史记陈丞相世家答案.docx
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史记陈丞相世家答案.docx
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史记陈丞相世家答案
史记陈丞相世家答案
【篇一:
文言文翻译训练】
色并遽,便唱使还。
太傅神情方王,吟啸不言。
舟人以公貌闲意说,犹去不止。
既风转急,浪猛,诸人皆喧动不坐。
公徐云:
「如此,将无归!
」众人即承响而回。
于是审其量,足以镇安朝野
翻译:
太傅谢安隐居东山时候,长和孙兴公等人乘船出游。
一次,刮起大风浪,孙兴公、王羲之等人神色惊恐,高声喊着要回去,谢安兴致正浓,仍是吟诗、长啸,不说一句话,船夫因为谢安神态安闲,心情愉悦,就继续划船向前,一会风势转急,波滔更猛,众人惊恐喧哗,坐不住了,谢安缓缓的说:
象这样骚乱,莫非不想回去?
众人立刻安静下来,回到原位。
从这件事审查谢安的气量,足够用来安定国家治理人民了。
在谢安盘桓东山,放情山水的时间里,还发生过这样一件事:
有一次,他和孙绰相约泛舟海上,不料后来起了风浪,一时间波涛汹涌,浪卷云翻,同伴都大惊失色,想要马上返回。
只有谢安一个人游兴正浓,吟啸诗文,若无其事。
划船的老头看他相貌安闲,神色愉悦,便继续向远方划去。
直到风急浪猛,小舟像一枚树叶在惊涛骇浪间翻转的时候,其他人惊恐万状,站起来喊叫,谢安却从容地说:
“如果都这样乱成一团,我们就回不去了。
”大家才平静下来,船得以平安驶回。
也就是从这件事上,大家才认识到他的心胸胆量,足以镇安朝野。
留侯张良者,其先韩人也。
良尝从容步游于下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:
“孺子,下取履!
”良愕然,欲欧之,为其老,强忍,下取履。
父曰:
“履我!
”良业为取履,因长跪履之。
父以足受,笑而去。
良殊大惊,随目之。
父去里所,复还,曰:
“孺子可教矣。
后五日平明,与我会此。
”良因怪之,跪曰:
“诺。
”五日平明,良往。
父已先在,怒曰:
“与老人期,后,何也?
”去,曰:
“后五日早会。
”五日鸡鸣,良往。
父又先在,复怒曰:
“后,何也?
”去,曰:
“后五日复早来。
”五日,良夜未半往。
有顷,父亦来,喜曰:
“当如是。
”出一编书,曰:
“读此则为王者师矣。
后十年兴,十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。
”遂去,无他言,不复见。
旦日视其书,乃《太公兵法》也。
良因异之,常习诵读之。
——节选自《史记?
留侯世家》
【注释】
(1)圯:
yi,桥。
(2)欧:
通“殴”
文言文翻译训练
(一)参考译文
留侯张良的祖先是韩国人。
张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行,有一位穿着粗布衣裳的老人,来到张良所在的地方,径直把他所穿的鞋丢到桥下,回过头对张良说:
“年轻人,下去(给我)把鞋取上来!
”张良非常吃惊,想要打他,因为看他年纪老,竭力忍住气,走下桥去把鞋取上来。
老人说:
“给我把鞋穿上!
”张良既然已经替他把鞋取上来,于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。
老人伸出脚穿上鞋,大笑而去。
张良非常吃惊,目送着他离去。
老人走了将近一里路,又转回来,(对张良)说:
“(你)这个年轻人有出息,可以把本事传给你。
五天之后天亮时,在这里跟我相会。
”张良于是感到很奇怪,下跪说:
“好。
”五天之后天亮时,张良到那里去。
老人已经先在那里了,(他)非常生气地说:
“(你)跟老年人约会,(比老人还)慢来,为什么(这样)呢?
”(说完就)走了,说:
“五天之后早点来相会。
”五天之后鸡叫的时候,张良就到那里去。
老人又已经先在那里了,(他)又非常生气地说:
“(你又比老人还)慢来,为什么(这样)呢?
