全国区级联考北京市朝阳区届高三一模考试语文试题解析版.docx

全国区级联考北京市朝阳区届高三一模考试语文试题解析版.docx

《全国区级联考北京市朝阳区届高三一模考试语文试题解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《全国区级联考北京市朝阳区届高三一模考试语文试题解析版.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

全国区级联考北京市朝阳区届高三一模考试语文试题解析版

北京市朝阳区高三年级第一次综合练习

语文学科测试

阅读下面的材料，完成小题。

材料一

丝绸之路的概念自19世纪末提出之后，就成为东西方交通的代名词。

许多研究者认为，陆上中西交通可能很早就存在，在人类进入文明社会之前，欧亚大陆东西方之间在农作物和家畜方面就已经有了交流。

东方的粟通过今天的新疆等地传入西方，而驯马、小麦等从西方传入中国，重要的传播路线就是后来所称的丝绸之路。

公元前2世纪，汉武帝出于消弭匈奴军事威胁、谋求和平发展的目的，派张骞出使西域，从此诞生了真正意义上的丝绸之路。

这条丝绸之路是沟通长安和罗马，横贯亚、非、欧的贸易通道和文化走廊。

自开通西域后，汉朝在这里设立了西域都护府、西域长史府等行政管理机构，护卫中华帝国与域外的交往。

唐代有以安西大都护为核心的“安西四镇”等军政建置，还在龟兹、焉耆、于阗、疏勒四城修筑城堡。

这些措施对于保护中西陆路交通、保障经济利益、巩固西北边防起到了十分重要的作用。

丝绸之路上长期的商贸往来、频繁的出使求法，极大地丰富了中原人们的物质与精神生活，使人们接触到异国的生产方式、生活习俗和宗教信仰，以及语言、服饰、艺术等，“胡帽”“胡乐”“胡旋舞”等曾在长安盛极一时。

中外文化的交流也造就了中原人们宽广的视野和包容的心态。

丝绸之路还促进了沿途各国的人口增长，以及商业、医药、手工业及畜牧业的繁荣发展。

中华古老的文明、繁盛的都市、广阔的疆域，吸引了众多周边国家前来朝觐、学习。

当时的长安已成为照亮西方的国际性大都市。

中华文明得到广远的传播，故而有学者称这条丝绸之路为文化“大动脉”。

丝绸之路的发展以唐代中期的安史之乱为分水岭，在此之后，西北陆路长期受阻。

明朝永乐之后，中国在西北方向采取守势，退入嘉峪关自保，丝绸之路至此彻底衰落。

当然，这期间奥斯曼帝国的崛起，阻断了东西方的交通，使丝绸之路不再像以前那样畅通了。

（取材于肖小勇、傅梦孜、高建新的相关文章）

1.根据材料一，下列理解不正确的一项是

A.中西方交流早于张骞开通西域时期

B.汉唐政府重视丝绸之路有军事目的

C.包容的心态造就了中外文化的交流

D.丝绸之路使中华文明得到广远传播

2.根据材料一，下列对丝绸之路兴衰的原因理解不正确的一项是

A.它的兴盛与国家政治密切相关

B.安史之乱是其衰落的根本原因

C.明朝西域政策与汉唐不尽相同

D.它的衰落与奥斯曼的崛起有关

3.根据材料一，下列诗句不能体现东西方文化交流的一项是

A.西方有六国，国国愿来宾。

B.蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。

C.花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语。

D.长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

【答案】1.C2.B3.D

【解析】

1.试题分析：

题干问的是“根据材料一，下列理解不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

C项，“包容的心态造就了中外文化的交流”错误，选项颠倒了二者的关系，文章第三段的表述是“中外文化的交流也造就了中原人们宽广的视野和包容的心态”，“包容的心态”和“中外文化交流”的关系颠倒了。

2.试题分析：

题干问的是“根据材料一，下列对丝绸之路兴衰的原因理解不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。

