语文江苏高考学科基地秘卷语文卷二Word版缺答案.docx
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语文江苏高考学科基地秘卷语文卷二Word版缺答案
江苏2018年高考学科基地秘卷语文卷二
第
卷
一、语言文字运用(15分)
1.在下面一段话空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(3分)(▲)
①“古有柳敬亭,今有袁阔成”,袁阔成先生将《三国》讲活了,他那▲的讲解将人们带进了那个波澜壮阔的历史时代,丰富了听众的内心世界。
②演员必须自己内心冷静,才能表现所扮角色的热烈情感,他先得学会不“动于衷”,才能表演得▲,才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。
③许昌春秋楼关圣殿正中是高13米、号称亚洲最大的室内关羽神像,关公手捋长髯,微合二目,夜读《春秋》,宝相庄严,▲。
A.惟妙惟肖栩栩如生绘声绘色
B.绘声绘色惟妙惟肖栩栩如生
C.栩栩如生惟妙惟肖绘声绘色
D.绘声绘色栩栩如生惟妙惟肖
2.下列各句中,没有语病的一项是(3分)(▲)
A.中国遵循合作共赢的理念,就全球治理机制和合作模式提出了具体可行、既有继承又有创新的“好点子”,并付诸于实践。
B.进入高三之后,部分学生借口以学业负担过重、复习压力过大为名,成天沉溺于题海之中,几乎完全放弃了必要的课外阅读。
C.新华社报道,林郑月娥在香港特区第五任行政长官选举中以其得票数已超过选举条例规定的600张有效得票数胜出。
D.新《广告法》规范了原《广告法》在的问题,解决了公众反映比较强烈的广告乱象,在制度层面更加健全、完善。
3.下列几则新闻的标题,所运用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)(▲)
A.《反腐不要忘了打“苍蝇”!
》
B.《惠民资金成“唐僧肉”?
》
C.《保护文物,法治的“钢牙”莫要“龋”了!
》
D.《漫天飘过“王宝强”,媒体还能做些什么?
》
4.对下列材料的概括,最准确的一项是(3分)(▲)
在古典传统里,和谐的反面是千篇一律:
“君子和而不同,小人同而不和。
”所以和谐的一个条件是对于多样性的认同。
中国人甚至在孔子之前就有了对于和谐的经典认识与体现。
中国古代的音乐艺术很发达,特别是一些中国乐器,像钟、磬、瑟等各种完全不同的乐器按照一定的韵律奏出动听的音乐,但如果只有一种乐器就会非常单一。
A.和谐起源于中国的古典音乐。
B.认同差异性是和谐的必要条件。
C.中国人很早就产生了和谐观念。
D.音乐是对和谐的经典认识和体现。
5.余华在小说《活着》里有这样一句话:
“人活三条命—性命,生命,使命。
”下面最能准确体现这句话内涵的一项是(3分)(▲)
A.生命虽只有一次,但非最重要。
B.重生活品质,让生命去怒放。
C.懂奉献有担当,生命才有意义。
D.人要有建树,要活得有尊严。
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
尊经阁记
王守仁
经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。
是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。
皆所谓心也,性也,命也。
《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。
君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。
盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。
故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。
犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。
而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。
是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至为窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍曰:
“斯吾产业库藏之积也!
”何以异于是?
呜呼!
六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。
尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。
若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎?
越城旧有稽山书院,在卧龙西冈,荒废久矣。
郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:
“经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。
”阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。
呜呼!
世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
(选自《王文成公全书》,有删改)
6.下列句子加点字解释不正确的一项是(3分)(▲)
A.亘古今,无有乎弗具亘:
横贯
B.而犹自以为通经,是谓贼经贼:
伤害
C.既敷政于民敷:
陈述
D.请予一言,以谂多士谂:
规劝
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(▲)
A.“经”表现在人的情感和事理上,分别是恻隐心、羞恶心、谦让心、是非心和亲、义、序、别、信,它们表现不同,但实质相同。
B.“六经”如同富家的父祖辈将他们的财富记录成的簿本,就是人们内心财富的簿本,需要人们完备地珍藏在自己的内心。
C.越城卧龙西岗有一所荒废已久的稽山书院,修葺一新后,在其内建造了尊经阁。
作者答应郡守请求为尊经阁落成写下这篇记文。
D.王阳明在本文中把“六经”的文字形式,看做了外在的东西,而认为重要的是在“吾心”之中,要有合乎普遍永恒真理的实质内容。
8.把文中画线的句子译成现代汉语。
(9分)
(1)求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。
(4分)
(2)世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
(5分)
9.请概括“世之学者,不知求六经之实于吾心”的表现及原因。
(4分)
三、古诗词鉴赏(10分)
阅读下面两首唐诗,完成10~11题。
从军行
陈羽
海①畔风吹冻泥裂,梧桐叶落枝梢折。
横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。
从军行
王昌龄
琵琶起舞换新声,总是关山②旧别情。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
【注】①海:
当时天山附近的大湖。
②关山:
山川关隘。
指山川阻隔的故乡。
10.这两首诗都写从军,刻画的征人形象有何不同?
