高一语文活页规范训练20 秋水节选 非攻节选苏教必修三 高考.docx

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高一语文活页规范训练20秋水节选非攻节选苏教必修三高考

20秋水（节选）/非攻（节选）

（时间：

45分钟　分值：

60分）

一、基础巩固（每题3分，共15分）

1．下列加点词的解释不正确的一项是（　　）

A．两涘渚崖之间　　　　　　　涘：

水边、岸。

B．吾非至于子之门则殆矣殆：

危险。

C．众闻则非之非：

诽谤。

D．以亏人自利也亏：

损害。

解析　C项“非”为形容词作动词，非难，责怪。

答案　C

2．下面各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析　A项“见”均表被动。

B项“之”，①代词，俗语的内容；②结构助词“的”。

C项“向”，①面对；②假使。

D项“道”，①道理；②方法。

答案　A

3．下列各句中含有通假字的一项是（　　）　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．不辩牛马B．望洋向若而叹曰

C．始吾弗信D．吾长见笑于大方之家

解析　A项，“辩”同“辨”，分辨，区分。

答案　A

4．下列句子中加点词语的用法与现代汉语相同的一项是（　　）

A．顺流而东行，至于北海

B．于是焉河伯始旋其面目

C．闻道百，以为莫己若者

D．吾长见笑于大方之家

解析　A项“至于”是“到达”的意思；现代汉语中指达到某种程度，或表示另提一事。

B项“面目”用的是本义，即指“脸”；现代汉语中指脸的形状，人的相貌。

C项“以为”与现代汉语用法相同，都是“认为”的意思。

D项“大方”指深明大道理的人；现代汉语中则是指：

①不吝啬，②自然，不拘束，不俗气。

答案　C

5．下列句子中没有词类活用现象的一项是（　　）

A．我尝闻少仲尼之闻

B．秋水时至

C．今我睹子之难穷也

D．苟亏人愈多，其不仁兹甚

解析　A项“少”，形容词的意动用法；B项“时”，名词作状语；D项“亏”，动词的使动用法。

答案　C

二、课内精读（20分）

（一）阅读下面文段，完成6～10题。

（12分）

……于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：

“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。

吾长见笑于大方之家。

”

6．下列各句中，与“以为莫己若者”句式相同的一项是（　　）（2分）

A．何以知之

B．赵氏求救于齐

C．城北徐公，齐国之美丽者也

D．吾长见笑于大方之家

解析　A项与例句为宾语前置句。

答案　A

7．下列加点字，与“今我睹子之难穷也”中的“穷”字意义相同的一项是

（　　）（2分）

A．穷则独善其身，达则兼济天下

B．穷寇莫追

C．觉宇宙之无穷

D．不忍穷竟其事

解析　C项与例句中“穷”都解释为“尽”。

答案　C

8．下列加点字的意义与其他三项不同的一项是（　　）（2分）

A．闻道百，以为莫己若者

B．且夫我尝闻少仲尼之闻

C．且夫我尝闻少仲尼之闻

D．闻所未闻

解析　A、B、D项闻为“听说”之意，C项闻为“见闻”之意。

答案　C

9．翻译文段中画线的句子。

（4分）

（1）“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。

（2分）

译文：

______________________________________________________

_________________________________________________________

（2）吾长见笑于大方之家。

（2分）

译文：

_____________________________________________________

____________________________________________________________

答案　

（1）“闻知许多道理后，自以为没人能赶得上自己的人”，说的就是我这种人啊。

（2）我将长久地被深明大道的人笑话。

10．根据文中的有关内容，可以归纳出哪两个四字成语？

（2分）

答：

________________________________________________________

解析　所谓成语，是人们长期以来习用的、简洁精辟而结构稳定的短语。

归纳本文中的四字成语，需要平时的知识积累和文化素养。

答案　望洋兴叹　贻笑大方。

（二）阅读下面的文字，完成11～13题。

（8分）

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。

此何也？

以亏人自利也。

至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。

是何故也？

以亏人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。

此何故也？

以其亏人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。

此何故也？

以其亏人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。

今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。

此可谓知义与不义之别乎？

11．下列对加点词的解释有误的一项是（　　）（2分）

A．入人园圃（果树园）　　　　　　从而誉（称赞）之

B．至入人栏厩（养家畜的地方）攘（偷盗）人犬豕

C．是（这）何故也罪益厚（严重）

D．以（因为）亏人自利拖（剥下来）其衣裘

解析　A项中“园”的意思是“果园”，“圃”的意思是“菜园”。

答案　A

12．下列各句中加点字不属于词类活用的一项是（　　）（2分）

A．众闻则非之

B．以亏人自利也

C．从而誉之

D．苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚

答案　D

13．翻译下面两个句子。

（4分）

（1）至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。

（2分）

译文：

_____________________________________________________

__________________________________________________________

（2）今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。

（2分）

译文：

_____________________________________________________

___________________________________________________________

答案　

（1）至于到人家牲口棚里，偷取人家马和牛的人，他的不仁义又

超过偷盗别人家的狗、猪、鸡。

（2）如今最大的（不仁义）是攻伐别人的国家，但不认为（这样做）是错误

的，跟着别人称赞此事，说它是义举。

三、课外拓展（15分）

阅读下面的文言文，完成14～17题。

子墨子言曰：

“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

”然则天下之利何也？

天下之害何也？

子墨子言曰：

“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。

”

