传 家 宝.docx
- 文档编号:7335
- 上传时间:2022-09-30
- 格式:DOCX
- 页数:15
- 大小:28.18KB
传 家 宝.docx
《传 家 宝.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《传 家 宝.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
传家宝
传家宝
传家宝
【清】石成金
清夜钟
陈眉公格言诗云:
“过去事已过去了,未来不必预思量。
只今只享只今乐,一枕南窗午梦长。
”又云:
“不会谋生不读书,数竿修竹是吾庐。
近来学得长生法,卖尽痴呆又卖愚。
”不痴不慧,不慧不痴。
苏东坡述怀《行香子》词云:
“清夜无尘,月色如银。
最难得之。
良宵不可轻看。
酒斟时、须满十分。
莫辞盏酒十分劝。
浮名浮利,休苦劳神。
极是虚幻。
似隙中驹,石中火,梦中身。
虽抱文章,开口谁亲。
且陶陶、乐取天真。
现前受用。
幸今归来,做个闲人。
若能放下,即时解脱。
背一张琴,一壶酒,一溪云。
赵秉文词云:
“风雨替花愁。
风雨里,花也应休。
劝君莫惜花前醉,今年花谢,明年花谢,白了人头。
乘兴两三瓯。
在溪山好处寻游。
不必问他。
但教有酒身无事,有花也好,无花也好,管甚春秋。
”不必选日,不必待时。
辛幼安《谴兴》词云:
“醉里且贪欢笑,要愁哪得工夫。
近来始觉圣贤书,只在心存正处。
”一言蔽之。
昨夜松边醉倒,问松:
‘我醉何如'。
只疑松动要来扶,以手推松曰:
‘去!
'”醉乡广大,人间少。
白乐天《对酒》诗云;“蜗牛角上争何事,石火光中寄此身,随富随贫且随喜,透彻,造化。
不开口笑是痴人。
”又云;“百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
”又云:
“昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
眼前现例君看取,且遣琵琶送一杯。
”
唐伯虎《自勉》诗云:
“寒暑潜催岁月流,刹江堆里莫寻。
终须白骨埋青冢,难把黄金买黑头。
死后空余千古恨,生前谁肯一时休。
出门长啸乾坤老,且弄江云送白鸥。
”
洪觉范《浪淘沙》词云:
“城里久偷闲,尘宛云衫。
此身已是再眠蚕。
隔岸有山归去好,万壑千岩。
霜晚更凭栏,灭尽晴岚。
悟境。
微云生处是茅庵。
试问此生谁作伴,云水同龛。
”
杨升庵《古今词话》诗云:
“野草闲花满地愁,龙争虎斗几春秋。
抬头吴越齐秦楚,转眼梁唐晋汉周。
举世尽从忙里老,谁人肯向死前休。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
”又云:
“世上生灵作业多,功名富贵转成魔。
常怀杞国忧天闷,不见康衢击壤歌。
刀争日月,伏尸流血换山河。
”白头钓叟秋江上,笑指清鸥下碧波。
”又云:
“马力牛筋为子孙。
龙争虎斗闹乾坤。
战尘摩擦英雄老,杀气蒸蒸日月昏。
千载几人兴后代,百年总是幻游魂。
孔明若晓其中意,高卧南阳紧闭门。
”
杨升庵《临江仙》词云:
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。
”《清平乐》词云:
“闲行闲坐,不必争人我。
百岁光阴弹指过,成甚么功果。
昨日羯鼓催花,今朝疏柳啼鸦。
王谢堂前燕子,不知飞入谁家。
”《西江月》词云:
“山色消磨千古,水声流尽年光。
翻云覆雨数兴亡,回首一般模样。
清景好天凉夜,赏心春暖花香。
百年身世细思量,不及樽前席上。
”
昔人题驿亭诗云:
“帆力剪开千顷浪,马啼踏破五陵云。
浮名浮利过于酒,醉得人间死不醒。
”
唐子畏云:
“佛祖无奇,但作阴功莫作孽。
神仙有法,只生欢喜不生愁。
无药可延卿相寿,求医也是徒然。
有钱难买子孙贤,积财总为无用。
”唤醒一切昏迷。
范石湖《重九日经营寿藏之地因为诗》云:
“家山随处可松榴,荷锄携壶似醉刘。
纵有千年铁门限,终须一个土馒头。
”
白乐天《卜居》诗云;“莫嫌地窄园亭小,莫厌家贫活计微。
许多高门锁空屋,主人到老未曾归。
”
钱起《蜜脾》诗云:
“年年花事几曾淹,斟暖量寒日日添。
采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。
”
大慧师云:
“夕阳晓月,无久驻之光。
春雪秋花,只暂敷之景。
今人邻鸡未唱,出户争先,街鼓遍闻,归除恨早,盈箱珠玉。
病来着甚支吾?