(4分)
11.两首诗在抒发感情上采用了同一种艺术手法,请联系诗句内容作简要分析。
(6分)
四、名句名篇默写(8分)
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)仁者必有勇,________________。
(《论语·宪问》)
(2)_________________,而后乃今将图南。
(《逍遥游》)
(3)___________________,以手扶膺坐长叹。
(李白《蜀道难》)
(4)别裁为体亲风雅,____________________。
(杜甫《戏为六绝句》)
(5)________________,都护在燕然。
(王维《使至塞上》)
(6)__________________,终岁不闻丝竹声。
(白居易《琵琶行》
(7)辘辘远听,________________。
(杜牧《阿房宫赋》)
(8)从今若许闲乘月,___________________。
(陆游《游山西村》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的作品,完成13~16。
巨翅老人
【哥伦比亚】马尔克斯人
从星期二起,这个世界就一直凄凄切切,海滩成了混着腐臭海产的烂泥汤。
雨一直下到第三天,佩拉约不得不穿过被水淹没的院子把许多死螃蟹扔到海里去。
刚出生的孩子整夜都在发烧,大家觉得这和死螃蟹的恶臭有关。
佩拉约回来,看到什么东西在他家院子那头动来动去,还发出哼哼唧唧的声音。
是个老人,脸朝下趴在烂泥里,怎么使劲也站不起来,碍事的是他那对巨大的翅膀。
他穿得破烂,光秃脑壳上只剩几绺白发,牙齿也所剩无几。
他那对巨大的翅膀脏兮兮的,毛也掉了不少,陷在烂泥中拔不出来。
佩拉约和妻子埃莉森达鼓起勇气与他说话,老人回以谁也听不懂的方言,嗓音倒很像水手。
他们得出一个结论:
他一定是外国轮船被风暴掀翻后孤身流落至此的幸存者。
“这是一位天使。
”通晓人间大事的女邻居则说,“肯定是为孩子的事来的,不过他太老了,被雷雨打落在地上了。
”
佩拉约一下午都手里拿着警棍守着他,睡觉前他把天使和一群母鸡关在围着铁丝网的鸡窝里。
半夜雨停了,孩子醒了,烧也退了,还想吃东西。
夫妻俩慈悲慷慨起来,决定把天使送上一艘木筏,上面放上三天的淡水和食物,让他在外海自生自灭。
佩拉约家来了活生生的天使啦!
刚破晓,邻舍全聚集在鸡窝前,毫无虔诚地戏弄着天使,从小孔扔吃的,好像他不是神的使者,而是马戏团的动物。
院子里像个闹市,带刺刀的军队来驱散快把房子挤塌的人群。
埃莉森达为打扫闹市垃圾,腰都快累断了,突然她想到一个好主意:
堵住院门,向每个观看天使的人收取门票五分。
人们甚至从外省赶来,围观、朝圣、求医……在这震撼的大混乱中,佩拉约夫妇累并快乐着,因为不到一周,卧室里就装满了钱,而等候进场的长队延伸到天际。
天使在鸡窝里,被游人放在铁丝网周围的油灯和祭祀用的蜡烛烤得头昏脑涨。
一开始,人们试图让他吃聪明女邻居建议的樟脑丸,最后他总算吃了茄子泥。
他唯一超人的美德就是耐心。
母鸡们在他翅膀里啄虫子;残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷;就连最虔诚的人都会朝他扔石子,想让他站起来看看全貌。
唯有一次有人用给牛犊烙印记的铁铲烫他,他猛地咆哮着,眼含泪花,扇了两下翅膀,鸡粪和尘土开始旋转,刮起一阵世上少见的可怕狂风。
直至说流动演出队里一个女人变成了大蜘蛛。
这不但门票比看天使便宜,还允许对她提各种各样的问题,还可以翻来覆去检查大蜘蛛。
天使的声誉彻底终结。
佩拉约的院子又变得冷清。
他们没什么可抱怨的,靠着卖票赚来的钱,盖了两层楼房,阳台、花园一应俱全;门口砌了高高的台阶,再也不会有螃蟹爬进来;窗户都装了铁栏杆,天使不可能钻进来。
埃莉森达给自己买了一双绸缎高跟鞋和一大堆五光十色的绸衣。
鸡窝早已侵蚀毁坏了,不再受束缚的天使像只垂死的动物,几乎已经吃不下什么东西了。
然而,他挨过了冬天,到了太阳开始露面的日子,天使甚至眼睛明亮起来,翅膀上长出了粗大的羽毛。
这天埃莉森达正在厨房准备午饭,一阵风吹了进来。
她吃惊地看见天使试图飞起来。
他动作笨拙,趾甲刨出了一道深沟,难看的翅膀在阳光中滑行,在空气里找不到依托。
但他终究飞了起来,埃莉森达看见他扇动老翅膀,飞过房屋的上空,直到什么也看不见了。
埃莉森达松了口气,为她自己,也为天使。
这时,天使不再是她生活中的累赘,而是水天相交处的虚点。
(有删改)
13.文章开头写了“死螃蟹”和“烂泥场”,有什么作用?
