寒假作业议论文阅读练习.docx
- 文档编号:7326348
- 上传时间:2023-01-23
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:45.07KB
寒假作业议论文阅读练习.docx
《寒假作业议论文阅读练习.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《寒假作业议论文阅读练习.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
寒假作业议论文阅读练习
寒假作业——议论文阅读练习
一、2010年浙江温州中考语文试题
为汉语的处境忧心不平
卢新宇
⑴最近,一则关于汉语的消息让人百感交集。
⑵上海举行的一项翻译大赛爆出冷门:
由于缺乏最好的译文,大赛不仅一等奖空缺,还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人,其原因不仅在于他突出的英文水平,更在于他“流畅、优美的中文表达”。
相形之下,国内选手提交的相当多的作品言不达意,其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”。
⑶这则消息让人隐约看到汉语的处境。
⑷身为一个中国人,让我们能时时牢记自己身份的,除了身体发肤之外,就该是我们的母语了。
在无数中国人心里,古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分,也是我们之所以成为我们的文化标记。
横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水,化为不尽的纸上烟云。
音分四声,律有平仄,构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。
千百年来,隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维,我们依靠它倾诉,运用它思想,通过它记载,凭借它穿越五千年历史文化隧道。
⑸然而,在我们的生活中,汉语正面临着危机。
一方面,在“全民学英语”的热潮中,以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化,日常语言日渐单调。
应当承认,在经济全球化的背景下,外语教学十分重要。
但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语;不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。
诗人余光中说得好:
英文充其量是我们了解世界的一种工具而已,汉语才是我们真正的根。
事实证明,忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。
它不仅造成了书写语言的失范,生活用词的平庸乏味,也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。
⑹我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍,白露为霜”,不再会用“执子之手,与子偕老”,只会说“芦苇开的很茂盛,清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”。
试想,一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人,怎能理解中国文化的丰富内涵?
一个不懂得“虽不能至,心向往之”的人,又怎能感受精神世界的宏大深远?
在我们这个时代,该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语?
⑺发人深思的是,当汉语在故乡受到冷落时,全球“汉语热”却在持续升温。
目前,世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程,学习汉语的外国人达3000万,汉语成为学习人数增长最快的外语。
⑻“语词破碎处,万物不复存”。
纵然“汉语热”热遍全球,纵然我们的后代都能说一口标准的英语,但在汉语的故乡,在我们每一个中国人身边,倘若“汉语危机”的呼声一直不断,我们又怎能尽展欢颜?
⑼仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了,但汉语却一直活着,在一代代中国人的生活中血脉相延。
它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今,它会在我们这一代人手中向何处去?
⑽汉语,我为你忧心,为你不平!
1.阅读第5.6段,简要回答在我们的生活中汉语正面临着怎样的危机。
(3分)
2.本文语言意蕴丰富,结合语境写出第9段加点的“死”和“活”各有什么含义。
(4分)
3.比较第6段中“蒹葭苍苍,白露为霜”、“执子之手,与子偕老”与“芦苇开的很茂盛,清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”这两种不同的语言表达,你认为后者失去了汉语的哪些美感?
(3分)
4.文中余光中说“汉语才是我们真正的根”,结合全文,谈谈你对这句话的理解。
(4分)
一、1.中文书写表达能力严重退化,日常语言日渐单调,文化意蕴日渐消退。
2.“死”指希腊文、拉丁文已经不再使用了;“活”指韩愈充满生命力。
或汉语一直在滋养着中国人。
或指汉语在一代中国人的生活中血脉相延。
3.后者丧失了汉语的音韵美(节奏美、韵律美);意蕴美、凝练美(简洁美)、含蓄美。
4.汉语是五千年文明的最美丽的组成部分,承载着我们民族独特的思维,在一代代中国人的生命中血脉相延,并滋养着我们的心灵。
二、2010年浙江湖州中考语文试题
阅读杂谈
①阅读是人类特有的神圣权利,如今互联网阅读、手机阅读等阅读方式的出现,为我们创造了各种阅读条件,拓宽了我们的阅读视野。
但在纷繁的阅读信息中,我们不能迷失了自己。
②我们要学会鉴别和挑选真正有价值的图书来阅读。
笛卡尔说:
“读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝长谈。
”好的书,有以一当十的价值,它们就好像军事上的制高点,占领了它,其它就不在话下了。
英国有这么一个读书人,他的读书信条就是只读一流作家的一流作品,并反复研读他们的代表作。
他用一年时间研读了文学领域中莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特等大文豪的代表作品后,自豪地说:
“这个世界的文学高峰我总算都攀登过了!
