确,史论结合,史实准确。
)
34.阅读下列材料,回答问题。
材料一:
“西人立国……育才于学堂,论证于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。
轮船、火炮、洋枪、洋炮、水雷、铁路、电线,此其用也。
中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步,常不相及;就令铁舰成行,铁路四达,果以足恃欤?
”
——郑观应《盛世危言﹒自序》
材料二:
20世纪70年代,洋务运动被全面否定,曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子。
受到批判。
80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮,尽管在一些问题上争论较大,但洋务派引进西方技术符合时代潮流,有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。
——据《洋务运动研究的回顾》等
请回答:
(1)材料一中郑观应批判了洋务运动的什么的指导思想?
根据材料一并结合所学知识指出郑观应所代表的派别及其思想产生的背景。
(2)结合所学知识指出20世纪70年代对洋务运动“全盘否定”的原因。
根据材料指出20世纪80年代对洋务运动的认识有什么变化?
并结合所学指出认识变化的原因。
(3)通过以上问题的回答,你认为历史认识受到哪些因素的影响?
35.中国古代科技领先世界,看下列材料回答问题。
材料一:
《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
材料二:
下图为中国、西方古代科技成果比较。
材料三:
农业的产生,为人类文明的进步奠定了坚实基础。
我国是世界农业起源地之一,古代中国以农立国,农耕文明长期居于世界先进水平,精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征。
14世纪后,西方工商业经济得到了很大的发展,资本主义萌芽出现并不断得到成长与发展……随着文艺复兴的深入发展,人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。
面向世界,注重实践的精神,激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。
生产经验的积累,技术能力的提高,也为科学研究创造了条件。
近代自然科学兴起。
(1)据材料一,中国古代领先世界的科学技术成就主要分布在哪些领域?
其原因是什么?
(2)据材料二指出中国在世界科技发展史上地位的变化并据材料三简要说明原因。
36.阅读材料,完成下列要求
材料一在此以后,外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域,直接改变了原有的‘小农——手工业生产方式’,使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。
”
——罗荣渠《现代化新论》
材料二维新思想一览表
人物
著作
部分观点摘录
康有为
《孔子改制考》
“天下大同”、“言民权”、“托古改制”……
梁启超
①
“伸民权”、“设议院”“兴学校”、“实行君主立宪”……
②
《仁学》
“仁以通为第一义”、“宣扬维新”、“破处等级,冲破网罗”……
严复
《天演论》
③
——据人民版《历史·必修三》等整理
(1)结合材料一和所学知识,指出“在此以后”中的“此”的具体史实。
在“此”前后外国的渗透方式有何变化?
(2)将表中序号所标注的内容填写完整。
根据材料二,结合所学知识,概括维新思想的特点。
月考参考答案及解析
1.B
【解析】
试题分析:
本题考查学生解读史料获取信息的能力。
材料中“儒家所向往的‘人与天地参’的世界观得到了具体的落实”“以儒为主、融合各家以建构体系的时代要求”说明是汉代儒家思想被神圣化,故本题选择B项。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒思想。
2.D
【解析】
试题分析:
本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力,康有为撰写了《新学伪经考》,将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书。
这就从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础,故D项正确。
考点:
近代中国思想解放潮流·维新思想·特点
3.C
【解析】
试题分析:
本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。
根据所学知识可知,①②④正确;邓小平理论的时代背景是和平与发展,不是革命战争,故③错误。
所以答案选C。
考点:
20世纪以来中国重大思想理论成果·20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想、邓小平理论共同之处
4.B
【解析】李大钊连续发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章,颂扬十月革命,指出它是“世界人类全体的新曙光”,并在北京创办了《每周评论》。
李大钊第一个举起了了社会主义的大旗。
故本题答案选B项;AD虽然成为马克思主义者,但不是最早的;C项与马克思主义无关。
