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白蛇传情节演变法海
还原《白蛇传》的真相--看雷锋塔下白蛇形象的演变过程
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2013年02月25日
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《白蛇传》是中国民间传说之一,本来就知者众多,随着上世纪90年代的一部《新白娘子传奇》变的更是家喻户晓。
近日,我偶然查了一下《白蛇传》的故事原型,顿觉世人观念变异,真是到了好坏不分,善恶不明的地步。
在《白蛇传》中,蛇妖化成的美女成了人们赞扬的对象,而降妖的高僧法海则成了多管闲事,人人厌恶的对像。
然而故事原型又是如何呢?
先说高僧法海,法海本是唐宣宗时的宰相裴休的儿子,他出家后,来到了金山的一个洞中修炼。
一天他正在打坐,突然有一条白蟒出来盯着法海。
法海和尚运用神通,将白蟒赶走。
这便逐渐有了法海与白蟒斗法的故事。
其实,中国自古就有包括蛇精在内的各种妖魔害人的传说,如唐代传奇小说中的《白蛇记》里就说了一个白蛇成精,化成美人,迷惑好色之人,然后吃掉的故事。
小说强调:
万万不可为色欲所迷;人、妖不可共居的道理。
杭州一带,古时同样也有蛇妖害人的记载。
据杭州《净慈寺志》记载,在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒,并会变成女人时常蛊惑害人;而陈芝光《南宋杂事诗》中,也有“闻道雷峰蛇怪”之说。
又据清初常熟钱曾所辑《也是园书目》中,宋人词话作品《西湖三塔记》中所写:
由白蛇幻变的女子在西湖迷路,得到奚宣赞的救助,但蛇妖却要吃奚的心肝。
最后蛇妖被镇压在西湖三塔之下。
一样也是强调人、妖不可共居。
到了明朝时期,有个叫冯梦龙的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事,写成了名为《白娘子永镇雷峰塔》的短篇小说。
小说里开始把蛇妖人格化,但主题依然是讲蛇精害人,害的许宣几次遭灾,还是强调人妖不可共居,为人不可好色;法海和尚依然是正面人物。
在这里我只引用《白娘子永镇雷峰塔》的结尾部分,大家一看即知。
许宣游玩西湖遇着美女白娘子,因执于色欲,便结为夫妻。
但白娘子乃蛇精所化,多次给许宣带来祸害。
许宣从高僧法海禅师处知道白娘子乃蛇妖后,便坚决要求除妖。
许宣按法海所教将钵盂按在蛇妖头上。
“随着钵盂慢慢的按下,不敢手松,紧紧的按住,只听的钵盂内道:
‘和你数载夫妻,好没一些儿人情!
略放一放!
’许宣正没了结处,报道:
有一个和尚,说道:
‘要收妖怪’许宣听的,连忙教李募事请禅师进来。
来到里面,许宣道:
‘救弟子则个!
’不知禅师口里念的什么。
念毕,轻轻的揭起钵盂,只见白娘子缩做七八寸长,如傀儡人像,双眸紧闭,做一堆儿,伏在地下。
禅师喝道:
‘是何业畜妖怪,怎敢缠人?
可说备细!
’白娘子答道:
‘禅师,我是一条大蟒蛇。
因为风雨大作,来到西湖上安身,同青青一处。
不想遇着许宣,春心荡漾,按纳不住一时冒犯天条,却不曾杀生害命。
望禅师慈悲则个!
’禅师又问:
‘青青是何怪?
’白娘子道:
‘青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。
一时遇着,拖它为伴。
它不曾得一日欢娱,并望禅师怜悯!
’禅师道:
‘念你千年修炼,免你一死,可现本相!
’白娘子不肯。
禅师勃然大怒,口中念念有词,大喝道:
‘揭谛何在?
快与我擒青鱼怪来,和白蛇现形,听吾发落!
’须臾庭前起一阵狂风。
风过处,只闻的豁刺一声响,半空中坠下一个青鱼,有一丈多长,向地拨刺的连跳几跳,缩作尺余长一个小青鱼。
看那白娘子时,也复了原形,变了三尺长一条白蛇,兀自昂头看着许宣。
禅师将二物置于钵盂之内,扯下相衫一幅,封了钵盂口。
拿到雷峰寺前,将钵盂放在地下,令人搬砖运石,砌成一塔。
后来许宣化缘,砌成了七层宝塔,千年万载,白蛇和青鱼不能出世。
且说禅师押镇了,留偈四句:
西湖水干,江潮不起,雷峰塔倒,白蛇出世。
法海禅师言偈毕。
又题诗八句以劝后人:
奉劝世人休爱色,爱色之人被色迷。
心正自然邪不扰,身端忽有恶来欺?
