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高考现代文阅读教师
背景
朱以撒
春气氤氲,我倚在这个破旧石塔的阑干上想。
一定有许多生物和我一样,走出沉闷的居室,到一个大得无边的空旷处,呼吸和张望。
我看了很久,开朗的天幕一直没有飞鸟经过,这个禽最广大的表演舞台,此时虚静以待。
难道我没有看到头顶盘旋的鸽群吗?
这些由人养,供人玩赏的菜鸽,飞起来永远是那种落入圈套一般的路数,整齐划一。
它们在天幕一角规划好飞翔线路,便一味进行着毫无新意地环行。
它们的主人十分欣赏这种阵势,他每日花费的玉米、花生,就是要把它们训练成一个整体,而不是那些毫无管束的野鸟。
以前,这里的野鸟成群成片。
尤其像菜鸽兄弟——飞起来箭一样的斑鸠,野性十足地在丛林中穿来穿去。
斑鸠与鸽在形体上相似,使鸽的主人隐忧:
可别拐带走整个鸽群。
比斑鸠飞得高远从容的是鹞子,很风度地定定摊在空中,像一片舒展的灰瓦。
灰瓦像一大片阴影,令地面的母鸡神色紧张,在俯冲下来的瞬间,悲剧就发生了。
更多的鸟是闪过天幕的游侠,从这边到遥远的那边,飞起来没有章法,时快时慢,升高跌落,成为不可规划的剪影。
现在,没有了飞鸟,天_幕沉寂空洞,像没有生命点播的土地,这么大的空间白白浪费。
飞机是天幕上最大的鸟,自从有一个机场建在城市边缘,每日都可以看到钢铁大乌腾空而起,夹带着夸张的轰鸣。
这是比鸽子更为拙劣的表演,翅羽不动,身段刻板。
那些自由自在的野鸟,竟然以身击之。
这个偌大的背景,原先就是属于翅羽翻动的——当一颗流星匆匆坠落,漆黑的天幕为之生动片刻,当鸟群从晴朗的天幕消失,它成了我们不再仰望的理由。
在田野里想念田野。
写下这个句子时,田野里已经是一片绿色了,我一直带着传统的眼光来看待它,当时我对田野的理解,就是它的狂野。
杂草长得比庄稼快,草丛中潜伏着竹叶青,信子像微小的闪电巡回;蚂蟥像幽灵一般浮游。
田埂上行,野蔓绊着,冷不防跌入泥水。
田野终须由农民治理,田野只能生长庄稼,还有农耕人家,它们是土地上紧密相依的几个部分——我们认识了庄稼的颜色,也就认识了这些生长元素。
是从什么时候起,田野不再生长庄稼了呢?
空间的历程是这么重要,千百年来,土地携带着众多浮华生命,向前。
每一个时刻,这块厚实的地面上都在生着,或者死着。
没有停滞下来的能量,任何一粒生命的种子,落入其中,不长出枝叶来是没有理由的。
不再需要犁耙的田野,不再需要与泥水打交道的人。
似乎在一夜之间站了流水线的跟前,他们生理上做好了气力的准备,而心理上,还须静静地等待着适应时光的到来。
如果留心一下,山村背景里的生动,还是由一些细节组成。
在这个生长着成片的龙眼树的村子里,米粒大金黄的花开时节,村子热闹起来。
遥远的养蜂人载着一箱箱的蜂房来到树下,他们似乎与村里有着无形的契约,果树倚仗蜜蜂的勤劳授粉得以丰收,养蜂人则得到甜蜜。
整个村头村尾,响着嗡嗡吱吱的鸣弦声响,人们嗅到了被万千翅羽扇起的幽香,树的主人,在养蜂人告辞的时候,可以得到一罐纯正的花蜜。
这是养蜂人表示的谢意。
很快,他们继续追花、采蜜,他们本身就是不倦行走的蜜蜂,熟悉各种花树花期,走南闯北,麾下万千子民。
村子里总是要有些生人才有比照,他们带着陌生的气味进来,让无数的眼光打量,服饰、发型及至说话声调,都成为话题。
如今,龙眼树一年年的少了,房子一幢幢地起来,剩余的灰土、碎渣,都堆在树头上,加速了枝叶的疏松、剥离。
养蜂人已经不来了,他们肯定还在路上,却把这个村子忘在脑后,把这个每年都有一段清幽弥漫的空间,存放在记忆的仓库里。
与背景相适应的细节模糊了,或者消失了,人置其间,就有一些恍惚。
我们所能自慰的,就是当我们口头上感叹着既往的种种琐屑时,它已经在我们的中间,对照着我们此刻的生活了。
(选自2005年中国精短美文1OO篇》,有删节)
8.文章第二段用了不少笔墨写“斑鸠”、“鹞子”及更多的野鸟,这在文中有什么作用?
