自考《中国古代文学史一》知识点总结.docx
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自考《中国古代文学史一》知识点总结
第一编先秦文学(考试比重25%)
第一章上古歌谣和神话传说
第一节上古歌谣
《毛诗大序》:
情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之。
《尚书尧典》:
予击石拊石,百兽率舞。
《吕氏春秋古乐》:
三人操牛尾,投足以歌八阙。
原始歌舞是初民日常生活情状的重演或庆祝、祭典活动本身。
《周易》的筮辞可以看到原始歌谣的影像。
原始歌舞是诗、乐、舞三位一体的。
《弹歌》:
断竹,续竹,飞土。
《蜡词》是冬令蜡祭时的祝词。
神话:
关于神的故事。
基本特征:
想象或幻想。
远古人类对自然界或社会现象的解释说明。
反映远古人类解释征服自然的愿望。
神话是人类没有能力符合实际的解释自然社会现象的产物。
神话与传说的区别:
神话产生比传说早,是传说的故事原型,传说是神话的社会历史化。
神话具有明显非理性的神异色彩,传说则有人间的行为准则。
神话的产生:
劳动起源说、宗教起源说
劳动起源说:
神话伴随初民的劳动生活产生。
神话得以产生的最根本条件。
宗教起源说:
神话产生于初民的宗教活动。
万物有灵的观念。
原始宗教意识的产生。
我国神话:
女娲、羿、鲧、禹、黄帝
我国神话的特征:
1.围绕人的生存这个主题。
2.其中的英雄人物斗志激扬、能力神异,有英雄气概。
对人生积极进取、昂扬向上。
3.情感浓烈,形象鲜明,想象力丰富。
4.神话是一种集体创作。
神话对后世文学的影响:
开创为人生的主题,成为我国文学发展主流。
神话富于情感、形象、想象的特征也影响后世文学并成为后世文学的题材源泉。
第二章《诗经》
《诗经》:
1.我国第一部诗歌总集。
原本称为《诗》或《诗三百》,汉代后尊为“经”。
2.收录从西周到春秋中叶的诗歌共305篇。
3.包括《国风》《小雅》《大雅》《颂》
《诗经》的收集和编定:
采诗、献诗、孔子删诗
汉代学者的“采诗”说法:
行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。
(班固《汉书食货志》)
献诗:
瞽献曲,史献书。
(《国语周语上》)
最早提出“孔子删诗”的说法是司马迁。
《诗经》分类:
风、雅、颂
最早明确在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂是战国末期的荀子。
分类根据:
以音乐不同来解释风、雅、颂。
“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。
”
风:
各地不同的音乐
雅:
正声,王朝京畿地区的音乐。
分为大雅、小雅。
颂:
宗庙祭祀用的舞曲。
《诗经》的流传
1.秦以前,《诗经》作用:
祭祀、宴享时奏唱、外交辞令、教育课本。
2.汉代传授《诗经》的四家:
鲁、齐、韩、毛四家诗
3.东汉末年,儒学大师郑玄为毛诗作笺,毛诗遂独行于世,今天看到的《诗经》便是毛诗。
《诗经》:
社会政治诗、情爱诗、史诗、农事诗及其他
社会政治诗——对生活愤懑忧伤,抒发感慨,对政治赞美或讥讽抨击。
下层人民抨击政治的诗:
揭露宫闱丑行,表达人民爱憎:
《邶风新台》《墙有茨》
批判贵族统治者荒淫无耻:
《相鼠》
反映徭役给人民的苦难,师法愤怨:
《邶风击鼓》《君子于役》
直接描述征夫徭役痛苦:
《东山》《采薇》《鸨羽》
不满剥削现象:
《魏风伐檀》《硕鼠》
官吏对政治表达不满的诗:
抱怨劳逸不均:
《邶风北门》《小雅北山》
忧国忧民,直斥高层统治者昏庸无道:
《小雅正月》《节南山》
抒发生活郁闷和人生忧伤的诗:
人生感慨和郁结情怀:
《隰有苌楚》
士人的人生悲哀:
《魏风园有桃》