但看许宣因爱色,带累官司惹是非
不是老僧来救护,白蛇吞了不留些。
法海禅师吟罢,各人自散。
惟有许宣情愿出家,礼拜禅师为师,就雷峰塔披剃为僧。
修行数年,一夕坐化去了。
众僧买龛烧化,造一座骨塔,千年不朽,临去世时,亦有诗八句,留以警世,诗曰:
祖师度我出红尘,铁树开花始见春。
化化轮回重化化,生生转变再生生。
欲知有色还无色,须识无形却有形。
色即是空空即色,空空色色要分明。
”
一看方才知道,这根本就不是讲什么爱情故事,更没有歌颂白蛇对爱情的忠贞,完完全全是一个除妖的故事;是一个当事人对佛法从不信到信的故事。
新白娘子传奇
到了清初,在戏曲《雷峰塔传奇》中,白娘子开始成了正面人物,而法海反而成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。
戏曲里还出现了“盗取仙草”、“水漫金山寺”等完全虚构的情节,对蛇妖正面描写,许宣也成了“许仙”。
再往后到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中,善恶进一步颠倒。
到了近代鲁迅居然在《论雷峰塔的倒掉》里说“试到吴越的山间海滨,探听民意去。
凡有田夫野老,蚕妇村氓,除了脑髓里有点贵恙的之外,可有谁不为白娘娘抱不平,不怪法海太多事的?
”真是对高僧法海极尽讽刺嘲笑之能事。
到了现在,在河南某处,据说是当年白娘子成精的“白衣仙洞”还香火旺盛。
可见正邪已是完全颠倒,妖怪居然成了人类顶礼跪拜的对象,而除妖降魔、拯救苍生的法海和尚却成为人们鞭挞的对像。
在人类道德沦落的年代里,人认为对的,很有可能是错的。
从《白蛇传》的逐步出现和演变中就可以看出人类的观念一步一步变异的过程。
在人类道德高尚、盛行的时候,人类对各种妖、魔、邪灵的态度,都是持厌恶反对的态度;都是互相提醒对方不可违背道德标准,不可好色;对除妖降魔的修炼人都是非常尊敬,颂扬的态度。
然而随着人类渐渐的执迷于名、利、色、情这些过眼云烟,人也就越来越难看到宇宙的真相,人类也就渐渐的对神佛与修炼失去了信心。
慢慢的,人开始不辩善、恶,只要眼前现得利就满足了,反过来对让人返本归真的佛法修炼却越来越胆敢去诽谤。
发展到后期,除妖的传说,竟演变成了对妖怪的歌颂。
一个正面歌颂明知老婆是蛇精所变,仍然沉溺其中,不能自拔的《白蛇传》,竟然能大行其道,就可知当今人类真是败坏到可怕的地步。
如果可以回过头来看一看人类所走过的历史道路,和过去古人的道德观念与行为标准比一比就会发觉真是如此。
引言:
近来,娱乐界开始流行一首龚琳娜演唱的《法海你不懂爱》,歌曲所指的“法海”,是佛教禅宗祖师级的宗教领袖法海禅师,这种直接针对宗教领袖的娱乐风潮,引起了宗教界的高度关切。
明贤法师在他的个人博客中发表了“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”的署名文章,对娱乐界直接调侃宗教领袖发表了他的看法。
北大禅学社、人大禅学社、北大国学社等学生社团深度认同法师的看法,共同推荐给广大读者,以期待我们的社会更加和谐、更加进步!
全文如下:
韩国一首《江南Style》的歌曲出名了,它让人放下心理隔阂由复杂而向简单中寻找快乐;龚琳娜的《法海你不懂爱》似乎也出名了,但她却是以调侃汉传佛教禅宗祖师级的宗教领袖——法海禅师作为噱头。
而动辄以宗教领袖为戏谑对象来取宠大众的事,恐怕也只有在中国才能时时发生。
有人在默默忍辱,有人则有话要说。
佛弟子都知道,歌曲中的法海禅师,是一位佛教的真实历史人物。
俗家时,他是大唐著名的宰相、大文豪裴休的独生儿子,因为夙具善根,考取翰林学士学位以后,向父母恳请出家求道,获双亲慈允才剃度出家。
他拜当时湖南沩仰宗的开山祖师——沩山灵佑禅师为剃度师,成为一名清净行持的禅宗僧人。
他离家出走时,身为宰相的裴休居士步行送他进山,并以感人的长诗嘱云:
含悲送子入空门,朝夕应当种善根。
身眼莫随财色染,道心须向岁寒存。
看经念佛依师教,苦志修心报四恩。
他日自能成大器,人间天上独称尊。
又云:
江南江北鹧鸪啼,送子茫茫出虎溪。
行到山穷水尽处,自然得个转身时!