【名师点睛】本题解题关键是限制词“最早”,结合所学知识判断宣传马克思主义思想最早的是哪位。
5.C
【解析】
试题分析:
本题主要考查宋明理学的知识,旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。
结合所学,天理在理学中指封建道德规范和等级秩序,故选C;AB不符合宋明理学的观点,排除;D是董仲舒的思想,排除。
故选C。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想
6.C
【解析】从材料的描述中可知,君主圣明仁义,人民就会安居乐业;君主实行仁政,人民就会追随他。
这种思想应该是儒家的仁政思想,所以答案选C选项。
A选项是道家的思想理念;B选项是墨家的思想理念;D选项是法家的思想理念,这三项都不符合题中的要求,故排除。
7.B
【解析】
试题分析:
“保民而王,莫之能御”意思是爱护百姓,行王道统一天下,没有谁能够抵御他,体现的是儒家思想,排除A;“圣人执要,四方来效”意思是建立专制主义中央集权制度,即实行君主专制独裁,B符合题意;“法不阿贵,绳不挠曲”体现依法治国,反对贵族特权的思想,材料没有涉及,排除C;“事以密成,语以泄败”意思是事情因为保密而获成功,说话由于泄密而遭失败
,体现了保密思想,与材料无关,排除D。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·韩非子思想
【名师点睛】诸子百家思想中相互对立的观点
(1)治国上,儒家主张“仁政”,反对严刑峻法;法家主张法制,强调严刑峻法。
(2)在人性上,孟子主张“性本善”;荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上,荀子主张“制天命”,人定胜天;庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上,儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”。
8.D
【解析】
试题分析:
本题考查学生解读史料获取信息能力依据材料中“自权利之祸于人心,破家族,削亲权,乱男女,蔑尊卑长幼,尽弃吾中国数千年之礼俗教治,而从事于其所谓平等自由之说”说明是对传统思想的批判。
属于新文化运动,故D项正确。
考点:
近代思想解放潮流·新文化运动·影响
9.B
【解析】根据材料可知肯定了毛泽东“工农武装割据”思想,走农村包围城市的道路,找到中国民主革命正确的方向,B项正确;材料肯定了毛泽东“工农武装割据”思想,而非夸大了毛泽东话语的作用,排除A;材料肯定了毛泽东“工农武装割据”思想,不存在抬高毛泽东的政治地位,排除C;;D项观点正确,但与材料肯定了毛泽东“工农武装割据”思想不符,排除。
所以选B
10.C
【解析】
试题分析:
本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响,但不是决定作用,故A项错误;历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用,但也是决定意义,故B项错误;从材料可知,关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果,也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要,故C项正确,D项错误;所以答案选C。
考点:
古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·官方意识形态的要求
11.C
【解析】
试题分析:
本题主要考查近代社会习俗的知识,旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。
材料“李欣淑在女校念过书,不满这种包办婚姻,因而反抗出走,到北京工读。
”说明社会进步促进女性解放,故选C;材料没有体现社会黑暗的信息,排除;材料只是个例,并不反映青年学生思想前卫开放,故选B;材料不能反映婚姻自主成为社会时尚,排除D。
考点:
近代中国物质生活与社会习俗的变迁·近代中国社会习俗的变迁·婚姻习俗的变迁
12.D
【解析】
试题分析:
理学高度强调人们对“天理”的自觉意识,从“格物”到“致知”,实质上是将外在的规范转化为内在的主动欲求,从而使带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。
理学强调自律,强调通过道德自觉达到理想人格的建树。
材料中宋代文化的特点受到理学的影响,故答案为D项。
其他三项不是宋代文化内敛、精致、淡雅特色的原因,排除ABC项。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响
13.B
【解析】根据材料和所学知识可知理学所强调的义理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,它包括儒家所提倡的纲常人伦;理学家所强调的义理,就其内容而言,与汉代董氏的儒学相比,其重点不在政治哲学上,而在伦理道德上,实现了从神权政治转向伦理道德转变,B项正确。
汉唐儒学也强调三纲五常的教化作用,排除A。
汉代儒学注重强化封建神学思想,排除C。
束缚人的思想和压制人性是理学“义理”的表现,排除D。
所以选B
14.C
【解析】材料中的“然则苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民),何患无新制度,无新政府,无新国家!
