高级中学届高考语文作文素材运用指南及整理.docx
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高级中学届高考语文作文素材运用指南及整理
天津市宝坻区大白庄高级中学2014届高考语文作文素材运用指南及整理
1.夸父逐日──可以论证追求奋斗、理想信念、献身精神等。
2.神农尝百草──可以论证开拓创业、勇于实践不断探索等。
3.勾践卧薪尝胆──可以论证忍辱负重、愤发图强等。
4.鲁班发明锯子──可以论证类比思维、触发灵感、造福后世等。
5.孙武操练女兵──可以论证严于律令、整军经武效果惊人等。
6.商鞅变法──可以论证改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。
7.邹忌讽齐王纳谏──可以论证进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。
8.赵武灵王胡服骑射──可以论证突破传统、努力学习引进等。
9.孟子母择邻而居──可以论证正确引导子女、重视环境对人的影响等。
10.庄子谈庖丁解牛──可以论证得其要道、掌握规律、迎刃解难等。
11.李冰修都江堰──可以论证功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。
12.扁鹊见蔡桓公──可以论证病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。
13.苏秦悬梁刺股──可以论证立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。
14.廉颇与蔺相如──可以论证大智大
勇、改
过从善、团结保国等。
15.赵括纸上谈兵──可以论证脱离实际、空谈误国、用人要看真本事等。
16.毛遂自荐──可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。
17.荆轲刺秦王──可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。
18.叶公好龙──可以论证言行脱节、崇尚自取其咎等。
19.项羽、刘邦鸿门宴──可以论证滥施宽容、坐失良机、酿成后祸等。
20.刘邦约法三章──可以论证严于纪律、立信安民方可成大业等。
21.肖何追韩信──可以论证珍异人才、敢于重用无名之辈等。
22.张良与圯上老人──可以论证尊重老者、经受考验、终获厚待等。
23.董仲舒三年不窥园──可以论证专心致志、发愤读书等。
24.司马迁撰《史记》──可论证为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。
25.苏武牧羊──可以论证忠于国家、保持气节、威武不屈等。
26.马援马革裹尸──可以论证立志报国、义无反顾、效命沙场等。
27.班超出使西域──可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。
28.孔融让梨──可以论证谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。
29.曹孟德老骥伏枥──可以论证年高者壮心未已、理想永存、向往奋斗等。
30.曹冲称象──可以论证少年英才、聪明过人、独辟蹊径破难关等。
31.诸葛亮七擒孟获──可以论证服人以德、攻心为上等。
32.周处除三害──可以论证为民除害、改恶从善、战胜自我等。
41.欧阳修三上苦读──可以论证珍惜光阴、见缝插针、日积月累等。
42.王安石游褒禅山──可以论证敢于登攀、勇敢探索、无限风光在险峰等。
43.杨时立雪程门──可以论证求师的谦逊真诚、执着恳切的精神等。
44.梁红玉抗金兵──可以论证女性的爱国精神、顽强斗志等。
45.文天祥的正气歌──可以论证爱国、成仁取义、视死如归的无畏精神等。
46.黄道婆改进纺织术──可以论证传播技术、致富乡里的无私奉献等。
47.王冕学画──可以论证勤奋苦学、坚持不辍、终获成功等。
48.郑和下西洋──可以论证大胆创举、开拓海外交流、发展贸易等。
49.海瑞冒死上疏──可以论证刚正不阿、敢于直言、秉公执法等。
50.李时珍跋山涉水写本草──可以论证忠于事业、不畏艰难等。
51.徐光启学习西洋科技──可以论证破除保守思想、放眼海外、虚心学习先进技术等。
52.袁崇焕的含冤而死──可以论证主观武断、偏听偏信、毁灭人才的严重后果。
53.东林党人关心国事──可以论证知识分子忧国忧民、谏言议政等。
54.徐霞客游历天下──可以论证执着、勤勉、不惧艰难险阻的实践精神等。
55.李自成起义的成败──可以论证兴亡盛衰、变化在自身等。
56.清初的文字狱──可以论证压制思想、扼杀文明的可悲等等。
57.林则徐“睁开眼睛看世界”──可以论证有识之士放眼天下、学习外国等。
58.武训办义学──可以论证尊师重教、兴学育人的献身精神等。
59.太平天国内讧──可以论证团结兴邦、分裂误国、同心同德方可成事等。
60.严复撰《天演论》──可以论证优胜劣汰、思想启蒙的历史作用等。
8生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。
9寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须
臾,羡长江之无穷。
10言有穷而情不可终。
11生前凡是天才的人,死后就不可能不化作灵魂。
12虽不养鸟,每天早晨,有鸟语盈耳。
无需挂画,门外有幅巨画,名叫自然。
13秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得三分之一的零头。
14二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。
念桥边红药,年年知为谁生。
15花自飘零水自流------此情无计可消愁,才下眉头,却上心头。
16两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
17多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一樽还酹江月。
18多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节------
19问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
20出师未捷身先死,常使英雄泪满襟。
21无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
22同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
23安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
24对酒当歌,人生几何。
譬如朝露,去日苦多。
25百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
26久在樊笼里,复得返自然。
27捐躯赴国难,视死忽如归。
28长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
29愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福,我只愿面朝大海,春暖花开。
30为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉------
31怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
32碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?
