世界名族与文化复习参考.docx

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世界名族与文化复习参考

复习参考

1、根据最新统计结果，目前全世界有1883个民族，其中，超过1亿人口的民族有7个，不足10万人口的民族有1522个。

2、我国信仰伊斯兰教的有10个民族，主要分布在我国的新疆和西北各省市和地区。

3、种种问题困扰着世界的发展与进步，而集中反映了当代世界的主要矛盾、影响和决定人类存续的全球性根本问题是和平与发展两大问题。

4、据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》说，现在世界上查明的有5651种语言。

其中使用人数超过100万的语言有100种左右。

5、非洲目前种族冲突比较严重的国家，有肯尼亚、东非的苏丹和乌干达，西非的阿尔及利亚和科特迪瓦，中非的卢安达和布隆迪，以及非洲南部的津巴布韦。

6、我国有55个少数民族。

在云南省，世居的民族有26个。

7、

每一个民族都有自己的文化，各民族文化各有其特点，民族没有优劣之分，因此，文化也没有优劣之分。

从而历史是少数人群众创造的。

8、世界三大宗教是：

伊斯兰教、基督教、佛教。

9、民族问题具有普遍性、复杂性、长期性、国际性、重要性的特点。

10、民族政策是指国家和政党为调节民族关系，处理民族问题而采取的相关措施、规定等的总和。

11、亨廷顿的《文明的冲突》一文。

很多人都拒绝相信，在冷战结束后，未来的冲突竟然会围绕如此老式的东西。

“冲突的主要根源将是经济文化；各文明之间的分界线将成为未来的战线。

”是该书的核心思想，也是亨廷顿最著名的预言。

12、中国提出“和平崛起”这一理念，以中国在崛起进程中坚持和平来回答“中国威胁论”，又以中国在和平条件下定能崛起来回答“中国崩溃论”。

13、人文地理则将美洲分为盎格鲁美洲（大多使用英语）和拉丁美洲（大多使用西班牙语和葡萄牙语）。

14、人口稀少的民族，南美火地岛上阿拉卢夫人只有100余人，奥纳人和雅干人各只有40余人，菲律宾地道特巴多人只有150余人。

15、凯尔特人为欧洲最古老的民族之一。

目前欧洲的如下民族仍然坚持使用凯尔特语，并以自己的凯尔特人血统而自豪：

爱尔兰人、威尔士人、盖尔人和布列塔尼人。

16、我国四川凉山彝族地区民主改革前，存在着奴隶制度，人们被划分为四个等级：

诺合（兹莫）、曲诺、阿加、呷西。

17、爱好和平、讲信修睦、协和万邦是中国文化传统的重要组成部分。

中华民族在对外交往中，崇尚亲仁善邻，主张和而不同，追求普遍和谐。

18、从历史时间出发，可以将文化分为：

古代文化、现代文化、当代文化。

19、在印度，种姓制度将人们分成几个个等级，这几个等级是：

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

20、汉藏语系下分4个语族，汉语语族、藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族。

21、孔子在两千多年前提出的“己所不欲、勿施于人”，被誉为处理国家间关系的“黄金法则”，镌刻于纽约联合国总部大厅。

22、人文地理则将美洲分为盎格鲁美洲（大多使用英语）和拉丁美洲（大多使用西班牙语和葡萄牙语）。

21、目前有六种语言是世界的主要语言，也是联合国的工作语言，它们是：

汉语，英语，法语，俄语，西班牙语，阿拉伯语。

22、据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》说，现在世界上查明的有5651种语言。

其中使用人数超过100万的语言有100种左右,超过5000万的有20种左右。

23、在计时上，玛雅人有一个称为阿劳东的单位，就相当于这样巨大的单位，只有在测量星际距离时才需要用到。

24、从历史时间出发，可以将文化分为：

古代文化、现代文化、当代文化。

25、从文化反映的事物的性质出发，将人类所创造的文化分为以下6类：

伦理道德文化；科学技术文化；管理文化；思想哲学文化；历史文化；艺术文化及体育文化。

26、简单论述什么是民族政策：

民族政策是指国家和政党为调节民族关系，处理民族问题而采取的相关措施、规定等的总和。

从世界范围来看，民族政策的实质和作用有积极和消极之分，前者如民族平等、民族团结和民族发展政策；后者如种族隔离、种族歧视政策等。

27、请比较文化和文明的异同：

文明是物质文化，文化是精神文化和社会文化。

文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应。

文明属于广义的文化范畴之内，“文明”与“文化”在词义上有些区别，在有些条件下可以替换，在有些条件下不能替换。

从空间上来看，文明没有明确的边界，它是跨民族的，跨国界的；而广义的文化泛指全人类的文化，相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化。