”(说完就)走了,说:
“五天之后再早点来相会。
”五天之后,张良不到半夜就到了那里。
过了一会,老人也到了,(他)很高兴地说:
“应该像这样(才对)。
”(老人)拿出一卷书,说:
“(你)读了这个就可以成为帝
王的老师了。
今后十年(你)将建立(一番事业),十三年后你将在济北见到我,谷城山下的黄石就是我了。
”(说完)就走了,再没有说别的话,也不再出现。
第二天(张良)看那卷书,原来是《太公兵法》。
张良就感到很惊奇,常常反复地诵读它。
文言文翻译训练
(二)
信数与萧何语,何奇之。
至南郑,诸将道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。
何闻信亡,不及以闻,自追之。
人有言上曰:
“丞相何亡。
”上大怒,如失左右手。
居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:
“若亡,何也?
”何曰:
“臣不敢亡也,臣追亡者。
”上曰:
“若所追者谁?
”何曰:
“韩信也。
”上复骂曰:
“诸将亡者以十计,公无所追;追信,诈也。
”何曰:
“诸将易得耳。
至如信者,国士无双。
王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。
顾王策安所决耳。
”王曰:
“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?
”何曰:
“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。
”王曰:
“吾为公以为将。
”何曰:
“虽为将,信必不留。
”王曰:
“以为大将。
”何曰:
“幸甚。
”于是王欲召信拜之,何曰:
“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。
王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。
”王许之。
诸将皆喜,人人各自以为得拜大将。
至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。
——节选自《史记?
淮阴侯列传》
文言文翻译训练
(二)参考译文
韩信多次与萧何谈论(大事),萧何认为他的才能出众。
(刘邦的军队)到了南郑,部下的将领在半路上逃跑的就有几十个人,韩信估计萧何等人已经多次向汉王(按:
此处“上”指刘邦,当时称为汉王)推荐自己,汉王不任用自己,就逃跑了。
萧何听说韩信逃跑了,来不及把(消息)报告(给汉王),自己就去追韩信。
有人报告汉王说:
“丞相萧何逃跑了。
”汉王非常生气,如同失去了左右手一样。
过了一两天,萧何来拜见汉王,汉王又生气又高兴,骂萧何说:
“(听说)你逃跑了,为什么呢?
”萧何说:
“我不敢逃跑,我是去追赶逃跑的人。
”汉王说:
“你所追的是谁?
”萧何说:
“是韩信。
”汉王又骂说:
“(我部下的)众将逃跑的有几十个,你一个也没有追;(现在说)追赶韩信,(这是)说谎。
”萧何说:
“(像其他)将领(这样的人才)容易得到。
至于像韩信(这样的人才),天下的人才没有比得上他的。
大王如果想永久地在汉中称王,那么没有用得着韩信的地方;如果想争夺天下,那么除了韩信就没有可以跟他商量大事的人了。
这就看大王的决策怎么定了。
”汉王说:
“我也想向东(争夺天下)了,哪里能长久呆在这里郁郁不得志呢?
”萧何说:
“大王既然打定主意要向东(争夺天下),那么如果能重用韩信,韩信就会留下来;如果不能重用韩信,韩信最终还是会逃跑的。
”汉王说:
“我看在你的份上让(他)做将军。
”萧何说:
“即使让他做将军,韩信也一定不会留下来。
”汉王说:
“(那么就)拜他为大将。
”萧何说:
“好极了。
”于是汉王就要召来韩信拜他为大将,萧何说:
“大王一向(对人才)轻慢无礼,现在要拜大将却好像呼叫一个小孩一样,这正是韩信想离开的原因啊。
大王(既然)决定要拜他为大将,(就要)选一个好日子,(您自己要)斋戒,设立坛场,准备好各种礼仪,才可以(举行仪式)。
”汉王答应了他。
众将领(听到要拜大将的消息)都很高兴,人人都自以为能被拜为大将。
等到拜大将的时候,(才发现被拜为大将的)是韩信,全军上下都很吃惊。
文言文翻译训练(三)
汉六年,人有上书告楚王韩信反。
高帝问诸将,诸将曰:
“亟发兵坑竖子耳。
”高帝默然。
问陈平,平固辞谢,曰:
“诸将云何?
”上具告之。
陈平曰:
“人之上书言信反,有知之者乎?
”曰:
“未有。
”曰:
“信知之乎?
”曰:
“不知。
”陈平曰:
“陛下精兵孰与楚?
”上曰:
“不能过。
”
平曰:
“陛下将用兵有能过韩信者乎?
