教育箴言很好.docx
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教育箴言很好
教育箴言100条(上)
1、教育不仅仅是捧上一张张高一级学校的录取通知书,而是捧出一个个有鲜明个性的活生生的人;教育不仅仅是追求百分之多少的升学率,而是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展;教育不仅仅是汇报时的总结,评比时的数据,而是教师与学生共度的生命历程,共创的人生体验。
2、教学与教育的技巧和艺术就在于使每一个儿童的潜能发挥出来,使他们能充分享受到学习和成功的乐趣。
3、酸甜苦辣都有营养,成功失败都是收获,尊重学生属于自己的体验,让他们走进自己的生活世界,体验生活,体验社会,即使是失败,也可能成为学生终生受益无穷的财富。
4、每一个儿童都希望自己是成功者,都期待着收获肯定和赞誉,作为教师应珍惜儿童心灵深处的渴望,积极创造机会,不断让学生取得“我能行”的成功体验。
成功教育,收获的必定是教育的成功。
5、什么是教育?
教育就是当老师传授完知识后,你都忘掉了,但仍然留在你心中,能够解决千变万化新鲜问题的那种东西,那种能力,这就是教育的真谛。
6、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
7、要像对待荷叶的露珠一样,小心翼翼的保护学生幼小的心灵。
晶莹剔透的露珠是美丽的、可爱的,却又十分脆弱,一不小心露珠滚落就会破碎,不复存在。
8、静下心来,倾听学生的心声,你就会有新的收获,那种收获的喜悦从心底油然而生,溢满心田。
9、教师的任何一个不恰当的眼神、手势,都有可能化作浇灭儿童思维火花的冰水。
10、用爱的春风去吹拂,无论怎样的荆棘,都会吹出浓浓的绿意。
11、以人人发展为目标,以人人乐学为特色,以人人成才为最终目的,让每个学生积蓄成才的力量。
12、现代意义上的教师,不仅要在所教学科上“深挖洞”,而且要在相关科学文化知识上“广积粮”。
现代教师的知识结构既非线性,也非平面,而是呈现类似于“长方体”的开放的复合型结构。
其中“长”是指所教学科专业特长,“宽”是指相关科学知识面宽,“高”是指现代教育学、心理学素质高。
13、今天不生活在未来,明天将生活在过去。
14、教育是心灵与心灵的沟通,教育是生命与生命的对话,教育是思维与思维的碰撞,教育是智慧与智慧的启迪,教育是以智慧之“笔”饱蘸情感之“墨”创作的优美动人的诗。
15、一个优秀的教师,同时必须是一个优秀的学习者。
16、学习是为了“开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,养性灵”。
17、一位好校长,能带出一所好学校,好的学校是一所探索求知的学园,是生动活泼的乐园。
好的学校要像家园那样温馨,像花园那样美丽,像文化宫,时时吸引家长和学生。
18、素质教育不是“实施”出来的,素质教育必须是学生自主吸收,内化完成,主动发展,提高自身素质的教育,是人的主动发展与社会需求相结合的教育。
19、真正的勇敢者是能从错误中站起来的人,从失败中崛起的人。
20、旧教育以传授知识技能为目的,新教育以促进人的终身发展为己任。
旧教育是带着知识走向学生,新教育是带着学生走向知识。
旧教育把教科书作为孩子的世界,新教育则把世界当作孩子的教科书。
21、好走的,都是下坡路,而上坡路的尽头,往往风光更好。
22、要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。
23、人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏。
24、赏识,是为人之道,为师之道。
赏识是一个人心境磊落,底蕴丰厚,才智敏锐,气度从容的标志。
