种树郭橐驼传给人启示.docx
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种树郭橐驼传给人启示
种树郭橐驼传给人启示
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种树郭橐驼传给人启示
这是种树郭橐驼传给人启示,是优秀的语文必修教案文章,供老师家长们参考学习。
种树郭橐驼传给人启示第1篇
《种树郭橐驼传》文题为“传”,实际上却是一篇具有强烈讽喻色彩的寓言。
文章借郭橐驼的养树之术类比托讽,告诫为官者,养人犹如养树,应“顺天以致其性”。
仔细读来,作品中还含蓄地传达了育人之道、成功之道、处世之道,而语文教育承担着对学生人文素质培养的任务,因此我在教学中安排了“生活中的种树经”这一讨论环节,试图引导学生用现代人的眼光来审读古代文学作品,让他们自行发掘出更多内容。
讨论过程中,就有学生联系到教师对学生的教育问题,特别指出我对于本班学生的教育,有“爱之太恩,忧之太勤”之嫌,一番话不由得引起我的深思。
我现在所带的六班是中途接手的,当初,该班语文底子十分薄弱,我便采取了重新夯实基础的方法,利用了大量课外时间来给学生补课,在大量知识灌输和密集练习的举措之下,月考和期中考试,班级语文单科进步十分显著。
于是我简单认为,这种高压灌输的方法十分适合本班,在期中考试之后,便对他们的语文学习抓得更死,完全没有考虑到长期的高压学习会给学生造成怎样的影响。
结果期中考试后,学生学习积极性明显下降,我百思不得其解,然而这一堂课上学生的话,终于令我茅塞顿开。
对于语文基础薄弱、学生学习习惯不好的六班,在接手之初通过恶补夯实基础,采取高压政策纠正不良学风,这一系列举措的确必要,就如同郭橐驼在种树之初的“其莳也若子”,唯其细心培植根基,才能为树木的成活打下基础。
然而种树之理,在根基稳固之后,应当是满怀信心地等待树木“寿且孳”。
我对待教学却好似一个忧心太过因而对植物频频回看和早晚探视的“他植者”,明明两次考试已经验证了前期的密集训练已经有效巩固了语文基础,我却还是对自己和学生们都缺乏信心,于是患得患失,为保前两次考试排名,而显得急功近利,根本不去考虑学情,只是一味坚持最初的教学方法——频繁到班督促学习,课上大量讲授,课外密集训练,教学内容重视实效而忽略兴趣培养——最终使得课堂越来越沉闷,学生在语文课上情绪越来越低落。
学生的一番话促我思考,原来育人也同种树道理相同,要遵循学生身心发展规律制定科学的方法,才能取得最好的成效。
当六班的学生已经摆脱了语文基础薄弱的困扰,我的教学却还一味停留在语基灌输和题海战术上,必然让学生觉得枯燥乏味,久而久之,便产生厌烦情绪,无怪乎上课死气沉沉,课后怨言多多。
留心处处皆学问,当年柳宗元从种树中推及为官养民之道,今天,学生读他的作品不但能联系生活而产生体悟,这些体悟更触发了我对自己的教学进行思索,给了我许多启迪,使我更地深体会到何谓“师生共同构建的学习过程”:
这个过程中,教师是主导,引导学生将文本与生活实际相联系,而学生所反馈的信息,往往又能给教师以启示,促进教学相长。
种树郭橐驼传给人启示第2篇
一、导入
从古至今,有很多很多的奇人异事。
比如古有无盐,相貌丑陋,却以极高的德行赢得齐宣王的尊重而立为王后;今有文喜得,癖好吃活蛇,越毒越越觉得美味。
大千世界,无所不有,今天我们要学习《种树郭橐驼传》。
二、作者柳宗元
题解:
柳宗元,字子厚,唐代河东人,代宗大历八年(773年)生于长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。
著名文学家、思想家,世称柳柳州或柳河东。
传记散文是其文学创作的重要部分,有《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《童区寄传》、《段太尉逸事状》等名篇。
与寻常史传文不同,其传记散文往往借题发挥,指斥时弊,思想深刻,感情厚重,堪称奇文。
三、解惑(投影1):
学习文言文,首先要过好语言关。
这篇文章490余字,注解就60多处,应该在预习时能读懂课文。