(4分)
答:
9.阅读有关内容,回答下列问题。
(6分)
(1)“在田野里想念田野”一句中,两个“田野”的含义有何不同?
(2分)
答:
(2)“如果留心一下,山村背景里的生动,还是由一些细节组成”一句中“细节”指的是什么?
为什么这些细节能使山村背景“生动”起来?
(4分)
答:
10.本文语言极富表现力,体现在词语运用生动细腻,修辞手法运用形象贴切等诸多方面。
试举两例从不同角度加以赏析。
(4分)
答:
11.文章具体写了哪些背景?
作者通过这些背景过去和现在的变化表现出怎样的思想情感?
(4分)
答:
参考答案及解析:
8.【答案】用以前天空中飞过的“斑鸠”、“鹞子”等野鸟与现在天空中整齐划一飞翔的菜鸽和拙劣表演的飞机进行对比(1分),流露出作者对天空沉寂空洞、没有生命力的叹息失落之感和对天空充满活力的渴望之情。
(3分)
(意思对即可。
如果不能结合文章具体内容作分析,如作用只答“使文章更加充实”,给1分。
)
【解析】考点是“鉴赏文学作品中的表达技巧”。
能力层级为E——材料的组织技法是理解文章思想内容的一个重点。
本文第二段采用了对比的表现技法。
解答本题的关键是要抓住关于描写各种野鸟特点和菜鸽、飞机飞翔特点的词句,如“整齐划一”、“拙劣的表演”、“自由自在”、“飞得高远”等,再结合对本段最后一句话的理解,答案不难得出。
鉴赏表达技巧应注意的问题:
①坚持内容和形式的一致性。
表达方式、表现手法以及谋篇布局等,都属于作品形式方面的要素,它们都是为表达一定的思想感情服务的,因此,鉴赏表达技巧一定要结合着分析所表达的内容,而不能就技巧谈技巧。
②要同品味语言相结合。
作品中,技巧都是凭借语言来实现的,因此,鉴赏技巧要同揣摩语言,品味语言相结合。
鉴赏表达技巧的答题步骤分三步:
一要答出所用手法,二要答出如何用这种手法,三要答出用这种手法的好处。
9.【答案】
(1)第一个“田野”指眼前的田野,是不再生长庄稼的、不再需要农耕的田野,第二个“田野”,指以前的田野,也是狂野的、有着强大的生命力的田野。
(2分)(意思对即可)
(2)细节:
成片的龙眼树(金黄的龙眼花),远方来的养蜂人,嗡嗡吱吱的蜜蜂,养蜂人与村人的交流。
(2分)(意思对即可)
原因:
龙眼花开使村子里热闹起来,养蜂人带来陌生的气味和谈论的话题给村里带来新鲜生动的气息。
(2分)(意思对即可)
【解析】考点是“理解文中重要句子的含义”,能力层级为B级。
解答这道题关键是理解句子两个“田野”的含义,以及“想念”一词表现出怎样的思想情感。
10.【答案】
示例一:
如写鹞子时用了一个“摊”字,就生动写出了鹞子在空中凝滞不动以及等待出击时的从容和镇定的风度。
示例二:
“整个村头村尾,响着嗡嗡吱吱的呜弦声响"一句,以蜜蜂的声音和“呜弦声响”相喻,贴切传神,形象地表现了声音的相象和农村生活的和谐。
示例三:
“人们嗅到了被万千翅羽扇起的幽香”一句,写出了龙眼花开,蜜蜂成群,幽香弥漫的乡村特点,渲染乡村浓郁的田园气息。
示例四:
“他们本身就是不倦行走的蜜蜂”一句,运用比喻的手法,形象贴切地表现了养蜂人的勤劳,辛苦和平凡。
【解祈】本题考查对文学作品语言的鉴赏能力。
能力层级为E级。
对语言运用的鉴赏,主要抓往两点:
一是切入角度;二是结合文本的具体语境作简要的分析。
解答这道题的难点是如何结合文本“试举两例从不同角度加以赏析”,解题的关键是选好不同的赏析角度,找出有关词句。
表达上要叙议结合、评析结合,分析要具体。
本题设计相对开放,可以举的例子很多,答案不唯一。
评分标准:
两个角度各占3分;举出例子占1分;鉴赏占2分。
11.【答案】文章写了天空、田野和山村这些背景。
(1分)过去这些地方都是生机勃勃、充满活力、和谐自然的;而今社会的发展、生活的变化使得这些背景不再生动,缺少生机,失去活力;(1分)作者以此表现人类发展不能以破环自然环境、生态环境为代价,人类、动物、自然要和谐相处;反映出了作者对社会发展、环境协调以及人类心灵生活的强烈关注和深沉忧思。
(2分)(意思对即可)
【解析】本题旨在考查对文章的整体把握与理解。
这个把握与理解不仅仅是对文章内容的概括,更重要的是对文章精神内涵的领悟,对作者的观点和蕴含在字里行间感情的把握。