悲叹西周沦亡:
《王风黍离》
称颂执政者的诗:
《召南甘棠》
情爱诗——歌咏美丽爱情。
直率、大胆而浪漫表白男女的爱慕:
《召南摽有梅》
焦急待嫁《郑风褰裳》
温文典雅:
《邶风静女》《关雎》《陈风月出》
表现相思《秦风蒹葭》,借助景物和意象含蓄委婉表达相思和追怀之情。
抒写婚姻生活:
《周南桃夭》《整风女曰鸡鸣》
歌唱爱情同时也反映社会问题:
《将仲子》《柏舟》反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。
被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱“弃妇诗”:
《谷风》《氓》
史诗——周人5篇史诗最为着名
《大雅》:
《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》
歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩。
对先祖神化的记述,总结教训,提出治国思想。
农事诗及其他——《国风》的《七月》《芣苢》《十亩之间》小雅的《信南山》《甫田》等
《七月》最为着名的农事诗:
叙说农夫一年四季无休止的辛苦劳作。
依照时间顺序按月歌唱,平铺直叙。
闻一多说《七月》是“一篇韵语的《夏小正》或《月令》”
艺术水平较高的农事诗:
《芣苢》《十亩之间》
简练浅白的词语反复咏唱,引人联想,情韵悠长。
《芣苢》妇女采集车前子时的歌唱。
《十亩之间》劳动者呼唤同伴踏歌归去的情景。
《诗经》的文学成就:
1.抒情与写实的统一:
基本是抒情诗和叙事诗。
情感真实,抒情方式坦率,叙事性作品中也饱含作者情感。
2.赋、比、兴的艺术表现方法:
六诗或者六义就是赋、比、兴与风、雅、颂。
赋、比、兴在实际运用中往往交互出现,经常重叠。
赋:
《诗经》中运用最多的表现手法。
直接叙事、直接刻画描写,叙物以言情。
比:
比喻,《诗经》中最常见的一种形式。
有的整首诗用比,塑造完整艺术形象。
兴:
起兴或发端,一般处在一首诗或一章诗开头位置。
起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系。
如《关雎》《桃夭》等。
3.形式和语言特点:
重章复沓的结构形式;以四言为基本句式;节奏鲜明,音韵谐恰,有音乐美感。
语言词汇丰富,大量运用双声叠韵连绵词和叠字。
第三章先秦散文
先秦散文繁荣的原因:
生产工具进步,政治经济制度的改革带动手工业、商业的发达。
文化方面私学的兴起。
百家争鸣的文化化境。
先秦历史散文:
我国古代第一部历史文集——《尚书》,以记言为主。
今文《尚书》经师伏生所传,用隶书写定。
古文《尚书》用古文字写定。
《逸周书》想来被视为《尚书》的余篇或逸篇。
《春秋》——鲁国编年史,经过孔子修订。
孔子修订《春秋》颇有深意,以严谨的书法、微言大义、暗寓褒贬,表达他尊王攘夷、维护正统等思想,语言准确简明。
《左传》——全称《春秋左氏传》,又名《左氏春秋》《古文春秋左氏传》,是配合《春秋》的编年史。
相传作者是左丘明。
《春秋》三传——《左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》
《左传》:
情韵并美,文采照耀——先秦时期最具文学色彩的历史散文。
1.文学性剪裁和历史事件的故事情节化。
2.刻画人物性格神形毕现,有立体感。
3.场面生动、细节传神。
4.善于叙写外交辞令,理富文美。
《国语》——我国第一部国别史
《战国策》——国别史,记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其说辞。
1.铺张辩丽,夸饰恣肆的风格。
气势丰沛。
2.把握对方心理,循循善诱,以情理服人。
3.摹绘人物,形貌毕肖。