但有十来个同学的预习情况还是令老师崩溃。
解惑1:
1不抑耗其实P123注释1
2而木之性日以离矣P123注释10
3早缫而绪,早织而缕P123注释20、21
4其莳也若子,其置也若弃……P122注释31、32
5驼业种树P122注释8
6名我固当P122注释7
7又何以蕃吾生而安吾性耶P123注释23
8若不过焉则不及P123注释4
9不知始何名P122注释2
这些意思我就不讲了,稍微点一些重要的语法现象。
解惑二词类活用:
1病偻,隆然伏行。
(病:
名次活用作动词,患病)
2故乡人号之驼。
(号:
名作动,起外号)
3名我固当。
(名:
名作动,给……起名)
4且硕茂,早实以蕃。
(实:
名作动,结果子;蕃:
形作动,多结果)
5其筑欲密。
(筑:
名作动,捣土)
6其莳也若子。
(子:
名作动,对待孩子)
7爪其肤以验其生枯。
(爪:
名作动,抓破)
8见长人者,好烦其令。
(长:
名作动,管理,统治)
(烦:
使动用法,使…繁多)
9非有能硕茂之也。
(硕茂:
使动用法,使…硕大茂盛)
10非有能早而蕃之也。
(早、蕃:
使动用法,使…早结果;使…多结果)
11又何以蕃吾生而安吾性耶?
(蕃:
使动用法,使…繁衍生息)
补充:
两个名词并列,前一个作动词用。
可根据其在谓语的位置判断其词性。
如项羽军霸上。
讲解3时插入:
乡里的人给他起那么难听的外号,他居然欣然接受,说:
甚善,很好,给我起这个名字本来就很恰当。
是不是自暴自弃啊?
——豁达、自信。
解惑三:
古今异议
其实:
1、不抑耗其实而已古义:
它的果实
2、虽曰爱之,其实害之今义:
实际情况是
故乡:
故乡人号之“驼”古义:
故:
所以乡:
家乡今义:
家乡
既然:
(怎么读?
)
既然已古义:
已经这样今义:
连词,表示先提示前提,而后加以推论。
解惑四:
1、旦视而暮抚旦:
名作状,在早上
2、不亦善夫!
吾问种树,得养人术。
不是很好吗!
我请教养树(的方法),(却)得到了养民的法术。
”传播这件事来作为官吏的戒示。
3、而木之性日以离矣本性
凡植木之性方法
则其天者全其性者得矣解释:
那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。
4、故不我若也,吾又何能为哉。
宾语前置(忌不自信)
5、以子之道,移之官理解释:
把你的(种树)经验,挪到当官治民上
6、驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
(怎么读?
)
关于文章内容的问题,老师已经板书在白板上,我们将在梳理课文内容的过程中逐个地解决:
1、作者写作本文的用意是什么?
2、为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果?
3、为什么放纵比督促的结果好那么多呢?
4、为什么说“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”?
这与本文主题有什么关联,在本文中起了什么作用?
5、文章所用的是什么手法?
四、授业:
1、作者写作本文的用意是什么?
提示:
真有这个人吗?
仅仅写了他种树吗?
写了一个有种树绝技的人,通过揭秘他的种树经,并与他人种树的对比,由此阐明了一个道理。
什么道理?
在最后两段找,找出一个与“种树经”相应的词。
种树郭橐驼传给人启示第3篇
“——郭橐驼“顺木之性,以致其性”的养树方法,说明顺民之性以养民的道理。
”如果能继续拓展,从学生学习中去体会,让他们认真去思考,“顺木之性,以致其性”在人生哲理中还要注意不要陷入盲目性和狡辩性中,让学生学一点辩证思维的方法,我想,学生的感触是会很深的。
如有人提出,不是要“顺木之性,以致其性”吗?
小孩的天性就是爱玩,为什么不放开他们,让他们自由?
我们喜欢玩电脑,玩游戏,这是我们的.天性,为什么不顺天性呢?
现在的教育就是在扼杀天性,你们简直就是刽子手。
通过讨论,让他们在这个问题上能达成一致,不是一个欣喜嘛。
分析文章部分有个提问,“
(2)介绍身世侧重介绍名字,“驼”并不雅,为何驼要自称?