总是离人泪。
33人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事,可以败坏你,也可以成全你。
34我善养吾浩然之气。
35啊,人啊,多一点希望,多一点晨光------
36老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
37夕阳无限好,只是近黄昏。
38谁没有青春时代?
谁没有往日的爱情?
当你满头白发,站在落日的斜晖中,突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲,你怎能抗拒它的感情力量?
你怎能抗拒回忆?
7善始者实繁,克终者盖寡;载舟覆舟,所宜深慎。
8无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
9此所以学者不可以不深思而慎取之也。
10忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
11事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
12坚强来自内心,来自一个人的自我努力。
13希望就是理想,就是追求。
“不断追求真理要比占有真理更高贵。
”
14伟大志向造就伟大人物,但要以牢牢把握现时为必要的前提。
15老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。
16真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
17苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
18我的思绪,如同被疾风牵引着,无边无际地延展开去。
19行程是艰险的。
历史在前进中,不免有挫折,有迂回,有后退,有失败。
自然也就不免有清谈者,有摇头者,有叹气者,有彷徨者,有哭泣者。
但是他们不是历史的脊梁,他们像蜘蛛一般无力, 绊不住历史的脚步。
20由于人们能够沉静下来思索,精神生活(就会)变得异常丰富。
21现实是此岸,理想是彼岸,行动则是那座钢铁长桥,那艘诺亚方舟;高昂起你青春的头
颅,成功的时刻在等你去实现。
22苏轼曰:
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志远也。
23幸福的生活有三个不可缺的因素:
一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
24事有大小好坏,情有喜怒哀乐,景有动静荣枯,物有长短方圆。
25只要你执着于你的选择,你的人生意义将与众不同。
课本作文素材——事例篇
1、霍金:
英国物理学家,身残志坚,著《时间简史》,被誉为“当代的爱因斯坦”。
2、曹雪芹:
(清)举家食粥,著《红楼梦》。
“批阅十载,增删五次”。
“字字看来都是血,十年辛苦不寻常。
”“满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味。
”
3、司马迁(汉):
史学家,受宫刑后,发愤著《史记》。
“史家之绝唱,无韵之离骚”。
4、廉颇、蔺相如:
将相和。
5、屈原(战国•楚):
沉江殉国难。
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
”
6、鲁迅的生平创作:
弃医从文。
“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。
这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
”(毛泽东,“民族之魂”)
7、契诃夫(俄):
700多至800多篇短、中篇小说,戏剧作家,世界闻名的短篇小说家之一。
8、、孙梨,当代小说家,一生淡泊名利,潜心创作,是荷花淀派的代表人物。
9、巴尔扎克,法国作家,写了九十多篇小说,著有《人间喜剧》。
10、孔明挥泪斩马谡。
(可从多方面多角度构思并使用。
)
11、老舍:
人民艺术家,“士大夫不可辱的知识分子形象。
”
12、关汉卿,元初作家。
“我是个蒸不烂,煮不熟,捶不扁,炒不燥,响当当的一粒铜豌豆。
”
13、庄子:
安时而处顺,无为而治。
14、蒲松龄:
清代作家,著有《聊斋志异》。
15、闻一多:
“拍案而起,横眉怒对国民党的手枪。
”(民族气节)
16、海子:
从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界。
(他的诗和他的命运令人关注)
17、普希金:
俄国文学之始祖,1837年2月8日与丹特士决斗而死。
(为个人尊严而站。
虽死犹荣。
)
18、陶渊明:
不为五斗米折腰。
中国士大夫精神上的一个归宿。