设题的误区如下：

因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

B项，“安史之乱是其衰落的根本原因”错误，选项曲解文本意思，文章最后一段的表述是“丝绸之路的发展以唐代中期的安史之乱为分水岭，在此之后，西北陆路长期受阻。

明朝永乐之后，中国在西北方向采取守势，退入嘉峪关自保，丝绸之路至此彻底衰落。

当然，这期间奥斯曼帝国的崛起，阻断了东西方的交通，使丝绸之路不再像以前那样畅通了”，“安史之乱”是分水岭，但并不能说就是丝绸之路衰落的根本原因。

3.试题分析：

题干问的是“根据材料一，下列诗句不能体现东西方文化交流的一项”。

解答本题，首先要到材料一中圈出有关东西方文化交流的内容，然后分析诗句的内容。

文章第三段说“极大地丰富了中原人们的物质与精神生活，使人们接触到异国的生产方式、生活习俗和宗教信仰，以及语言、服饰、艺术等，‘胡帽’‘胡乐’‘胡旋舞’等曾在长安盛极一时”，这是东西方文化交流的情况，D项，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，这是唐玄宗命人送杨贵妃荔枝的故事，不属于东西方文化交流。

A项，“西方有六国，国国愿来宾”，这是储光羲《送人随大夫和蕃》中的诗句，“西方”“六国”“来宾”等内容体现出“东西方文化交流”的情况；B项，“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”，出自王建的《凉州行》，“蕃人”“不耕犁”“种禾黍”等内容体现东西方文化交流的情况；C项，“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”，源自岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》，“善胡歌”“能汉语”等内容体现东西方文化交流的情况。

材料二

丝绸之路还有一条海上通道。

一般认为，古代“海上丝绸之路”形成于秦汉、发展于唐宋、兴盛于元明，明朝中后期至清朝，国家实行海禁政策导致其逐渐衰弱。

“海上丝绸之路”的兴衰受多种时代因素的影响与制约，其中一个至关重要的因素就是航海技术。

汉代中国人之所以能踏开“海上丝绸之路”，关键在于掌握了帆舵配合的季风航海术。

到了隋唐，随着中外交往的繁盛和科学技术的进步，中国的航海技术水平进一步提高。

当时航海者的远洋地文知识和具有航路指南性质的记载都更加丰富，对远洋季风规律的掌握与应用，也愈趋娴熟。

宋元发达的航海技术，促进“海上丝绸之路”进入繁荣发展阶段。

宋元航海术最重要的突破体现在全天候磁罗盘导航和大洋天文定位技术方面。

随着航迹推算对测向定量化的要求，单纯的“揆南北”的“指南浮针”与由天干、地支组成的二十四向方位盘组合起来，演进成“磁罗盘”。

在此基础上，又出现了从一地航行到另一地的转向针位点集合技术，形成了“定向行船”所依赖的航路指南。

海员们还掌握了通过观测天体（特别是北极星）的高度，来判定船的地理位置（主要是南北位移）的天文定位技术，从而使航迹推算的船位误差得到了关键性的修正。

明初，郑和航海术将“海上丝绸之路”推进到一个空前辉煌的历史阶段，出现了举世闻名的郑和船队七下西洋的盛景。

郑和航海术主要体现在集航用海图与航路指南于一身的《郑和航海图》上。

《郑和航海图》不但对广大西太平洋与北印度洋航区标注了具体的地理位置，还对沿途景物进行了写实性的描绘，而且对沿途的导航物与碍航物，如山峰、岛屿、浅滩、礁岩、港口等进行了标识。

图中还出现了具有航迹推算与修正技术意义的针路系统，并吸收运用了其他航海者的先进仪器与导航方法，将之与中国传统的量天尺观测技术结合，形成了中西合璧的横渡印度洋的过洋牵星系统。

