马作文之赞司马懿作文.docx
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马作文之赞司马懿作文
赞司马懿作文
【篇一:
作文-赞诸葛】
赞诸葛
甘肃省静宁县成纪中学九年级四班李志成
“中华开国五千年,神州轩辕自古传。
”
中华文化博大精深,源远流长。
上千年的历史进程中,更是不乏有千千万万耀耀生辉的明星,为人所赞颂,所景仰。
于是你等到了刘备。
初出茅庐的你面对无数轻视和讽刺,空有经天纬地之才。
终于,你迎来了博望坡之战。
面对来势汹汹的曹军,你安然自若,泰然处之,井井有条的布置着对敌之策,谈笑间便杀曹军片甲不留。
初试身手便大捷而归,你却一笑了之。
但我知道,这并不是你的目标,你的志向是成霸业,兴汉室。
曹操挟天子而令诸侯,率兵百万,顺江南下,可谓是势如破竹,锐不可当。
你前往东吴欲结成孙刘联盟,共拒曹贼。
面对群臣的侮辱,鄙视和挑衅,你面不改色,厉声呵斥着他们的贪生怕死,胆小如鼠。
以寡敌众,舌战群儒。
你那锐利的目光和激烈的言辞,犹如一把锋利的匕首深深的刺进他们的胸膛。
众人不觉讶然一惊,面面相觑,尽皆失色,无言以对。
时光飞逝,岁月如梭,。
转眼间,你已不再是一个小小的谋士,如今
的你已身居蜀汉丞相高位,但你却仍一丝不苟,事事亲力而为。
你是真正的治国能臣。
“爵不可以无功取,刑不可以贵势免”。
正因你这样的公正严明,依法而律,才使得蜀汉吏治清明,才使得两川人民祈乐太平。
“遗庙丹青落,空山草木长。
犹闻辞后主,不复卧南阳。
”
先主的逝世无疑是对你最沉重的打击,为了秉先帝遗愿,已年过半百的你,毅然决定挥师北上,平定中原,临走前你只留下一片感人肺腑的《出师表》。
你通天文,识地理,知奇道,晓阴阳,观阵图,明兵事。
此刻的你,终于可以大展身手:
在安定,你智取三城;在祁山,你骂死王朗;在西城,你以空城吓退司马懿……
六伐中原,鞠躬尽瘁,一心只为匡扶汉室。
终于迎来了上方谷之战,眼看胜利在望,怎奈天降大雨,你仰天长啸:
“苍天助曹不助汉哪!
”
呕心沥血几十年,到头来,却是竹篮打水一场空。
当年躬耕南阳,意气风发的少年,如今,已是白发苍苍,瘦骨嶙峋的老人,当年隆中的远大理想,也随之破灭。
你带着无限的悲哀!
痛苦!
愤恨和无奈!
永远的离开了……
好一个“三顾频频天下计,两朝开济老臣心”,好一个“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”!
孔明啊!
“凛凛出师表,堂堂八阵图。
如共存盛德,应叹古今无。
”
千百年来你备受景仰,你的智,你的勇,你的忠,你的义,将永存我心!
辅导教师李桃花
【篇二:
二模优秀作文】
一、(2013课标卷)
一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石。
他请专家检验,专家大加赞赏,
但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:
“如果沿裂纹切割成两块,能使钻石增值;只是一旦
失败,损失就大了。
”怎样切割这块钻石呢?
商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说
是风险太大。
后来,一位技艺高超的老切割师答应试试。
他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的
徒弟动手操作。
当着商人的面,徒弟一下子就把钻石切成两块。
商人捧起两块钻石,十分感
慨。
老切割师说:
“要有经验、技术,更要有勇气。
不去想价值的事,手就不会发抖。
”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,
不要套作,不得抄袭
主体内容:
切割钻石以增值
总体含意:
在专家和很多切割师的传统认识里,总是担心结果:
失败、损失和风险,他
们缺的是勇气。
经由老切割师和徒弟的现实切割,开创出认知新时尚:
设计周密,积累经验,
提高技术,尤其是要有勇气更为重要。
*
【例文】
该出手时莫犹豫
华丽的包装,讲究的绳结,精美的图案?
