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论《骆驼祥子》DOC
浅论《骆驼祥子》的悲剧与影响
一、《骆驼祥子》的写作背景1
二、祥子买车的三起三落2
三、造成祥子悲剧的原因3
(一)社会原因:
3
(二)祥子自身的局限性3
(三)祥子与虎妞的婚姻4
(四)祥子无奈地认命4
四、强者沉沦的悲剧5
五、祥子性格的悲剧5
(一)乐观与盲目5
(二)外刚与内软6
(三)富有同情心6
六、命运的悲剧7
1、刘四爷的残忍霸道7
2、老马小马的凄凉光景7
3、小福子的毁灭7
七、悲剧的社会影响8
(一)从社会学的角度8
(二)从文化学的角度8
(三)从哲学的视角9
浅论《骆驼祥子》的悲剧与影响
摘要:
老舍先生留下了许多的优秀长篇,而让人最为称道的还是他的《骆驼祥子》。
小说的情节以人力车夫买车和娶妻两方面为主。
人力车夫祥子在他坎坷悲惨的生活中历经艰辛,饱受委屈,三起三落,欲独立自主而不能。
祥子的悲剧不仅是强者沉沦的悲剧,也是性格和命运的悲剧。
这悲剧却使我们不得不深思其对现代人的影响,不得不反省我们的思想与行为。
关键词:
骆驼祥子,悲剧,影响
引言:
《骆驼祥子》这部小说的主要情节分为人力车夫买车与娶妻两个方面。
人力车夫祥子在他的坎坷生活中历经艰辛,饱受委屈,三起三落,欲独立自主而不能,最终以悲剧收场。
《骆驼祥子》的写作背景
《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。
五四以后的新文学,多以描写知识分子与农民生活见长,而很少有描写城市贫民的作品。
老舍的出现,则打破了这种局面,他以一批城市贫民生活题材的作品,特别是长篇《骆驼祥子》,拓展了新文学的表现范围,为新文学的发展提供了特殊的贡献。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间,日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去,他来到城市,渴望以自己的诚实劳动,创立新的生活。
他试过各种工作,最后选中拉洋车。
这一职业选择表明祥子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动,同时又渴望有一辆像他最熟悉的土地那样靠得住的车。
买车,做个独立的劳动者,“这是他的志愿,希望,甚至是宗教。
”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇,经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年,他的车却被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗。
应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心,他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年,就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
小说中主人公的遭遇深刻地揭露了旧式中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的迫害与剥削,更体现了作者对劳动人民的深切同情。
小说的一些情节还反映了人们不甘于被压迫剥削,而奋起反抗的精神。
它展示了一幅旧中国的真实图景,生活气息浓郁,具有鲜明的民族风格和地方特色。
祥子买车的三起三落
祥子老家在乡间,十八岁时,父母去世,他便跑到北平来赚钱谋生。
带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实,卖力气换饭吃的事做过不少,最后他认定,拉车是件最好挣钱的活儿。
当他拉着租来的新车,就下定决心,一定要攒钱买一辆自己的车。
祥子省吃俭用,不吸烟,不喝酒,不赌钱,终于在三年中间凑足一百块血汗钱,买了一辆新车。
样子感到生活充满了希望,拉车也拉得越来越起劲儿。
但好景不长,北平城外军阀混战,大兵到处抓人抓车。
有一天,祥子为了多挣两块钱,抱着侥幸心理拉客出城。
不料走到半路,连人带车被十来个兵捉去。
他在兵营里只好每天给大兵们扛行李,挑水烧水喂牲口。
他心疼那辆自己用血汗挣来的车。
后来大兵们吃了败仗,祥子乘黑从兵营里偷跑回来,还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼,把它们卖了三十五块钱,从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
祥子没有家,他就住在刘四爷老板的车厂里。
刘四爷开的车厂有六十多辆车,女儿虎妞协助他管理。