以人物游说活动为记事中心。
4.引譬设喻,善用寓言。
《战国策》中的比喻:
狡兔三窟、唇亡齿寒、驱群羊攻猛虎、抱薪救火、危于累卵、轻于鸿毛,重于丘山。
《战国策》中的寓言:
狐假虎威、鹬蚌相争、画蛇添足、南辕北辙、惊弓之鸟。
诸子散文发展的三个阶段:
1.春秋末至战国初:
《老子》《论语》《墨子》,辞约义富。
2.战国中期:
《孟子》《庄子》,长篇大论,说理畅达。
3.战国后期:
《荀子》《韩非子》,逻辑严密,说理透辟。
《老子》——道家学派开山理论着作。
《老子》特点:
形象化说理;韵散结合。
《论语》——记录孔子言行兼记其弟子言行的语录体论集。
孔子,丘仲尼,春秋鲁国人。
《论语》通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想,通过人物言谈举止表现形象性格。
以简练语言活画人物形象。
《墨子》——墨子,墨家学派创始人。
思想核心:
兼爱、非攻
文章特点:
由小及大,连类比喻,逐层推理。
质朴无华,造句口语化。
《非攻》反对侵凌性不义战争。
《孟子》——孟子,名轲。
主张行王道,施仁政。
是对孔子思想正统的承袭和发展。
孔子——圣人;孟子——亚圣,孔孟并称。
艺术特色:
雄辩色彩,理直气壮;把握对方心理,循循善诱;气势丰沛,是非鲜明。
善于以典型事例、比喻和寓言说理。
《庄子》——庄子,名周。
“其学无所不窥,然其要本归于老子之言”,合称“老庄”。
现在通行的《庄子》,是郭象注本,包括《内篇》7、《外篇》15、《杂篇》11.
《庄子寓言》:
“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。
”
寓言:
引用名人的话以证明己意,借重之言。
卮言:
立意抒思不受真凭实据的拘束,心想笔随,变幻写意。
《庄子》所谓重言、卮言,其实都是寓言。
艺术特色:
奇幻诡谲的想象,夸张、出人意表;人物形象出神刻画;细腻逼真描写;谐趣和讥刺横生。
《荀子》——荀子,名况,先秦最后一位儒家大师。
荀子和孟子都是孔子之后儒家学派的代表人物。
艺术特点:
论题集中,逻辑严密,说理透辟,淋漓尽致。
长于比喻少用寓言。
《韩非子》——韩非,荀子弟子,“喜刑名法术之学”。
特点:
明切犀利,冷峻峭拔,善分析,条理严密,议论透彻。
明切:
明辨是非,切合事理。
犀利:
虽似无情,却切中要害。
韩非散文最具文学色彩的是它的寓言。
《韩非子》是先秦诸子着作中使用寓言最多的。
第四章屈原和楚辞
楚辞——战国后期楚国大夫屈原开创的新诗体。
楚辞这个名称西汉时出现。
这里所谓楚辞,是指先秦屈原、宋玉等人的作品。
刘向校理古籍,编屈原、宋玉等作品,又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳进来,命名《楚辞》。
东汉王逸加入自己的一篇作品,为全书作注,名为《楚辞章句》,流传至今。
楚辞与赋的区别:
体式上,楚辞依“兮”而咏,语句参差错落,长短不拘;赋少用虚字,铺排偕偶,比较整齐。
性质上,楚辞以抒情、议论、描绘为主,主观色彩浓重;赋以客观咏物为主,少主观情感。
楚辞的产生:
与楚声、楚歌有直接关系。
与楚国民间“巫歌”关系密切。
楚辞使用楚地方言。
楚辞的文体:
1.类于《诗经》而有所改造的样式:
《天问》《橘颂》
2.以《离骚》《九歌》等为代表的典型样式。
一般说楚辞、骚体,指的是后一种。
特点:
1.诗风铺排夸饰,想象丰富。
2.体式比《诗经》篇幅极大增长,句式长短不拘,参差错落。
3.多用楚语楚声,楚地方言大量涌现。
屈原及其创作
屈原——名平,楚国贵族。
生活在战国后期斗争最为激烈的时代。
秦楚争霸是斗争焦点。
屈原的作品:
《离骚》《天问》《九歌》11、《九章》9、《招魂》,共23篇。
《离骚》——整个《楚辞》的最杰出代表。
不有屈原,岂见《离骚》?