既以非之，何以易之？

子墨子言曰：

“以兼相爱交相利之法易之。

”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？

子墨子言：

“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。

凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。

”

然而今天下之士君子曰：

“然，乃若兼则善矣。

虽然，天下之难物于故也。

”

子墨子言曰：

“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。

昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆

羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。

是其故何也？

君说之，故臣为之也。

昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。

比期年，朝有黧黑之色。

是其故何也？

君说之，故臣能之也。

昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：

‘越国之宝尽在此！

’越王亲自鼓其士而进之。

士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。

越王击金而退之。

”

是故子墨子言曰：

“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。

若苟君说之，则众能为之。

况兼相爱，交相利，与此异矣。

夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。

此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。

今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。

此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。

”

——《墨子·兼爱中》，有删节

14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（2分）

A．家之与家之相篡　　　　篡：

劫夺。

B．人之与人之相贼贼：

偷窃。

C．何以易之易：

改变。

D．胁息然后带胁：

收敛。

解析　A、C、D三项的解释是正确的；B项错误，“贼”在此处的意义应为“残害”。

古汉语中，与“偷窃”相对应的词应为“盗”。

答案　B

15．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（　　）（2分）

A.

B.

C.

D.

解析　A项，两个“所以”均为助词，前一个表凭借，后一个表原因；B项两个“以”均为介词，可译为“因为”；C项两个“之”均为助词，起取消句子独立性作用；D项两个“而”均为连词，表并列。

答案　A

16．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分）

A．文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。

B．本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。

C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。

士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。

D．本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。

解析　C项错误，士君子们已知晓“兼爱”的好处，只是认为实行兼爱是“一件难办而迂阔的事情”。

答案　C

17．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）比期年，朝有黧黑之色。

是其故何也？

君说之，故臣能之也。

（3分）

译文：

______________________________________________________

___________________________________________________________

（2）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。

（3分）

译文：

______________________________________________________

___________________________________________________________

（3）此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。

（3分）

译文：

_______________________________________________________

___________________________________________________________

解析　通过分析我们发现，解答本题应注意实词、虚词及句式的运用，在解题时注意运用联系的方法。

翻译句

（1）应注意“期”“说”的意义及宾语前置句的特点；翻译句

（2）要注意“利”“恶”的意义；翻译句（3）要注意介词“以”后面的省略。

答案　

（1）等到一年，朝廷的臣子（饥瘦得）面有深黑之色。

这是什么缘故呢？

君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。

（2）有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他。

（3）这有什么难实行的呢，只是君王不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。

【参考译文】

墨子说：

“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。

”既然如此，那么天下的利是什么？

而天下的害又是什么呢？

墨子说：

“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。

”

既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？

墨子说道：

“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。

”既然这样，那么要使人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？

墨子说道：

“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。

所以诸侯之间相爱就不会发生野战，家族宗主之间相爱就不会发生掠夺，人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱就会相互施惠、效忠，父子之间相爱就会相互慈爱、孝敬，兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。

天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会残害愚笨者。

所有天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的，所以仁者称赞它。

”

然而现在天下的士君子们说：

“对，兼爱固然是好的。

即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。

”

墨子说道：

“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处，辨明兼爱的缘故。

从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。

这是什么缘故呢？

因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。

从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。

等到一年，朝廷的臣子（饥瘦得）面有深黑之色。

这是什么缘故呢？

（因为）君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。

从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：

‘越国的财宝全在这船里！

’越王亲自擂鼓让将士前进。

将士听到鼓声，（争先恐后）打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百多人。

越王于是鸣金让他们退下。

”

所以墨子说道：

“像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。

假如君主喜欢它，那么士众就能做到。

何况人们全都相爱、交互得利是与此不同的（好事）。

爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。

这有什么难实行的呢，只是君王不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。

现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。

这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。

”

四、语言运用（10分）

18．仿照画线句子的形式，谈谈你对道家的认识。

（4分）

北师大教授于丹曾经说过，前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；____________________________，____________________，____________________，____________________。

解析　解答此题一要注意前后句式的一致，二要注意道家的特点，三要谈出

道家思想对自己的影响。

答案　后山之路是道　假我以羽翼　教我在自然人格中自我超越　心灵遨

游

19．结合语境，给这段话填写一个恰当的结语。

（2分）

现在我们看看春秋战国时期的几大学派，儒家，太过于迂腐，又有些空想，如果遇不到明智的君主，国家就会处在水深火热之中；道家，太过于碌碌无为，总是追求自己的个人修养，无益于广大民众，更无益于国家；法家，太重于个人的权力之争；而墨家，综合各家之所长，如果说墨家唯一的缺点就是相信鬼神，那么，在遥远的古代，_______________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________。

答案　墨家所谓的神灵其实是真理和正义的化身，是珍惜民生、热爱和平的

理想

20．写出《史记》五种体例中除“本纪”、“书”、“列传”以外的其他两种。

（4分）

答：

____________________________________________________________

答案　表　世家