25、一个能思想的人,才是一个力量无边的人。
有思想、有视野、有智慧的人,他能从一块石头里看到风景,从一粒沙子里发现灵魂。
26、人生应该多读几本垫底的书。
好书是打开智慧的钥匙,好书是解读人生的工具,好书是决定胜负的武器。
27、一名优秀的教师总是伴随着不断学习,在更高的起点上不断实现对自我的超越。
作为一位教师,从教之日乃是重新学习之时。
28、不登高山,不知天之高;不临深溪,不知地之厚;不读圣贤书,不知学问之大。
29、自己再累也要读书,工作再忙也要谈书,收入再少也要买书,住处再挤也要藏书,交情再浅也要送书。
30、人类有所发现,有所发明,有所创造的潜能,绝不是课堂上讲出来的。
31、事实上,当学生对你说悄悄话的时候,你的教育就真正成功了。
32、能力比知识重要,人格比能力重要。
人格是人生的最高学位。
33、允许学生犯错误,允许学生在成长的过程中逐渐改正自己的错误,是一种胸怀,一种教养,更是一种教育艺术。
宽容本身就是一种教育力量。
34、只有当我们真正蹲下身子,放下架子,敞开心扉,献出挚情,我们才能赢得学生真正的尊重。
35、学生的心灵不是等待填充的容器,而是等待点燃的火把。
36、只有当我们用情感激发情感,用心灵碰撞心灵,用智慧启迪智慧时,教学过程才能成为学生才智觉醒的过程,教学过程才能成为学生发展自由精神的舞台。
37、21世纪新型教育要自觉追求把精神生命发展的主动性还给学生,要培养具有主动发展的需求、意识和能力的新人。
38、教育是使学生个性得到张扬,让学生唱主角的过程,教育应该让学生成为他自己,而不是别人。
39、给镜子一缕阳光,它便能反射出一片天空;给心灵一缕阳光,它能反射出一个美丽的天堂。
40、新时代的教师不一定只当蜡烛,我们同样可以成为光芒四射的灯塔,在茫茫黑夜为行路者指点迷津,在知识的海洋为求知者指引航向,在一块块心田里燃气熊熊烈火。
41、教师要想把知识的活水源源不断地供给学生,自己应是长流水。
42、只有回归学生的学习主体地位,让学生自己掌握生命发展的主动权,才能还原教育的真实面貌,确保学生创新性地进行学习活动。
43、让爱的阳光洒遍校园的每一个角落,让爱的力量感化每一颗心灵。
44、校长要具有多维品质,有教育家的思想和气质,企业家的精明与务实,社交家的机智与幽默,改革者的胆量与气魄。
45、当今课堂教学存在的最大问题是“没有问题”(学生不会提问题),好课应当是越讲问题越多。
46、学生看起来最不值得爱的时候,恰恰是学生最需要爱的时候。
47、心灵的大门不容易叩开,可是一旦叩开了,走进学生的心灵世界,就会发现那是一个广阔而迷人的新天地,许多百思不得其解的教育难题,都会在那里找到答案。
48.让爱心叩开情感世界的每一扇窗子。
用真情点燃(亮)生命的每一个灯盏;用赞美启迪每一个儿童的智慧;用尊重唤起每一个孩子的尊严;让孩子在被爱中学会爱;让孩子在宽容中学会理解;用博大的爱心去包容孩子的一切。
49、教育的一切出发点都必须从教给学生做人开始。
50、学生是生命,给他们机会,他们就会绽放;学生是花朵,给他们阳光,他们就会灿烂。
教育箴言(下)
说明:
今天,再读了一篇《一位教育管理者的思考》,领悟颇深。
现以《教育箴言》呈现,劝诫自己,勉励他人。
大部分内容从文中“抄袭”,只是略加修改编辑,少部分内容源于自己的内心感受和工作体会。
1、一所学校的特色是什么,不是标新立异,而是把常规工作做好了,时间久了,自然就形成特色。
2、校长心里想什么,眼睛盯着什么,老师自然就会做什么。
以教学为中心,首先需要校长要信“教”。
3、别抱怨环境与条件,先改变自己。
4、经常在酒桌上转的,是酒徒;经常在牌桌上转的,是赌徒;经常读书的,才是教育的信徒。
5、当一名校长,教师素质差不是你的错,但是他们素质不提高才是你的错。
6、一定要相信教师,他们都想把工作做好;必须充分信任教师,他们能够把工作做好。
