高中生命教育教学设计.docx
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高中生命教育教学设计
高中生命教育教學設計
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教學設計名稱
西北雨的啟示
教學設計者
生命教育學習網
製作團隊
學程
高中
生命教育領域
人與自然
生命教育主題
古人的智慧
教學目標
1.了解數則台灣氣象諺語。
2.體驗其真實性,明白先人的智慧。
教學方式
格言教學.體驗活動
使用教具
附件資料
適用年級
一~三年級
建議教學時間
50分
教學設計內容
1、使用時機:
1、上氣候課程時。
2、俗諺在同學之間流行起來時。
3、隨著季節轉變,天氣變化大時,可配合當季諺語提醒同學注意攜帶雨具或保暖時。
二、課前準備:
1、請教師自行查閱有關氣象之諺語。
(附件二、三)
2、請同學向長輩詢問2個有關氣象的諺語。
(訪談過程可以的話錄音,否則自行設計訪談紀錄。
)
三、暖身活動:
請同學說所有有關西北雨的所有資訊,例如:
有哪些寫法及意義、歌謠、俗諺……等等。
【以閩南語念並找其諧音即可有多種不同解釋法。
例如:
夕暴雨-午後雷雨;獅豹雨-猛烈;三八雨-說下就下;西北雨,直直落-雨勢強、雨滴大;西北雨-常發生於台灣西南部,由東南風吹向西北方而凝結成雨;西北雨落不過田岸(車路)-雨區小……】
四、課程活動:
1、老師談談諺語的由來與生活的相關性(附件一)。
2、老師請同學分組討論彼此查到的諺語看看有無共通處、相異點、或者談談在訪問長輩過程中發生的趣事或與課本相關之處,並整理出本組同學認為最值得推薦的諺語。
3、請各組同學發表各組『人氣諺語』(可讓同學發揮創意及團隊精神以板書、唱歌、朗誦或加上肢體動作…)並說明內容意含及它人氣旺的原因。
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教學設計內容(續)
四、課後活動:
1、請同學在節令的前後兩週,觀察天氣以印證至少一則諺語的真實性。
(可配合時令或二十四節氣,亦可當一次週記心得)
2、回家與長輩談談本課程中所發生的趣事,並謝謝他在本課程中給你的指導
五、結語:
隨著時代進步,高樓建起了、電腦網路普及了、生活步調加速了,我們可以更快速、更科學的方式取得任何訊息,可以更便利的方式與人溝通。
就在我們讚嘆科學、崇拜文明進步的同時,有沒有失落些什麼?
是否感嘆年節氣氛漸淡?
是否餐桌上的話題顯得生硬?
有人說:
「語言是有聲的思想,思想是無聲的語言」。
流傳於民間的俚語(諺語、俗語)是生活的小傳統,也是一種文化資產,存在著許多文化的內涵,常是以口耳相傳,以說唱方式存在於尋常百姓間,這都是語言學習的素材;隨著多元結構的迅速變遷,加上語言情境的改變與母語環境的喪失,很多人忘了自己的母語;傳統藝術、地方戲曲、方言歌謠,也漸淪為小眾傳播而幾乎奄奄一息,值得我們省思。
年紀愈長,就愈懷念起母語,那是家鄉味,更是古人的智慧!