?
我把它捧在手心里,我该怎么打开它呢?
这
个精美的手机盒子使我犯了愁。
年仅七岁的小妹妹拿出剪刀,两三下就把盒子给剪烂了。
是
啊!
我在精致的外表面前瞻前顾后、犹豫不决的时候,我错过了我想要的东西:
手机。
小妹
教给我:
该出手时莫犹豫。
三国时魏国重臣司马懿乃一代天纵奇才,穷则韬光养晦,独善其身,达则谋定后动,谨
小慎微,于魏国大厦将倾之际,朝廷无人可用之时,奋一人之力独抗六出祁山之诸葛亮,遂
使一代名相病逝五丈原,遗恨终身。
但他还是被诸葛亮摆了一遭,诸葛亮穷途末路、退无可
退之时,大开西城城门,并于城楼之上焚香抚琴,羽扇轻摇之间吓退司马懿数十万大军。
只
可惜司马懿被自己的斗争经验蒙蔽了双眼,倘若当时司马懿毫不犹豫直冲入内,诸葛亮恐为
阶下囚矣!
因空城计成功而轻抚额头汗珠时,诸葛亮是否想起首出祁山之时,魏延进献“子午谷奇
谋”:
让诸葛亮分拨自己一万军队出子午谷,夺取雍州长安和潼关,诸葛亮自祁山攻雍州,
然后异道会于潼关,犹如韩信当年的故事。
然而,诸葛亮认为此计过于凶险,并且难以成功,
故弃而不用。
诸葛一生唯谨慎,囿于经验的过分谨慎终致凭空丧失绝佳良机,惜哉!
不可否认经验是一个人的宝贵财富,但过分相信经验,在机遇来临之际逡巡不前,成功
也就离我们远去了。
比尔.盖茨在大学的一堂计算机课上,与一个志同道合的朋友坐在一起,谈论着如果成
功研制某软件,就会使整个计算机领域产生空前飞跃。
他提议辍学研制该软件,那个朋友犹
朽的神话,他当初的那个同学却泯然众人矣!
当然,敢于出手并不等于贸然出手,激进的冒险主义要不得。
四月初的那天。
泸州小伙
王子健突然心血来潮,纵身跳下30多米高的沱江一桥,在他失踪后的第八天,他的遗体在
长江下游10多公里处被发现。
果断不等于轻率,谋定而后果断动手方为王道。
当我们看见一块价值不菲的宝石,惊愕于他的价值而不敢出手,就显得有点迂腐了。
我
们应该学习那个勇敢的年轻工匠抛却顾虑,果断出手,我们才会收获我们成功的宝石。
二、阅读下面文字,按要求作文。
课堂上,老师说:
“今天我们来做个小实验。
”随后,他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶,放在讲台上,问道:
“瓶子满了吗?
”所有学生答:
“满了!
”“真的?
”老师从桌下拿出一小桶沙子,慢慢倒进去,填满石块的间隙,“满了吗?
”学生们若有所思。
老师又拿过一壶水倒了进去,直到水面与瓶口持平。
“这个实验说明了什么?
”老师问道。
课堂活跃起来。
一个学生说:
“很多事情看起来达到了极限,实际上还存在很大空间。
”
一个学生说:
“顺序很重要。
先放这桶沙子,有些石块肯定就放不进去了。
”
一个学生说:
“对,得先放石块。
有些分量重的东西就得优先安排。
”
一个学生说:
“也不一定,先放沙子和水就一定不行么?
”
?
?