（取材于孙光圻的相关文章）

4.下列对材料一、材料二中出现的字词的解说，不正确的一项是

A.材料一的“消弭”：

“弭”的读音为mí

B.材料二的“娴熟”：

“娴”为形声字，从女，闲声

C.材料二的“揆南北”：

“揆”在文中是测定（方向）的意思

D.材料二的“天干、地支”：

“天干、地支”此处用来表示方位

5.根据材料二，下列理解不正确的一项是

A.汉代航海者已经掌握了帆舵配合的季风航海术

B.隋唐时期，具有航路指南性质的记载更加丰富

C.宋元时期，航迹推算的船位误差得到关键性修正

D.明朝郑和的过洋牵星系统是中国传统技术的结晶

6.根据材料二，下列不属于影响古代海上丝绸之路发展因素的一项是

A.国家海禁政策B.认识自然水平

C.天体星辰星座D.航海导航技术

【答案】4.A5.D6.C

【解析】

4.试题分析：

题干要求选出“下列对材料一、材料二中出现的字词的解说，不正确的一项”，这是考查理解文中字词含义的能力。

考生需要结合具体的语境来理解词语的意思。

A项，“消弭”的“弭”的读音为mǐ；从语境来看，材料一第一段说“汉武帝出于消弭匈奴军事威胁、谋求和平发展的目的”，可见“消弭”的意思“清除、消除某些不好的事情”。

5.试题分析：

题干要求“根据材料二，下列理解不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

D项，“明朝郑和的过洋牵星系统是中国传统技术的结晶”错误，材料二最后一段说“并吸收运用了其他航海者的先进仪器与导航方法，将之与中国传统的量天尺观测技术结合，形成了中西合璧的横渡印度洋的过洋牵星系统”，应是“中西合璧”。

6.试题分析：

题干要求选出“根据材料二，下列不属于影响古代海上丝绸之路发展因素的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

第一段说“国家实行海禁政策导致其逐渐衰弱”“‘海上丝绸之路’的兴衰受多种时代因素的影响与制约，其中一个至关重要的因素就是航海技术”，如第二段“对远洋季风规律的掌握与应用，也愈趋娴熟”，由这些内容可以知道，影响古代海上丝绸之路的发展因素主要有国家的海禁政策、人们认识自然的水平、航海的导航技术，故ABD三项都正确。

C项，错误，文章第三段说“宋元发达的航海技术，促进‘海上丝绸之路’进入繁荣发展阶段。

宋元航海术最重要的突破体现在全天候磁罗盘导航和大洋天文定位技术方面……海员们还掌握了通过观测天体（特别是北极星）的高度，来判定船的地理位置（主要是南北位移）的天文定位技术，从而使航迹推算的船位误差得到了关键性的修正”，可见应是“天文定位技术”，并不是“天体星辰星座”。

材料三

“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。

“一带一路”是我国继承和发扬古丝绸之路精神，结合时代背景和世界大趋势，提出的国家重大发展战略。

它以共商、共建、共享为合作原则，以政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通为主要内容，创造了一种新型国际合作模式。

“一带一路”涉及世界60多个国家，44亿人口，GDP规模超过21万亿美元，建立了以广大发展中国家为主体的世界性新兴大市场。

2017年，我国“一带一路”建设进入全面务实合作的新阶段，取得明显成效。

贸易投资合作继续深化。

2017年，我国与沿线国家贸易额达7.4万亿元人民币，同比增长17.8%，增速高于全国外贸增速3.6个百分点。

其中，出口4.3万亿元人民币，增长12.1%，进口3.1万亿元人民币，增长26.8%；我国企业对沿线国家直接投资144亿美元，在沿线国家新签承包工程合同额1443亿美元，同比增长14.5%。

重大项目扎实推进。

东非铁路网起始段肯尼亚蒙内铁路竣工通车，中老铁路首条隧道全线贯通，中泰铁路一期工程开工建设，匈塞铁路、卡拉奇高速公路等项目进展顺利。

中国——白俄罗斯工业园、埃及苏伊士经贸合作区等成为“一带一路”经贸合作的典范。

自贸区建设取得突破。

我国与格鲁吉亚、马尔代夫签署自贸协定，与摩尔多瓦、毛里求斯正式启动自贸协定谈判，推动区域全面经济伙伴关系协定（RCEP）谈判取得积极进展。

对外援助效应提升。

我国启动“共筑援助之桥，畅通‘一带一路’”行动，落实了多项重大援助举措，积极为沿线发展中国家提供力所能及的援助，开办南南合作与发展学院，举办专题培训班，帮助受援国增强自主发展能力。