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附件一:
諺語的藝術
有人說:
「台灣錢淹腳目」,從這句話當中,我們可以體會台灣經濟欣欣向榮的景象,細細咀嚼話意,我們甚至可以解讀出台灣人民對目前生活的滿意。
像這樣短短的一句話,卻清楚地道出了台灣人民在這塊土地上辛苦奮鬥的成果。
《論語》有言:
「詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。
」台灣的閩南語諺語亦是如此,它不僅是祖先的經驗智慧、風土民情與思想信仰的縮影,而且,還美得就像是一首詩。
其實,如同上述的這些語言趣味和生活烙印都是諺語的特質。
不管是勸誡性或者是詼諧性的諺語,重要的是它能夠表達情感,而且平易近人;在地人的話,透露了在地人的心聲與生活哲學,讓我們看見了屬於平民百姓的喜怒哀樂、樂天知命,以及生活觀與生命智慧。
諺語屬於廣義的常民文學中之一環,是由庶民大眾於長時間的生活歷練中所衍生出的智慧語珠,雖源之古老卻仍能流傳廣泛至今,歷久彌新。
它是一種以最簡潔的文字來闡述人生道理的生活哲學,不僅是語言的精句,亦是為人處世不可或缺的參考準則;尤其在台灣早期受統治,文教政策分歧之時,台灣閩南人靠的就是口耳相傳的諺語來教育下一代。
在台灣四百年的歷史中,不僅有承自漢文化的豐富諺語,也因有一套自成的特殊社會習性和歷史經驗,故由此亦產生了反映出這些獨特台灣經驗的俗語;於是,這些負載台灣精神及文化傳承的諺語,便默默地影響著台灣一代接著一代的子民們。
時至今日,這些台灣諺語無庸置疑的成了人們處世上的生活導師。
諺語,它是基於人類細密的觀察和人生經驗所創造,並且經過了無數人的雕琢,沿用而成的簡潔語句。
俗語是指流行於民間,出於口語,未經文人修飾,不用文言文的通俗語。
諺語,依照時代的先後,可分為古代諺語和現代諺語兩種。
從雅俗的觀點來說:
一種是雅諺,通常稱為「格言」,大多採用漢語文言文。
一種是俗諺,採用俗語。
從諺語的內容來說,可以分為人生諺語、風俗諺語、氣象諺語、諧趣諺語、農業諺語、商業諺語等等,其中具有哲理的意味的,稱為「哲理諺語」簡稱「哲諺」。
-摘自台灣空中文化藝術學院和生活密不可分的文化導師-諺語的藝術-http:
//www.tpec.org.tw/air-art/data/data.asp?
sno=243&chapter_id=A
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附件二
農諺及氣象諺語
臺灣以農立國,而農民則要靠天吃飯;長期觀察氣象與配合季節栽種的結果,農民們得知節氣與農作的關係非常重要,更是和生活起居息息相關,也因此累積了豐富的知識和衍生出許多關於氣象和季節的俗諺。
*春諺
「二月初二霆雷,稻尾較重秤鎚」:
二月初二是俗稱的土地公生,如果在這天打了雷,那麼早稻的收成必是豐盈的。
「透早東南烏,午前風佮雨」:
是說一早起床如發現東南天邊烏雲密佈,則在中午前必定會刮風下雨。
「春天南,夏天北,無水通磨墨」:
若春天吹南風,夏天吹起北風的話,則會有好一段時間不會下雨而引發旱災,甚至連磨墨的水都缺少則是較誇張的說法。
「春濛曝死鬼,夏濛做大水」:
所謂"濛"即是霧,整句意思是說,春天平地若起大霧,隨後就會是連續的天晴,乾旱無雨,連鬼都因為缺水而被曬得半死;夏天如果出現大霧,則將下起大雨,洪水氾濫,甚至造成嚴重的災情。
*夏諺
「五月端午前,風懸雨也連」,是一句預測風雨的俗諺。
在五月五日端午節來臨之前,天氣經常會風雨綿綿,很少放晴。
而「日色暗紅,無雨也有風」是指初升的太陽如果呈現暗紅色,這一天就算沒雨也必然會刮大風。
