中国古代政治思想中的名言警句.docx
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中国古代政治思想中的名言警句
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中国政治思想中的名言警句
第一、居官为政之要:
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1、上者,民之表也。
表正,则何物不正!
(孔子)G/h8yR
释:
作为领导者,是民众的表率。
表率作用好,任何事情也会好起来。
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2、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。
(汉.贾谊)J
释:
身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。
3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。
(荀子)l/
释:
大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。
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4、乃知国家事,成败固人心。
(宋.王禹戎)?
释:
要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。
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5、政通人和,百废俱兴。
(宋.范仲淹)DvImX
释:
政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。
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6、位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。
(清.唐甄)2~]o
释:
所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。
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7、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。
T(北齐.刘昼) 释: 水浑浊了就没有再往回游的鱼儿,土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木,政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。 iK 8、为上能自爱,群属必畏钳。 (清.康熙)` 释: 作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。 >W8QQf 9、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也! (汉.王符)g 释: 尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。 rSkN 10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)Fu8rvp 释: 自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。 A 11、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 ((清.程祖洛)lR 释: 不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。 E 12、吴王事事堪误国,未必西施赛六宫。 (唐.陆龟蒙)O9$}9} 释: 吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家,并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。 } 13、不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。 (宋.李觏)e/ 释: 叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。 I 14、得时者昌,失时者亡。 (《列子.说符》)=[V(s| 释: 能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。 WbM, 15、明主好要,暗主好详。 (荀子)oCzL0 释: 聪明的人爱好抓要害,简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。 AfzhaF 16、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。 (墨子)1,}n 释: 阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。 Y 17、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。 (汉.王符)q 释: 皇上之所以圣明,是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法。 TM|1D 18、貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。 {(汉.司马迁)$7uw' 释: 华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是高尚神圣的,能当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承、甜蜜的。 1R'bD0 19、计疑无定事,事疑无成功。 #C(三国.诸葛亮)vE{u 释: 思考问题犹豫不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。 6~M 20、明主者务闻其过,不务闻其善。 (《战国策》);1k 释: 明白的领导愿意听别人指出他的过错,不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。 8,M-Y 21、怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士。 (三国.诸葛亮)@\fq 释: 生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人,高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 00u 22、驽马驰,骏马悲;驽马肥,骏骨朽。 (清.梁佩兰)p9Un 释: 骑着劣马跑时,骏马就会悲伤;把劣马养肥了,就使骏马的骨朽了。 jJ#b 23、有功于国家,即千金之赏,通侯之印,亦不宜吝;无功于国家,虽颦笑之微、敝绔之贱,亦勿轻予。 (明.张君正)v2pk 释: 对于国家有功的人,就是对他们奖赏千金,封赠提拔,也不应吝惜;没有功劳的人,对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子,也不要轻以给予。 24、治道之要有三: 曰立志、责任、求贤。 (宋•杨时)F0 释: 治理政事的要害有三方面,就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。 .3d 25、当官之法唯有三事: 曰清、曰慎、曰勤。 (宋.吕祖谦)[ 释: 当官的办法有三件事要特别注意: 一是清廉、二是谨慎、三是勤政。 26、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 (宋.林逋) 释: 个人不把钱财看得太重就可以凝聚人,对自己要求严格就能使人们信服,宽宏大量就可以得到人,能以身作则就可以率领人。 