7、一名不经常读书的人,再好也好不到哪里去;一名经常读书的人,再坏也坏不到哪里去。
8、别把周围的人看得一无是处,别忘了你也站在别人的身边。
指责与挖苦只会让你形只影单。
愤世嫉俗只能说明你还不成熟。
积极的态度是接纳之,改变之。
9、好学校不是管理出来的,而是领导出来的。
10、教育需要改革,但是你必须先学会在现有的框架之内发展。
11、我们不缺少先进的理念,我们缺少的是抓落实的具体行动。
12、听一百个汇报,不如到学校里走一走,到教室中看一看。
13、千万不要把自己太当回事,千万不要把自己不当回事。
14、管理的力量,更多的源于学术与人格;管理的效果,更多的来自规章与文化。
15、把自己的设想变成现实,是一件美好的事情;让自己的梦想变成现实,是一件幸福的事。
16、做人知足,做事知不足,做学问不知足。
17、我们的学校办好了,你就有了话语权;我们的教学质量提高了,你的学校就办好了。
18、先别指责这样不好,那样不好,还是思考解决问题的办法才好。
19、我们不可能把每一名学生都教育成才,但是我们应该力求让每一名学生都教育成人。
20、校长要练就“气功”,能当充气筒,才显大度。
教师找你撒气,是因为你是校长,你不当校长他们才懒得“考验”你。
21、越是方便管理者操作的行为,越不利于被管理者的发展。
22、把问题想在前面,不让事态扩大;把困难考虑充分,莫做事后诸葛。
23、民主不是一种最好的办法,但却是一个可行的办法。
24、对的,未必是适合的;不对的,绝对是不适合的。
25、别总是埋怨环境,原因有二:
其一,人是可以改变环境的,只要你去努力;其二,同样的环境有时会造就截然相反的两种人,个人因素也很重要。
26、思想就是一剂良药,能让人防止成为机械,却使人活得更有尊严。
27、人不可能不犯错误,但不要犯同样的错误。
28、面对困难工作,大刀阔斧是一种策略,抽丝剥茧也是一种策略。
如何选择工作的方式,应基于实际,立足于校情。
29、尽量不要走到最高点,抛物线的尽头是下落。
30、让别人认真听你的话,不在于你的声音高低,更多的是你讲的有道理。
31、习惯引领方向,责任胜于能力,细节决定成败。
32、做人不求功名利禄,做事但求无愧吾心。
33、用快乐带动心情,用观念导航人生,用执着追求事业,用真诚善待他人,用平静面对困难,用感恩对待生活。
34、“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”,关注小事,成就大事。
35、困难是一块拦路石,就把它当作是铺路石,千万不能成为绊脚石;机遇总是青睐有准备的人,能不能抓住它,主动权在每个人手里。
36、说到不如做到,要做就做最好,虽然没有最好,但至少要追求最好。
1、人类的成长其实是精神成长的过程。
专注是儿童形成所有品质的关键。
《爱与自由》
2、智力的发展不靠外部环境而主要是取决于内在的成熟。
《儿童智力的发展》皮亚杰
3、真正的教育不在于口讯而在于实行。
我们一开始生活,我们就开始教育我们自己了。
《爱弥尔》
4、未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。
5、教育就是让学。
(海德格尔)
6、教育:
通过顿悟而获得人生的拯救;唤醒生命深处沉睡的自我意识,唤起创造力、生命感、价值感。
7、教师努力的中心目标是发展一种有助于自我激励,自我实现和有意义学习的关系、氛围。
当一个人成功的发生某种全新变化的时候,这种神秘感就会降临。
《个人形成论》罗杰斯。
8、问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。
(卢梭)
9、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。
严格地说,想像力是科学研究的实在因素。