19、曹操:
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多-----山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
(一代枭雄)
20、白居易:
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识;座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。
21、陆游:
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间;夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来;王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
22、李清照:
与丈夫赵明诚感情甚笃,共同完成30卷的《金石录》。
23、元稹和白居易友谊深厚:
“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
”
24、巴金:
我家乡的泥土,我祖国的土地,我永远同你们在一起接受阳光的雨露,与花、树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是化作泥土,留在人们温暖的脚印里。
25、海伦凯勒:
《假如给我三天光明》。
(她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。
)
26、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋,在众人的惋惜声中,老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。
(与其抱守残缺,不如果断的放弃。
)
27、苏洵的写作态度(154页)“大器晚成”。
(如今韩寒们和名人的家属们学习的榜样。
)
28、钱仲书:
淡泊名利。
“你吃了鸡蛋觉得好就行了,何必要见那只下蛋的鸡呐。
”
29、史铁生:
大难之后成大器。
《我与地坛》。
30、唐太宗与魏征:
明君与名臣,相得益彰。
31、刘邦和项羽楚汉相争,前者知人善任,后者自矜功伐。
32、欧阳修:
六一居士,“三上”读书法。
(一句“环滁皆山也”够人学多年的,简洁!
)
33、朱自清:
“宁可饿死,也不领美国的救济粮。
”
34、勾践:
十年生聚,卧薪尝胆,终于灭吴。
课文作文素材集
1、《我与地坛(节选)》(史铁生)
◆史铁生曾这样解释自己的名字:
“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我姓名的昭示,让历史铁一样的生着,以便不断的去看它。
不是不断的去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这心魂的可能与去向。
”这段话也是对他作品的最好的诠释。
◆在这个荒芜的园子里,作者化了几年的时间,终于完成了对生命的思考和解读。
这一过程是艰苦的,但也是必要的。
现在,我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。
且看史铁生对生与死的思考,他认为:
“死是一个必然会降临的节日。
”就是说,死是目的,生便是过程,所以,史铁生把孔子的“不知生,焉知死”改成了“不知死,安知生”,所以,他这样告诉别人,“人有时候太看重了我们要回到虚无里去,结果忘了我们本来从虚无里来”。
在他的另一首诗歌里,史铁生这样写到:
“午后,如果阳光静寂/你是否能听/往日已归去哪里?
/在光的前端,或思之极处时间被忽略在存在中/生死同一”“生死同一”,即过程就是目的,死是一种回归。
史铁生眼里的死,有着回家的温馨。
◆史铁生能够领悟生命的内涵,首先,在于他战胜了自己的残疾。
前面说过,史铁生最崇拜的明星是卡尔?
刘易斯,但他们见面的时候,史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。
因为他意识到每个人都是有局限的,9秒99的卡尔?
刘易斯也不例外。
而此后卡尔?
刘易斯输给了约翰逊。
在《我的梦想》中,史铁生说,“后来知道,跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔?
刘易斯是服用了兴奋剂,对此,我们该说什么呢?
约翰逊的故乡牙买加的人们这样说,‘约翰逊什么时候愿意回来,我们都会欢迎他,不管他做错了什么事,他都是牙买加的儿子。
’这几句话让我感动至深。
难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗?