”在实用阅读与快餐文化盛行的今天,出现了很多遮蔽我们双眼的“垃圾书”。
如果把时间花在一本没有价值的书上,那简直是对生命的极大浪费。
③我们要独立选择适合自己的阅读工具和载体。
现今,数字化阅读冲击着纸质图书阅读市场。
网络成为阅读的便携选择,电子阅读器为出门旅游阅读提供了方便。
特别是电子书的出现,更是掀起了数字化阅读的高潮。
而有些人还是喜欢在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字。
对于电子书,首先不说辐射对身体的危害,就说我们的眼睛,面对屏幕久视肯定受不了。
其次,翻阅电子书你听不到纸张翻阅时的悦耳声音,嗅不到书本所特有的淡淡墨香。
最主要的是电子书不能像纸质书那样任意启阖,随意夹折,率性圈点。
总之我们要选择适合自己的阅读工具和载体,让阅读工具和载体服务我们,适合我们,而不是追赶时髦,随波逐流。
我们一旦丢弃自己的独立选择权,先进的科技产品就容易成为加速我们迷失的工具。
④我们的阅读要与涵养身心相结合。
欧阳修认为,“立身以立学为先,立学以读书为本。
”可见古人认为读书是学问与修身的根本。
即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。
在很多情况下,我们的阅读不可避免地具有明确的功利意识:
为了考试,为了升职,为了追随时尚等等。
其实读书是本分事、老实事,与他人无关、与外在无关、与炫耀无关,是用来培育性情与启迪思想的。
那种以为买几本畅销书就已经算是读书的人,其实是自我麻痹。
阅读的意义在于超越世俗生活,建立起自己的精神世界。
因为阅读,你狭窄的心灵会逐渐变大,变得丰富多彩,以致变成一个心灵宇宙。
一个人的阅读史,就是他的心灵发育史。
(根据2010年4月30日《人民日报》刘伟见《重构阅读信仰》改编)
1.文章是从哪几个方面来谈阅读的?
请简要回答。
(3分)
2.阅读第③段,说说阅读纸质图书有哪些好处?
(3分)
3.第④段中引用欧阳修的话有什么作用?
(2分)
二、1.文章是从要学会鉴别和挑选真正有价值的图书来阅读,要独立选择适合自己的阅读工具和载体和我们的阅读要与涵养身心相结合三个方面来谈阅读的
2.可以在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字;可以任意启阖,随意夹折,率性圈点。
3.有力地论证了我们的阅读要与涵养身心相结合,即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。
三、2010年江苏连云港中考语文试题
读书是风雅乐事鲁先圣
①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点:
读书好比串门儿——隐身的串门儿。
要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别或者另请高明,和他对质。
②把读书看成了拜师访友,是那种没有任何功利的读书,优雅而闲适。
如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书,把读书当做是去拜访高人名流,那读书就纯粹是一件风雅乐事了。
③但是中国的传统文化里,读书却没有这份风雅的。
读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的,因而就要头悬梁、锥刺股。
这里,读书是为了入仕博名的,读书的快乐当然就荡然无存了,反而让人生出几分胆怯和畏惧。
今天我们中的许多人,多是借读书之名,取利禄之实,读书不过是一种装潢而已。
④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。
黄山谷说不读书便语言无味,面目可憎。
说的有些过头了。
淳朴的乡村农夫目不识丁,并未见其面目可憎,但是说读书摆脱俗气,使人优雅,倒是确切的。
⑤读书的目的有很多,但是有一点是共同的,读书会使人生充实,读书会让我们了解我们不知道的过去的世界,也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。
譬如我们都知道历史中很多的故事,熟悉几千年前的著名人物,我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠,这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。
因此说,读书会丰富我们的学识,读书会使我们的认识深刻,读书还会使我们的视野开阔。
⑥读书是有功用的,这毫无疑问。
当然,如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观,则是一种极高的境界了。
(选自《语文报》,有删改)
1.请说出第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。
(3分)
2.请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点,作者对他们的观点持什么态度?