并警策说:
汝及出家须立志,求师学道莫容易。
烧香换水要殷勤,佛殿僧堂勤扫拭。
莫闲游,莫嬉戏,出入分明说处去。
三朝五日不归家,妙法何曾闻一句?
敬师兄,训师弟,莫在空门争闲气。
上恭下敬要谦和,莫轻他人自逞势。
衣食难,非容易,何必千般求细腻?
清斋薄粥但寻常,粗布麻衣随分际。
荣华止在紫罗袍,有道何须黄金贵。
解三空,明四智,要超初果至十地。
礼观音,持势至,别人睡时你休睡。
三更宿尽五更初,好向释迦金殿里,
剔明灯,换净水,礼拜如来求智慧。
报答爹娘养育恩,天龙八部生欢喜!
出家时,沩山灵佑禅师赐予他“法海”的法名。
他刻苦修行,不辜负师长父母的期许,很快彻证禅法心髓,受师命往江苏方向弘法,后因缘和合到达镇江金山,因获地方信众的大力维护,始建金山江天禅寺,并迅速圆满功德。
法海禅师,实为今天江苏镇江金山江天禅寺的开山祖师。
从他开始,江南禅风一时闻名朝野,不光影响当代,其鼎盛的禅风一直延续到民国时期。
古来禅宗有“上有文殊宝光、下有金山高旻”的谚语,是说,在禅宗,最能打造善知识的大祖庭,长江上游有文殊院和宝光寺,都在四川;长江下游有金山寺和高旻寺,都在江苏;又有“金山的腿子、高旻的香”的谚语,是说,在长江下游的两大丛林中,金山江天禅寺的道风是以“腿子”出名的,如果没有双盘腿长坐的基本功,根本进不了寺院门;而高旻寺的道风,则以坐香的时间长闻名于世,普通的一枝香,动辄好几个小时,虽然不讲究双盘坐,但如果没有久坐的工夫,也是不能进禅堂的。
金山寺在禅宗的地位可想而知。
明末清初,因为历史及文化形式的影响,代表佛教特质的禅宗到了生死存亡的边缘时刻,长江下游的金山寺与高旻寺力振颓风,涌现出大量的祖师级禅和子,从禅修系统的制度到方法,进行根本性的梳理,记录在《金山规约》和《高旻规约》中,使唐代传承而来的禅宗法脉,获得了鲜活的生命力。
中国佛教协会会长一诚长老与传印长老的法师父虚云老和尚,当年就是在金山参学而高旻开悟的。
并且,虚云老和尚及一诚会长、传印会长早年长期修行的江西云居山真如禅寺,一直沿用的丛林清规就是《金山规约》。
《金山规约》使江西云居山真如禅寺成为当代汉传佛教的禅宗样板丛林,高居全国佛教的模范地位。
金山江天禅寺的历史功绩不止如此,清末民国期间,十大高僧中与禅宗有缘的大德,多半是金山法子,从青权禅师、青山禅师、守培法师、虚云老和尚、冶开老和尚、来果禅师、高鹤年居士等禅门重镇,无一不出自金山。
几乎可以说,自明末至当今,使汉传佛教禅宗得以健康发展的重要力量之一,就来自江苏的金山江天禅寺,来自那位被调侃为“不懂爱”的法海禅师。
也许有人会说,一首通俗歌曲就引来这么多的批评,是否有些夸大其词了?
但是,我们要问的是:
一个社会的娱乐精神是否可以毫无底线?
!