绕膝儿孙气急唤,谁替代?
立刻收缰已晚,临期补漏应迟。
”
云栖寺每晚警语云;“是日已过,命亦随减。
如少水鱼,斯有何乐?
大众当勤精进如救头燃,但念无常慎,勿放逸。
”此警语,予删繁改减,不惟每晚记诵,更须时加忆念,则不因循矣。
中峰《乐住辞》云:
“玉殿琼楼,金锁银钩。
总不如岩谷清幽。
蒲团纸帐,瓦钵磁瓯。
却不知春,不知夏,不知秋。
万事俱休,名利都勾。
罢攀援,永绝追求。
溪山作伴,云水为俦,但乐清闲,乐自在,乐优游。
顿脱尘羁,深处幽栖。
兀腾腾绝虑忘机。
绳床草枕,竹榻柴扉。
却也无忧,也无喜,也无悲。
淡饭黄齑,寂寞相宜,浪孤云野鹤诽。
策筇峰顶,岩洞闲嬉。
但看青山,看绿水,看云飞。
阆苑瀛洲,金谷陵楼。
算不如茅舍清幽。
野花绣地,莫也风流。
也宜春,也宜夏,也宜秋。
酒熟堪酌,客至堪留。
更无荣,无污,无忧。
退后一步,着甚来由。
但倦时眠,渴时饮,醉时讴。
短短横墙,矮矮疏窗。
小小池塘。
高低叠障,绿水边旁。
也有些花,有些月,有些凉。
日用家常,竹几藤床。
靠眼前水色山光。
客来无酒,清话何妨。
但细烹茶,热烘盏,浅烧汤。
水竹之居,吾爱吾庐。
石磷磷乱砌阶除。
轩窗随意,小巧规矩。
却也清幽,也潇洒,也宽舒。
懒散无拘,此等何如?
倚栏杆临水观鱼。
风花雪月,嬴得工夫。
好焚些香,说些话,读些书。
静扫尘埃,惜尔苍苔。
任门前红叶铺阶。
也堪图画,还也奇哉。
有数株松,数竿竹,数枝梅。
花木栽培,取次教开。
明朝事天自安排,知他富贵几时来。
且优游,且随分,且开怀。
”
《钱塘梦》小词云;“试问水归何处?
无明彻夜东流。
滔滔不管古今愁。
浪花如喷雪,新月似银钩。
暗想当年富贵,挂锦帆直至扬州。
风流人去几千秋,两行金棉柳依旧。
缆扁舟,青山无数,绿水无数,那更白云无数。
灞陵桥上望西川,动不动八千里路。
去时节春暮,来时节秋暮,急回头,又早冬暮。
想人生,会少离多。
叹光阴,能有几度。
”
张君寿浪游江湖间,八月十四夜,皎月澄空。
忽见上流一舟如雀,独一老翁荡桨歌云:
“郎提密网截江围,妾把长竿守钓矶。
满载鲂鱼都换酒,轻烟细雨又空归。
”君寿异之,刺舟与语。
翁又歌云:
“蓼香月白醒时稀,潮去潮来总不知。
除却醉眠无一事,东西南北任风吹。
”
生公于虎丘说法,聚石为徒。
雨花乱坠,石俱点头。
一夜闻鬼啸不绝,生公元:
“何不为人去?
”明日,见石上大书一绝云:
“做鬼今经五百秋,也无快乐也无愁。
生公我为人去,只恐为人不到头。
”达哉!