(3分)
3.请结合②③段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。
(4分)
三、1.“隐身”表面上是指把自己隐藏起来,不让别人看见;这里指读书时不需考虑作者或书中人物的感受,自己可以随意翻阅。
(表面意1分,深层意2分。
)
2.林语堂的观点是:
读书的主旨在于摆脱俗气。
黄山谷的观点是:
不读书便语言无味,面目可憎。
作者同意林语堂的观点,认为黄山谷的观点有点过头。
(二人观点各1分,作者态度1分。
如作者态度只说一个方面不给分。
)
3.运用了正反对比的论证方法(举例论证、比喻论证也对)。
杨绛的例子是正面的,古人今人的例子是反面的,通过正反对比,表明自己的观点。
(论证方法2分,分析2分。
)
四、2010年黑龙江省鸡西市中考语文试题及答案(共11分)
①每年“世界读书日”前后,“阅读”都会成为一个热门话题。
近年来,“阅读”领域内的一些新变化,如迅速流行开来的“浅阅读”现象,越来越引起人们的关注。
②所谓“浅阅读”,是指一种浅层次的,以简单轻松、实用性甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。
“浅阅读”的出现与社会竞争加剧,人们工作、学习节奏快,压力大有关;同时也与信息爆炸带来的多样选择有关。
近年来,网络阅读、手机阅读并存的多元化阅读方式,带来了铺天盖地的资讯。
这在拓展人们知识面的同时,也使得以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”取代了“深阅读”。
③对于这一现象,一些专家认为不必视同洪水猛兽。
著名文化批评家王晓渔说:
“30年前,大家都读‘走向未来’丛书,都读李泽厚的书,而发展到后来,特别是近10年,阅读的分野出现了。
‘浅阅读’时代最大的进步,就是选择的自由。
有人喜欢读通俗小说,有人热衷励志类、财经类的书籍,也有人青睐哲学、文史类的书籍。
每个人都有自己的阅读喜好,于是阅读也就呈现出了多样性。
”
④然而,面对“浅阅读”迅猛的攻城掠地,“深阅读”越来越式微,许多专家还是感到忧虑。
事实上,近年来,世界各国学者都意识到“浅阅读”带来的负面影响,开始强调传统式“深阅读”,如西方一些学者倡议“关掉一周电视”,反对阅读“浅表化”、“快餐化”,呼吁“深阅读”、“深呼吸”等。
⑤“‘浅阅读’这种阅读态度导致了阅读的工具性质,加深了整个社会的浮躁。
”上海大学社会学教授邓志伟认为,思想使人进步,思考又往往是沉重的。
那些读来显得沉重的文字,往往能够使人更好地了解社会,激发起读者的感悟和思考。
不能仅仅因为“浅阅读”的轻松、愉快,而放弃学习积累的机会。
⑥“无论现代人多么功利,总得给攸关心灵的阅读留出空间。
”接受采访时,著名文学评论家雷达这样说,他很怀念这样的自己:
“在书店的一角斜倚着,默默地读着,不觉天已黄昏;在图书馆坐了一整天,闭馆的电铃声响了,周围的人都走了,我满足地伸了个懒腰;午睡时看书,书掉到地上了,我也沉沉睡去……”
(摘自2010年《半月谈》,有改动)
1.阅读全文,给文章拟一个标题。
(2分)
2.请用简洁的语言,概括“浅阅读”的负面影响。
(2分)
3.你赞成文中哪种阅读方式?