虽然我们处于娱乐至上的时代,可是有些必须尊重的道德及宗教伦理是不可以打破的。
即便是比我们更早进入娱乐时代的欧美国家,在这方面也是极其慎重的。
曾国藩有言:
“乐不可极,以礼节之,以制吾性,以防吾淫”。
克己复礼是中华民族一贯的美德。
中国社会正在热烈地迎接传统文化及宗教伦理的回归。
据不完全统计,正式皈依佛教的信众多达数亿,还有更多的虽无形式上的皈依,但在内心非常亲近佛教的人士。
这些人中,也不乏文化界的精英。
而这样的一首无视宗教底线的歌曲,会严重伤害佛教信众的宗教情感。
一直以来,有损法师尊严的《白蛇传》风波尚未止息,龚琳娜的一曲《法海你不懂爱》又席卷而来,都直接针对佛教界最为敬重的祖师级领袖。
佛教是慈悲宽容的,佛弟子总是在遭受强烈羞辱的时候,还能将面前的事件看做忍辱的修行。
不过,佛教中还有护法众神,会承担起保护善良,惩治邪恶的护法使命。
2012年,70后作家冯唐在香港出版编造辱骂禅宗六祖慧能大师的淫秽书籍,佛弟子们忍无可忍,行护法之责,开始奋力反击。
回顾中国历史,裴休、王梵志、苏东坡等名士,既是学贯古今的文化大家,又是著名的佛教护法居士。
苏东坡与佛印禅师应机对答的故事,千百年来传为佳话。
可见,中国文化并不缺乏灵动和活泼,但绝非将肆意妄为误读为幽默。
对历史人物、特别是佛教历史上祖师级别的宗教领袖,必须要有一些敬畏之心。
但是,似乎有一个潜规则在默默地支持着一些人的选择。
他们知道:
如果调侃伊斯兰教的领袖,肯定会遭遇暗杀;调侃基督教的领袖,可能会吃黑枪;调侃道教的领袖,会受诅咒之苦;哪怕是调侃藏传佛教的领袖,也有着三刀六洞之惧。
不久前,西方某导演拍摄《穆斯林的无知》导致了严重社会动荡,《达芬奇密码》引发了西方社会的重大激变……类似事件屡见不鲜。
似乎,唯独调侃佛教的禅宗领袖是无需担忧的。
其实不然,禅门也不见得就永无底线,看中国历史,佛教的众护法金刚绝非虚设。
自古圣贤教化民众追求幸福生活,都以“使俗人学君子”为大原则,以使社会良性发展的规则不被破坏,最忌“使君子学俗人”。
因此,低俗的、缺乏道义的、诽谤他人的文字和思想是不能流行的。
我想,进入现代社会,今天一定比古往更先进、更开明、更让人感受到希望,不会让过分流俗、过分无知的行为长期延续,经过时间的沉淀,必然将和谐与高雅置于社会道德的金字塔顶,成为影响大众、帮助大众的主流力量。
我们且当《法海你不懂爱》的作者是出于无知,既对中国文化缺乏理解,更对佛教文化全无敬重之心,因而伤害了佛教信众的情感。
但是,佛教徒有责任点醒这种行为,及早地消除其恶劣的影响。
于佛教,于信众,于歌曲作者本人,都不失为一个善举。
宗教并不只在中国存在,尊重自己不了解的宗教是一种常识,更是一种修养。
这种常识不能总在犯下错误以后再去弥补,很多时候会来不及,就像不能以舌尖舔刀头之蜜。
真诚地希望作者能够勇敢地站出来向佛教界道歉,并撤销所有调侃佛教领袖法海禅师的相关资料。
我想,这不仅仅是一个人的意愿,还有很多人,也在这样期待
五台山妙法老和尚解析《白蛇传》
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2013年02月25日
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九七年七月,某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。
一个偶然的机会,他们听说妙法老和尚很有修行,于是约了时间特来请教。
朱女士大约三十二、三岁的年纪,中等身材,相貌端秀,肤色白皙,鼻梁上架着一付金丝镜,一幅女学者的幽雅风度。
朱女士说她的双眼从孩提时代就不好,总有火辣辣的感觉,时时隐隐作痛。
为了这双眼睛,父母亲不知操了多少心,花了数不清的钱,但都没有疗效。
后来,她到美国求学期间也四处求医,仍然没有办法治愈。
朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后,师父微闭双目,少倾,讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。
师父问:
“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧?
”
我们回答说:
“知道,小孩子时就看过这出戏,以后还看过电影。
”
师父说:
“人们都以为这只是一出编造的神话故事,其实历史上真有其事。
一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通,这并不希奇。
白蛇化现成白娘子,是因为她修炼过程中不能断除淫欲,误入岐途,执意想追求人世间的男欢女爱,但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的乱伦行为的。
即使是文明高度进步,观念迅速更新的今天,也是为社会伦理所不容的。
《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心,因为白蛇如果不立即终止这种乱伦行为,并深刻地忏悔,将会毁了她多年的道业,并堕入地狱。
把白蛇压在雷峰塔下,实际上是让她闭门思过、闭关修行,帮助她消除淫欲心。
《白蛇传》竭尽毁法谤僧之能事。
故事把慈悲的法海和尚编造成恶魔,把佛菩萨写得那么不通情理,拆散人间美满爱情。
而把妖邪渲染得极富人情味,却忽略了人与畜生有根本分别这一事实。
作者这样正邪颠倒、误导大众,诽谤佛教,是要背因果的。
是非曲直,明眼人一看就会明白。
“我为什么讲这个故事给你们听呢?