虎妞是个三十七八岁的老姑娘,长得虎头虎脑,像个男人一样。
刘四爷管外,虎妞管内,父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。
样子对车有一种特殊的喜好,平时也不愿闲着,擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。
因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车,刘四爷仍允许他一直住在厂里。
一天晚上,虎妞诱使他喝酒,然后和祥子睡了一夜。
祥子清醒后十分憋闷,并开始竭力躲避她,恰逢老主顾曹先生要他拉包月,祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。
不料,虎妞在裤腰里塞了个枕头,挺着肚子说是已怀了祥子的孩子,威胁祥子和她结婚。
万般无奈之下,祥子只好听从了虎妞的摆布。
曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意,他只得远走避难。
他让祥子回家送信,结果,祥子被孙侦探敲诈去了全部辛苦积蓄,买车的计划又一次破产了。
祥子没有别的路,只好又回到车厂。
刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭,迫使女儿作出抉择。
虎妞坚持选择祥子,刘四就立即与虎妞闹翻,并把祥子撵出门去。
虎妞要祥子向刘四告软服输,他不肯。
于是虎妞索性自己租房子、雇花轿,嫁给了祥子。
她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。
不久虎妞真的怀孕了。
样子拼命拉车干活赚钱,劳累病倒,把虎妞的积蓄也用光了。
二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。
虎妞由于难产死去了,为了置办虎妞丧事,祥子卖掉了车。
小福子对祥子有情有意,祥子也很喜欢她,可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。
他对小福子说:
“等我混好了,一定娶你。
”他又找了一个车厂,拉车去了。
曹先生避难回来,要祥子再来拉包月,还答应他把小福子接来同住。
但小福子却已经被卖进妓院,后来自尽了。
祥子在街上失魂落魄,终于完全堕落。
他吃、喝、嫖、赌,还染上淋病,而且变得又懒惰又滑头,还做出卖朋友的事。
他没有回到曹先生家,最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计,祥子走到了自己的末日。
连他喜欢做的事,他也厌恶了,甚至为了几个臭钱而不惜出卖人命,成为一个病态社会的产儿,一个“个人主义的陌路鬼”。
可以肯定地说,祥子的悲惨遭遇是一个浸透了血泪的悲剧。
造成祥子悲剧的原因
(一)社会原因:
骆驼祥子所处的的黑暗社会是造成祥子悲剧人生的主要原因。
祥子作为一个人力车夫生活在社会的底层,处处受到剥削与压榨。
他曾经对生活充满了信心,应该算是一个体面的,要强的青年。
他具有骆驼一样的坚韧的生活耐力,他是人力车夫中的佼佼者。
在同行中,他不甘人下。
他拉起车来,跑得非常稳,使座客感到既快又安全、舒服。
“说站住,不论在跑得多快的时候,大脚在地上轻蹭两蹭就站住了。
”他不抽烟,不喝酒,不赌钱,没有任何的不良嗜好。
他善良正直,有着美好的内心世界。
祥子想买车的愿望就如同农民梦想着可以拥有土地一样。
这虽然是一个独立劳动者的最低愿望,可是这个最低的愿望在那个社会里却似乎成了最大的奢望。
祥子在他的生活中历尽艰辛,努力挣钱,饱受各种委屈,三起三落,欲独立自主而不能。
这是因为祥子正处在一个强大的、罪恶的、病态的社会,人力车夫祥子只能成为这个病态社会的产儿。
他无法以一己之力与这个黑暗的社会抗衡,而这个病态的社会却把他从人变成了“鬼,”成为个人主义的末路鬼。
(二)祥子自身的局限性
祥子的局限性也是造成祥子悲剧的原因之一。
祥子原本就是一个青年农民,跟社会底层的其他农民一样,具有小农的意识,狭隘的眼光,尤其是在他的个人奋斗的思想上,更是造成他悲剧的主观因素中最根本的一点。
特别是当祥子的第一辆车被抢了之后,他还天真的以为只要努力挣钱,就能摆脱困境,再一次实现买车的愿望。
我们都明白,祥子对生活充满了自信固然是件好事。
不过令人可惜的是,祥子没有看清当时的社会本质,更没有认识到个人的奋斗其实根本不是劳动人民摆脱困境的求生之路。
事实上,祥子企图仅靠自己的努力与个人的奋斗不但没有改变他的命运,反而使他像跋涉在泥沼中一样越陷越深,最终无法自拔。
其实,在祥子周围的其他人身上,就已经明显地提供了此路不通的“前车之鉴。
”例如:
老马他们也曾经有属于自己的车,可结果呢,老马他们依旧是贫病交加,无法再生活下去。
事实证明:
生活在当时社会底层的人,即使拥有自己的车,也不见得就能有一定的好命运。