请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章。
题目自拟,文体自选(除诗歌外),不少于800字。
【例文】
追求不息
这是一个著名的实验,由一位美国教授首创。
他将石块填满一个玻璃广口瓶,问自已的学生,瓶子是否已满。
得到肯定答复后,教授取出一桶沙子倒入瓶中,再次询问学生同样的问题,学生们变得犹豫起来,于是教授又找来一壶水倒入瓶中,直到水面和瓶口持平。
这个实验日后被广泛应用于能力拓展训练中,并被人总结成“广口瓶理论”向管理学推广拓展。
虽然人们对于这个实验的启示莫衷一是,但就我看来,教授的目的十分明确:
告诉自己的学生,很多表面上到达极限的事情其实还有很大的提升空间,追求无止境。
把“填满广口瓶”作为这个实验的目标或者说“追求”,我们明显地看到在采取不同思路和标准进行衡量时,这个“追求”的完成程度也是不同的。
所谓世事永远不会做到完美,大略也是这个意思;因此,我们在向目标迈进的过程中,应时刻告诫自己追求不息。
毕加索的艺术历程很能体现追求不息带来的好处。
学画之初,他的作品并不像后世著名的那些画作般古怪而有特点,相反,他早期的作品深得“大众化”艺术之精髓,风景人物,光影变化,一如其他大师的作品,在常人眼中,这样的作品已经可以被视为佳品,毕加索也是够当一名优秀的艺术家了。
然而毕加索并不满足于和那些艺术家囿于一派,他知道,他还有突破的空间,提升的余地。
换言之,他知道石头、沙子已经填满的广口瓶还可以容纳水的注入,正是这种不懈的追求使他开创出异样艺术,成为二十世纪最著名的画家之一。
于艺术上追求不息只是“广口瓶理论”应用的一个侧面,在个人素质的提升上我们也见到诸多事例。
“活到老,学到老”的民谚注解的正是这种不懈追求的精神。
被尊为当今全国学界“泰斗”的季羡林直到今天百岁高龄依旧笔耕不辍,每天在病房里读书看报,他管这叫“自我提升”。
用我们的标准来看,季老的广口瓶或许是连水都装满了的,他仍不息追求的正是学术和品格上的日臻完善。
推而广之,治国之方,为人之道,追求目标的过程中坚持不懈,要时刻意识到前方更广阔的提升空间。
我们知道,人文学科有时或许比自然学科复杂得多——在人与人,国与国的交织中,是不存在所谓“极限”的,只要转换角度,原本的山重水复无路之穷就会变为柳暗花明的又一片天空。
追求不息,超越极限,并非不可能。
当最后一滴水从壶中落到广口瓶微凸的水面时,我们看着那一圈圈小小的涟漪,开始思考还能不能让这瓶子更满,这时,成功的曙光离我们又近了一些。
【点评】
这是一篇闪烁着理性思辨光芒的高分考场作文,它的难能可贵突出地体现在思维的深刻
性。
对试题材料中的教学实验,很多考生都注意到“装满”“极限”“空间”这些关键词,但只作表面化的理解,就得出“人生无极限”“瓶内永远有空间”这样一些生硬的简单的不合事理的结论。
而该生却能透过现象看本质,注意探究事物之间内在的因果联系,认识到“装满”只是表面现象,且装石块、装沙子、装水,需用“不同思路和标准进行衡量”,只有“转换角度”,才有“超越极限”。
无论详说毕加索,还是略讲季羡林,都能紧扣上述观点展开分析论证,使理性思辨的力量得以充分彰显。
本篇属于理性说理味儿较浓的一路文章,现在会写这路文章的中学生太少了。
能写形象的感悟,无可厚非;补上理性思辨,乃当务之急。
【例文】
也是风雨也是晴
大概就连最优秀的人也无法准确描摹出生活的样子吧。
他们只握住生活的冰山一角便展现给我们看,那是他们看得最重的地方,窥一斑便见了全豹。
而我们的人生呢?
