碑文种类及书写格式方法.docx

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碑文种类及书写格式方法

碑文种类与书写格式方法

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2014-01-1814:

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碑文书写格式方法类别|举报|字号订阅碑文书写格式方法顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就开始立碑，当时的碑，如宫馆中的测影碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；宗庙中的系牲碑，也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓旁的下棺碑，也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室，都不刻文字。

刻了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做"刻石"。

碑，本是指竖石而言的，相传秦始皇就在秦山玉皇顶竖有无字碑。

刻在碑上的文字，叫碑文，这种文字是专为刻碑而作的。

不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。

真正的墓碑，始于秦汉。

它原是下葬时竖的石柱，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

旧式墓碑有两种，一是标名碑。

墓的下面标明中人的XX，立碑人及立碑时间，碑的背面不刻写碑文。

二是背面刻写碑文的墓碑。

碑多是长方形，墓碑文的体制，一般包括XX、籍贯、家世、经历、功德行事或文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。

多为韵文，大多数是死者后代请托别人撰写的。

墓碑铭文书写的格式，一般行文从右向左，分为四段。

第一段写逝者的生殁年月日；第二段是碑题，写逝者的XX；第三段写立碑人；第四段写立碑时间。

碑文直行刻写，字体的大小，四段文字中以碑题文字最大，一般为5厘米*3厘米，其他三段文字的字体大小相当，一般为2厘米*2.5厘米。

四段碑文在具体用词上有很多变化。

第一段碑文用词，一般如上所述。

在此基础上，如有忘记了逝者出生年月日的，就分别用一个"吉"字代替。

写作"生于吉某年吉月吉日"。

有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段里，就合写父母两人的生卒年、月、日。

一般在行文顺序上，是父亲在前，母亲在后（右为上）。

第二段碑文的用词，头一个字一般用"故"，以下的用词与逝者的身份有很大的关系。

对已故父母及老人的碑文用词，常?

稀寿"、"耋寿"、"满寿"、"耆寿"、"耄寿"、"艾寿"等一类颂词。

此外，是故父的还有"显考"、"公"、"太公"、"大人"、"府君"等词，是故母的还用"显妣"、"母"、"氏"、"太夫人"、"老太"、"老太孺人"等词。

秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。

碑文原只专供剥削阶级而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。

直到后来，刻碑风俗才走向了民间。

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。

前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用X围极广的实用文体。

碑文的种类繁多、庞杂。

今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了发展，也诞生了一些新的碑文。

碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。

大致归纳起来，碑文有以下几种。

（一）功德碑

1.内容要求功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的，也就是说是给活人歌功颂德的。

如李白《武昌宰韩君去思颂碑并序》，秦李斯曾刻石颂扬过秦始皇的文治武功等。

2.文体要求功德碑碑文的体裁可以是韵文，也可以是散韵结合的，还可以是活泼新颖的纯散文形式。

3.注意事项功德碑是为了宣传，文句倘若过分深奥就失去了树碑的意义，所以语言通俗是碑文务必要恪守的原则。

另外，古人把立德、立功、立言当成了努力方向，今人大体也是如此，所以立功德碑、记工颂德且记要恰如其分，不可夸大或缩小事实，贻笑大方。

（二）庙碑

庙碑品种很多，有寺碑、庵碑、神庙碑、宗庙碑、家庙碑等，都是为神仙鬼灵而立的。

中国古代各种庙宇众多，故庙碑也到处可见。

庙碑的一般格式包括题目、碑文作者、书者、篆额者、勒石者和立碑年月等。

建筑神庙、家庙、宗庙几乎已成历史陈迹，所以关于庙碑情况此处不过多介绍。

（三）墓碑

墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

墓碑碑文主要分两种。

一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、X溥的《五人墓碑记》

（四）纪念碑

纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。

如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。

（五）记事碑

记事碑主要是指用来记载当时较为重要或有意义的事情的碑文。

如《王若飞等烈士殉难记事》。

记事碑文当以记叙为主，少发议论。

另外，立记事碑需是重大的或有价值的事情，而不可随意立记事碑，立碑过滥，就失去了立碑的本意。

（六）诗碑

这种碑不是指用诗词体裁写的碑文，而是指为诗而立的碑。

在名胜古迹，人文景观刻上有关名人的诗词常常会增加游客的兴致，使湖光山色平添许多文化氛围，这样的诗碑在名川大山几乎到处可见。

碑文格式

（一）墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头：

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文：

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的XX。

如"先考王君××大人之墓"。

3.落款：

落款写明立碑人的身份、XX。

立碑时间可写可不写。

（二）墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题：

标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

2.正文：

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款：

落款注明立碑的单位名称、撰文者XX，同时署上成文日期。

需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人XX已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题：

标题通常由功德人XX称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文：

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款：

落款署上立碑者名称或XX，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。

叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。

不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。

特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

碑文种类繁多，此处仅介绍其中几种而已。

这里多举X例，以飨读者。

碑文方式（例子）

1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）

2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

3.显考某某府君之灵（对父亲）

4.显考讳某某大人之灵（对父亲）

5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）

6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）

7.岳父大人之灵（对岳父）

8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）

9.岳母某太夫人之灵（对岳母）

10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）

11.夫子某某大人之灵（对老师）

12.先夫某某君之灵（对丈夫）

13.先室某某夫人之灵（对妻子）

14.某君某某仁兄之灵...

X例：

王洛宾墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城乌鲁木齐三降大雪。

天公为其志哀，世人无不称奇。

王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于，三四年肄业于师X大学音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。

辗转千里，驻足XX。

四九年参加解放军进入XX。

乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。

情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿X流光。

洛宾名重。

其歌获国家金唱片奖，《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》，为二...