而祥子的的悲剧恰恰就在于,祥子一开始就执着地以为只要自己拼命苦干,坚持付出,就可以改变自己的命运。
长时间以来,他一直都无法看透这一点。
同时,祥子的悲剧也是对个人奋斗道路的彻底否定。
(三)祥子与虎妞的婚姻
祥子的婚姻是造成他悲剧人生的另一个重要原因。
祥子与虎妞原本是生活在两个不同世界的人,却因虎妞的引诱,使两条“平行线”有了交集。
祥子本是一个普通的农民,虽然没有俊俏的面孔,却长得很有精神。
他从来都不怕吃苦受累,他的理想不算高,只要能有一辆自己的车,能自食其力,能娶上一个健康、年轻、能吃苦的穷苦人家的女儿过日子就好。
而虎妞身为人和车厂车主的女儿,处于剥削阶级,像笼子里的金丝雀,只需要为自己的人生找点乐子,终日不愁吃和穿。
虎妞虽然长得虎头虎脑,但性格却大胆泼辣,具有男人的爽快和利落。
另一方面,虎妞好吃懒做,好逸恶劳,市侩气息极浓,资产阶级恶习都在她的身上体现了出来。
祥子的婚姻是在没有爱情的基础上建立起来的,所谓“强扭的瓜不甜。
”虎妞原本就是一个没人敢要的老姑娘,而在她与祥子的婚姻中,虎妞一直处于主动地位。
她对祥子不能说没有一丝感情,也不能说这种感情都是虚伪的。
祥子也曾得到过她的关心,但这是一种虎妞式的近乎粗野的“疼爱,”而更多的是她那种畸形的“爱,”祥子所接受不了的性的纠缠与索取。
这完全是从她自身的需要出发,甚至也可以说,虎妞的行为是对祥子的心灵与肉体两方面的摧残。
对于祥子来说,虎妞的纠缠无疑是一场灾难。
这是一个资产阶级的丑女引诱与腐蚀无产阶级壮男的悲剧。
这个悲剧制造者虎妞最终也成了这个病态社会的殉葬品。
(四)祥子祥子无奈地认命
是悲剧就一定会发生,命不由人。
老舍说:
“世界上最古老的悲剧总是命运怎么捉弄人,摆布人;天意如此,无法逃脱。
”虽然老舍不相信这套宿命论,他笔下的祥子却在遭受厄运,他经常怀疑命运的公平而且接连遭受命运的作弄。
祥子打定“是福不是祸,今个儿就是今个儿”的主意,冒险拉车上清华,中途连车带人被捉去。
“祥子落了泪!
他不但恨那些兵,而且恨世界上的一切了。
凭什么把人欺侮到这个地步呢?
凭什么?
”祥子不明白。
当祥子想到牵上三头骆驼去卖,再买回新车时,他得意地“承认自己是世上最有运气的人”,“忍不住地笑出来”。
高妈建议祥子放高利贷,祥子坚决不干,认准“自己有命买得上车”,可是稀里糊涂地同虎妞发生性关系后,既不敢去见刘四爷,又不能逃离,他沮丧不已,“这样的一条命,要它干吗”?
与虎妞结合,祥子更加清楚意识到,“命是自己的,可是命却叫别人管着”。
祥子本想“不认命,就得破出命去”,结果却像“误入罗圈了?
胡同,绕了个圈又回到原处”。
厄运使祥子想到了命,服从命运的安排,命运成为他不幸的叹息和慰藉。
强者沉沦的悲剧
初到北平的祥子虽然租着别人的车子,但他怀抱着寻求新生路的希望,开始了他的个人奋斗史。
这棵像从乡野的泥土中生长起来的树,既坚强、健壮、沉默、而有生气。
这简直就是希望的象征,更是强者的象征。
祥子正值青春年少,善良正直,乐于帮助与他命运相同的穷人。
他坚韧、顽强、风里雨里都咬紧牙关,为了追求自己的生活目标,他在饭里菜里地自苦,用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。
他对生活充满了自信,并鄙弃一班洋车夫的沦落。
这个时候的祥子,事业红红火火。
对于虎妞的纠缠,祥子也做了一定的反抗与挣扎,还迫使虎妞为他买了一辆车。
即使他已经陷入了虎妞的圈套,但是他仍然不改自己作为一个男人,一个独立劳动者,一个强者的初衷。
不愿意依靠虎妞的经济优势,在老婆手里讨饭吃,更不愿受虎妞的钳制,成为她的木偶。
随着后来一的连串打击,特别是虎妞因难产而亡时,祥子为了葬妻而不得不再一次卖车。
祥子在明知此生再也没有希望买车的同时,又得知自己的意中人小福子也不在人世了,祥子终于不堪这最后的沉重打击,他绝望了,跌倒了,再也没有站起来的力量了。
长久以来潜伏在他人性中的野性,兽性恶性发作,原先的那股正气儿完全消失了。
祥子开始吃、喝、嫖、赌、所有的坏习气全都暴露了出来。
他掏坏、打架、占小便宜、甚至为了五十个大洋去告密出卖他人的性命。
连他以前喜欢的拉车,他现在也厌恶了,他几乎就是行尸走肉了。
残酷的现实使坚强的祥子开始沉沦,吞噬着这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。
性格的悲剧
(一)乐观与盲目
祥子从乡间来到城市,对生活满怀热情和乐观态度,即便车丢了、钱被劫,依然不懈努力,有着积极向上的个人奋斗精神。
但是他无法认清灾难的社会根源,不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足道。
即使是有了自己的车子并且始终保持着,又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主,幸福生活的劳动者?