「好上元,好早冬」:
意指在靠近上元節前後幾天時如果天氣好,早季的收成就會很好。
只要遇上這種情形,農民就會說:
「好上元,好早冬」。
但是如果是「麥驚清明尖葉雨,稻驚秋來白日風」,那農民可就要擔心了,因為麥子到清明收成時最怕下雨,稻子到了秋天白露收成時最怕刮風。
「未食五月節粽,破裘不甘放」:
在端午前的天氣乍暖還寒,不甚穩定,而過了端午節,吃過了粽子後,那時的氣溫才會逐漸回升,因此厚重衣物才能收起,意味夏天真正來臨,換季時間到了。
「六一,一雷壓九颱;七一,一雷九颱來」:
六月初一當日如雷聲鳴,則年中颱風就不會來;反之,七月一日雷響則表示這年颱風很多。
「田蠳若結堆,戴笠穿棕簑」:
"田蠳"即蜻蜓,此句是說,當蜻蜓群聚,滿天飛舞,則必為下雨的前兆。
*秋諺
「七月半,減一條線」:
指時序進入到「中元節」以後,天暗得較早,白天漸漸縮短。
此句常用在談論"晝漸短,夜漸長"時。
另外在金門有預判氣候變化的「九月,起九降」。
是指農曆九月,金門一旦颳起了大風,很可能就會淹大水,提醒民眾要小心防範。
「雷打秋,晚冬一半收」:
"秋"乃指立秋,在立秋當日如果打起雷來,則此期晚冬(二期稻作)收成則會不好,以減半數量來比喻欠收。
「霜降,風颱走去藏」:
秋天最後一個節氣「霜降」一到,夏秋危害頗甚的颱風即不復見;但此句話卻非絕對的,因為九月甚至是十月時,偶爾還是會有颱風報到。
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「七蔥、八蒜」:
是說農曆的七月適合種蔥,而八月適於種蒜。
乃用在探討蔥、蒜最適宜的播種時機。
*冬諺
「大寒無寒,人畜不安」:
"大寒"乃指冬天的最後一個節氣;在大寒當日若是不感覺冷意,則來年人畜皆可能不平順。
「晚看西北烏,半暝仔起風雨」:
傍晚時分若於西北天邊看見烏雲,則當夜勢必下起風雨。
「冬至佇月頭,欲寒佇年兜」:
冬至一到,通常就意味年關將至;而當年若冬至在當月月初,則年底年關之時必很寒冷。
而「冬至月中央,無雪也無霜」則說明了冬至在月中旬時,當年的冬天沒什麼雪霜。
「冬至在月尾,欲寒正二月」:
冬至如在月尾,則當年冬天不會冷,會冷在來年的正月及二月時。
以上所列之諺語僅只小部份的內容,但卻也可清楚地看出諺語的重要性,不僅和生活相關聯,更是農民們耕作的指標。
而這些都是農民們長期看天吃飯所得來的經驗與智慧,可謂臺灣(閩南)語之精髓。
-摘自台灣空中文化藝術學院和生活密不可分的文化導師-諺語的藝術-http:
//www.tpec.org.tw/air-art/data/data.asp?
sno=243&chapter_id=A
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附件三
先民的智慧---氣象諺語
一、冬看山頭,春看海口。
冬季時山頭有雲,則易致雨;春季時,海上有雲,則降雨機會較多。
台灣冬季盛行東北季風,降雨的雨源主要來自北方澹面,降雨形式多為地形雨,春季進入季風轉換期,西南氣流挾帶熱帶海域大量的水氣進入本島時,即創造較多的降雨機會。
二、初一落、初二散,初三落到月半。
農曆正月初一下雨的話,第二天可能就雨過天晴;農曆正月初三降雨的話,可能會連續下到正月十五以後。
台灣春季的春雨期,大致是從立春日(國曆2月4的)到國曆3月30日左右。
春季的降雨形式,主要係冷暖氣流交會時所形成的鋒面雨。
在立春日前後(即大致農曆春節前後),因西南氣流的勢力尚弱,故成間歇性的降雨;立春後不久,西南氣流漸強,和冷氣流勢力相當,鋒面停滯於台灣上空,故成連續性降雨。
三、春寒,雨愈泉。
春天愈冷的話,降雨機會愈多。