题意:
班固:
离,犹遭也;骚,忧也。
司马迁认为是遭遇忧愁和离愁别绪。
创作时间:
屈原被流放江南之时,顷襄王初年。
主题:
《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗。
1.“美政”理想和深沉爱国感情。
2.追求理想九死不悔的坚韧品格和嫉恶如仇的批判精神。
艺术特点:
1.激情浓烈、想象奇幻。
.
根源现实生活,想象自由驰骋。
前半回顾往事,基本实写。
后半探索未来道路,激情喷发。
2.峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。
高贵的出身,崇高的理想及其浓烈的情感构成抒情主人公超凡脱俗的完美形象。
3.比兴手法的拓展。
博比广譬。
把《诗经》片段比兴发展成为连续使用。
拓展寄情于物、托物抒情的手法,形成我国文学中着名的香草美人的托喻手法。
4.结构、语言特点。
我国古代篇幅最长的抒情诗。
围绕诗人忠贞不渝的故国情感和追求理想九死不悔的精神的主题。
跌宕起伏。
语言上采用民歌形式,汲取散文笔法。
双声叠韵,吸收方言入诗。
《九歌》:
共11篇作品,《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》
《九歌》是屈原被逐江南时,在民间祭神歌舞的基础上加工创作而成的。
艺术特色:
1.神性和人性的统一。
把神灵人格化。
2.抒写神与神、神与人之间的恋爱故事,有浓浓人间情味。
3.境界凄清幽眇,奇特瑰丽、色彩斑斓。
《九章》:
共9篇,《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》
特色:
直抒胸臆,激情倾泻;平实朴素。
《天问》——屈原作品中最为奇特的诗歌。
针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实提出一百多个问题。
《招魂》:
屈原替楚怀王“招魂”。
结构精密完美,长于铺排描摹。
宋玉——《九辩》,屈原之后的一位楚辞作家。
辩,犹遍也。
一阙谓之一遍。
《九辩》就是由多个乐章组成的乐曲。
艺术特色:
1.铺排描摹,意境圆融。
2.描写细致入微。
3.韵散相间,长短不拘,参差错落。
大量使用双声叠韵字和重叠词。
第二编秦汉文学(考试比重20%)
第一章秦汉散文
秦代短暂,散文作家可提及的只有李斯一人。
西汉初期贾谊,西汉中后期刘向,东汉前期王充,东汉后期王符、仲长统。
《吕氏春秋》——秦始皇统一中国以前,秦相吕不韦组织其门客集体编撰的杂家着作。
文章短小,以事实说理,平实畅达。
最大成就在于它的寓言故事。
李斯:
因韩人郑国伟秦修建灌渠事,秦大臣提议驱逐所有外来客卿。
李斯也在被逐之列。
于是李斯上书秦始皇,直陈逐客的错误——《上书谏逐客》(《谏逐客书》)
《谏逐客书》:
以逐客不利于秦统一为中心。
罗列事实,极力铺陈。
1.铺叙客卿辅秦国国富兵强证明客卿不曾有负于秦。
2.叙述秦始皇看重玩好之物,轻视客卿,重物轻人。
3.分析纳客和逐客的利害关系。
秦刻石文:
今存7篇,都是刻石颂秦德。
铺叙颂夸,气度宏伟,韵律和谐。
西汉初期散文特征:
针对现实问题,平实明白。
有纵横家遗风。
贾山——《至言》,分析秦亡原因,提出君臣关系问题。
贾谊——《新书》,汉初思想家中忧患意识最为浓厚的。
散文特点:
据实设论,理直气壮,深情恳切。
气势犀利,情感激扬。