谈谈你的理由。
(2分)
4.在文段⑥中,评论家雷达谈到了读书时投入忘我的经历,请把你的阅读经历写出来,
与我们一起分享。
(3分)
四、
1.示例1:
“浅阅读”时代呼唤“深阅读”
示例2:
“浅阅读”与“深阅读”
评分标准:
(2分)符合文章内容即可。
2.示例:
“浅阅读”这种阅读态度导致了阅读的工具性质,加深了整个社会的浮躁。
“浅阅读”容易使人放弃学习积累的机会。
评分标准:
(2分)
每点1分。
论证方法1分,作用1分。
3.示例1:
赞成“浅阅读”,因为它使人有选择的自由,使人轻松愉快。
示例2:
赞成“深阅读”,因为它能够使人更好地了解社会,激发起读者的感悟和思
考,更好地学习积累。
评分标准:
(2分)
观点1分,理由1分。
4.示例:
我在读《红楼梦》的时候,为黛玉的香消玉殒伤心落泪;为晴雯的不屈风骨拍手叫好;为迎春的胆小懦弱愤怒不已……书中的这些人物不再是陌生人,而是生命中陪我一路前行的朋友。
评分标准:
(3分)经历2分,语言流畅1分。
五、【北京市门头沟一模】
大度读人
冯骥才
一个人就是一本书。
读人,比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时,千万别埋怨他。
因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞,也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?
还是自己常备一把伞吧。
有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。
——你读他时,千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人了呢?
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时,千万别反感。
因为有人肯与你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时,千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。
读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……
读人,最重要的是读懂怎样的人。
读人,是为了要做一个真正的人。
因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。
(选自《读者》有删改)
1.阅读
—
段,请你分条列出“大度读人”中“大度”的具体表现。
(4分)
2.你是怎样理解作者所说的“读别人,其实也是在读自己”这句话的深刻含义的?
(2分)
3.读了这篇文章后,在对待人生方面你最深切的感受是什么?
请概述。
(3分)
五、1.(4分)答:
①不埋怨别人,应自己承担;②多理解别人,应自我省识;③帮助不劳而获的人,促使其学会自尊、自爱;④不鄙视华而不实的人,应善于对照,警示自己。
2.(2分)答:
“读别人,其实也是在读自己”这句话的意思是说,在看破或看透别人的不足的同时,也要对照自身、反省自我,以此警示自己不要犯同样的毛病,完善自己的人生观、价值观、审美观等,净化自己的灵魂,做一个拥有真、善、美的人。
3.(3分)示例
答:
读冯骥才先生的《大度读人》,我最深切的感触就是对自己的人生又有了新的认识:
一个人原来可以这么轻松快乐地活着,有种突有所悟、豁然开朗的感觉,感觉人世间的那些恩怨,仿佛都变成了过眼烟云,从此好多事都不想再去计较。
学会宽容,学会大度,做一个大度的人,宽容的人;学会面对逆境,抚平浮躁的心态;只要真诚,只要努力,生活定会阳光明媚。
六、【北京市宣武区一模】