解答这类题要注意三点:
①要整体把握全文的思路结构、思想倾向;②要从作品实际出发,不能“以偏概全”,也不能人为“拔高”;③学会分层答题,语言表述要清晰。
解答此题,要分两步:
一是要明确“背景”在文中的语境义,注意文中出现“背景”的地方,如“这个偌大的背景,原先就是属于翅羽翻动的”,“山村背景里的生动,还是由一些细节组成”,这两句分别出现在2、4段,3段应与这两段并列,写“田野”,所以明确本文所写背景具体有三:
天空、田野、山村;
二是要研究“背景”之后作者的思考指向,这要对文中表达作者情绪(观点态度)的关键句进行细致推敲。
如本文中的关键句:
“当鸟群从晴朗的天幕消失,它成了我们不再仰望的理由”,“在田野里想念田野”“养蜂人已经不来了,他们肯定还在路上,却把这个村子忘在脑后,把这个每年都有一段清幽弥漫的空间,存放在记忆的仓库里”,“它已经在我们的中间,对照着我们此刻的生活了”等句,为什么“不再仰望”?
为什么“想念田野”?
为什么“忘在脑后”?
因为飞机,因为城市化,因为环境污染——作者的思考指向自然不言自明。
不需注释的生命
祝勇
①曾经觉得,注释是那般重要。
红尘素居,碌碌诸事中,有的时候,我们是那么地需要一些注释,不论是注释自己,还是注释周围的人,注释整个世界。
②孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么,就是在寻求着世界的注解。
而当妈妈坐在我们的睡榻旁,安详地为我们一一作了解答,我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
③诗人以“离人心上秋”来注释“愁”,以“黄鸡紫蟹堪携酒,红树青山好放船”来注释“乐”,以“秋风吹不尽,总是玉关情”来注释“思”,以“一叫千回首,天高不为闻”来注释“痛”,而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记,亦是对自己生命的注释啊!
④我们已经习惯于给自己的生命一个解释。
我们汲取知识,是因为我们需要聪慧的大脑;我们锻炼身体,是因为世界等着我们去创造;我们种花莳草,是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵;我们夜夜做梦,是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑤而每当做错一件事情,我们又总是百般地想给对方一个解释,通过对自己行为的注解,来赢得一点点的谅解,以及内心的安宁。
⑥可是啊,我亲爱的朋友,有的时候,我们是不需要注释的,不论是我们的思想,还是我们的行为。
沉默中,心有灵犀的人自能心领神会,而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
⑦相传世尊一日在灵山会上,拈一枝金婆罗花示众。
时众皆默然,不得其要领,只有迦叶尊者破颜而笑,于是佛祖便将其“正法眼藏,涅磐妙心,实相无相,微妙法门”传给了迦叶。
禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案,是那么地令人心动。
而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大磐经》便知其中妙义的故事,亦是那样传神。
⑧禅宗讲求“不立文字”,“以心传心”,而在我们的现实生活中,不需彼此注释而“心有灵犀一点通”,该是一个多么动人的境界啊!
⑨俞伯牙摔琴谢知音,没必要诠释自己;管宁割席与友断交,亦毋须多言一句。
最钦佩古时话本里那些特立独行,从不多言的英雄。
大漠孤烟,夜黑风高,他们或杀身取义,或拔刀助友,绝不多说一句,从来不为自己的所做所为加上一段长长的注解。
待血迹擦干,宝剑入鞘,是朋友,自会相视一笑。
好汉武松本可不上景阳岗的,可他偏向虎山行;刺配二千里外的孟州,一路上本有机会逃跑,可他宁肯将松下的木枷重新带上,把封皮贴上,一步步自投孟州而来……不解者,百思不解;知其心者,自会竖起拇指,由衷地叫一声:
“好!