从时间上来看，文化的产生早于文明的产生，可以说，文明是文化发展到一定阶段中形成的。

在原始时代，只有文化，而没有文明，一般称原始时代的文化为“原始文化”，而不说“原始文明”。

从形态上来看，文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术。

文明较容易比较和衡量，较易区分高低，如古埃及的金字塔、中国的长城、秦代的兵马俑等，因而，文明在考古学使用最为普遍；而文化则难以比较，因为各民族的价值观念不同，而价值是相对的。

从承载者的角度来看，文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化。

而文明却不同，承载者是一个地域，一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家。

28、解释新西兰原住民：

毛利人是新西兰的原住民。

在毛利语这个词其实是“正常”或“普通人”的意思，因为当时的欧洲人问他们说他们民族的名字应该怎么称，他们就回答说他们是正常人——他们把外国人看成是不正常或反常的人（Pakeha）。

许多考古学和历史学家认为他们是从库克群岛和玻里尼西亚地区的来源，甚至科学家发现毛利人与台湾的原住民的DNA是很接近的，在语言文化上也满相同。

现在毛利人人口将近三十九万人。

29、简述当代世界民族问题的主要表现：

民族分离运动比较剧烈；跨界民族问题更加突出；宗教民族主义泛起；种族排外与法西斯主义回潮；部族冲突与仇杀令人瞩目。

30、简述文字与文化：

（1）文字是人类用来记录人生经验、见闻的简化图像纪录。

经历不同演变，部分发展成语言的符号系统。

一般认为，文字是文明社会的标志。

文字的起源与宗教信仰有关。

（2）文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。

31、什么是种姓制度：

是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。

以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。

种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

一般而言，种姓制度几乎将社会里所有的人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。

32、简述什么是种族：

也称做人种，是在体质形态或遗传特征上具有某些共同特色的人群，划分时可以根据外在特征（如肤色、发色、面部骨骼结构等）、基因、以及自我认同为标准。

“种族”这一概念以及种族的具体划分都是具有相当争议性的课题，其在不同的时代和不同的文化中都有差异，种族的概念也牵涉到诸如社会认同感以及民族主义等其他范畴。

33、什么是中华文化：

是指中华民族所创造的区别于其他民族而独具特色的文化形式，它表现为中华民族所具有的共同的价值观念、思维方式、心理状态、精神面貌等思想文化方面的特征。

34、什么是宗教：

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。

主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

35、简述“波希米亚”概念的基本内容：

18世纪末到19世纪中期，欧洲的浪漫主义文学空前繁荣，这股文学风潮以追求强烈激荡的感情生活，崇尚自由，向往异质风情为特色。

在浪漫主义文学之后，吉普赛人的流浪生活方式给现代文明又带来了一种全新的文化内涵。

这便是“波西米亚精神”的诞生，流浪精神上升到了文化的高度。

突破空间限制，不同地区之人可通过文字系统转译进行交流。

36、什么是语言：

人类特有的一种以呼吸器官发声为基础来传递信息的符号系统，是人类最重要的交际工具和存在方式之一。

作用于人与人的关系时，是表达相互反应的中介；作用于人和客观世界的关系时，是认识事物的工具；作用于文化时，是文化信息的载体。

37、简单介绍印加人：

印加人是南美洲安第斯山区克丘亚族的一支，讲克丘亚语，早期西班牙殖民者与其接触时，错误的把他们“王”的称号来称呼这个部族，因此，印加人这个名字就延续了下来。

与阿兹特克人一样，他们在13世纪起开始向外扩张，并建立起历史上习称的“印加帝国”。

在美洲印第安人的历史上，他们创建了最严密的帝国结构。

中心在秘鲁的库斯科城。

38、什么是种族主义，请结合所学知识对其错误理论进行批判：