从没有人苛责地告诉我们人生中必须先做什么,后做什么。
只是,心里的什么桎梏着自己,就好像一个空瓶子,填石块填沙子却是你自己的选择。
场景一:
1911年,广州
我跟随着你的笔触一同追忆着往昔。
我看着深夜点点星光亮如白昼,却丝丝缕缕地照在你紧锁的眉头。
摊开的白纸,就那样与你四目相对着。
“意映卿卿如晤?
?
”
林觉民,多少年后我们仍在猜测,你心中的定与痛。
听见你口气淡然的将信交给战友,说万一你回不来务必将信转给你的爱妻,切记切记;却未闻你在寂静的夜幕中强忍的哽咽。
广口瓶里的石块是你无法排遣的痛楚。
你说你要“让天下人爱其所爱”,便只能让自己的感情如细沙般从缝隙中渗透,化作一抹绕指的柔。
你不是男儿心如铁,你只是知道,什么是最重要的。
我记得,你走的时候,没有回头。
场景二:
东汉,汉宫
百无聊赖的姿势注定要打上寂寞的标签。
即使你在时,月亮都不得不敛起自己的光芒。
王嫱,我好佩服你的决绝,你的遗世独立,微笑的嘴角就是坚定的信号。
和亲,山回路转不见君的孤独,到底需要多大勇气。
大义是不是你心中最重要的那块石头?
当所有的儿女情长只在它的光芒下化作一把扬尘,入胡的琵琶声,是不是就有了温暖的气息?
场景三:
2008年,汶川
中国心里面最柔软却也最坚强的地方便是汶川了吧。
而在汶川,一定是个阳光明媚的中午。
我猜你还是像往常一样告诉你最亲爱的孩子们,吃了饭你们要去做个新游戏。
你笑意盈盈的样子,就仿佛是天下最温柔的母亲。
两点二十七分,安详的大地竟忽然变得面目狰狞。
你的幼儿园的小砖小瓦小娃娃却还在沉睡,求生的本能让其他的老师冲了出去。
你却跑回了孩子们的寝室,告诉了他们生的方向。
对不起,我甚至不知道你的名字。
我只能在转述这个故事的时候,尽量用温暖的口气说出我心中的那个“你”。
爱是你心中最圆润的石块,在它周围,你让每个生命都变成沙砾,顶礼一拜。
觉民,昭君和伟大的老师,你们知道么?
我也好像你们一样,让心中的最重要的事物变得如此芬芳和明朗。
终于明白,在生活这个广口瓶中,最重要的石块便是爱。
爱国之爱,爱人之爱,而其他的沙却是要靠它指引方向。
也许,只要懂了那石块是什么,再阴郁的风雨也无法阻挡。
回眸一望,萧瑟处的风雨已
化作一片明媚的晴朗。
【点评】
这是一篇高分的诗意的抒情散文。
这个作文题写抒情散文不好写,“四个学生说”的思维指向更多的是理性的思考。
这位考生是真会抒情的,她从科学实验中觅到了抒情的基点——在生活这个广口瓶中,最重要的石块便是爱。
支撑文章的三个材料选得好,用得更好。
选“与妻书”,没有缠绵在夫妻情上,突出的是“让天下人爱其所爱”,这是真男儿的大爱。
写王嫱,没有渲染汉宫秋的寂寞,突出的是“和亲的大义”,顿使巾帼不让须眉。
汶川地震最使国人痛心的是砸在瓦砾堆下的学生,小作者抓住此时此地最柔软也是最坚强的慈母般的爱生之情,纵情礼赞,撩拨着每一个读者爱的心弦。
该生语言功力好,记叙、描写、议论、抒情,综合运用,使文章文采斐然。
【例文】
还是淡泊宁静些好
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后,经过一千余年岁月的沉淀,已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。
恐怕这足以说明,这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长;淡泊宁静,该是多么令人崇尚的美德。
[此为绪论:
确立论点。
是直接提出抽象认识的过程。
]
在我国历史上,能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。
博于学而精于思的庄周,曾因贫困贷米度日;楚庄王闻其才名,用厚币礼聘,许以为相,庄周却表示宁为“孤豚”,不为“牺牛”,将做官视同被宰杀而献祭的牛,甘愿清心寡欲,终于成为一代宗师。
诸葛亮少时不求闻达,躬耕于南阳,遍读诸子百家;因为通阴阳,晓八卦;仰知天文,俯察地理;定国安民,用兵施政之道,无不了然于胸,终成一代名相。
[此为本论第一步:
入据。