27、纸上得来终非浅,绝知此事要躬行。 (宋.陆游) 释: 单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的,必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。 28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒) 释: 能够探讨出《诗经》的无穷含义,才会明白风雅颂是世间的好词。 29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)! 释: 想个人一手遮天曾经几时有长久的呢? 人们都有口总会要说话的。 30、乱条犹未复初黄,倚得东风势便狂。 能把飞花蒙日月,不知天地有清霜。 (宋.曾巩) 释: 凌乱的柳条还未完全变成青黄色,借着东风的势就狂舞起来,把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜。 二、依靠、关心人民E 1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。 (清•黄宗羲)&q.* 释: 天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。 3&7H 2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。 (宋•胡宏)# 释: 水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。 ! [GLS 3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。 (汉•王符)YNIn 释: 大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。 6P[ 4、明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。 (宋•石介)' 释: 房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。 5u 5、水能载舟,亦能覆舟。 (唐•李世民)BA-X 释: 水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。 . 6、为政,通下情为急。 (明•薛渲)Fxm 释: 为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。 /D 7、足寒伤心,民寒伤国。 (汉•荀悦)x2R$ 释: 脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。 >\s! 8、天下是天下人之天下。 (宋•张端义)h$ 释: 天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。 glj+aN 9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明•谢榛).*w 释: 从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。 '! l 10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。 (宋•林逋): 释: 一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。 gdfP= 11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。 \)(三国•诸葛亮)<5}) 释: 仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。 W 12、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。 ((明•吕坤)H//D~" 13、举大事,动众情,必协众心而后济。 不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。 (明•吕坤)[g}ET5 释: 干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心才能行动。 如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。 d 14、取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。 一种人是哪个? 曰民。 一个字是什么? 曰安。 (明•吕坤)=7G%| 释: 夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。 这一种人是谁,回答是: “人民百姓”,这个字是什么? 回答是“安定”。 Va 15、治国之道,富民为始。 (汉•司马迁)\? 698 释: 治理国家的道理,应从让人民富裕开始。 HGH 16、安得万里裘,盖裹周四垠。 稳暖皆如我,天下无寒人。 6i(唐•白居易)g+p? |+ 释: 哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。 17、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。 ((清•郑燮)W=3W} 释: 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是听到民间的疾苦声。 我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。 p6v9 18、只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。 我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。 ((清•龚自珍)@.T-Pp 释: 拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。 我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。 (邪许: 纤夫劳动的呼号声) 19、政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。 (管仲)释: 要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。 Cv 20、上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。 我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。 (宋•欧阳修)? 8vX? 释: 上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。 我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢? js 21、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。 不能手提天下往,何忍身去游其间! (宋•王令)~x 释: 高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。 我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢? n 22、先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。 暇日登临固宜乐,其如天下有忧何? (宋•王十朋) 释: 曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。 闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢? x 23、凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。 (唐•曹松)1n 释: 请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.@i8/t 24、身为野老已无责,路见流民终动心。 (宋•陆游){)I 释: 虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。 25、安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。 (元•王冕)8 释: 如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢? IwB 26、但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。 (明•郭登)}#C 释: 只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。 9n 27、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。 ~(宋•罗大经)0P; 28、哀哉流民! 何时天雨粟,使女俱生存。 (元•张养浩) 释: 可悲呀,到处流浪的灾民! 什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。 t: 29、我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。 : (唐•聂夷中)pKHfyz 释: 我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。 [{ 30、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。 k(《战国策》)yF|h= 释: 国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。 四、注重道德修养1、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 (唐•刘禹锡)B#w 释: 山不在于高低,山上有了神仙就出名;水不在于深浅,水里有了龙就灵验。 ! N," 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 (明•刘基)jM 释: 道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 ^@v 3、无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。 (宋•李觏)wL`" 释: 没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。 f 4、天下有三危: 少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。 (《淮南子•人间训》)RA%|+ 释: 天下有三种情况最危险: 一是缺乏道德的人受到过多宠爱,二是才能低下的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 2g-N 5、一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。 (清•唐甄)2c\ 释: 一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道,能败坏人们多年积成的道德。 ttdu;' 6、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。 ((《左传》) 释: 最上面的是树立道德,其次是建立功绩,再其次是著书立说,这些都是很长时间不会消失的,因此可以称作是不朽的。 jUA 7、平生德义人间颂,身后何须更立碑。 (唐。 徐寅)SO 释: 一生中道德和节义得到人们颂扬,死后何须再树碑立传。 +rn 8、有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。 (宋•胡宏)n 释: 有道德的人富贵了,他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了,他以富贵之势来摧残自己的身体。 : /\`(& 9、玩人丧德,玩物丧志。 (孔子)eHd 释: 玩弄人的人丧失道德,贪玩的人丧失意志。 q 10、以言伤人者,利于刀斧;以术害人者,毒于虎狼。 (宋•林逋)3.6o3 释: 用语言伤害人,比刀斧还厉害;用心术坑害人,比虎狼还恶毒。 PU8RKY 11、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 &(孔子)f3 释: 如果不多行善事,就不能够成名;如果不多做恶事,就不会毁灭自身。 Bb 12、不诱于誉,不恐于诽。 (荀子)[YAu 释: 不被名誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。 tCjeL^ 13、人重官非官重人,德胜才毋才胜德。 (明•李廷机)2 释: 人们敬重官是敬重作官人的品德,而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高,而不应让才胜过德。 14、一念之非即遏之,一动之妄即改之。 (明•薛喧)yM1 释: 一有错误的念头要立即遏制住,一有错误的举动要立即改正过来。 Le#sR 15、栽培剪伐须努力,花易凋零草易生。 (宋•苏舜钦)% 释: 在栽培剪伐的管理上须要努力,因为花容易凋谢,草容易生长。 CSoH10 16、刻薄不赚钱,忠厚不折本。 (明•冯梦龙)8EI 释: 刻薄奸诈的终归不会赚便宜,忠厚老实的人终归不会吃亏。 mG.c2 17、责人之心责己,爱己之心爱人。 再三须慎意,第一莫欺心。 (《重订增广》) 释: 责怪别人的心来责怪自己,把爱惜自己的心来爱护别人。 切切需要谨慎注意的是: 千万不要欺心。 18、倚势凌人,势败人凌我;穷巷追狗,巷穷狗咬人。 见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 w(《重订增广》)>7Hdg4 释: 仗势欺凌人,势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗,追到胡同尽头狗就要咬人。 见了美色起淫心,就会报应在妻子女儿,隐藏怨恨而采用暗箭伤人,会给子孙带来祸害。 I~_bY 19、进德修业,要个木石的念头,若稍涉矜夸,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪恋,便堕危机。 )(古楹联)TZ7 释: 树立道德进行事业,要有个真实无妄的念头,如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张,就走向欲境;济世治国,要如行云流水般自然,如果一为名利所缠绕,就要出现危机。 PTB'/ 20、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。 ((《重订增广》) 释: 芝兰生长在深山密林中,不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德,不为穷困而改变节操。 21、女无不爱,媳无不憎,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺,母何以逆,愿尔辈人子,将一点顺妻之意以顺母。 (古楹联)shJ 释: 对女儿没有不爱的,对儿媳没有不憎的,劝告天下当婆母的,把爱女儿的心减下三分来爱儿媳;妻子为什么要顺从,母亲为什么要抵触,愿那些作儿子的,把顺妻的想法去顺从母亲。 H#LU3Z 22、德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。 (孔子)4z 释: 德行浅薄而在要位上,知识少而谋划大事,力量小而负重任,没有不坏事的。 |Bk85m 23、君子言忧不言乐,然而乐在其中也;小人知乐不知忧,故忧常及之。 ((宋•叶适)t&z 释: 君子讲谨慎如何解忧,不去讲逸乐,其实乐在其中;小人只知逸乐不知忧虑,所以忧愁的事常找上他。 24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋•邓牧)$m 释: 善于赞誉别人的人,人们也赞誉他;善于抵毁别人的人,人们也抵毁他。 mL 25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 (宋•苏舜钦)! v 释: 人生的交往可耻的是苟合,只有讲道义才是可贵的、长久的。 qa;" 26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。 (宋•许榧) 释: 和心术邪佞人交往,象雪进了墨池一样,虽然化成了水,其颜色越脏;和品行端方人相处,象炭进了薰炉一样,虽化成了灰,但香气不灭。 Bx 27、良无磐石固,虚名复何益。 (古诗句)Q9 释: 贤良的品德没有磐石那样坚固,光要虚名又有什么益处呢! z 28、见人之过,得己之过;闻人之过,得己之过。 (宋•杨万里)TSAX@ 释: 见到别人的过错,象自己有了过错去总结接受教训;听到说别人的过错,也象自己发生了过错去总结接受教训。 x8s& 29、人有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 (《战国策》)o)" 释: 别人对我有恩有好处,不可以忘掉;我对别人有恩有好处,不能不忘掉。 q)~}v 30、人必其自爱也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。 ((汉•杨雄) 释: 人必须先要自爱,然后人们才会爱你;人必须先要自敬,然后人们才会敬你。 ©浙江论坛--浙江老百姓自己的论坛…… 0! + 五、保持廉洁清正%d 1、欲影正者端其表,欲下廉者先己身。 (汉•桓宽): b$$Ya 释: 要想影子正时就把个人仪表搞端正,要叫下属廉洁先要自身廉洁。 55; 2、但立直标,终无曲影。 (《旧唐书》)&ki 释: 只要立的标杆是直的,就不会照弯曲的影子。 A 3、大臣法,小臣廉。 (明•黄绾)i' 释: 大臣能够遵纪守法,小臣就能廉洁。 Sf 4、但得官清吏不横,即是村中歌午时。 (宋•陆游)o*RsHD 释: 只要使得作官的清正,当吏的不横行霸道,那就可以使人民拥护,就可歌舞升平了。 { 5、智者不为非其事,廉者不为非其有。 (汉•韩婴)Vusz 释: 聪明的人不去做并不是没有事做,而是知那事不能做;廉洁的人不去贪占并不是他有财物,而是知道不应去贪占。 |vJ5 6、俭节则昌、淫夫则亡。 (墨子)I6w;9 释: 俭朴节约就会昌盛,淫欲放荡就会灭亡。 Aced 7、窃人之财,以之为盗,况贪天下之功为己力乎。 (孔子)A]8! 释: 偷窃别人的财物是为盗贼,何况把别人的大功劳贪为自己的呢。 Nh 8、存心邪僻,任尔烧香无点益;持身正大,见吾不拜有何妨。 J(古楹联)0G 释: 心里存着邪念奸诈,你就是烧香也没一点益处,持身光明正大,见了我不拜又有何妨。 (此联的“吾”指神象) 9、为政戒贪。 贪利贪,贪名亦贪,勿务声华忘政本;养廉唯俭。 俭己俭,俭人非俭,还从宽大养廉隅。 (古对联)~TXZg 释: 作官从政要戒贪。 贪利固然是贪,贪图名声,沽名钓誉也是贪。 切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本;养廉唯有俭朴。 行节俭,严于律己算是俭;只要求别人,只要求百姓勤俭,便不算是俭,还要从对己严,对人宽来保持品行方正而有节操。 lJ 10、人之行贿,并非所愿。 只是行之有利,不行有虑。 因之,肃贿风,由上起。 上之所为,以导下也;上所不好,以检下也。 (唐•陆贽)XX{JY 释: 人们所以行贿,并不是心甘情愿的。 只是因为行贿对个人有利,不行贿又有顾虑。 所以,要肃行贿之风,应由上做起,因为上面的做法,可以引导下面,上面不去受贿,可以制止下面不来行贿。 ? KGK 11、臣门若市,臣心是水。 (《汉书》)1+ 释: 当官的门前象集市一样热闹,当官的心要象水一样清澈。 C|;Su 12、瓜田不纳履,李下不整冠。 (《乐府诗》)UNalp= 释: 走在瓜田里,鞋子掉了也不用手去提,在李子树下帽子歪了也不用手整理。 b)I 13、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。 (元•王冕)z{ 释: 不须要人们夸你颜色好看,只留下清正气节在世界上。 pM9y 14、欲不除,如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。 ((《劝戒全书》) 释: 私欲如果不除,就象是飞蛾扑灯,被烧掉才停止;贪占没有了结,就象猩猩喝酒,致尿血身亡才算罢休。 15、贵尔六尺身,勿为名所驱。 (唐•柳宗元)x&T 释: 要珍惜你六尺的身体,不要为虚名来驱使。 % 16、小小绳床足不伸,多年蚊帐半生尘。 官资已极朝中贵,况味还同物外人。 老圃松筠随处好,名园桃李随处新。 公余只合凭书卧,座上何须有大宾。 ((明•于谦)G3~ 释: 睡觉的绳床小的连腿也伸不开,用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。 虽然国家给的官资很多,在朝里职位也很显赫,但我觉得自己如同这些名利以外的人。 菜地松林到处是好地方,果园桃李到处都是新鲜的。 公事之余只在书房看书,不必要热衷于招待尊贵的宾客。 D` 17、手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。 清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。 ((明•于谦)6 释: 手帕蘑菇线香等这些土特产,本来是供人民用的,许多地方官却搜刮来奉献给上司,反而殃害人民。 我自己只带两袖子清风去见皇上,免得人民议论长短。 18、人无钢骨,安身不牢。 (明•施耐奄)X.7Fu& 释: 人如果没有钢铁般的骨气,就不能牢固地安身。 *r 19、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。 (孔子)1m 释: 领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。 e 20、公则生明,廉则生威。 (清•朱舜水)ZTa 释: 公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。 -7N 21、宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人。 (唐•杜荀鹤)p// 释: 就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。 ^9~F 22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。 (宋•林逋)v 释: 心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功。 u 23、以听官府之大计,弊群吏之治。 一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。 (孔子)3*4KE| 释: 考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。 一是廉善,即善于治理,享有辞誉。 二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行。 三是廉政,即恪守职位,忠于职守。 四是廉正,即作风正派,公正无私。 五是廉法,依法行事,没有过失。 六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑。 U.H 24、廉者憎贪,信者疾伪。 (唐•陈子昂)Av 释: 廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪。 cD7 25、据土子民,治国治众者,不可以图利。 治产业则教化不行,而政令不从。 (汉•陆贾)y 释: 据有一定
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