春季冷暖氣團交會於台灣上空,形成鋒面而降雨時,一方面冷氣團因密度較薄而切進地面,另一方面,地面因降雨而溼度較大,因此,在春雨期間,地面的體感溫度較低。
四、雨淹上元燈,日曝清明種。
上元(元宵節)前後,是台灣春雨季,上元燈籠常遭雨淋;清明節以後,天氣放晴,日照時間較長。
(清明種的意義,尚待釐清。
)根據統計資料顯示,清明節以後至梅雨期來臨前,為台灣春雨期和梅雨期間的過渡期。
在這段時間裡,因鋒面北移到長江流域,造成該地「清明時節雨紛紛」的現象;反之,在台灣,則因鋒面離去而降雨機會較少,俗稱春旱。
五、二月初二彈雷,稻尾較重秤鎚。
農曆二月節前後,如果發生雷雨,則有助於水稻春耕,預兆著本年度的豐收。
台灣的雷雨,大致可分為五種類型:
1.鋒面過境所誘發的鋒雷雨;2.日間增溫所誘發的熱雷雨;3.間熱帶輻合區附近輻合氣流導致的雷雨;4.颱風過境由於輻合氣流或強制上升氣流導致的渦流雷雨;5.赤道氣團籠罩下所發生的雷雨。
一般而言,雷雨的降雨強度較大;台灣在春雨期的中、後階段,正值早冬水稻的插秧季,需水較多,如果降下雷雨,則春耕順利,預兆豐年。
六、春霧曝死鬼,夏霧作大水。
春天時,如果清晨地面罩霧,則當天放晴,日照強烈;夏天時,如果地面清晨罩霧,則當天下雨機會甚大。
1.春霧曝死鬼:
在春季,當大陸暖性氣團(CPK)位於華南至台灣東方海上30oN以南的地區且氣壓梯度微弱時,台灣西部平原即易生輻射霧。
輻射霧生成的條件包括:
(1)地面靜風或微風(風速每秒不超過2-3公尺);
(2)在夜間,地表冷卻而使下層空氣產生逆溫層。
由於晴朗天氣有利於夜間溫度迅速冷卻,故輻射誤為好天氣的預兆。
2.夏霧作大水:
夏季時,在西南海面飽含水氣的氣流,於夜間移入陸地時,若雲層稀少,經夜間地面長波輻射而在底層造成逆溫層,也會形成濃霧,稱為平流輻射霧。
夏季的平流輻射霧也是好天
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氣的預兆,但夏季的晴朗天氣,卻因日照強烈,對流旺盛,而易至熱雷雨,雨勢強大,宛如作大水。
七、三月死於魚鰍,六月風燬稻。
農曆三月時是乾季,常發生圳溝中的魚鰍因缺水而死的情況;農曆六月時是颱風季,強風常吹燬吐穗代收的稻榖。
農曆三月(西曆四、五月間),是春雨期和梅雨期間的過渡期,為旱季,易生旱災;農曆六月(西曆七、八月),是颱風頻率最高的月份,易生風災。
八、初七落至五月十一,初八落至午月節。
農曆四月初七前後,台灣即進入連續的降雨日,到農曆五月五日前後才停止。
就長期平均而言,台灣梅雨季的入梅時間,在西曆五月十六到十七日;出梅時間,在六月十七、十八日。
入梅、出梅時間,換成農曆,大致在四月七至八日左右和五月五日到十一日之間。
九、未食五月節粽,破裘不甘放。
未過端午節之前,天氣變化尚大,冷熱不一,故大衣還不能收起來。
端午節以後,臺灣梅雨季結束,時序才正式進入夏季,冬衣才可以收藏起來。
十、夕暴雨,落不過田岸--農村;夕暴雨,落不過車路--都市。
夏季午後所下的西北雨,常侷限在某塊田地或街塊中,不會越過另一塊田塊田地或街塊。
台灣進入夏季以後,因為日照強烈,對流旺盛,易於午後形成熱雷雨。
熱雷雨的特性有:
(1)多出現於日間最高氣溫出現後的下午三時左右;
(2)降雨時間不長,約為二至三小時;(3)降雨常伴雷電發生,且強度極大,易導致積水和雷極等災害;(4)降雨範圍很小。
十一、虹倚山,曝到凝乾;虹倚海,落到無地放屎。
台灣西部平原如果山邊出現彩虹,則預兆當天天晴日強,幾乎把人曬乾;反之,如果靠海方向出現彩虹,則預兆當日會下大雨,且雨勢強到把田間的糞坑都淹滿了,連大便時都無地落腳。