”上曰:
“莫及也。
”平曰:
“今兵不如楚精,而将不能及,而举兵攻之,是趣之战也,窃为陛下危之。
”上曰:
“为之奈何?
”平曰:
“古者天子巡狩,会诸侯。
南方有云梦,陛下弟出伪游云梦,会诸侯于陈。
陈,楚之西界,信闻天子以好出游,其势必无事而郊迎谒。
谒,而陛下因禽之,此特一力士之事耳。
”高帝以为然。
——节选自《史记?
陈丞相世家》
【注释】
(1)趣:
通“促”
(2)巡狩:
帝王巡察诸侯或地方官管理的地方。
(3)云梦:
地名
(4)禽:
通“擒”
文言文翻译训练(三)参考译文
汉高祖六年,有人上书告发楚王韩信谋反。
汉高祖向众将询问(对策),众将领说:
“马上发兵消灭这小子。
”汉高祖(听了之后)没有说话。
(汉高祖又)问陈平,陈平坚持不发表意见,说:
“众将领都说些什么?
”高祖(把众人的意见)全都告诉他。
陈平说:
“有人上书说韩信造反这件事,还有别的人知道吗?
”(高祖)说:
“没有。
”陈平说:
“韩信知道这件事吗?
”(高祖)说:
“不知道。
”陈平说:
“陛下的精兵跟楚国比,谁更强呢?
”高祖说:
“(我的精兵)不能超过(楚国的精兵)。
”陈平说:
“陛下的将领(在)用兵打仗(上)有能够超过韩信的吗?
”高祖说:
“没有人比得上(韩信)。
”陈平说:
“现在(陛下的)部队不如楚国(的部队)精锐,而将领(在用兵打仗上)不能够比得上韩信,却出兵进攻韩信,这是在催促他跟你打仗,我私下里替陛下(对此)感到危险。
”高祖说:
“(那么)该怎样对付(这件事)呢?
”陈平说:
“古代天子有巡察天下,召集诸侯(的做法)。
南方有云梦这个地方,陛下只管假装外出巡游云梦,在陈地召集诸侯。
陈地在楚国的西边边境上,韩信听说天子因为爱好外出巡游,看形势必然没有什么大事,就会到国境外来拜见陛下。
(他来)拜见(的时候),陛下(就可以)趁机抓住他,这只是一个力士(就可以做得到)的事情而已。
”高祖认为(这话)有道理。
文言文翻译训练(四)
孙膑尝与庞涓俱学兵法。
庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。
膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿
见。
齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使。
齐使以为奇,窃载与之齐。
齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰:
“君弟重射,臣能令君胜。
”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。
及临质,孙子曰:
“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法,遂以为师。
——节选自《史记?
孙子吴起列传》
【注释】
(1)黥:
古代在犯人脸上刺字的刑罚。
(2)驷:
此处指马。
文言文翻译训练(四)参考译文
孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。
庞涓在魏国做官,成为魏惠王的将军,自己认为才能比不上孙膑,就暗中派人把孙膑叫到魏国来。
孙膑到了(魏国),庞涓害怕他才能超过自己,嫉妒他,就用办法惩罚(他),弄残了他两条腿,并在他脸上刺了字,想让他埋没不被发现。
齐国的使者到了魏国,孙膑以受刑者的身份暗中拜见(使者),说服齐国使者。
齐国使者认为(他)才能出众,偷偷的用车把他带到齐国。
齐国的将军田忌对(孙膑)很友好,以宾客的待遇来接待他。
田忌多次跟齐国的众位公子下重赌注比赛跑马。
孙膑看到田忌的马(跟众位公子的马)相差不是很远,马有上、中、下三个等级。
于是孙膑告诉田忌说:
“您只管重重地下注,我能够让你取胜。
”田忌相信他的话,跟齐王和众位公子下千金的赌注赛马。
等到临近比赛时,孙膑(对田忌)说:
“现在用你的下等马跟他们的上等马(比赛),用你的上等马跟他们的中等马(比赛),用你的中等马跟他们的下等马(比赛)。
”三场跑马结束后,田忌一场不胜而两场胜利,终于赢得了齐王的千金。
于是田忌把孙膑推荐给齐威王。
齐威王(向孙膑)询问兵法,就任命他为军师。
文言文翻译训练(五)
秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武具备者二十人偕。
平原君曰:
“使文能取胜,则善矣。
文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还。
士不外索,取于食客门下足矣。
”得十九人,馀无可取者,无以满二十人。
门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰:
“遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索。
今少一人,愿君即以遂备员而行矣。
”平原君曰:
“先生处胜之门下几年于此矣?