贾谊散文名篇——《论积贮疏》——气盛而情浓
贾谊最富盛名的史论散文——《过秦论》——铺排渲染的纵横家遗风。
晁错——政论散文代表《论贵粟疏》
切实中肯,论精识深,擅长分析,言之凿凿。
纵横风气。
枚乘——《上书谏吴王》,劝说吴王恪守君臣之义,不可弃义背理。
西汉中后期散文特点:
言必称经,以阴阳灾异论政议事。
董仲舒——汉代为群儒首。
《春秋繁露》《天人三策》
刘向——代表作《新序》十卷、《说苑》二十卷
采集群书中的逸闻琐事编撰而成,含有劝诫训教之意。
特色:
简短笔墨描写人物言行,传达其形貌精神,继承《左传》写人笔法,故事独立。
刘向校理群书:
最着名《战国策叙录》
司马迁《报任安书》
杨恽《报孙会宗书》,给友人的回信。
桓宽《盐铁论》,以史为鉴,直切时事政策,采用对话体,质直平实。
东汉散文:
前期:
怀疑批判精神,王充为代表。
后期:
发愤指弊,鲜明求实,代表王符、仲长统等。
桓谭:
《新论》,保存最完整的是载于《后汉书》的《陈时政疏》《抑谶重赏疏》
《抑谶重赏疏》表现鲜明的反图谶迷信思想——开东汉士人抨击虚妄之先河。
王充——《论衡》宗旨:
疾虚妄
写作主张:
疾虚妄立实诚,反华伪倡实用、斥模拟贵独创、排晦涩申通俗。
追求“口则务在明言,笔则务在露文。
”
仲长统——《昌言》,崇尚实用,充满变革思想。
文风质朴,富于论辩色彩。
第二章司马迁与汉代史传散文
司马迁
司马迁创作《史记》
内因:
基于家族荣誉感而激发出来的强烈着史愿望和胸怀大志的“圣人”理想。
外因:
李陵之祸激发的发愤情绪。
《史记》的成书和体例
“究天人之际,通古今之变,成一家之言”
开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。
本纪、世家、列传是《史记》的核心部分。
《史记》塑造人物的艺术特色:
1.精巧剪裁和安排。
互见法:
在本人的传记中表现这个人物的主要经历和性格特征,以突出其主要特点,而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记去描述。
互见法使人物主要性格突出,有血有肉,形象完整。
《高祖本纪》主要写刘邦起义开国,正面表现开国帝王的神采。
《项羽本纪》中通过范曾之口写刘邦“贪于财货,好美姬”
《萧相国世家》写刘邦猜忌功臣,《淮阴侯列传》记叙刘邦阴刻残忍。
《信陵君列传》中写魏公子信陵君无忌不耻下交,名冠诸侯。
《范睢蔡泽列传》中写魏公子惧怕秦国。
善于在同一篇传记中突出人物的主要性格。
《李将军列传》:
选取四个战役构成全文骨架。
主要事件和典型细节相互配合,详略得当。
《廉颇蔺相如列传》:
完璧归赵、渑池之会、廉蔺交欢
《项羽本纪》:
揭竿而起是一个叱咤风云的英雄;与虞姬悲歌死别又有儿女情长;思虑百姓疾苦有仁爱恻隐;与部下同甘共苦义重如山;鸿门宴不忍杀掉刘邦又优柔寡断。
2.人物之间的对比衬托。
《项羽本纪》和《高祖本纪》中,年轻气盛、好勇斗狠的项羽与世故老成、狡诈机智的刘邦形成鲜明对比。
《项羽本纪》中老谋深算的范曾与简单直率的项羽的对比。
《高祖本纪》中从容不迫的张良与窘迫栖皇的刘邦的对比。
3.在特定环境场面中凸显人物特点。
描写紧张激烈的环境场面,把任务置入尖锐的矛盾冲突之中去塑造。
《鸿门宴》的力与智的冲突中,项羽的优柔寡断,范曾的阴鸷远见,刘邦的智诈狡猾,张良的善于谋划,樊哙的勇猛机智等都在矛盾冲突中鲜明表现。
《刺客列传》中燕太子丹送别荆轲,悲壮慷慨。