”
⑩还有爱情,自古以来就令人“辗转反侧,寤寐思服”的爱情,更是不需要注解,也没有注解的。
就像一首歌中唱的:
“爱,不需要任何理由,就像你,注定跟我走。
”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐,她在意大利学习了四年中国历史,又到中国研究古典文学,能写精美的绝句,曾令我惊叹不已。
多年以后,我看电视,才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。
记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工,我就觉得这是一个愚蠢的问题。
没有为什么。
“不要问,不要说,一切尽在不言中”。
屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景,令我万分感慨。
想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求,我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
⑨言传是必要的,可意会却是更高的境界。
当我们温柔相对,让我们什么都别说,因为一切的解释,一切的评说,都有可能使我们之间的那汪意境褪色……
14.作者述说“不需注释的生命”,为什么要从“我们是那么地需要一些注释”写起?
(5分)
答:
15.结合原文,针对文中画线的句子,回答下面的问题。
(6分)
(1)“我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记,亦是对自己生命的注释啊!
”这句话表达的意思是什么?
(3分)
答:
(2)作者为什么说“我们已经习惯于给自己的生命一个解释”?
(3分)
答:
16.文章在第10节说明“爱情,更是不需要注解。
也没有注解的”观点时,为什么以一位从意大利米兰来中国留学的小姐的婚嫁为例?
这样写有什么好处?
(5分)
答:
17.从全文看,本文表现了作者怎样的生活态度?
你同意这种生活态度吗?
为什么?
(6分)
答:
参考答案及解析:
14.【答案】领起2--5节内容(1分);从人们“需要注释”的日常生活现象说起,为下文的转折作铺垫(2分);这样写入题自然,体现思辨色彩(2分)。
(意思对即可)
【解析】本题考查对文本结构思路的分析、把握能力。
解答本题要以理清全文的思路,整体把握文本的大意为基础。
本文以第6节的转折为标志,可分为两个部分:
第1节一第5节为第一部分,写“人们已经习惯于给自己的生命一个解释”:
第6节至结尾为第二部分抒写“生命是不需要注释的”。
15.【答案】
(1)日记记载了自我灵魂的轨迹,是对自我生命行为的真情诠释。
(意思对即可)
(2)因为人们已经习惯于为自己的任何行为找出一个理由,说出一个“为什么”。
(意思对即可)
【解析】
(1)本题考查对文中重要句子的理解能力。
解答本题的基本思路是在理解本句含义的基础上作整合解释,解释的关键是对该句前面几句话意思的准确把握。
(2)这道题主要从探究因果关系的角度来考查分析作者在文中的情感态度的能力。
解答时要注意在整体把握文章主旨的前提下,结合对本句以下的一组排比句来体味作答。
16.【答案】
(1)这一外国事例与上文述说的中国的生活现象相呼应,共同构成“古今中外”的“立体述说式”,具有典型性和代表性。
(3分)
(2)阐释“还有爱情……也没有注释的”,这样写具体实在,读者易于接受,增强文章的说服力和感染力。
(2分)
【解析】本题考查对文学作品表达技巧的鉴赏能力。
作为议论性散文,既要注意“观点与材料相吻合”的议论性,又要体现散文语言表达的生动形象性,这一外国“事例”的选用正具备这两个特质。
17。
【答案】本文表现了作者这样的生活态度:
人和人之间的交往重要的是心灵的相通,意会,是比言传更高一层的意境;生命不需注释。
(3分)
(1)同意。
(1分)不需注释的生命倡导的是生命和艺术的更高境界,这是在艺术精神层面上的深思:
言有尽而意无穷,以有限去表达无限,永远也不可能“言尽意”。
其实,生活和艺术都需要更多的可意会的境界。
(2分)
(2)不同意。
(1分)人们在交际、交往中难免误解,有了误解就需解释(当解释时就解释),这样才能及时消解误会,赢得谅解,以及内心的安宁。
(2分)
【解析】本题主要考查对文章内容要点利作者的观点、态度的分析归纳以及评价鉴赏能力。
解答此题,要在整体把握文意的基础上进行梳理概括。
这是一道鼓励学生个性化阅读的开放性试题,也是新高考题的趋势。
答题要观点鲜明,言之有据。
答案所给出的两种只是“示例”,还可以将这两种结合起来辩正作答,只要言之成理即可。
要注意的是,答“同意”的,如果仅仅重复“作者的态度”,只能给1分。
有些鸟儿我们是看不见的
李城
我的一位邻居老人说,在没有留下过汽车轱辘印的地方,会游荡着一些快乐或者哀怨的幽灵。
黄昏时分,如果你穿过一座僻静的村落,可能就在某个墙角处与他们撞个正着。
你虽然瞪大眼睛,却丝毫感觉不到他们的存在;倒是那些幽灵会主动闪开,说,看啊,这个瞎子,他踩着我啦。
虽然我们深感物质世界是不容置疑的,但在真实的生活中,还是宁可相信一些虚幻事物的存在,并在内心为它们预留着共同分享这个世界的空间。
一次,我在经过甘、川相邻地段一个名叫木道那的藏族寨子时,一群人正聚集在寨口一棵古杨树下,群情激愤地呵斥一个小男孩儿。
那男孩委屈地抹着泪,手里拖着一把割草用的长柄镰刀,看上去很无辜的样子。
我觉得那样对待一个孩子是不公平的,就问其中一位年长的男人,难道他做了什么不可饶恕的错事了吗?