列举历史论据,这是从抽象到具体的过程。
]
从上面的例子可以看出,淡泊宁静,对于我国古代志士仁人来说,乃是一种修身立世所追求的境界,一种恒定志向、获取成功的路径,一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。
因此,作为一种美德,才世世代代被人广为称颂。
(小结)
今天,我们生活在一个巨变的时代,市场经济大潮的涌动,已使急功近利成为时尚;社会心态的浮躁和浅薄,也使世俗化、物欲化倾向日益明显。
在这种情况下,要做到淡泊宁静也许更难了。
但是,难以做到并非不应该做到;唯其难以做到,也就更需要我们大力倡导。
[以上两段是本论第二步:
结承。
对第一步所举古代论据进行分析,并联系实际指出所提问题的现实意义,为下一步深入论证做准备。
这是由具体到抽象的过程。
]
大家知道,著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。
为了攻克“歌德巴赫猜想”,他毕生沉浸在自己的数学王国,宠辱不惊,视名利同陌路。
而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生,则更是淡泊宁静得令人肃然。
记者采访,他回避;为他录像,他谢绝;中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法,但他坚决不同意上镜。
至于这个会那个会的邀请,他也从不给面子。
他的妙论是:
“找些不三不四的人,说些不三不四的话,花些不明不白的钱,何苦来?
”如此人格,真令那些钻天觅缝,蝇营狗苟之徒羞煞愧煞!
[此为本论第三步:
迭据。
本段的两个论据与第一步的古代论据构成迭加和层进关系,是由抽象再到具体的过程。
]
当然,我们认为淡泊宁静值得提倡,并不反对某些人宦海凌风,商海弄潮,而只是说,无论如何,我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线,看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。
其实,就是宦海、商海,又何尝不需要淡泊宁静?
其实,淡泊宁静,永远都应该是人生的一种力量,一种崇高。
所以,诸葛亮的那句箴言,仍然值得我们牢牢记取。
人,还是
淡泊宁静些好!
[此为结论:
收束全文,归结论点。
这是由具体再到抽象的过程。
]
【简评】
这是一篇比较典型规范的考场议论文。
文章先是略加说明论证背景、缘由等前提后,通过引述,亮明观点。
然后列举历史人物的事例,进行第一层次论述。
接着,对论据加以简要分析,小结。
再结合生活实际,第二次列举事例(现实生活中的论据),紧扣中心论点展开深入论证。
最后,归结论点,收束全文。
文章思路清晰,层次分明,有论据,有分析,论证充分合理,克服了常见的不会逻辑分析,“观点+事例=论证”的毛病。
值得借鉴。
三、阅读下面文字,按要求作文。
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”是唐诗中的名句。
有人说,这是歌咏春天的美好品格;有人说,这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境;有人说,“看不见”、“听无声”并不等于无所作为;还有人说,这里的情趣已不适合当今的世界?
?
请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇文章。
要求:
①自拟题目,自定角度。
②除诗歌外,文体不限。
③全文不少于800字。
【论证型议论文】
文学,需要凝视
“成功的文学创作,在于对生活的细心观察,在于凝视。
”——汪曾祺
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”。
亦浓亦淡的初春之意一下子笼上我的心头。
我无声而叹:
既然“看不见”,何以得知“细雨湿衣”?
既然“听无声”,又何以觉察“闲花落地”?
为何无形无声却能感人至深?