(4分)
4.请赏析文章第八段中画线的句子。
(6分)
15.文中“巨翅老人”和“大蜘蛛”的形象具有什么象征意义?
请简要阐述。
(4分)
16.文章结尾处画线句耐人寻味,请结合全文探究其深刻意蕴。
(6分)
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的作品,完成17~19题。
谈赵树理
孙犁
抗日战争刚刚结束,我在冀中区读到了赵树理的小说:
《小二黑结婚》、《李有才板话》和《李家庄的变迁》。
我当即感到,他的小说,突破了以前一直很难解决的文学大众化的难关。
文学作品能不能通俗传远,作家的主观愿望固然是一种动力,但是其他方面的条件,也很重要。
多方面的条件具备了,才能实现大众化,主要是现实生活和现实斗争的需要,政治的需要。
在这两项条件之外,作家的思想锻炼、生活经历、艺术修养和写作才能,都是缺一不可的必要条件。
创作上的真正通俗化,真正为劳苦大众所喜见乐闻,并不取决于文学形式上。
如果只是那样,这一问题,早已解决了。
也不单单取决于文学的题材,如果只是写什么的问题,那也很早就解决了。
它也不取决于对文学艺术的见解,所学习的资料,在当时有见识,有修养的人多得很,但并没有出现赵树理型的小说。
飞,当赵树理带着一支破笔,几张破纸,走进抗日的雄伟行列时,他并不是一名作家。
同那些刚放下锄头、参加抗日的广大农民一样,并没有觉得自己有任何特异的地方。
他觉得自己能为民族解放献出的,除去应该做的工作,就还有这一支笔。
他要写的人物,就在他的眼前,他要讲的故事,就在本街本巷。
他要宣传、鼓动,就必须用战士和群众的语言,用他们熟悉的形式,用他们的感情和思想。
而这些东西,就在赵树理的头脑里,就在他的笔下。
随着抗日战争的胜利,土地改革的胜利,解放战争的胜利,随着全国解放的胜利锣鼓,赵树理离开乡村,进了城市。
不管赵树理如何恬淡超脱,在这个经常遇到毁誉交于前,荣辱战于心的新的环境里,他有些不适应。
就如同从山地和旷野移到城市来的一些花树,它们当年开放的花朵,颜色就有些暗淡了下来。
政治平争的形势,也有变化。
上层建筑领域,进入了多事之秋,不少人跌落下来。
作家是脆弱的,也是敏感的。
他兢兢业业,唯恐有什么过失,引来大的灾难。
渐渐也有人对赵树理的作品提出异议。
他们批评赵树理写的多是落后人物或中间人物。
吹捧者欲之升天,批评者欲之入地。
对赵树理个人来说,升天入地都不可能。
他所实践的现实主义传统,只要求作家创造典型的形象,并不要求写出“高大”的形象。
他想起了在抗日根据地工作时,那种无忧无虑、轻松愉快的战斗心情。
他经常回到山西,去探望那里的人们。
他的创作迟缓了,拘束了,严密了,慎重了。
因此,就多少失去了当年的青春泼辣的力量。
文艺固然应该通俗,但通俗者不一定皆得成为文艺。
赵树理中后期的小说,读者一眼看出,渊源于宋人话本及后来的拟话本。
作者对形式好像越来越执著,其表现特点为:
故事行进缓慢,波澜激动幅度不广,且因过多罗列生活细节,有时近于卖弄生活知识。
遂使整个故事铺摊琐碎,有刻而不深的感觉。
中国古典小说的白描手法,原非完全如此。
文艺的自然土壤,只能是人民的现实生活和斗争,植根于这种土壤,文艺才能有饱满的生机。
使它离开这个土壤,插进多么华贵的瓶子里,对它也只能是伤害。
(选自《孙犁散文卷》,有删改)
17.文学作品如何实现“大众化”?