4.细节、心理描写出色。
《项羽本纪》写霸王悲歌别姬
《酷吏列传》写张汤讯鼠
《李斯列传》以独白写心理进而揭示人物性格
《吕太后本纪》以他人语言揭示人物心理
5.以个性化语言表现人物性格。
《史记》——文学史上史传散文的典范,鲁迅“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
班固《汉书》——我国第一部断代史
记录西汉一代历史。
体例:
基本继承《史记》,分为本纪、表、志、传
《史记》与《汉书》的不同:
思想上《汉书》站在刘汉王朝的立场,坚守儒家思想正统;对人物评价与《史记》差别较大。
《汉书》对游侠、货殖上持贬抑态度。
不像《史记》那样融注作者深情感慨,更加平实客观、冷静翔实。
《汉书》人物传记的文学色彩
叙事平实稳健,组织严谨,语言富丽典雅又凝练。
传达人物神貌和性格:
《陈万年传》《盖宽饶传》《外戚传》
最富盛名的人物描写《李广苏建传》中队李陵、苏武的精细刻画。
赵晔《吴越春秋》和袁康《越绝书》,都是记载春秋末年吴越争霸的历史。
记录基本史实外,还虚构荒诞离奇故事,采用神话和民间传说。
《吴越春秋》前后连贯成篇,《越绝书》各篇相对独立。
《吴越春秋》集中记述吴越争霸,《越绝书》还有地理、占气等专篇。
《吴越春秋》主要写越王勾践卧薪尝胆、发愤图强以灭吴雪耻的故事。
第三章汉代辞赋
汉代辞赋作品:
1.骚体赋:
抒情为主,体制基本与先秦楚辞相同。
一般称为“辞”“骚”
贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》
严忌《哀时命》淮南小山《招隐士》东方朔《七谏》刘向《九叹》王褒《九怀》
班婕妤《自悼赋》班固《幽通赋》王逸《九思》蔡邕《述行赋》
2.散体大赋:
状物为主,铺排摹绘,夸饰文采。
大赋或汉赋的典型。
枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》扬雄《甘泉赋》《校猎赋》
班固《两都赋》张衡《二京赋》
3.抒情小赋:
句法类于大赋但篇幅短小,抒情成分极大增加的赋作。
张衡《归田赋》赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》
赋——特殊文体。
非诗非文,是诗文的综合体。
《诗经》、楚辞、先秦散文都是孕育赋的源泉。
作为文体名称,最早见于荀子的《赋篇》
贾谊——汉代第一位卓有成就的作家。
骚体赋作:
《吊屈原赋》《鵩鸟赋》《旱云赋》
特色:
抒情述志、情感浓郁。
以文为赋,率直而少致。
枚乘对辞赋的发展做出了开拓性贡献。
《七发》《梁王菟园赋》《柳赋》
《七发》标志枚乘开创大赋的典范作品。
大赋文体的基本特征:
1.铺叙描摹,夸饰渲染。
2.失去真情实感,客观描述。
3.遣词造语走向繁难华丽。
4.以主客问答形式结构全篇。
司马相如——把大赋创作推向高峰。
《子虚赋》《上林赋》是司马相如的代表作,虽有二名,实为一篇《天子游猎赋》。
创作意图:
讽谏,但并不突出。
作品绝大部分是对诸侯天子园囿的铺排夸饰,点缀讽谏之语。
采用问难体式,整齐排偶的句式。
丧失真情实感,空间极度排比,直接单纯铺叙摹绘为主要表现手法。
遣词用语更加繁难僻涩。
小赋《长门赋》,为失宠陈皇后而作,抒发自己的悲凉感受。
扬雄——《蜀都》《甘泉》《河东》《校猎》《长杨》五篇大赋,铺排夸丽
扬雄大赋体现的特色和变化:
1.拓展题材领域。
写祭祀,开拓文学史上京都赋的先河。
2.加强大赋“劝百讽一”的劝的色彩。
3.篇幅相对缩短,描摹集中。
表现手法含蓄委婉
西汉中后期的辞赋:
骚体:
董仲舒《士不遇赋》刘彻《李夫人赋》刘歆《遂初赋》班婕妤《自悼赋》
赋体:
东方朔《答客难》《非有先生论》司马迁《悲士不遇赋》王褒《洞箫赋》
董仲舒《士不遇赋》直接抒发内心郁愤。
汉武帝刘彻《李夫人赋》是情思浓烈的怀人之作。
刘歆《遂初赋》——汉代“纪行赋”的开山之作
班婕妤《自悼赋》抒写从入宫到遭贬过程中的心态变化和感受,深刻细腻,十分感人。
孔臧的《杨柳赋》《蓼虫赋》西汉中期比较优秀的咏物小赋。
咏物托志。
王褒《洞箫赋》,咏物赋到了王褒有重大发展,王褒以萧自况、抒发情思。
艺术表现上有了质的飞跃。
全文之描写乐器和音乐,完整集中。
开创全文写音乐的先河。
东汉辞赋的发展演变
东汉时期,辞赋创作仍然有骚体和赋体两种类型。
骚体:
班彪《北征赋》冯衍《显志赋》班固《幽通赋》张衡《思玄赋》蔡邕《述行赋》
班固《两都赋》张衡《二京赋》代表以京都为题材,创作铺张扬厉的大赋。
东汉中期以后,赋体创作向着贴近现实人生、篇幅短小和抒情言志的方向发展。
班彪《北征赋》感古伤时,摹绘悲凉景物。
冯衍《显志赋》表达隐居高蹈的志愿。
蔡邕《述行赋》记叙途中所见,借古讽今,抒发不平之情。
东汉赋体文学的创作,呈现为由大赋向抒情小赋的发展变化。
成就最高、影响巨大者,是班固的《两都赋》
赋作以“西都宾”“东都主人”互相夸耀辩难结构全篇,描摹西都的形胜巨丽,铺叙东都的礼乐制度之美,两相比较,表达班固尊崇礼义制度而排斥形胜奢华的思想。
《两都赋》中的新内涵:
题材内容上,着重写京都,铺叙京都观念。
极大加强讽喻劝导的篇幅。
东汉中叶的张衡,在赋史上是承前启后的作家——大赋作品《二京赋》
《二京赋》假设凭虚公子和安处先生辩难,安处先生批评西京生活奢侈,歌颂东京崇德尚礼。
模仿班固《两都赋》,展示都市生活全图,规模容量和篇幅都超过前人,是汉代京都赋极致。
张衡《归田赋》——东汉抒情小赋的开山之作。
性质短小,语句清丽,抒情鲜明,标志汉赋创作倾向的转变。
张衡之后的抒情小赋作家——赵壹《刺世疾邪赋》、祢衡《鹦鹉赋》
第四章汉代诗歌
乐府——本事上古掌管音乐的行政机关。
魏晋之后,人们把乐府演唱的诗歌也称为乐府。
乐府职能:
有采集民间歌诗、组织文人制作以及负责演唱等。
较早对汉乐府进行分类的是东汉的蔡邕,宋人郭茂倩《乐府诗集》是最受推重的乐府分类。
汉乐府包括:
贵族创作、文人创作、民歌
两汉乐府的精华民歌大多保存在《乐府诗集》《相和歌辞》中。
汉代乐府民歌的文学成就
倾诉生活艰难、漂泊流荡:
《东门行》《妇病行》《孤儿行》《艳歌行》《悲歌》
《东门行》揭示民众无奈走上反抗道路。
反映人民厌倦战争:
《古歌》《战城南》《十五从军征》
讽刺达官显贵:
《鸡鸣》《相逢行》《长安有狭斜行》
抒写爱情、婚姻——汉乐府最有影响的:
《江南》《有所思》《上邪》《艳歌何尝行》
《陌上桑》写采桑女亲洛夫的坚贞、聪慧。
汉代乐府民歌:
感于哀乐,缘事而发。
抒写人民切身情事,情深意真。
汉乐府民歌的艺术特点:
1.叙事增多,多数有情节,还描写人物形象。
2.抒情真挚浓郁。
善于比兴、描写。
3.形式上变为以杂言、五言为主。
节奏、韵律富于变化。
语言质朴
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