”,说明梁启超认识到提高国民素质对于推动国家、社会进步的重要性。
故答案为C项。
A项材料不能反映,也不符合梁启超的主张,排除;材料没有涉及辛亥革命和精英政治,排除BD项。
15.A
【解析】19世纪40年代,鸦片战争失败的刺激下,先进知识分子开始觉醒,林则徐、魏源等人提出“师夷长技以制夷”的主张,所以本题选择A选项;B选项不对,与原因无关;C选项不对,属于次要原因;D选项不对,属于“开眼看世界”的表现而非主要原因。
16.D
【解析】根据所学知识可知,儒家思想强调“仁义”,而不是武力,因此儒家所提倡的“王道”是指用仁义来治理天下,故D项正确,ABD项错误。
17.A
【解析】这里所谓“公天下”,是指万民所共有的天下,而“私天下”则是指专制君主一人一独有独享的天下。
所以,王夫之发出“帝王私天下”“岂天下之大公”的质问,故A与题意相符;BD在题干中无从体现;C超出了明末清初思想家的思想范畴,因为受阶级和时代的局限,他们更多的是主张开明君主统治。
点睛:
一定时期的思想是一定时期经济、政治发展的产物。
王夫之是明末清初的思想家,当时君主专制统治高度强化,针对君主专制的腐败现象,他提出了“公天下”的主张,深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法。
从此题我们可以认识到今后的学习要把一定时期的思想放在一定时期的社会环境下进行分析。
18.D
【解析】据材料“丞相出身的变化”可知,西汉到汉武帝之后经学之士任丞相的日益增多,结合所学知识可知,当时独尊儒术,发展儒学教育,故以儒学任丞相者增加,故D选项正确;材料数据反映的外戚任丞相者较少,无法体现威胁中央集权,故A选项错误;功臣任丞相者主要集中于西汉初期,故不能说明功臣受到重视,故B选项错误;材料反映的选官来源不断变化,也不能说明选官制度一脉相承,故C选项错误。
故选D。
点睛:
本题解题是要注意分析表格数据,经学之士任丞相的占13人、功臣占7人、功臣子有9人、外戚4人,各级属吏10人,再结合所学知识可知,罢黜百家、独尊儒术,导致儒学任丞相者增加,据此即可判断。
19.A
【解析】材料中朱熹在阐明其思想观点时所说的“月亮”即理学中的天理,其主张理是天地万物的本原,先有理后有物,认识万物最终应归结认识天理,可见朱熹阐释了天理是万物本原的观点,故选A。
B、C两项均不符合材料的主旨,故排除;格物致知为程朱理学的认识论,与材料信息不符,故D项错误。
点睛:
本题体现了形象类比的思维技巧。
天上的月亮类比天理,而地上的各种月亮的影子即万物。
朱熹用自然现象来阐释理生万物的道理。
20.D
【解析】国人“开眼看世界”始于鸦片战争,排除A;1842年《南京条约》签订,天朝体制开始进入条约时代,排除B;辛亥革命宣告满清王朝走向覆灭,排除C;由材料“幻想和自我安慰的余地都没有了”,说明甲午战争沉重打击了中国人的民族自信,故选D。
21.B
【解析】根据材料和所学知识可知,宋明理学继承了孔孟的正宗的治国学说,同时吸收了佛教、道教的学说,形成以“理”为核心的思想体系;宋明理学是佛教与儒家思想融合的结果,根据材料如果不懂中国佛学,对于理学的理解和研究,只会是隔靴搔痒,说明宋明理学的特点是儒表佛里,B项正确。
A项三教合一与材料的“儒佛思想融合不符”,排除。
材料主旨强调理学是儒表佛里而非重理轻法,排除C。
格物致知是程朱理学的方法论,排除D。
所以选B
22.B
【解析】宋代的“八德”与清末民初的“新八德”相比,调整了“孝”与“忠”、“家”与“国”的位置,表明前者将家族道德置于首位,后者则表示民族和国家观念,高于家族的观念,这既是对古人“教孝即教忠”的继承,也适应了现代“国家至上”的价值观,故选B。
23.A
【解析】根据材料“立宪政治而不出于多数国民
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