我想,那是诗人的心灵在默默地“凝视”着这不易察觉的春天。
文学,需要凝视。
清新的笔风需要凝视。
还记得为“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见”而感动。
月光如水,不安静的心灵无法感知它的存在。
而张若虚却看到了,在他的笔下,月光的微粒清霜一般旋舞于空,又澈水一般与白沙相混融。
这是怎样一种凝视啊,用一颗珍珠般的心灵映射着纯洁的月光,所以,月光才在清新的诗句里熠熠生辉,感动着千年之后少女的心灵。
犀利的笔触需要凝视。
不得不提起鲁迅的那一双眼。
“横眉冷对千夫指”是他紧锁眉头的生动刻画。
那一双冷眼不再凝视自然风景,而是凝视中国社会和劳动人民。
他冷观“看客”,透析众生,才道出“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”的犀利批判;他纵览古今,横看中外,才得出“用过去与现在铁一般的事实预测未来,洞若观火”;他洞察历史,解读现实,才断言“世上本没有路,走的人多了,也就成了路”?
?
正是他那一双无人能敌的眼,成就了鲁迅,成就了用笔做枪的文学战士。
心灵的感悟需要凝视。
论哲思,很少有人比得上史铁生。
生死在常人眼中是无可言说的,甚至是避而不谈的,而在史铁生这里,生死之事是早已明了的。
他虽身患尿毒症,每天只
有半个小时是清醒的,可他不是用来休息,而是用这30分钟对自己的心灵凝视,看心路历程,看生离死别,看病痛与人生?
?
于是,他懂了“死是一件不能急于求成的事”,“人生只分为爱情与疾病两部分”?
?
一句句痛苦中挣扎出的话语振聋发聩,敲击着我们不懂得凝
【篇三:
2013年广一模作文范文】
2013年广州市普通高中毕业班综合测试
(一)作文范文:
独秀,不如齐发
张道琼
依我之见,那父亲和母亲各有道理,但两者结合,则成真理:
力争上游的同时,能欣赏并赞美对手,这样的良性竞争能使百花争妍,万紫千红齐发;相反地,追名逐利,贬损他人,此等恶性竞争就如妄图打压尽对手,以求一枝独秀,终是成一片荒芜。
(引出观点)
良性竞争,就像马拉松友谊赛,自身不断前进,能揽桂冠自是最好,而他人若技更强,也能去欣赏学习,取长补短,调整后再一较高下,最终无论是否摘得头筹,都能有长进、有收获。
恶性竞争,则类于独木桥之行,削尖了脑袋往前挤,一边还将别人踢下水,有时甚至不再前行,宁可守在桥中央,“一夫当关万夫莫开”,见一个打压一个,最后就算剩者为王,也不过半桶水的水平。
(良性竞争和恶性竞争对比,道理论证,比喻论证)
想那奥运会上的比赛,拼的是技艺、汗水、毅力,赛后握手,相视一笑,胜则继续学习,败则吸取教训,有欢笑,有泪水,却都不是因对方的失误或胜利。
再想一些企业的竞争,用谣言、用排挤、用挖墙脚、用谈机密的手段,试图置对方于死地,只怕对方超过自己,却不肯承认对方的优秀。
良性竞争何等公正美好,而恶性竞争何等自私丑恶!
(举例论证,对比论证)
于是这里不得不探讨一个问题:
我们的教育,是否教会了我们良性竞争?
成长至今,我们是否也曾因“被同桌超越”而沮丧不快?
是否曾因比赛的胜利而得意洋洋乃至大肆炫耀?
或因失败而懊恼不已消沉颓丧,却还责怪他人的优秀?
传统教育告诉我们:
三人行,必有我师焉。
人生竞争,当然需要欣赏他人长处,才能力争上游。
相互学习,取长补短,共同进步,于每个竞争者来说,都是可喜的。
然而现代教育是否缺失了这一点,导致名利场上人们相互打压,企业中相互挤压对方出市场,人们则大至科技发展不肯共享以保持自身“先进”,小至书本试题不肯为人讲解以维护“优等”。
当此之时,人人自危,以看他人落水为乐,而忘了自身的进步才真正值得喜悦。
(寻求根源)
人们长说竞争是为了生存,但这不能成为恶性竞争的借口。
在衣食无定、失败可能致死的乱世,人们尚能欣赏对手,承认不足。
而在法治的人人都最起码有一份救助金的当下,何必为一枝独秀而屠戮敌人?