“一带一路”建设不仅助推中国梦的实现，还助力沿线国家实现现代化，为世界发展贡献中国智慧。

“一带一路”合作所产生的辐射效应，必将超越某一国家、某一区域，对世界经济、政治、文化等多个方面造成深刻影响。

（取材于高峰、王晓易的相关文章）

7.根据材料三，下列对“一带一路”理解不正确的一项是

A.继承发扬了古丝绸之路精神

B.广大发达国家是合作的主体

C.有助于沿线国家的经济发展

D.产生了多个方面的辐射效应

8.丝绸之路和“一带一路”为世界发展贡献了哪些中国智慧，请根据上述三则材料，简要概括。

【答案】7.B8.古代中国创造了陆上丝绸之路，打通了中国与西方的沟通，传播了中华文明；

古代中国还创造了“海上丝绸之路”，推进了航海技术的发展；

今天的中国创造了“一带一路”新型国际合作模式（或：

建立了以发展中国家为主体的世界性新兴大市场）

【解析】

7.试题分析：

题干要求选出“根据材料三，下列对‘一带一路’理解不正确的一项”，这是考查学生对文章重要概念的理解和辨析能力。

设题的误区如下：

因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

B项，“广大发达国家是合作的主体”错误，材料三第一段说的是“建立了以广大发展中国家为主体的世界性新兴大市场”，可见主体应是“广大发展中国家”。

A项，源自第一段，文中说“是我国继承和发扬古丝绸之路精神……重大发展战略”，C项，是对中间部分的概括，且最后一段也说到“‘一带一路’建设……还助力沿线国家实现现代化，为世界发展贡献中国智慧”，D项，源自最后一段，文中说“‘一带一路’合作所产生的辐射效应，必将超越某一国家、某一区域，对世界经济、政治、文化等多个方面造成深刻影响”，这三项的内容与文本一致。

8.试题分析：

题干问的是“丝绸之路和‘一带一路’为世界发展贡献了哪些中国智慧，请根据上述三则材料，简要概括”，这是考查学生筛选概括文本信息的能力。

首先要根据题干明确筛选的依据，即“丝绸之路和‘一带一路’为世界发展贡献了……中国智慧”，“哪些”说明答案不止一点，且应分条作答。

材料一中说“这条丝绸之路是沟通长安和罗马，横贯亚、非、欧的贸易通道和文化走廊”“丝绸之路还促进了沿途各国的人口增长，以及商业、医药、手工业及畜牧业的繁荣发展。

……中华文明得到广远的传播……”，材料二中“丝绸之路还有一条海上通道……宋元发达的航海技术，促进“海上丝绸之路”进入繁荣发展阶段”，材料三中“‘一带一路’是我国继承和发扬古丝绸之路精神，结合时代背景和世界大趋势，提出的国家重大发展战略。

它以共商、共建、共享为合作原则，以政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通为主要内容，创造了一种新型国际合作模式”，考生根据这些内容进行概括即可。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

达士者，达乎死生之分。

达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。

故晏子与崔杼盟而不变其义。

延陵季子，吴人愿以为王而不肯。

孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。

皆有所达也。

有所达则物弗能惑。

荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。

次非谓舟人曰：

“子尝见两蛟绕船能两活者乎？

”船人曰：

“未之见也。

”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：

“此江中之腐肉朽骨也。

弃剑以全己，余奚爱焉！

”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。

孔子闻之曰：

“夫善哉！

不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎？

”