”
“豁达——身残而自信”的答案一定要让学生放开讨论,且可以有多个答案。
小结部分,“通过郭橐驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。
”
让同学仔细理会这种思考方式,可以作为课外思考题,充分拓展学生的思路,学会思考运用和解决实际问题的方法。
它实际就是作文立意的过程,灵活处理生活难点的思维方式,创新的思维方式。
三维目标是新课程的重要指标,要多加体会。
种树郭橐驼传给人启示第4篇
一.素质教育目标
《种树郭橐驼传》的课堂教学设计
(一)知识教学点
1.了解作者及文章的思想内涵。
2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。
(二)能力训练点
1.学习本文设事明理的写法。
2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
(三)德育渗透点
本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作,启发上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。
(四)美育渗透点
赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
二.学法引导
1.学生先阅读注释①,了解作者以及文章的主旨。
2.学生对照注释,自己疏通课文,尤其要注意一些文言现象,可以采用讨论方法,合作学习。
3.学生对照课后题目,通过读课文,初步完成。
三.重点、难点、疑点及解决办法
重点:
1.掌握多义词的用法。
2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。
3.学习文中设事明理的写法。
难点:
1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法:
1.师生合作研讨,尤其注意学生间的合作,教师做好点拨。
2.熟读全文,以读来促进理解。
四.课时安排
1课时
五.师生互动设计
1.教师补充作者生平以及文章的写作背景,增进学生对文章内涵的理解。
2.教师设置些讨论题,启发学生读书思考。
3.学生自读课文,发现问题。
与同学商讨研究,做好质疑工作。
六.教学步骤
(一)明确目标
(同“素质教育目标”)
(二)整体感知
1.导入新课
唐代是我国封建社会的鼎盛时期,但是到了唐代中期,已是危机四伏,封建社会开始走下坡路。
我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋,人民不堪负担,“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象,还指出了解决这一现象的方法。
那就是清肃吏治,顺应百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。
今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。
(板书)
2.作者及相关背景介绍
(1)学生自读课文注释①,了解作者生平及文章的主旨
(2)教师补充。
柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。
字子厚,河东解人(今山东运城县解州镇),世称柳河东。
他出身于官吏家庭,21岁时中进士,官监察御史里行。
与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。
革新失败后被贬为邵州刺史,赴任途中又被贬为永州司马。
同时被贬的还有七人,史称“八司马事件”。
在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化。
后任柳州刺史,故后人也称之为柳柳州。
文学上与韩愈一起提倡古文运动,同被列入“唐宋八大家”之中,并称“韩柳”。
他的文学主张是“文道并重”,强调创作态度必须严肃认真。
他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。
他的游记代表作《永州八记》寓情于景,情景交融。
他的寓言短小精悍,含义深远。
《三戒》是很有影响的代表作。
柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。
他的诗不同于其他人的山水田园诗,而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。
他在哲学上,提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”,打击了当时流行的因果报应思想,但对佛教妥协,有儒、释、道三教调和的主张,有《河东先生集》。
3.整体把握文意,理清文章思路。
(1)学习朗读课文,讨论文章的层次及概括层意。
①找出文章中点明题旨的一句话。
②简要概括全文每节的主要内容。
(2)教师点拨,明确:
①能顺本之天,而致其性焉尔。
②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。
第二段介绍郭橐驼以种树为职业。
第三段由郭橐驼自述种树之法。
第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。
第五段点明写作目的。
(三)重点、难点的.学习与目标达成过程
1.学习给下列字正音。
病瘘lòu橐驼tuó孳zī勖xǜ缫丝sāo飧饔sūn
2.学生自读课文归纳文中的文言知识。
(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。
①甚善,名我固当②驼业种树③且硕茂,早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。
[明确]①名,起名,作动词。
②业,以……为业,作动词。
③实,结果实,作动词。
④筑,捣土用的杵,文中用作动词,捣土。
⑤爪,用指甲划破,作动词。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠
讨论,明确。
[明确]①性:
性质、方法②易:
更换③长:
治理④字:
养育⑤病:
穷困
(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。
固:
1.秦孝公据骰函之固,拥雍州之地。
2.独夫之心,日益骄固。
3.沛公默然,曰:
“固不如也”。
4.甚善。
名我固当。
顾:
1.三顾臣于草庐之中。
2.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉。
3.三岁贾汝,莫我肯顾。
4.旦视而暮抚,已去而复顾。
故:
1.既克,公问其故。
2.桓侯故使人问之。
3.君安与项伯有故。
4.其土欲故。
且:
1.且壮士不死则已。
2.古之圣人,其出人也远矣,一师而问焉。
3.北山愚公者,年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
讨论,交流,明确如下。
[明确]固①坚固②顽固③确实④本来
顾①拜访,探望②却,反而③照顾④看
故①原因,缘故②特意③旧交情④旧,原来
且①况且②尚且③将近④暂且⑤并且
3.研读课文
①阅读1-2节,说说郭橐驼是怎样的一个人?