”毛遂曰:
“三年于此矣。
”平原君曰:
“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。
今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。
先生不能,先生留。
”毛遂曰:
“臣乃今日请处囊中耳。
使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。
”平原君竟与毛遂偕。
——《史记?
平原君虞卿列传》
【注释】
(1)歃血:
古人举行会盟时,杀牲饮血,以表示诚意。
(2)华屋:
此处指的是宫殿。
(1)颖:
东西末端的尖锐部分。
文言文翻译训练(五)参考译文
秦国围困邯郸,赵国派平原君(向楚国求救),(希望)跟楚国结盟。
(平原君想)约上门下二十个有勇有力、文武兼备的门客一起(去楚国)。
平原君说:
“假如用文的手段能够达到目的,就好了。
(假如)用文的手段不能达到目的,就(一定要想别的办法迫使楚国)在大殿之上歃血为盟,一定要结盟才能回来。
随行的人不必到外面去找,在门下的门客中找就行了。
”找到了十九个人,其余的都没有可取的,没办法凑够二十个人。
(平原君)门下有一个叫毛遂的,走上前来,向平原君自我推荐说:
“我听说您将要到楚国去结盟,约定门下的二十个门客一起去,不到外面去找。
现在缺少一个人,希望您就用我凑够人数(一起)出发吧。
”平原君说:
“先生您在我的门下有几年了?
”毛遂说:
“(我)在这里三年了。
”平原君说:
“有才能的人活在世上,就好像一把锥放在布袋里面,它的末端立即显露出来。
现在先生您在我的门下三年了,身边的人没有称赞您的话,我也从没有听过(一句关于您的好话),这(说明)先生您没有什么才能。
先生您没有能力(去出使),还是留下来吧。
”毛遂说:
“我现在就请您(把我)放在布袋里面。
如果我早一点能被放在布袋里面,就连整个尖端都显露出来了,不仅仅是那末端而已。
”平原君终于跟毛遂一起(出使)。
文言文翻译训练(六)
赵括自少时学兵法,言兵事,以为天下莫能当。
尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。
括母问奢其故,奢曰:
“兵,死地也,而括易言之。
使赵不将括即已,若比将之,破赵军者必括也。
”及括将行,其母上书言于王曰:
“括不可使将。
”王曰:
“何以?
”对曰:
“始妾事其
父,时为将,身所奉饭耳进食者以十数,所友者以百数;大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫,受命之日,不问家事。
今括一旦为将,东向而朝,军吏无敢仰视之者,王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之。
王以为何如其父?
父子异心,愿王勿遣。
”王曰:
“母置之,吾已决矣。
”括母因曰:
“王终遣之,即如有不称,妾得无随坐乎?
”王许诺。
——《史记?
廉颇蔺相如列传》
文言文翻译训练(六)参考译文
赵括从小时候就学习兵法,谈论用兵打仗的事,认为天下没有人能抵挡(自己)。
(他)曾经跟他父亲赵奢谈论用兵打仗的事,赵奢不能难倒他,但是不说(他)好。
赵括的母亲问赵奢其中的原因,赵奢说:
“用兵打仗,是出生入死的事情,而赵括说起来却很容易。
假使赵国不让赵括当大将就罢了,如果让他当大将,断送赵国军队的必然是赵括。
”等到赵括(被拜为大将)即将出兵的时候,他的母亲上书告诉赵王说:
“赵括(这个人)不可以让他当大将。
”赵王说:
“为什么?
”(赵括的母亲)回答说:
“当初我开始侍奉他的父亲时,(他)当时做大将,亲自捧着饭把食物送给(别人)的有几十次,所交的朋友有几百个;大王和宗室赏赐给他的东西全都把它送给军中将士和士大夫,从(他)接受任命的那一天起,就不再过问家里的事。
现在赵括刚当上大将,就面朝东方接受朝拜,军中将士没有敢抬起头来看他的,大王所赏赐的金银财宝,(他)都拿回来藏在家里,而且每天看到有便宜的田地住宅可以买下来的就买下来。
大王认为(赵括)跟他的父亲相比如何呢?