父母墓碑的碑文参考

下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。

有需要用的，请自行对照修改。

1.慈父于1926年01月29日在XX省广饶县出生,于2004年12月07日在仙逝。

慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。

因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。

慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。

慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！

2.我父***

于生之时,上尊长辈,

尤敬二老,提壶暖褥,

全心为孝.养妻及女,

尽心竭力,珍妻如体,

为夫之楷,怜护爱女,

言传身教,日盼成材.

3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。

可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.

4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？

哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。

5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！

幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。

6.大思根深,流长追源远!

7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!

8.天人同悲.

妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。

一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。

感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……

9.无私母爱（百日祭文）

亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？

妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。

妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。

为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。

10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！

接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？

为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？

老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？

是不是还有很多地方儿子没有做好？

是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？

有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！

还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！

给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！

我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！

以下碑文，整自网络，仅供参考。

有需要用的，完全可以对照修改即可。

1.先（祖）父母合葬墓碑文

先严X大人，讳学禄，XX武功人。

生于民国16年月日，无疾殁于中华人名XX国2004年正月初七。

2.先慈路孺人，讳秀云，XX武功人。

生于民国年月日，殁于中华人名XX国年腊月初四。

3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。

持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。

先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。

至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。

4.为父母撰写的碑文

仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生

5.齐xx父母碑文

先父xx，乘甲子，适孟冬。

垂髫丧母，乞荒踵兄。

颠沛流离，动心忍性。

总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。

寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。

6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。

受诗理，习织缝。

淡心如水，柔情若虹。

甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。

上奉而下养，内贤而外明。

饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。

生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。

适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。

悲夫命哉！

7.李xx父母碑文

先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。

先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。

忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。

含辛茹苦一世，兢业操劳终生。

八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。

无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。

8.Xxx父母碑文

家严X公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。

幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。

入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。

虽一介农夫，其知其风，可师可表.

9.邢xx祖父碑文

先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。

先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。

贫而乐道，勤谨至终。

暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。

鳏夫老矣，天伦融融。

然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。

山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：

******

10.王xx祭父亲文

维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：

呜呼，父秉性兮，孝友德全。

生儿育女兮，训诲渊源。

余冀父寿兮，亿万期年。

11.Xxx祭父母文

父亲（Xxx）出身农家，兄弟四人排行老三。

幼时窘迫贫寒，衣食无着。

八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。

伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。

他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。

建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。

母亲（边xx）祖籍XX省xx县xx镇xx村，家境穷苦。

一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落XX，佣工乞讨，漂泊无所。

十八岁嫁到X家。

******

12.李xx父母碑文

先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。

及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：

祖父母相继作古，伯母接踵病殇。

先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。

越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。

传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。

苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。

明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。

癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。

善内儿科，长中西医辩证施治。

回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。

寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。

13.祭祖父母碑文

祖父绥旺,表字兆甫

宣统元年,诞于神木

天赋异禀,幼入私塾

精晓五经,娴熟四书

长而丧父,育弟侍母

继而丧母,独立门户

率丁廿余,营田百亩

卧薪十载,终成望族

名满一方,不孚先祖

年甫古稀,驾崩故土

庞氏一生,尚道尊儒

自强不息,厚德载物

祖母X氏,生在甲午

讳名翠华,柔美贤淑

秀外惠中,兰心罗敷

14.《雪屐寻碑录》中

康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文

奉天承运。

皇帝制曰。

国重干城之选。

宣力惟人。

朝颁章服之荣。

酬庸有典。

爵首隆于五等。

命宜锡自九重。

尔一等公议政大臣舅舅佟国维。

性资忠勇。

器识宏通。

依日月之光华。

懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。

食旧德于旗常。

比晋秩夫崇阶。

益靖共于在位。

心存天室。

长存捧日之忱。

贵列上公。

弥励循墙之节。

欣逢庆泽。

式焕新纶。

兹以覃恩。

特授尔阶光禄大夫锡之诰命。

于戏。

懋乃嘉猷。

允称腹心之寄。

膺兹宠奖。

益彰阀阅之勋。

只服训辞。

对扬休命。

初任一等侍卫。

二任内大臣。

三任领侍卫内大臣。

四任一等公领侍卫内大臣。

五任今职。

制曰。

夙夜匪懈,********

碑文赏析

匾额

教思维水，佑启后人，余荫泽后，青史永垂，德音永响，风X遗世，泽被后世，昭明日月，治世久远。

千秋楷模，功德永昭，源远流长，明德维馨，祀事孔明，流芳百世，继序不忘。

墓碑联

牛山迎龙水，青冢伴佳田。

吉人眠吉地，佳偶奠佳城。

一生心性厚，百世子孙贤。

银子凤凰福地，金童龙虎仙山。

慎终须尽三年礼，追远常怀一片心。

倒骑龙本牛眠地，须坐虎是马鬣封。

伴牛山眠千秋禄，与虎形居万代福。

香田万顷奔眼底，高峰千座来胸前。

万家灯火依山堞，百转滩头绕石楼。

祖德无穷千秋常祀典，儿孙百代万古绍书香。

远水绕玉带状对马鬣，泰岱列名堂穴起牛眠。

法祖尊亲佑起万代兴隆，酬功报德培植百年仁义。

墓碑碑文搞笑大全

１）生时何需久睡，死后自会长眠。

２）本人已死，有事烧纸。

３）当你看清这行字的时候，你踩到我了。

４）谢谢你来看我，我会时常上去看你的。

５）如果可能，请把我叫醒……

６）我觉得我还可以再抢救一下！

７）我这里一缺三，就缺你了。

８）我都死了，你们还要来烦我！

９）我从前是个胖子，现在和所有躺著的人一样有骨感！