(爱因斯坦)
10、提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题,却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步。
(爱因斯坦)
11、教育就是当你走出校门后,把学校里学的知识全部忘记,剩下的东西就是教育。
(爱因斯坦)
12、生命在于不断的选择和生成;智慧就是知识的创造性生成;完整的生命不仅包括知识、智慧等认知因素,而且还包含情感因素。
婴儿是诗人,儿童是哲学家,孩子是成人的父亲。
孩子的精神中本生就活着真理,它在引导着孩子们的方向。
因为创造实际上不是从头脑里来的,创造是从我们身体里来的。
一个没有真正好好使用过他的身体的人,他是没有办法创造的。
0~7岁,是要保护孩子的灵性状态,唤醒灵性意识,而不是思考意识,七岁之前的成长与感受将是他一生的基础。
在幼儿教育中成人要做到三点:
高级的自我意识;完善的心理动力;与幼儿同在。
纯粹的方式方法是最弱的,真正起主导的是成人的心理动力和自我意识。
自己充满创造的能力、面向真理的勇气、自己与小孩的灵心有责任的联系。
物质感受,灵心发挥,精神传达,洞察真相。
知识不是一个简单的产物,也不是个人认知的总和;知识建构一旦形成就具有了自己的生命,并与其它建构及人类精神建立起辨证关系,生成组织潜力,其结果往往超出了其建构者的预料;它们变成了公共知识,因此也变成了公共财富。
我们所追求的不是知识本身,而是运用知识的艺术,能把所学到的应用到生活的具体事例上,并使成为某种成就;它并非只是重复所知,而是不断地创新。
教育不是通过内容,而是通过品质来做准备的。
德行是秩序的精要所在;最高的秩序就是德行,就是爱。
教育:
建立个人内在坚强的道德勇气,抵挡外在纷乱的侵扰。
让个人能自发地创造出内在的和谐。
教育:
涵养人性,培养人的观念;帮助人创造。
教育的本质是“自我”的诞生,这是需要不断与外界沟通学习的:
“教育系统最后只有一个目标,教每个孩子如何与他者交往以便自我建构。
与他者交往并不意味着向他者摧毁,进入一种竞争,它意味着向他者开放。
这个他者不管是谁,是我在自我建构中所需要的一种资源财富。
”
教育应该让孩子们感觉(知觉)到他们环境和时代的需要,再让他们感觉到自己的才能,通过自己去做和自己在做法的过程中,唤醒心里已经存在的思考,把它提高到有意识的程度,从中找到使他们能找到自己的生活任务(可实现的梦想)。
我们的愿望是,在教育与自然之间建立密切的联系,让孩子们高兴,让自然界的树木、花草也成为他们的老师,成为他们生活的伙伴,能相互亲密而自由地来往。
我将建起这样一个学习知识的场所,让他们唱歌、跳舞、画画、散步、纵情奔跑、放声大笑,让他们的心灵在这歌声、笑声和故事中唤醒他们沉睡着的生命,在大自然母亲的庇护所吸取养分。
最后让孩子们发出和显示出自己的气息,激发他们的想象力、独立思考能力和工作能力,让他们的身心、体魄、思维、才艺得到自由、充分完整并且健康的成长。
孩子们不是来游戏,也不是来工作,而是来生活的。
联结、创造、分享属于自己的生活。
人是目的,人是自然的目的,人诞生于大自然和人类社会。
不仅要在大自然中,而且要在人类社会中使人得到自由。
如果把这两者结合起来,人类社会的完善和完美是可以实现的。
种子在发芽生长的时候是有所失的,损失就是抛开自己,它只有抛开自己的母体才能解放自己。
种子在它还是种子的时候,它还是属于它自己,只有它发芽并以树的姿态伸向天空,它才属于世界。
和一切有生命的物质一样,生命深处的本质发生变化的时刻终会到来,那时它就不是埋在泥土里的东西,它将昂首面向天空,与广阔的世界建立密切而深远的关系,而世界也把它当作自己的了。
同样,只有当人把自己置于群体之中,又把群体置于自己之中,他才不是神秘的,才能从善弃恶。