”在这里,史铁生深刻的认识到每个人都有局限,而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人,他们更需要同情和抚慰。
因此,史铁生终于从残疾的阴影里走出来。
记得原野在《人生》一诗中这样写道:
人生,从自己的哭声中开始,在别人的泪水中结束。
这中间的时光,就叫做幸福;人活着,当哭则哭, 声音不悲不苦,为国为民啼出血路。
人死了,让别人洒下诚实的泪,数一数,那是人生价值的珍珠。
诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。
人这一辈子说长不长,说短也不短。
或长或短,自有论道。
而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。
史铁生在这里也给提出一个重要的论题,人应该怎样战胜自己的苦难,开始对生命意义的探求。
◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》,电影中有一句经典的台词贯穿始终:
“千弦断,天眼开。
”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过,弹断的第1000根琴弦能带来光明。
盲人对于光明的渴望,残疾了双腿的人对于行走的渴望,从来不会停止,在史铁生的作品里,我们始终能够读到这样的渴望,他从来没有掩饰过过。
3、《鸿门宴》(司马迁《史记-项羽本纪》)
◆“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽,身历七十余战,攻无不克;起兵三年,“遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王”。
然垓下一战他却一败涂地,终酿千古遗恨,何也?
这是“有取天下之才,而无取天下之虑。
”是因为没有夺取天下的深谋远虑。
至垓下被围,乌江亭长劝项王渡江东称王,以期卷土重来,然项羽却道“天之亡我,我何渡为?
”最终“身死东城,尚不觉悟,而不自责”。
真是“至今思项羽,不肯过江东。
”
《史记》作者司马迁说“自衿功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。
乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!
”指出项羽缺乏政治家的谋略,只依赖武力。
毛泽东则说“不可沽名学霸王”。
而项羽呢?
他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因,还以炫耀武力为荣事,两次把失败的原因归结到上天。
如此糊涂岂非败情之悲吗?
作为楚国贵族的后裔,项羽却有许多缺点错误,甚至有不可饶恕之处,这是必然的。
但他毕竟为推翻暴秦作出过一定的贡献,他性格上也有某些闪光点,如不畏强暴,不用阴谋等等,应当实事求是地给以肯定。
◆刘邦对项羽的评价:
夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良)。
镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。
连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。
◆杜牧、王安石、李清照对项羽的评价
杜牧《题乌江亭》:
胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
王安石《乌江亭》:
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。
李清照《咏项羽》:
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
◆毛泽东对项羽的看法
《人民解放军占领南京》1949.4
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
[点拨]:
杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸,卷土重来或许可以东山再起,在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。
王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上,作出大胆地设想,即便江东才俊如今还在,他们是不愿与项羽从头再来的。
认为项羽军民离心,败势难回。
李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰,褒赞其为“人杰”“鬼雄”,崇敬之情溢于言表。
毛诗通过对人民解放军占领南京的描写,表现了作者“打倒蒋介石,解放全中国”的彻底革命精神。
颈联运用项羽这一典故,勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利,不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。
◆垓下歌/项羽——力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
提示:
拔山,形容力大无比,甚至能把高山拔起来。
盖世,气势高昂,可以压倒世上的一切。
“逝”,奔驰。
这首楚刺体的诗歌大意是,自命不凡的天子不想承认眼前的现实,他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的,并非他的过错。
而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。
他认为乌骓暗示着一切;过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。
最后,他走投无路,只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉:
“我可怎么安排你呀?