那人指指老树说,你看看吧,他做的好事!
那棵老树上挂满了被雨水冲刷得泛白的经幡,还涂着不少酥油,酥油上粘着一团一团的羊毛。
在一段空白树干上,有一道刀砍过的痕迹,新鲜的茬口上正在往外流水。
原来,拿镰刀的小男孩路经此处,无意地向树上砍了一下,恰好被大人们看见了。
他们认为树是不能想砍就砍的,何况那棵树不是一棵普通的树,而是护佑着地方平安的山神的寄魂树!
人们说,那伤口不光是砍在树上,也是砍在山神的身上啊。
我仰头看着那老态龙钟的杨树,有着枯瘦扭曲的枝干和稀疏的叶片,树冠上三两个鹊巢岌岌可危。
除此以外,什么也看不出来。
可我相信在寨子里人们的眼中,一定会是另外一番景象,一些非同寻常的鸟儿栖息于树枝,它们无形的翅膀鼓动着透明的空气,正在给整个寨子带来幸福和吉祥。
是的,在一些偏远村寨,那些看不见的,或者被我们认为是虚无的东西,仍被供奉在人们心灵的殿堂上,并被敬畏的嘴唇传诵得鲜活生动。
从古到今,那样的鸟儿一直不知疲倦地飞翔于民间的天空下,因而在青藏高原,每一座山、每一条河都有相对应的神灵,即使那些丑陋的石头和树木,也有人一样的尊严和灵性。
我们常常会见到这样的事实:
即使大片大片的森林被国营林场的伐木工用油锯剃了光头,而被村民们保护着的“神山”上,尤其是在寺庙的附近,成片成片的树木依然茁壮而茂密。
有些东西我们是看不见的,但隐藏于我们的意识里,某种时间便能够真实地显示出来。
正是这种对自然的神圣感和敬畏,约束着我们的行为,不断地使我们放弃自私而非分的念头。
可是我们眼里除了实实在在的物质,什么也没有。
就像我在木道那寨口仰头张望的时候,看到的只是枯瘦的枝干和稀疏的叶片,以及树冠上岌岌可危的鸟巢。
如今已经没有人会相信山神,更不相信山神会把灵魂寄托在某棵老朽的杨树上,但我知道,那是一种心灵的真实。
也许那些鸟儿轻盈透明的翅膀,已经不能承载物质世界之重,它就像藏族民间故事中那个冰做的宝贝,突然受到阳光的惊扰,撒一泡尿就急急逃走了。
我们也无法用文字的罗网捕获它,当我们试图张开罗网的时候,它已经了无踪迹。
它伴随了人类的童年,一直到现在,如果不是我们遗忘了它,甚至拒绝了它,它一定还会陪伴着我们,直到世界的末日。
我相信没有汽车辙印的地方会有精灵游荡,虽然说过这话的邻居老人早已故去。
而我将继续穿行于青藏高原边缘的村寨牧场,在民间的天空下追寻那些虚无之鸟的踪迹。
(节选自2006年7月《散文》)
14.“在没有留下过汽车轱辘印的地方,会游荡着一些快乐或者哀怨的幽灵”一句中“幽灵”的意思是什么?