请简要分析。
(6分)
18.请理解文中画线句子的含义。
(6分)
19.结合全文,分别概括赵树理文艺创作三阶段的特点。
(6分)
七、作文(70分)
20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
生活中常有远离。
有时是身的远离,心却在此处;有时是心的远离,身却拘于原地;有时身心齐飞,寻觅特别的风景……
第Ⅱ卷(附加题)
一、阅读材料,完成20~22题。
(10分)
昔吾友王昆绳目震川文为肤庸,而张彝叹则曰:
“是直破八家之樊,而据司马氏之奥矣。
”二君皆知言者,盖各有见,而特未尽也。
震川之文,乡曲应酬者十六七而又徇请者之意袭常缀琐虽欲大远于俗并道无由。
其发于亲旧及人微而语无忌者,盖多近古之文;至事关天属,其尤善者,不俟修饰,而情辞并得,使览者恻然,其气韵盖得之子长,故能取法于欧、曾而少更其形貌耳。
(节选自方苞《书(归震川文集〉后》)
21.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
(限4处)(4分)
22.作为清代“桐城派”散文创始人之一的方苞,与▲、▲合称“桐城三祖”。
(2分)
23.根据上文内容,概括作者对归震川文章的看法。
(4分)
二、名著阅读题(15分)
24.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)(▲)(▲)
A.《边城》中,傩送远走他乡,爷爷溘然长逝,翠翠痛苦悲伤但并没有倒下,她谢绝住进船总家,依然守着渡船,苦等傩送归来,体现她柔中有刚的美。
B.《三国演义》中,刘备为报袭荆州、杀关羽之仇而亲率军队讨吴,吕蒙“火烧连营七百里”,大败蜀军,这就是历史上以弱胜强的著名战例——夷陵之战。
C.《老人与海》通过圣地亚哥的内心独白,记录了他在海上的心态与感受,深刻揭示了主人公坚毅的品格、乐观的精神以及内心的孤独感,丰富了小说的思想内涵。
D.《端午节》中写陈士成总是捧着《尝试集》,貌似进步,实则坐等吃喝,对集体的事袖手旁观,刻画了一个自私自利、表里不一的小官僚的形象。
E.巴金在《家》中细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦,既表现了鸣凤对罪恶世界的恨,又表现了她对觉慧的真挚的爱。
25.简答题(10分)
(1)阅读下面选段,按要求答题。
须臾,献头帐下,操方省悟曰:
“吾中计矣!
”众将见杀了张、蔡二人,入问其故。
操虽心知中计,却不肯认错。
乃谓众将曰:
“二人怠慢军法,吾故斩之。
”
上述文段表现了曹操怎样的性格?
请结合相关情节简要分析。
(6分)
(2)《药》独具匠心地采用了双线结构,将两个悲剧交织,构成极为悲壮的图景。
小说的四个部分对应的明线是:
华老栓买药为儿子治病——小栓吃药——茶客谈药——华大妈上坟。
请写出小说四个部分对应的暗线。
(4分)
三、材料概括分析题(15分)
阅读材料,完成26~28题。
宋词的文化品格
赵伯陶
词又称“诗余”或“长短句”,前者循其文体嬗变脉络而言,后者就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”、“今曲子”的别名,则强调其音乐属性。
从隋唐至宋,这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
南北朝是中华民族大融合的历史阶段,西域音乐在隋唐时代传入中土,并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐相对立的燕乐,燕乐即俗乐,词在初期就是与之相配的歌词,其市井文化的品格不言而喻。
词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐,又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式,参之以变化错落,因而更适于倚声弦歌与抒情达意。
词的文体特征与其音乐属性密切相关,而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时,听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外,情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外,耳听与目冶的接受方式的不同,也要求词的写作不宜晦涩艰深,而要有一定的口语化基础。
所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强,否则,词将失去赖以发展的土壤,而成为纯粹的供众多士人欣赏的案头文化。
柳永“假使重相见,还得似旧时么?
”李清照的“不如向帘儿底下,听人笑语。
”前者写恋人细雨温柔,缠绵诽恻;后者感人生苍凉,寓愁于乐。
词句浅显易懂,毫无费解之处,便于听唱;如果用诗的形式表现,就很难传达出个中细腻微妙的情愫。
当然,词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发中。
在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中,也有区别于诗的潇洒风度,苏轼的“大江东去”的放歌,辛弃疾的“千古江山”的抒怀,皆可佐证。
(节选自赵伯陶《宋词的文化品格》)
26.宋词的双重文化品格是指什么?
造就词的双重文化品格的基础又是什卜么?
(5分)
27.“词的文体特征与其音乐属性密切相关,而其接受方式也有了双重选择的可能”,“双重选择”指的是什么?
(4分)
28.请简要概括宋词市井文化品格的特点。
(6分)
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