”
1、我看项羽
——读《鸿门宴》有感
李清照有诗云:
"生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
"在很多人眼里,项羽是一个忠肝义胆的豪杰。
他叱咤风云的伟业,所向披靡的战绩,在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。
曾几何时,举世共仰,千秋景慕。
项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物,着实为后人所景仰。
然而,项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。
他的悲剧,不仅是历史的悲剧,也是性格的悲剧,而他的悲剧性格,无疑张扬了他的人格魅力。
项羽性格的最大魅力
在于他的"义",而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。
古人云:
"义者,宜也。
"又云:
"行而宜者谓之义"。
可想而知,只要行之得当,言而得体,便可称其"义"。
然而,"义"是没有一个绝对标准的。
项伯为报救命之恩,向张良通风报信,可称得上"义",可此举客观上却帮助了刘邦,使得沛公在鸿门宴中能化险为夷,此举又谓之不"义"。
两军对垒,项羽却不忍弑杀刘邦,纵虎归山,最后成就了刘邦的霸业,实乃对敌人的"义",而对自己不"义"。
项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。
可以说,项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。
韩信始在项羽麾下,"言不听,画不用,故倍楚而归汉";陈平效力于项王,"累谏不受,乃封其金与印,仗剑亡,归汉于武"。
此二人均有经国之伟,济世之才,然而却不为项羽所用。
亚父范增,尽心尽力,鞠躬尽瘁,亦未免被猜忌。
最后,明修栈道,暗渡陈仓的是韩信;七出奇计,困项王于垓下的是陈平;十面埋伏,逼项羽走江东的是张良;乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。
项王的刚愎自用,终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。
可以说,过分借重于武力而忽视智谋,也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。
"力拔山兮气盖世,时不利兮驹不逝。
驹不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。
",项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。
假如项羽不固守那狭隘的"义",假如项羽……那么,意气风发,衣锦还乡,击筑高歌《大风歌》:
"大风起兮云飞扬,威加
四海兮归故乡,安得猛将兮守四方"的人,可能就不会是刘邦了。
4、《归园田居》与《归去来兮辞》(陶渊明)
◆陶渊明出身於没落的官僚家庭,在他所生活的时代,东晋王朝已面临瓦解,人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角,都使社会环境愈加混乱污浊。
由於受传统的儒道思想薰陶,又受家族环境的影响,他因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。
当他带著“大济苍生”的愿望踏入仕途,社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。
刚直坦率的性情,使他看不惯官场种种的黑暗现象,於是他只好一次次地辞官而去。
但是,他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会,於是又再三地出仕,可惜,在那混乱的时代、黑暗的社会当中,他始终没能找到可供自己安身立命的处所。
一次又一次的失望,使他陷入应该选择“仕”还是“隐”的矛盾和痛苦之中。
终於,他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮,不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”,毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令,也结束了他的出仕生涯。
◆背负了太多岁月的阴影,真的让他好累。
沉溺于过去,也必将让他丧失了现在和未来,于是,他选择了离开。
酣眠的午夜,他一个人,随着孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。
月光还是黯淡的,四周还是静谧的。
他的衣袖随风飘摇,但此时,他却拥有几分坦然,几分欢喜。
全新的生活随着初升的太阳,就要开始了,他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐,他与他们一起品尝着粗茶淡饭,享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。
(这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致,在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。
)
◆小船在水面轻轻摇荡、漂浮着,微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫,轻轻暧暧地爱抚我的面颊,踏着山雀的歌韵,我醉饮船前船后的山泉。
青山回响着船桨的激水,将我所有的乡愁揉碎。
眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片,两岸静卧的野草是它的背景。
我倾听鸟的对唱,虫的独吟。
阳光斜洒,洒满我回家的路。
远远的,能看见那个宁静而温馨的茅屋,笼罩在淡烟里,飘渺虚无……(这是一篇情景交融最好体现的作品。
那种无忧的恬淡如闲适的中国画,一缕一缕向我们走来,小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。
陶渊明就生活在那样的环境里,我们才知道,距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。
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◆在竞争日益激烈的现代社会,陶渊明大约是很寂寞的,把他引为知己者应该已经很少。
人们要关心收入、职称、住房,关心孩子的学习、就业、婚姻,关心上司的意图甚至神情,关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人,哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊,引酒赋诗呢?
特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中,这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑,比起杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来,那不啻有霄壤之别。
◆我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散,怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静,穿越时间隧道,在陶渊明的南野田园中飘荡,与寂寞的诗魂倾心交谈,或许能让甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。
且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。
宽袍大袖,迎着轻爽的河风,立于船头的陶公,在这样的晨光熹微中,奔向温馨的家居。
他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱,这时的他实实在在像一只“久在樊笼里,复得返自然”的小鸟呢!
◆陶渊明是寂寞的,这寂寞就在一个真字,真性情,真言语,真行为。
要做到这一个真字,还真需要一番勇气和智慧。
在矢志不移和随波逐流之间,在现实利益和神圣价值发生冲突时,选择的天平最终将偏向哪一端?
这是一个随时随地都在发生的问题。
“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。
”人生是短暂的,人生需要旷达。
现代人,守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽,寂寞使人诗意地安居!
◆羁鸟——陶渊明的《归园田居》借安祥静谧的田园村居生活,烘托有翅不能伸的“羁
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