请简要说明。
(5分)
15.“而我将继续穿行于青藏高原边缘的村寨牧场,在民间的天空下追寻那些虚无之鸟的踪迹”一句的含意是什么?
(6分)
16.文中“群情激愤地呵斥一个小男孩”表达的思想内容是什么?
(5分)
17.文章对我们生活的物质世界有什么看法?
请结合具体内容做简要解释。
(6分)
参考答案及解析:
14.文中的“幽灵”指那些没有被现代文明污染的地方,人们对自然的一种敬畏之情。
他们认为自然有着自己的尊严和灵性,人对自然要有敬畏之情。
【解析】这是一道考查对文中关键词语含义理解的题目。
分析“幽灵”要考虑这个词语出现的位置和前后文表达的内容特点。
首先要把握全文的思想,作者认为在广大的乡村、特别是没有被现代文明污染的地方,人们的心灵还是那样纯洁,不会以物质来衡量事物,他们追求一种精神的富足,坚守一种信仰;然后分析词语的意思,“幽灵”从字典义看,是一种没有实际表现的魂灵,一种追求或叫精神,再从文意看,这里的幽灵是指乡村人对物质世界的看重,体现乡村人对自然的敬畏;最后从全文的高度筛选词语体现的含义,乡村人之所以认为自然界中很多事物都有魂灵的原因是他们对自然的敬畏,是对自然的崇拜。
15.在偏僻的乡村,还保留着传统的思想,对自然崇拜的人,“我”在那里可以找到心灵的真实、精神的约束。
【解析】这句话在文章的结尾部分,是对文章思想的一种总结、是对文章反映社会内容的一种开拓。
第一句写这些乡村的位置,事实上是表达一种浓浓的乡村情结,表现对大自然、乡村的喜爱之情;第二句写自己的追求,要寻找到“虚无之鸟”的踪迹,注意分析“虚无之鸟”的意义。
从全文看,题目有“鸟”,文中曾两次提到这种鸟的特点——虚无;再分析“虚无”的意思,可以理解为没有实际的体现,但从小孩砍树受到的斥责、从树上大量崇拜的内容、从“我”只能从树上看到物质的自我批判,可以看出,这种“虚无之鸟”是一种精神,一种追求。
16.“群情激愤”的原因是小男孩用镰刀砍了一下一棵大家认为有山神居住的“寄魂树”,他们认为树是不能想砍就砍的,这些树上都有着神灵,表现他们对大自然的神圣感。
这看似一种迷信,实际表达的是人们对精神生活的追求,这是一种心灵的真实。
【解析】按一般道理或叫大众理论,一个不知善恶美丑的小孩子无心砍了一下树,并不是罪恶滔天的事情,没有必要大惊小怪,但事实上,这个村子的许多大人却“群情激愤”,这个看来不可思议的内容反映的是人们对这颗树的看法,由此推广开来,可以辨析出乡村人对自然的态度。
解答题目时要注意区分“信仰”“迷信”之间的区别,要深入探讨人们对大树敬仰的原因体现的社会意义、精神意义。
这个题目容易写成对乡里人情感的批判,而不是对他们这种对自然态度的赞美。
17.作者认为我们生活的物质世界是确实存在的,但我们的眼里也只有了物质的世界,看不到附着在物质上的美好、精神、追求;如今的社会,那些陪伴着人类前行的精神品质、良好品德,人们已经逐渐忘却了,这是极其错误的。
【解析】这是一道考查理解作者观点、态度的题目,但从严格意义上说,这个题目也是从整体角度考查对文中某些关键词语意义的理解。
从这个意义上说,要分析作者的观点、态度,就要学会分析作者在文章具体语句中体现的思想。
文中先后三次在不同的场合提到“物质”:
“虽然我们深感物质世界是不容置疑的”“可是我们眼里除了实实在在的物质,什么也没有”“也许那些鸟儿轻盈透明的翅膀,已经不能承载物质世界之重”。
分析这三句话,可以看出作者对时下一些人的物质至上是持否定态度的,从自我批评中表现出对乡里人对自然的态度的肯定,从“不能承受”体会出作者的观点。
【背景链接】乡土散文是近几年高考现代文阅读时常涉及的内容,比如2005年全国两套试卷都选择了乡土散文。
乡土散文主要通过对乡村景色、事物、场景、人物等的描写,表现乡村生活的美好,体现乡村古朴的民风、传统的思想;然后与城市生活作对比,表现人们对精神的追求。
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