禹南省，方济乎江，黄龙负舟。

舟中之人，五色无主。

禹仰视天而叹曰：

“吾受命于天，竭力以养人。

生，性也；死，命也。

余何忧于龙焉？

”龙附耳低尾而逝。

则禹达乎死生之分也。

天固有衰歉废伏，有盛盈坌息；人亦有困穷屈匿，有充实达遂，此皆天之容物理也。

古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。

晏子与崔抒盟。

其辞曰：

“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥！

”晏子附而饮血，仰而呼天曰：

“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！

”崔抒不说，直兵造胸，句兵钧颈，谓晏子曰：

“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！

”晏子曰：

“崔子！

子独不为夫诗乎！

《诗》曰：

‘恺悌君子，求福不回。

’婴且可以回而求福乎？

子惟之矣。

”崔抒曰：

“此贤者，不可杀也。

”罢兵而去。

晏子之仆将驰，晏子抚其仆之手曰：

“安之！

毋失节！

疾不必生，徐不必死。

”晏子可谓知命矣。

命也者，不知所以然而然者也，人事智巧以举措者不得与焉。

故国士以义为之决而安处之。

白圭问于邹公子夏后启曰：

“践绳之节【1】，匹士之志，三晋之事，此天下之豪英。

以处于晋，而迭闻晋事。

未尝闻践绳之节、匹士之志，愿得而闻之。

”夏后启曰：

“以为可为，故为之；为之，天下弗能禁矣。

以为不可为，故释之；释之，天下弗能使矣。

”白圭曰：

“利弗能使乎？

威弗能禁乎？

”夏后启曰“生不足以使之，则利曷足以使之矣？

死不足以禁之，则害曷足以禁之矣？

”

故贤主使不肖以赏罚，使贤以义。

使其下也必义，审赏罚，然后贤不肖尽为用矣。

（取材于《吕氏春秋•知分》）

注：

【1】践绳之节：

正直之士的节操。

9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.人亦有困穷屈匮穷：

困厄

B.直兵造胸造：

制造

C.而迭晋事迭：

多次

D.审赏罚审：

慎重地

10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A.达乎死生之分其孰能讥之乎

B.故晏子与崔抒盟而不变其义不与崔氏而与公孙氏者

C.俞然而以待耳不知所以然而然者也

D.不与公孙氏而与崔氏者古之学者必有师

11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A.有所达则物弗能惑

到达某地，事物就不能看清楚了

B.则今是已

那么现在就是你生命终结的时刻了

C.疾不必生，徐不必死

快了不一定就能活，慢了不一定就会死

D.然后贤不肖尽为用矣

12.下列对文意的理解，不正确的一项是

A.孙叔敖通晓义理，为官和离任都不会受到情绪的干扰。

B.禹通晓生死之义，但是面对黄龙，依然十分害怕死亡。

C.白圭认为“正直之士的节操”是天下最杰出的事情之一。

D.文章结尾指出贤主应用赏罚的方式役使“不肖”之人。

13.将下面的句子译为现代汉语。

①弃剑以全己，余奚爱焉？

②生不足以使之，则利曷足以使之矣？

14.请从“次非”“晏子”中任选一人，概述其面对生死考验时的做法，并谈谈你对这种做法的认识。

【答案】9.B10.D11.A12.B

13.①丢掉宝剑能保全自己，我哪里会舍不得宝剑呢！

②生存都不能够用来驱使他，那么利益又怎么足够用来驱使他呢？

14.示例一：

对两蛟夹绕船只，必死无疑的状况，临危不惧，刺杀蛟龙，保全了性命。

我认为，勇于面对强敌的做法值得学习。

面对外界的凶险，与其害怕、逃避，不如放手一搏，这样才能战胜强敌，闯过险境，得以生存。

示例二：

晏子面对武力逼迫、富贵诱惑，宁死不屈，不改变自己的言论，陈述自己不会用邪曲、迂回之法而保全性命。

我认为这种宁死不屈的精神值得我们学习。

它告诉我们即使面临生死考验，也不能随意改变自己的志向，要做到“威武不能屈，富贵不能淫”。

【解析】

9.试题分析：

本题考查文言实词的意思和用法，题干要求选出“下列句中加点词的解释，不正确的一项”。

B项，“直兵造胸”，“造”如解释为“制造”，则与语境不合，从文中来看，第五段说“崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈”，意思是“崔杼很不高兴，用矛顶着他的胸，用戟勾住他的颈”，“造”应解释为“到，达到”，今天也有“造访”之说。