到夏季,如果當日西南季風較強勁,則台灣西南海上的雲塊,在下午時就已被吹到山邊,山邊在傍晚容易出現彩虹;同時,平原地區的午後,因水氣較少,風力較強而對流不感,以致天晴日燥,燠勢難當。
反之,若當日西南季
風風勢較弱,雲塊在清晨時仍停留在海岸附近,則上午海邊方向容易出現彩虹;過了中午左右,這些水氣才被西南氣流輸送到平原上方,因風勢較弱、日照強烈,對流作用旺盛,故常出現強勢熱雷雨。
十二、六月初一,一雷壓九颱;七月初一,一雷九颱來。
在農曆六月份的時候,如果有雷雨出現,颱風來襲的機會就會減少。
在農曆七月份的時候,如果有雷雨出現,颱風來襲的機會就會增加。
農曆六月份時,太平洋副熱帶高壓向西伸展至台灣和中國華南,這些地區雷雨最多,乃高壓西邊局部性強烈熱力對流作用造成,與颱風並無關連。
所以農曆六月份打雷根本不是颱風的前兆,也因為太平洋副熱帶高壓的籠罩,造成颱風較少來襲。
到了農曆七月份以後,大陸冷高壓力量開始增強,西太平洋副熱帶高壓力量開始減弱,於是這兩個高壓同時控制東亞地區的天氣,熱雷雨出現的機會減少,兩個高壓之間的鋒面或低氣壓容易吸引颱風來襲,尤其農曆七月底,八月初南下的冷鋒,鋒面坡度陡降,暖空氣被迅速抬升,形成雷雨天氣,所以只要出現雷雨,往往預兆颱風的到來。
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十三、六月十九,無風水也吼
農曆六月十九日觀音生日前後常有颳大風、海浪大作、下大雨的天氣出現。
颱風為發生於北太平洋低緯地區的西部海域之熱帶氣旋,生成後即向西向北移動。
颱風侵襲台灣,最早始於四月下旬,最晚終於十一月下旬,期間長達半年有餘,根據82年來的記錄(1897--1979)預七、八月份的侵台頻率最高,換算成農曆約為六月份,常造成強風豪雨的現象。
颱風侵台前後除了颳大風、下大雨之外,風浪也很大。
十四、好中秋,好晚稻
中秋節如果天氣好,則預兆該年晚冬稻作豐收。
中秋節前後(國曆九月下旬),正是晚冬稻作抽穗的時間,也是台灣進入西南季風和東北季風轉換的前夕。
如果東北季風來的較晚,則秋高氣爽,微風習習,有利稻米花粉傳播,預兆豐收;反之,如果東北季風來的較早,則因東北季風過於強勁,花粉傳播不易,稻株易生白穗(授粉不全),預兆晚冬稻收成不佳。
十五、九月,九降風;九月,九公風
九月的時候,東北季風強勁,宛如從天而降。
另意:
九月的時候,季風強勁,宛如發情的公牛到處亂竄。
農曆九月,國曆十月以後,台灣進入東北季風盛行期。
由於台灣的緯度位置橫跨北回歸線南北兩側,進
入秋冬之際,熱赤道南移,台灣的位置正處於行星風系的東北信風區,東北季風和東北信風合流,故台灣冬季的東北季風,比夏季的西南季風,不僅風勢較為強勁,且風期也較長。
十六、正月寒死龜,二月寒死牛,三月寒死播田夫
一月皆強烈寒流來襲時,連烏龜也會被凍死;二月份強烈寒流來襲時,連牛也會凍死;三月份寒流來襲時,連農夫也會被凍死。
台灣地區一至三月遇有強烈寒流來襲時,氣溫常降至攝氏十度以下,十分寒冷。
根據低溫發生之早晚,台灣地區之寒冷低溫可以分成兩種:
1、隆冬低溫:
每年十二月及一月,台灣地區每當有強烈寒流南下,並伴隨夜間輻射冷卻作用,使地面或近地面氣溫降至十度以下,甚至降低至足以引起作物受寒害的最低溫度以下時,對農作物和魚塭養殖業危害很大。
2、初春低溫:
發生在二、三月份農作物生長期之初期,此時農作已多播種、插秧,果樹也已到開花階段,如果強烈寒流南下加上日間天晴,夜間輻射冷卻旺盛,就容易出現寒冷低溫,對農作物、園藝作物及果樹之危害較大。
http:
//www.geo.ntnu.edu.tw/faculty/yauym/work2/cw.htm
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