拔苗助长,事与愿违
崔宇
①教育并不是越早越好,而是越合适越好。
可是很多家长固执地相信,抢跑是在为孩子争分夺秒。
②自然界万物都按照生长规律自然生长,适当施加外力可以促其生长,倘若施用外力不当,就很容易出现倒退甚至枯萎现象。
教育孩子也是一样的道理。
卡尔就是这样一个被毁的天才。
少年卡尔在父亲的强迫下,每一分钟都要学习,一切与学业无关的兴趣爱好都被父亲隔在门外。
最初,这样的教育取得了成就,卡尔8岁学习大学数学,11岁大学毕业。
教授们预言卡尔会成为一名世界顶尖级数学家。
父亲更是一心想使他早日成名。
然而不久,卡尔对数学再也提不起兴趣,再也不想动脑筋,再也不想思考问题。
最后,曾经的天才做了办事员,远远偏离了他父亲的培养轨道。
③教育抢跑的不利影响不容忽视。
抢跑将扼杀孩子的兴趣和智慧。
孩子有强烈的求知欲、好奇心,这对其成才是极为重要的。
居里夫人说:
“好奇心是学者的第一美德。
”如果家长只有望子成龙之心,但不讲究教子成才之术,结果只能事与愿违。
④徐悲鸿的父亲徐达章是一名画师,当幼小的徐悲鸿要求学画时,父亲温和地拒绝了:
“要想成为一个画家,先要好好读书。
”两年后,9岁的他才如愿以偿,开始从父习画,终成一代大师。
对孩子的培养应该遵循教育规律和人的身心发展规律,以这个规律为依据,先了解孩子的现有的身心发展水平和所学知识水平,再谋求合适的教育内容和有效的教育方法。
应该循序渐进地传授给孩子知识,培养他的能力,不能急于求成,这样才能收到事半功倍的效果。
(节选自《家长的革命》,光明日报出版社,2009年版,有改动)
1.作者认为拔苗助长的教育方式有何危害?
(2分)
2.简述第②段是怎样论述作者观点的?
(4分)
六、1.答案示例:
将扼杀孩子的兴趣和智慧。
(2分)2.答案示例:
首先,以自然万物的生长规律作比喻,论证不当的教育会偏离培养轨道.然后,举卡尔的事例加以证明。
(4分)
七、【北京市密云县一模】
生活中的减法
①“人生不如意事常八九”,这不如意事,又差不多八九成是由他人给咱带来的。
比如,有人冷落咱,疏远咱,伤害咱,贬低咱,羞辱咱,乃至欺咱老实,骗咱好心,卖咱假货,偷咱财物等等不如意,不都是来自他人吗?
面对这林林总总不如意事,咱当如何对待呢?
想起了前些年常用的两句古话,一是“以其人之道,还治其人之身”,一是“反其道而行之”。
②“以其人之道,还治其人之身”,就是你不仁,我不义。
你冷落咱,咱疏远你;你敢动口羞辱咱,咱就敢伸出老拳动手;你今天卖给咱假冒伪劣,咱明天回敬你缺斤少两;甚至,你偷了咱一辆自行车,明天咱去偷别人的摩托车,一气之下,做了偷摩托车的贼。
这样,以牙还牙,睚眦必报,生活中的不如意事,就像加法,还不越来越多?
③“反其道而行之”,就是你负我,我不负你,“己所不欲,勿施于人”。
面对不如意事,咱心里难受,感到痛苦,咱就不能让别人也为这样的事而难过,而痛苦。
你伤了咱,如果不是什么大不了的事,咱宽容你,以此为教训,遇事不迁怒于人,不伤害无辜。
你给咱冷遇,让咱感到难堪,感到苦恼,咱遇事就当多给人一些热情,一些关爱,一些帮助。
这般,生活中的不如意事,就像减法,会越来越少。
④遭遇不如意事,以身作则用减法,这自然体现了一个人的胸怀、品德与宽容的精神,并且,还标志着一个人立身的高度与处事的眼光。
他们会这样认为:
有人冷落了你,同时也强化了你的自立;有人伤害了你,同时也【甲】了你的心志;有人欺骗了你,同时也【乙】了你的见识;有人绊倒了你,同时也【丙】了你的能力,从而让你的生活充满阳光。
心胸狭隘、小肚鸡肠,遇不如意事,喜欢加法的人,自以为得计,可占到便宜了吗?
没有,绝对没有。
⑤唐代高僧寒山与拾得有段对话,就很值得玩味。
寒山问:
“世间谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,厌我,骗我,如何处之乎?