他们父子的心地不同,希望大王不要派他出兵。
”赵王说:
“老太太你的意见还是先放在一边吧,我已经打定主意了。
”赵括的母亲于是说:
“大王最终决定要派他出兵,那么如果有不顺利的情况发生,我能够不受到连累吗?
”赵王答应了她。
文言文翻译训练(七)
曹沫为鲁将,与齐战,三败北。
鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和。
犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。
桓公于庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:
“子将何欲?
”曹沫曰:
“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦以甚矣。
今鲁城坏即压齐境,君其图之。
”桓公乃许尽归鲁之侵地。
既以言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故。
桓公怒,欲倍其约。
管仲曰:
“不可。
夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。
”于是桓公乃遂割鲁侵地。
曹沫三战所亡地尽复于鲁。
——节选自《史记?
刺客列传》
文言文翻译训练(七)参考译文
曹沫做魏国的将军,跟齐国作战,三次败北。
鲁庄公害怕了,就献遂邑的地方(给齐国)来求和。
(鲁庄公)还是又让(曹沫)做将军。
齐桓公答应跟鲁庄公在柯地相会并结盟。
齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后,曹沫手持匕首挟持齐桓公,齐桓公左右的人没有一个敢动,(齐桓公)于是问曹沫说:
“你想要干什么?
”曹沫说:
“齐国强大而鲁国弱小,可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。
现在鲁国都城(的城墙)倒下来就会压到齐国的边境【注:
此处极言齐国侵占鲁国地方之多】。
您还是好好考虑一下(该怎么做)吧。
”齐桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的国土。
(齐桓公)说完以后,曹沫扔下匕首,走下坛,面朝北方坐在群臣的位置,脸色没有改变,说话跟原来一样(若无其事)。
齐桓公很生气,想违背约定。
管仲说:
“不能(这样做)。
(如果为了)贪图小利来使自己痛快,就会在诸侯间失去信义,(最终)失去天下的援助,不如(把土地)给他们。
”于是齐桓公就割让所侵占的鲁国土地(归还鲁国)。
曹沫三次战败所失去的土地全部回到鲁国手中。
【篇二:
陈丞相世家】
陈丞相陈平,阳武县户牖乡人。
年轻时家中贫穷,喜欢读书。
陈平所居的库上里祭祀土地神,陈平做主持割肉的人,他把祭肉分配得很均匀。
父老乡亲们说:
“好,陈家孩子真会做分割祭肉的人!
”陈平说:
“唉,假使让我陈平主宰天下,也会像这次分肉一样呢!
”
汉王认为陈平说得对,于是拿出黄金四万斤给陈平,听凭他使用,不过问他的支出情况。
陈平用了很多黄金在楚军中进行离间活动,在众将中扬言钟离味等人作为项王的将领,功劳很多,但始终不能划地封王,他们打算跟汉王联合起来,消灭项王,瓜分楚国的土地,各自为王。
项羽果然猜疑起来,不再信任钟离昧等人。
项王已经怀疑上钟离昧等人以后,派遣使者到汉军那里打探。
汉王备下丰盛的酒宴,命人端进。
见到楚王的使者,汉王就佯装吃惊地说:
“我还以为是亚父的使者,原来竟是楚王的使者!
”又让人把酒肴端走,换上粗劣的饭菜端给楚王的使者。
楚王使者回去以后,把这些情况禀告给项王。
项王果然大大地怀疑起亚父。
范增想急速攻下荥阳城,项王不信任他,不肯听从。
范增闻知项王在怀疑自己,就生气地说:
“天下的大事基本定局了,君王自己干吧!
我请求辞职告老还乡!