我们追求的并不是人类未来的幸福,我们只是切望在后代的身上培养起一些特质,这些特质可以让我们感觉到,我们人性中的伟大与高贵。
教育:
建立个人内在坚强的道德勇气,抵挡外在纷乱的侵扰。
让个人能自发地创造出内在的和谐。
教育:
涵养人性,培养人的观念;帮助人创造。
学习的心不是塞满了知识、记忆、经验的心,而是很敏捷、慎戒、警觉的心。
学习永远是新鲜的。
不是记忆,也不是体验,而是观察真正发生的事情。
学习是观察事物,然后让观察的事物自己说话。
任何一种教育,如果它关切的只是人的一部分,而非人的整体,那么它必然会导致有增无减的冲突和痛苦。
正确的教育,意指唤醒智慧,培养一种完整的生活。
然而,要实施这种新的教育,我们必须由一个完全不同的基础重新出发。
让我们不要依据原则和理想来思考,让我们关怀事物的真面。
因为,只有考虑到现存的事物,才能唤醒智慧,而教育者的智慧,远比教育的知识更重要。
当一个人遵循一种方法——即使这种方法,是由一个深思而智慧的人所拟定——方法本身便变得十分重要,而儿童则只有当他符合方法时,才显得重要了。
我们把儿童加以比较,加以归类,然后依照某种方式着手教育他。
这种教育方式对教育者来说也许方便,然而,遵循一种学说或是对意见与学识的专横态度,都无法产生一个完整的人。
真正的教育,乃是帮助个人,使其成熟、自由,绽放于爱与善良之中。
惟有爱才能触发对他人的了解。
爱和善良,唯有在个人自由的时候才能充分绽放;而唯有正确的教育才能提供这项自由。
正确的教育,意指唤醒智慧,培养一种完整的生活,惟有这种教育才能创造出一种新的文化和一个和平的世界。
然而,要实施这种新的教育,我们必须由一个完全不同的基础重新出发。
正确的教育,在于了解真实的儿童(thechildasheis)而不将我们认为的他“应该如何”加诸他的身上。
将他围困于“理论”的框架里,是鼓励他的顺从附和。
如此会滋生恐惧,在儿童的心中产生了“他的真面目”和“他应该具有的面目”之间的不断冲突;而一切内心冲突,都会向外表露于社会。
理论,是我们了解孩子,以及孩子自我了解的实际障碍。
正确的教育,一方面鼓励技术的学习,同时也应该完成某种更为重要的事;它应该帮助人去体验生活的完整过程。
这种体验才能将能力和技术置于它们应有的地位。
如果一个人真正有话说,那么在他说话时,便会创造了他自己的格式。
然而,学习一种格式而没有内心的体验,则只会导致肤浅。
教育的最大任务在于产生一个完整的人,能将生活加以整体地处理。
理论家就像专家一样,对整体毫不关心,他只关心某一部分。
只要一个人追逐某种理论的模式,他便不是完整的;而大部分依持理论的教师都忽视了爱心,他们心中干枯无情。
为了研究孩子,一个人必须警觉、小心、自觉,而这么做比起鼓励孩子遵守一种理论,需要更大的智慧。
教育是参与,教育是陪伴,教育是帮助孩子,发现最好的自己。
学校应该使儿童学习如何去生活,而不只是知识的传授。
孩子们不是来游戏,也不是来工作,而是来生活的。
联结、创造、分享属于自己的生活。
一种真正的满足,他们变得毫无拘束,并且一.捧着一颗心来,不带半根草去。
行是知之始,知是行之成。
教育是立国之本。
人生办一件大事来,做一件大事去。
手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。
教学做是一件事,不是三件事。
我们要在做上教,在做上学。
不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。
真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
做是发明,是创造,是实验,是建设,是生产,是破坏,是奋斗,是探寻出路。
必须以大自然为您的生物园,才有丰富的收获。
真教育是在大自然与大社会里办,不能常到大自然里去,还能算是生活教育吗?