”拾得回答:
“只是忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他。
”
⑥看来,生活中的减法,确实是做人的一种智慧,不仅会完美自己的人格,同时也减少了不如意事,又增进了社会的和谐,何乐而不为呢?
1.请将下面三个词语分别填入第④段【甲】【乙】【丙】处(只填序号)(3分)
①锤炼②磨炼③增长
2.本文的论点是:
。
(2分)
3.说说1——4段的论证过程。
(5分)
七、1.答案(共3分,每点1分):
②③①
2.答案(共2分):
生活中的减法,是做人的一种智慧,不仅会完美自己的人格,也减少了不如意事,又增进了社会的和谐
3.答案(共5分):
①首先提出对待生活中不如意的事有两种态度:
一是“以其人之道,还治其人之身”,一是“反其道而行之”;(1分)
接着2、3段分别阐释它们具体的表现形式及其不同的结果,两段形成鲜明的对比;(3分)
最后论述在生活中运用减法的人能获得很多益处。
(1分)
八、阅读《文化是什么》,完成第21~23题。
(7分)(朝阳二模)
文化是什么
①如果有人问你什么是文化?
你首先想到的可能是学历、职称、著作等。
在人们的习惯思维中,只有读过几年书,受过一定正规教育的人,才算是有文化的人。
但此文化非彼文化,我所说的文化不是知识和学问,与受教育程度没有直接关系。
文化是指一个人对待社会和人生的态度。
②如果把一个人比成一台功能齐全的电脑,那么他的学历、职称是电脑的硬件,而文化就是电脑的软件。
一台电脑,无论它配置多么高,内存多么大,运算速度多么快,如果没有与其相匹配的软件,只能是一堆废铁;一个人不管他的职位有多高,名头有多大,拥有多少财富,如果没有文化,就是一个缺少精神内核的躯壳。
③文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。
它体现在一个人如何对待自己、对待他人、对待自己所处的环境上。
在一个文化厚实的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位。
人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重遗产——他不破坏,因为不破坏所以有永续的智慧。
品位、道德、智慧,是文化积累的总和。
④当全社会都在为世俗的利益趋之若鹜时,总有一些人为了自己心中的梦想和目标孜孜以求;当大多数人都心情浮躁这山看着那山高时,总有一些人为了追求自己心灵的自由,不为世风所动。
【甲】
⑤看到那些手提工具肩扛行李在城市找工作的农民工,不说他们影响了城市的形象,而是主动关心他们,在力所能及的条件下为其提供帮助。
【乙】
⑥古老的建筑和民间艺术是文化。
如果我们把北京的背阴儿胡同、取灯儿胡同、笤帚胡同,都改成前进路、光明街、时代广场、商贸中心;如果把京剧、越剧、黄梅戏,都改成流行歌曲,这就不叫文化,而是对文化的亵渎和破坏。
【丙】
⑦一个城市有没有文化,并不是看它的图书馆、博物馆建得多么雄伟豪华,它的大剧院、体育馆设计得多么别致,而是看它如何利用这些设施。
一个博物馆,如果里面存放的不是瓷器、青铜器,而是时髦的家具或时尚的服装,那么,无论它多么雄伟,都不能说它是文化;一个图书馆,如果没有藏书,或者有丰富的藏书,但不对广大人民群众开放,只供少数人享用,那么,无论它多么豪华,都不能说它是文化;一个大剧院,如果经常到里面演出的不是交响乐团、专业剧团,而是人们酒后自娱的卡拉OK,那么,无论它装潢得多么华丽,都不能说它是文化。
⑧文化没有好的和坏的,只有先进的和落后的。
先进文化是一个社会综合素质的体现,是一个民族立足于世界民族之林的根本。
1.本文的中心论点是什么?
(2分)
2.结合第⑦段的内容说说一个城市“有文化”的表现是什么。
(2分)
3.请按照④~⑥段的论证思路,将下面三个词语分别填入文中
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 寒假 作业 议论文 阅读 练习