种族主义，是一种自我中心的态度，认为种族差异决定人类社会历史和文化发展。

种族主义可以视作是一个社会问题，经常被政客作为政治工具来使用。

种族主义的基本内容是种族歧视和种族隔离，其极端发展是种族灭绝。

宣扬人类的不同种族在本质上有优劣之分，“优等”种族应统治和奴役“劣等”种族的政治主张。

1963年的《联合国消除一切形式种族歧视宣言》明确指出：

“任何种族差别或种族优越的学说在科学上均属错误，在道德上应受谴责，在社会上实为不公，且有危险，无论在理论上或实践上均不能为种族歧视辩解”。

39、简单介绍阿兹特克人：

是墨西哥人数最多的一支印第安人。

中心在特诺奇。

主要分布在韦拉克鲁斯、莫雷洛斯、格雷罗等州。

使用纳瓦特尔语。

40、请阐释“被偷走的世代”：

一九一○年至一九七○年间，澳洲各州及联邦政府当时的法律认定，原住民毫无发展前途，因此让原住民儿童尽早融入主流社会才是人道作法。

因此，政府强制近十万名混血原住民儿童带离父母身边，这项政策却迫使无数家庭离散，被收养的儿童也身心受创。

这些儿童后来被称为“被偷走的世代”。

澳洲人权暨平等机会委员会一九九七年建议联邦与州政府应向原住民道歉并赔偿。

2008年2月13日，澳洲总理陆克文在对国会发表演说时，首度代表联邦政府正式向原住民致歉。

他不仅针对错误政策的受害者、也向全部原住民致歉，为澳洲两百多年来紧张的种族关系打开和解之门。

41、简介凯尔特人及其语言：

凯尔特人为公元前2000年活动在中欧的一些有着共同的文化和语言特质的有亲缘关系的民族的统称。

目前爱尔兰人、威尔士人、苏格兰盖尔人和布列塔尼人仍然以自己的纯正血统而自豪。

其中威尔士语是世界上现存的最后一种还在大范围使用的该语系的语言，但是由于使用人数日渐减少，也面临长期失传的危险。

42、什么是泛民族主义：

是民族主义的一种形态，致力于利用扩张主义或政治巩固来统一不同的民族。

其主要的特征：

第一，具有国际性、广泛分散性。

第二，在国际上以联合打着同民族旗号的恐怖组织。

第三，针对特定国家实施民族分裂活动，进行境内外勾结。

第四，采用各种秘密的或公开的恐怖手段。

43、请简述中国和平发展对于当今世界的意义。

（1）中国是维持世界和平和地区稳定的坚定力量。

我们进行社会主义现代化建设，需要一个长期的和平国际环境特别是良好的周边环境。

中国的发展不会对任何国家构成威胁。

今后中国发达起来了，也永远不称霸。

中国人民曾经长期遭受列强侵略、压迫和欺凌，永远不会把这种痛苦加之于人。

（2）胡总书记于2003年12月28日在纪念毛泽东同志诞辰110周年的讲话中提出，坚持中国特色社会主义道路，“就要坚持走和平崛起的发展道路”。

2004年1月底2月初，胡锦涛同志在出访期间，进一步向国际社会阐述了“中国和平崛起发展道路”的重要思想。

2月23日，胡锦涛同志主持中央政治局第十次集体学习时再次指出，“要坚持和平崛起的发展道路和独立自主的和平外交政策”。

（3）“中国和平崛起的发展道路”，特指以上个世纪70年代末期中国共产党第十一届三中全会为开端，到21世纪中叶中国基本达到现代化、实现中华民族伟大复兴这样一个特定历史时期中的中国全方位崛起的战略道路。

中国和平崛起的发展道路，就是和平地实现现代化的道路，就是和平地实现中华民族伟大复兴的道路，当然也就是和平发展的道路。

（4）中国提出“和平崛起”这一理念，有力地回答了“中国威胁论”和“中国崩溃论”，就是说，要从对内和对外相结合的“发展道路”的高度，以中国在崛起进程中坚持和平来回答“中国威胁论”，又以中国在和平条件下定能崛起来回答“中国崩溃论”。

（5）和平崛起的发展道路，简而言之就是既争取和平的国际环境来发展自己，又以自身的发展来维护世界和平。

就是在以和平与发展为主题的时代条件下，在同经济全球化相联系而不是相脱离的进程中，独立自主地建设中国特色社会主义，使中国作为维护世界和平的坚定力量实现崛起。

44、分析当代世界民族问题主要表现及其产生的原因（请展开阐述）。

（1）当代世界民族问题的主要表现是：

民族分离运动比较剧烈（原苏联和东欧各国，南斯拉夫一共分为七等）；跨界民族问题更加突出（土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗四国的库尔德人）；宗教民族主义泛起（印度等）；种族排外与法西斯主义回潮（北欧和德国）；部族冲突与仇杀令人瞩目（非洲卢旺达、南北苏丹）。

（2）主要原因是：

冷战格局瓦解释放了长期被抑制的民族矛盾；一些国家解决民族问题的政策失误；经济社会发展的差距不断扩大与贫困状况的日益恶化；西方霸权主义推行“民主化”浪潮的影响等。