因为朱女士的眼病跟这个故事有关;也是她念佛,护持佛教的德行所感,此业当了。
“‘水漫金山寺’讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告,反而和他斗法,用邪咒调动水神兴风作浪,水淹金山的事情。
当时,水神不明事理,助纣为虐,兴水淹寺,激怒了护法天神。
天神以雷电击打水神,当火球将要击中水神面门的瞬间,身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。
但双目已被电光灼伤,疼痛难忍。
水神的部下用白绫包扎水神的双眼,护送她急去另一座山上的小庙里,求助于一个有功夫会治病的和尚。
当水神去掉蒙着双眼的白绫时,修行多年的和尚被水神的美貌惊呆了,顿起爱慕之心。
一念之差,功力顿消,病也治不成了。
故事中的水神就是现在的朱女士,这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘,你今天的先生就是那个看见水神动了凡心的和尚。
他是不是非常的喜欢你,照顾你呀?
”
妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来,一起注视着这对夫妻。
一直在听妙师讲故事的朱女士显得异常激动,好象在重新审视自己的先生,她不无深情地笑着说:
“是的,他总是把我当孩子一样照顾。
”
她的先生显得有些不自在,抿嘴微笑,低头不语。
师父接着又对朱女士说:
“等一下,你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。
水漫金山寺尽管不是水神的本意,却因无知而成了帮凶,罪业不小啊!
今后要多拜《梁皇宝忏》,常念《地藏菩萨本愿经》,眼睛一定会好。
”
师父又看着朱女士的先生说:
“本来你是个根基很不错的老修行,可是每次来世间都不能把淫心放下,功亏一篑。
今生,你们俩再续前缘,结为夫妇,更要共同发心——此生一定要勤修戒、定、慧,证得无上菩提。
你可能不大相信我讲的故事,不过,只要回去照我说的真心忏悔,会有效果的。
”
一周后,朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。
一见面我就见她双目炯炯有神,眼白上的血丝没有了,神采照人。
她说,虽然他们对师父讲的故事心存疑惑,但还是决定当成真事一样忏悔。
没想到在佛前忏悔时,一股清凉的感觉沁入双目,她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉,确实感受到了佛力的加持,坚信师父讲的故事是真的。
她的丈夫也深受震动,俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》,忏悔罪业。
早上睁开眼时,双眼没有了灼痛的感觉,令他们惊喜不已。
于是,俩人每天读诵《地藏经》,并更加虔诚的忏悔罪业。
现在她的眼睛完全好了,返台的时间也到了,特来向师父道谢并辞行,还表示,回TW后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。
她说还有一个难题请教师父:
“如果回去后别人问我,眼睛是如何治好的,我该怎么回答呢?
我既不能说是哪家医院治好的,又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺,发动大水的水神。
要是那样说,他们不把我当成精神病才怪呢!
”几句话说得在场的人都笑了起来。
师父说:
“很简单,就说在五台山拜佛诵经治好的。
”
师父讲的这个故事,当时我心中也不是没有一点疑惑——尽管我对师父百分之百地相信。
因为在我自孩提时期就听大人们讲过的《白蛇传》不过是个传说而已,怎么成了真事?
现在又有了一个水神再世,而且就在我的眼前。
可是几天后的结果又不能不使我消除了疑惑。
朱女士的眼疾真的康复了!
当时知道这件事的人最多不过六七个吧。
但愿有一天朱女士看到了这本书时,不要生我的气才好。
尽管我用了化名说这件事,毕竟是在没有征得她的同意的情况下,泄露了她的这个秘密。
如果这个故事能让同修们对佛法,对因果有进一步的认识,这个功德应当都是她们夫妇的。
祝愿她们早证圣果。
在这里我也希望哪位文学水平高的大德、居士,用佛教的观点重新编写一本《白蛇传》,并加进这个水神再世情缘的故事——如果谁想了解一下白蛇、青蛇、许仙的下落,我们不妨再求助于妙法老和尚——把它拍成一部电视连续剧,像TW拍摄的描写玉林国师的《再世情缘》一样。
那将既好看,又教育人,同时也给法海老和尚正了名,这可是一件功德无量的事。
至于法海和尚的来历,他究竟是谁,是哪位佛菩萨转世,留待以后有机会再讲吧。
师父,听你讲了《白蛇传》的故事,我觉得非常有道理。
对法海老和尚的歪曲丑化,就是对佛法的攻击,对许仙和白娘子人畜相恋的同情和赞美,实际上也是末法时期的颠倒行为。
我们佛弟子有责任通过书籍和各种传媒工具把被颠倒了的,再纠正过来。
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