在劳力上劳心,是一切发明之母。
事事在劳力上劳心,便可得事物之真理。
单纯的劳力,只是蛮干,不能算做;单纯的劳心,只是空想,也不能算做;真正的做只是在劳力上劳心。
要解放小孩的自由,让他做有意思的活动,开展他们的天才。
人人都说小孩小,谁知人小心不小,你若小看小孩子,便比小孩还要小!
在现状下,尤须进行六大解放,把学习的基本自由还给学生:
一、解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问;六、解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。
处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
行动是老子,思想是儿子,创造是孙子。
千教万教,教人求真。
千学万学,学做真人。
生气勃勃。
创造力的源泉、工作喜悦与生命能量。
语文教学是枝繁叶茂的参天大树。
它植根于民族语言文化的丰田沃野,以学生语文知识、能力、习惯的长足发展为巨大树冠。
语文教师要让每个学生拥抱这棵参天大树。
孟子始言“持志”,志之赖于持也久矣。
持之义不一端,大要维持之欲其正也,操持之欲其信也。
持之之方亦不一端,大要善其志之所以养也,填其志之所以发也。
──清刘熙载:
《持志塾言自叙》
先生不应该专教书;他的责任是教人做人。
学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。
──陶行知:
《行知书信集》第109页
学校的目标始终应当是:
青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。
……发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。
──[德]阿•爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页
在优秀教师那里,学生学习的一个突出特点,就是他们对学习的对象采取研究的态度。
教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
──[苏]瓦•阿•苏霍姆林斯基:
《给教师的建议(六七)下》第101页
教师教任何功课(不限于语文),"讲"都是为了达到用不着"讲",换个说法,"教"都是为了达到用不着"教"。
怎么叫用不着"讲"用不着"教"?
学生入了门,上了路了,他们能在繁复的事物之间自己探索,独立实践,解决问题了,岂不是就用不着给"讲"给"教"了?
这是多么好的境界啊!
──叶圣陶:
《叶圣陶语文教育论集》第152页
如果你想要儿童变成顺从而守教条的人,你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力,你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。
──[英]R•皮特斯:
《和目的永别》
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。
善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。
此皆进学之道也。
──《礼记•学记》
呜呼!
无善教而天下无善士,无善士而天下无善俗。
世俗之陋,其患岂微也哉!
──明方孝儒:
《逊志斋集•务学》
不好的教师是给学生传授真理,好的教师是使学生找寻真理。
在第一种情况下,运动是由上而下进行的;在第二种情况下,运动是由下而上进行的。
前者是学生由顶峰开始,努力走向基础;后者是从基础开始,学生站在基础上面,然后进到终点,升到顶峰。
──[德]阿•第斯多惠:
《第斯多惠教育文集》,摘自达尼洛夫《教学论》
经验证明,小学首先应当教会学生怎样学习。
小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。
学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能:
会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。
形象地说,这些技能是工具,没有这些工具就不可能掌握知识。
──[苏]瓦•阿•苏霍姆林斯基:
《将整个心灵献给孩子们》
何为教育?
教育中最重要的原则是什么?
古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考,发表了许多言论。
我发现,关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便容易局限于经验,或拘泥于心理学的细节,显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来,共七点,不妨称之为教育的七条箴言。
它们的确具有箴言的特征:
直指事物的本质,既简明如神谕,又朴素如常识。
可叹的是,人们迷失在事物的假象之中,宁愿相信各种艰深复杂的谬误,却忘掉了简单的常识。
然而,依然朴实的心灵一定会感到,这些箴言多么切中今日教育的弊病,我们的教育多么需要回到常识,回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条箴言:
教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的
这个论点由卢梭提出,而后杜威作了进一步阐发。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义,就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外
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