此鬼仙也。
鹬蚌争珠,渔翁得利。
诗云:
“老蚌朝阳为却寒,野禽何事苦相干。
身离海窟珠胎损,力战沙滩翠羽残。
开口不如缄口好,入头方信出头难。
早知共落渔人手,云水飞潜各自安。
”
注:
本人在文字录入中没有对原文作任何评注和改动,本文中的小字部分为原作者所标注。
青阳祖师醒世语
每日须读一遍,警醒切而受益多矣,(与原本不同)
莫道天高远,不见人作为。
天只在头上,昭然不可欺。
白头堂上亲,莫把言相触。
但尽生前孝,强如死后哭。
父是人之天,母是人之地。
人能孝父母,即是敬天地。
买食喂妻儿,用钱都不论。
劝他学爷娘,一文如性命。
人若近贤良,譬如纸一张。
以纸包兰后,因香而得香。
人若近邪谬,譬如一枝柳。
以柳穿鱼鳖,因臭而得臭。
作善如造塔,一层高一层。
积累功成就,青霄有路登。
作恶如开井,一锹低一锹。
陷身应有分,无路上青霄。
要做快活人,切莫寻烦恼。
烦恼与快活,都是自家讨。
人人心地上,善恶种皆可。
若开如是花,便结如是果。
十分乖与能,只可用三分。
生前用不尽,遗后有七分。
莫道舌头软,伤人快似刀。
教君安乐法,缄口最为高。
财色两个字,陷身万丈井。
前头人失脚,后面犹不醒。
点石成黄金,指山为白玉。
更将沙变珠,未满人心欲。
道理般般晓,心口要相应。
口说心不行,正是聪明病。
我见人瞒人,两般用斗秤。
便宜由人讨,只恐天不肯。
心上添个刀,此字呼为忍。
触着心动时,还被刀伤损。
身安茅屋稔,性定菜羹香。
识破世间事,淡中滋味长。
一杯乱性汤,少吃终是好。
吃多生出事,明朝还自懊。
长怜醉者狂,反为醒者笑。
不如少吃些,省事省烦恼。
气是无名火,不可不忍耐。
忍则身无辱,耐则身无害。
不忍或不耐,小事翻成大。
争讼向衙门,未知成和败。
费了许多钱,烦恼做一块。
何不忍耐些,快活好自在。
堪嗟积财人,眉头不展开。
多少有财者,临死欠棺材。
言是行之枢,行是言之符。
行过言是实,言过行是虚。
专行专言者,圣贤可同居。
专言不专行,空读古人书。
我爱知足好,复作知足吟。
知足不知足,都由自己心。
知足福无量,不知祸尤深。
读我知足吟,烦恼不相寻。
屋不在高堂,安稳便为好。
妻不在容貌,贤德便为好。
衣不在锦绣,温暖便为好。
食不在珍馐,腹饱便为好。
我这醒世言,句句无文藻。
大意别无他,只劝人学好。
教子
世上接续宗祀,保守家业,扬名显亲,光前耀后,全靠在子孙身上。
子孙贤,则家道昌盛;子孙不贤,则家道消败。
这子孙关系甚是重大。
无论贫富贵贱,为父祖的俱该把子孙加意爱惜。
但是为父祖者不知爱惜之道,所以把子孙都耽误坏了。
何谓爱惜之道,“教”之一字时刻也是少他不得。
试看,古者妇人一有怀孕,就目不视邪色,耳不听淫声,这叫做胎教,所以生子形容端正,聪明过人;子能吃饭,就教他用右手;子能说话,就戒他出娇音;六七岁时,男女就坐不同席、食不共器;一切出入、饮食,教他逊让长者;衣服不许绸帛,饮食俱有时度;八岁入小学,教之以洒扫应对进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文;十五岁入大学,教之以明理正心,修己治人之道;至于女子,十岁时就不许出闺门,教以针剪纺绩之法,饮食厨臼之事,一切语言容貌俱要温恭柔顺。
古人教训之法还多,不能尽述。
想他当日,岂不知爱惜子孙,为什么把子孙这样拘管呢?
正为不是这样拘管,就成不得人。
所以孔子曰,爱之能勿劳乎。
必定要劳苦子孙,才不耽误子孙,才是真正爱惜子孙。
子孙好与不好,只在个教与不教上起根。
盖不教他俭朴,则必奢华;不教他辛勤,则必游惰;不教他忍耐,则必忿争;不教他谦恭,则必倨傲。
出此入彼,自然之理。
但世上的人那一个生下来就是贤人?
都从教训成的;那一个生下来就是恶人?
都从不教训坏的。
譬如玉不琢,就是废玉,怎得能成珍器!
田不耕锄,就是荒田,怎得能成丰熟!
教子一事为何专责在父母身上?
假如父母不去教子,乡党亲族中就有好人,那能件件教导,日日不离?
言语也不相信,情谊也不关切,谁肯像父母的心肠,苦口饶舌惹他厌恶。
所以儿子学好学不好,都是为父母的专任。
万一父母不在,才是祖、叔的事。
世上也有富贵人家生出来的子孙辱门败户,也有贫贱人家生出来的子孙立身扬名。
可见子孙的好歹,全在教与不教,原不在于家门之富贵贫贱。
但人生一世,子孙是个后程,若是子孙不好,任你有极大的事业,总无成立,父、祖死后,只落得旁人笑语,就是平常人家,也要个接代的子孙。
所以人家子孙是最要紧的,若是有了子孙不去教他,也是枉然,所以教子学好更是最要紧的。
可惜而今有子孙者,胎教的道理全然不晓,至于生长以后,娇生惯养使性气也不恼他,骂爹娘也不禁他,欺兄压长也不约束他,慢乡邻、辱亲友、游手好闲、任意为非也不责治他,一切饮食衣服从其所好,满口膏粱、浑身绫罗,甚至诬赖骗诈、好争惯讼、坏尽心肠,殊不警戒他,更有反夸子孙乖巧者。
如今世上妇人护短的甚多,一见丈夫管子孙,方才开口骂动手打,他就拦阻嚷闹起来。
因此宠坏子孙者不少。
世间不肖
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 传 家 宝.docx