人之所以竞争,是为更美好的明天,而非为他人更落魄而偷乐。
百花争妍乃是当今世界的必然之态,一枝独秀是过去建立在他人的贫困痛苦上的“神话”。
我们不难抉择,是要做那千娇百媚中的一朵,还是拿荒凉中奄奄一息的残花。
独秀,不如齐发。
赞美和竞争,二者皆要
宋丽情
小轩父母不同的教育风格,一是强调竞争,雄心勃勃,一是支持赞美他人,不气馁。
其中何不综合让小轩学会在赞美中竞争。
赞美他人亦显自己宽大胸襟,竞争则可增强自己的实力去获取成功。
让心灵的成长伴随着能力的增长才能更快抵达成功的彼岸。
孔子曰:
三人行必有我师,择其善者而从之。
择其善者意味着我们要拥有一双发现他人美好的地方,欣赏他人身上独特之处,避免心生嫉妒,才可取长补短。
一味把他人当做假想敌,终究苦了自己而不损毫发于他人。
缺乏赞美,于是清政府只把洋枪洋炮看做是奇淫技巧;缺乏赞美,于是周瑜只闹心与诸葛亮的才华横溢。
赞美他人的过程亦是让自己心胸更为宽广,摘下有色眼镜之后你竖起的大拇指足以彰显你人格的魅力,收获不只是友谊,更是那一方源头活水,快乐之源。
然而赞美他人切勿妄自菲薄,长他人志气灭自己威风亦不可行。
要的是“见贤思齐”,去努力赶上他人,使他人优秀之处也在自己身上体现。
若不竞争,干让自己搁一边呆呆拍掌
叫好,终会英雄变懦夫,无所作为。
要想让他人为你喝彩,鼓足干劲拾起自信去竞争所要的成功。
脑瘫患儿王坤琪若只是一心赞赏他人的健康,他人的活力,他人的聪慧而不去争取追赶,怎么能够考出自己屡次年级第一的好成绩。
学习上如此,生活中亦然。
伦敦奥运会女子蝶泳冠军焦刘洋,四年前遗憾摘银。
她欣赏冠军队友刘子歌,可也暗地里下决心要努力训练竞争金牌。
竞争使她拥有了动力,终也让她泳坛封后,还有孙扬,还有李雪芮,持着一颗与对手与师姐赞美欣赏的心,更有干劲去争取自己的成功。
他人的志气更助长了自己的威风,这不也是良性的循环吗?
赞美和竞争却不会是一对矛盾体,它们是一个人要成功的必备品质。
赞美可以把你从未超越而不择手段的道路上解救出来,还你一份开明快乐的心情;竞争则会然给你体验在他人驱动下奋斗而成功的快乐满足。
何不学会赞美中竞争,让心灵成长,让能力提升,在和谐中赢得自己的成功。
若能学会赞美,若也参与竞争,那么你离成功的彼岸也就不远了。
在欣赏中竞争
郭宏亮
美国最佳教师隆克拉克有一条制胜班规为:
别人有好的表现,要替他高兴。
或许有人会不解,当竞争对手有好的表现时,我们应该高兴吗?
答案是肯定的,为对手高兴就是在欣赏他,只有欣赏自己的竞争对手,我们才有可能争得最后胜利,因为在欣赏中我们学习他人优点,反观自己不足,最终不断完善自我,提升自我。
在今天竞争激烈的社会中,更应有欣赏对手的竞争意识。
欣赏对手,让我们看见自身的不足。
成功并非偶然,每个成功者都有自己的优点长处,欣赏对手的优点长处,可以让我们意识到自己的不足,并及时弥补。
三星集团在美国上市时,曾雄心壮
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