理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：

由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。

答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。

可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。

可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。

结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。

要分析形旁，推求字义。

从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

10.试题分析：

本题考查文言虚词的意思和用法。

题干要求选出“下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组”。

D项，两个“者”都是指“……的人”。

A项，“达乎死生之分”，“乎”是介词，相当于“于”，引出动作的对象；“其孰能讥之乎”语气词，表疑问，吗。

B项，“故晏子与崔杼盟而不变其义”，“与”是连词,和；“不与崔氏而与公孙氏者”，“与”是动词,亲附。

C项，“俞然而以待耳”，“然”是助词，……的样子；“不知所以然而然者也”，“然”是代词，这样。

点睛：

虚词的辨析方法如下：

一、关注词性差异。

二、把握位置不同。

很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。

三、理解用法本质。

应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。

四、结合具体语境。

考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

本题中，比如“乎”，两个句子中“乎”的位置截然不同，故用法也不同，“乎”放在动词之后，一般相当于“于”，放在句末一般是语气词，放在形容词后是形容词词尾，解释为“……的样子”。

11.试题分析：

题干要求选出“下列对文中语句的理解，不正确的一项是”，这是考查学生的文言翻译能力。

首先浏览句子，看有无特殊句式，有无词类活用、古今异义以及通假之类的词语，然后分析所给的译文。

A项，“有所达则物弗能惑”，“达”，通晓；“物”，外物；“惑”，使动用法，使……迷惑。

这句话是说“通晓义理，那么外物就不能使之迷惑了”，选项把“达”“惑”理解错误。

B项，“则今是已”，“则”，那么；“是”，代词，这个时刻；判断句。

C项，“疾不必生，徐不必死”，“疾”，快；“徐”，慢；“不必”，古今异义，不一定。

D项，“然后贤不肖尽为用矣”，“然后”，古今异义，这样以后；“贤”，形容词做名词，贤德之人；“为”，表被动，被。

........................

13.试题分析：

本题考查学生的文言文翻译能力。

拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

第一句中，“以”，连词，表目的，来，用来；“全”，保全；“余奚爱焉”，宾语前置句，应为“余爱奚焉”，“奚”，疑问代词，什么，此处是指“宝剑”，“爱”，舍不得，吝惜。

这句话可直译为“丢掉宝剑来保全自己，我还吝惜什么呢”。

第二句中，“不足”，不能够；“使”，驱使；“则”，那么；“曷”，怎么。

14.试题分析：

题干要求“从‘次非’‘晏子’中任选一人，概述其面对生死考验时的做法，并谈谈你对这种做法的认识”，这是考查学生理解概括文本信息的能力。

首先到文中圈出“次非”和“晏子”面对生死考验时的做法，然后进行概括，最后谈自己对此的认识。

如“次非”，文章第二段从次非与船上之人的对话可知，两条蛟龙绕船人是必死无疑的，但次非“攘臂袪衣，拔宝剑曰：

‘此江中之腐肉朽骨也。

弃剑以全己，余奚爱焉！

‘于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活”，面对强敌，不退避，不躲藏，迎难而上，放手一搏，这种精神值得学习。

如“晏子”，文章第五段写晏子面对武力的逼迫和富贵的诱惑宁死不屈，不改变自己的言论，这种宁死不屈、不改变自己志向的气节值得我们学习。

文言文参考译文：

通达事理的人，通晓死生之义。

通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。

所以，晏子与崔杼盟誓时，而不改变自己遵守的道义。

延陵季子，吴国人愿意让他当王而他却不肯当。

孙叔敖几次当令尹并不显得高兴，几次不当令尹也并不显得忧愁。

这是因为他们都通晓（义理）啊。

通晓（义理），那么外物就不能使之迷惑了。

楚国有一个叫次非的人，在干遂那得到了一把宝剑。

他回来的时候坐船渡长江，到了江心，有两条蛟龙从两边缠绕住他乘坐的船。

次非对船工说：

“你是否见到过两条蛟龙缠绕住船，龙和船上的人都能活命的？

”船工说：

“没有见过。

”次非捋起袖子，伸出胳膊，撩起衣服，拔出宝剑，说：

“我至多不过成为江中的腐肉朽骨罢了，如果丢掉宝剑能保全自己，我哪里会舍不得宝剑呢！

”于是跳到江里去刺杀蛟龙，杀死蛟龙后又上了船，船里的人全都