讨论,明确:
他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。
②阅读3节,讨论描写郭橐驼这一形象的手法。
讨论,明确。
[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。
郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”,不做“虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之”的事。
而能“顺木之天,以致其性”;而“他植者”却与之截然相反。
③第4节,将郭橐驼种树之道“移之官理”,仍借橐驼之口,写出做官的道理,那么如何做官呢?
[明确]做官之人,要像种树那样,要顺应民众生活的要求,不要妨害他们的生长,使他们得以“蕃生”,“安性”。
4.赏析本文的写作特色
①学生通读全文。
②讨论写作特点。
[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法,先谈养树,后论养人,以“种树”喻“治民”,含蓄委婉地表达了作者的政治观点。
叙事语言简洁生动,是本文的一个突出特点。
如仅用“隆然伏行”几个字,就写出了人物的形象特征;仅用“甚善。
名我固当”几个字,就写出了人物的个性,这种“史笔”与“文辞”的兼美,显示了作者高超的语言表现力。
(四)总结扩展
[总结]这是一篇传记,也是一篇寓言式的说理文。
文章通过记述郭橐驼的两段话,反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。
并且提出了解决矛盾的方法,即像郭橐驼种树那样,不妨害它们自然生长;统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。
本文兼有传记文和寓言的特点,将两种文体熔为一炉。
就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看,是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看,则又是寓言性质。
这种融合.有助于叙议契合、事理相生。
请细加体会。
[扩展]
与浩初上人同看山寄京华亲故①
柳宗元
海畔尖山似剑芒③,秋来处处割愁肠③。
若为化作身千亿④,散向峰头望故乡⑤。
[注释]
①与:
同。
浩初:
诗人的朋友,潭州(今湖南长沙)人。
上人:
和尚的尊称。
亲故:
亲戚、故人。
②畔:
边,侧。
似:
有如。
剑芒:
剑的顶部尖锐部分。
③秋:
秋季。
割:
断。
愁肠:
因思乡而忧愁,有如肝肠寸断。
这两句是说,海边的山峰如同锋利的剑芒,在这悲秋的季节,处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。
④若:
假若。
千亿:
极言其多。
化身:
柳宗元精通佛典,同行的浩初上人,便是龙安海禅师的弟子,诗人自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。
⑤散向:
飘向。
峰头:
山峰的顶端。
望:
遥望。
[提示]
柳宗元这首诗想象奇异,构思独特。
它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。
柳宗元文采出众,志向远大,然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。
不仅如此,诗人因为政治上的失败还抑郁终生。
这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。
这首诗就写于他两度遭贬,在偏远的柳州任上。
诗人紧扣题目中的“看山”,把笔墨直接落在“海畔尖山”上,惟有“尖山”似“剑芒”,才能“割”“愁肠”。
作者真是匠心独运,就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。
而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天,一片荒凉的背景,这种情境下的离人,又怎样不思念故乡呢?
可是远离故地,相隔千里,怎能解思乡之苦呢?
惟有登高望远。
可更为奇特的就在一人登高不足表达心境,若化身千亿,都散向峰头,岂不可以尽情望乡吗?
如此神奇的想像不能不令人击节赞叹,当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的,何况同行的就是一位“上人”。
如此“思乡”,真是给人一种回肠荡气的感觉。
(五)布置作业
1.本文所讲的种树道理,对今天的环境保护工作有什么启示。
2.完成课后练习一、二、三。
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