”他回乡还没有到达彭城,就因背上毒疮发作而死。
【篇三:
山西省临汾第一中学2015-2016学年高一12月月考语文试题word版含答案】
>语文试题(卷)
考试时间:
150分钟总分:
150分
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
在中国古代,家学传统最早出现在史官家庭,因为史官要懂得数学、天文、历法,这些
东西不靠学校讲,靠父子相传。
所以,二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完
成的,这就是家学的影响。
二十四史的第二部是《汉书》,主要作者是班固,但是班固的父
亲班彪首先写了几十篇,然后班固接着写,班固没有写完,坐牢死了,他的妹妹班昭接着写。
所以,《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。
中国古代的家学很容易出现,这种例子太多了。
“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”,
苏洵、苏轼、苏辙,诗书相传,一家三口都是大文豪;历史上最有名的书法家是王羲之和他
的儿子王献之;曹操,还有他的儿子曹丕、曹植,历史上号称“三曹”,都是著名的文学家;
和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬,其父蔡邕,也是大学者大作家。
很多家族家风是代代相传的,而且有教育子女的格言,叫家训。
所以从魏晋南北朝开始
出现了很多家训的书,最有名的是颜之推的《颜氏家训》,一直到今天,《颜氏家训》仍然被
誉为家教典范。
中国古代家学、家风的兴盛,直接带来的结果就是家业的代代相传。
祖父和父亲是史官,
儿孙就继续做史官;祖父和父亲是搞天文历法的,儿孙就继续钻研天文历法;祖父和父亲是
中医,儿孙往往也继承医学传统。
世界上有许多古老的民族,但是,唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。
造
成这个现象的原因有三个方面:
第一,小农经济形成极其浓厚的家庭观念;第二,世代相传
的儒家思想影响了我们的每一个家庭;第三,中华民族在长期的发展过程中,对读书的重视
是世界上很多民族所不及的。
中国古代的家学有几个方面的内容,第一个是家长对孩子的启蒙教育。
钱学森在回想他
的童年的时候说过,他四岁开始,每天都要站在家长面前背书。
这些大科学家的古文功底好
得很,就是从小背出来的。
古代孩子从小背什么书?
《论语》《诗经》《尚书》《易经》《左传》
《国语》《周礼》《礼记》等。
第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子。
汤显祖的《牡丹亭》里,杜老爷请了一个
私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。
但这种家学往往为官宦人家、富商所用,他们有
钱请得起老师。
当然,在中国古代,最能请得起家教的人是皇帝。
所以我们往往看到的是,大多数王朝
开国皇帝的文化水平都不高。
比如刘邦,他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》。
但是当了皇帝以后,刘邦对儿子的教育就不一样了,他请了一个很有名的先生,叫叔孙通,
做太子太傅来教他的儿子。
魏晋南北朝时期,才出现比较强的家族观念,家族开始办学。
刘禹锡写过两句很有名的
诗:
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
王,王导;谢,谢安。
他们的家族是两个最有实力
的北方大家族,东晋时期,这两大家族扶持了一代王朝。
这些大家族重视家教,往往一个家
学在中国古代非常兴盛。
1.下列对于家学的理解,不正确的一项是()(3分)
a.中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学、天文、历法,而这些是史官必须具有的
知识,所以在中国古代,家学传统最早出现在史官家庭。
b.《史记》和《汉书》的编写,都是家学传统的具体体现,《史记》是司马迁父子两代
人完成的,《汉书》是班固及其父亲、妹妹共同完成的。
c.中国历史上的一家都是大文豪的比比皆是,如“三苏”“三曹”、王羲之父子、蔡邕父
女等,说明中国古代的家学很容易形成。
d.中国古代家业能够代代相传,重要的原因就是中国古代家学的兴盛,如祖父和父亲是
搞天文历法的,儿孙就继续钻研天文历法。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)
a.家训是教育子女的格言,从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书,最有名的是一直
到今天,仍然被誉为家教典范的《颜氏家训》。
b.家庭观念、儒家思想、对读书的重视等原因,使得中华民族成为一个在世界上独有的
具有悠久的家学传统的民族。
c.家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一,像钱学森他们这些大科学家的古
文功底很好,就是从小背出来的。
d.在中国古代,皇帝是最能请得起家教的人,所以我们往往看到的是,第一代开国皇帝
的文化水平都不高,但是他们的子孙都有很高的文化水平。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)
a.很多家族的家风是代代相传的,表现最明显的是家学传统中的父子,甚至是祖孙几代
都会从事一种职业或研究。
b.中国古代的家学表现在官宦、富商等有钱人家,他们或是由家长对孩子启蒙教育,或
是请私塾先生到家里来教自己的孩子。
c.从魏晋南北朝开始,才出现比较强的家族观念,家族也才开始办学;此前,家族观念
并不很强,也无家族办学的先例。
d.魏晋南北朝之后,有实力的大家族都重视家教,往往一个家族办一所学校,代替了地
方政府办学的
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