祥子这种不切实际的打算,使他始终陷入盲目的黑暗,一切真正的努力化为毫无意义的泡沫,等待他的只能是失败和悲剧。
祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问,比如第一次丢车后,尽管他仍然努力拉车攒钱,可是干着干着,他便想起那件事,一想起来,他心里就觉得发堵,不由得想到,要强又怎样哪?
即使马上再弄来一辆,焉知不再遇上那样的事呢?
可见他已经预感到前途的黯淡,并向自己提出了反问,但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上,明天就丢了,他也得去买。
这是他的志愿,希望。
不拉自己的车,他简直象是白活······他的最可靠的希望是买车,非买上车不能对得起自己······设若一旦忘了这事,他便忘了自己,他觉得自己只是个会跑路的牲畜,没一点起色与人味”。
祥子总结出来的人生结论是,无论付出多么大的代价,“有了车便可顶的一切”。
作为个体劳动者,他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义,但是他们忘记了周围的黑暗社会是根本让他们无法实现心中的理想的。
(二)外刚与内软
从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子,心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感,他几乎遇到什么都束手无策,当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时,更让他难过的是,没地方诉说委屈。
这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明,被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们,诚然有狭窄短视,个人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点,但作为劳动者,毕竟还是善良的,乐于助人的,尤其是对于那些与自己相似的劳动者,不幸者。
问题的症结不在于祥子一方面已经完全失去了与农村的联系而且早也不愿与之发生任何关系了,一方面又没扎根于城市生活,甚至还不知道与新的生活环境建立应有的联系,求得别人的关心和帮助。
这样他才会感到如此孤独,无能为力,不知所措,才特别脆弱,经不起打击和挫折。
(三)富有同情心
有一次,在严冬夜晚的小茶馆里,祥子看到人力车夫老马因饥饿而昏过去时,他便拿自己的血汗钱主动地给老马买来了十个羊肉包子,也正是这十个羊肉包子,他保住了一条生命。
作者曾经在小说里写道“他仿佛就是地狱里也能作个好鬼似的,”然而,这个在地狱里能做好鬼的祥子在现实生活中,他却始终无法做一个好人。
由于命运的悲剧接踵而至,导致他对生活的希望破灭,他那美好的品德、性格也逐渐发生了变化。
当他从匪兵那里逃出来之后,再次拉起车时,他为了挣更多的钱,早日买上新车,他开始不顾个人的名誉,自尊,拼命地拉车。
要是在以前,他宁愿自己少挣点,也不肯抢别人的生意,特别是对于那些老弱病残者。
可是现在不同了,他管不了这个了,他眼里现在能看到的只有钱,再也看不到其他的东西。
祥子不管生意的性质与甜苦,不管是和谁抢生意,他像一只饿疯的野兽一样,拉上人就跑。
在这个过程中,祥子还曾经遇到过许许多多难以想象的挫折与打击。
然而,虎妞的死给他的打击最为沉重。
他开始吸烟,喝酒,拉车虽然是他唯一的指望,此后,他对拉车也不那么热心了。
开始懒惰了,脾气也变大了,对于车座、巡警、甚至是任何人,他都决定不再老老实实地面对,而是去敷衍。
最后得知自己的心上人小福子也死了,他的理性从此刻被彻底泯灭,他的道德支柱彻底地崩溃,终于自我放纵,跌入了流氓无产者的行列之中。
他开始吃喝嫖赌,样样齐全。
变得狡猾,爱占小便宜,甚至为了几个臭钱而不惜出卖人命。
最后连他的外表,形象都变得猥琐,肮脏。
他变成了行尸走肉,人家骂他,打他,他也不管,只把注意力集中在地面上,在地上寻找着有没有值得拾的烟头儿。
我们悲哀地从《骆驼祥子》的结尾看到:
体面的、要强的、好梦的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子,不知陪着人家送了多少回殡,不知何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼。
命运的悲剧
祥子生活在二十年代末期的社会底层,在当时的黑暗社会中,底层人士想要通过个人的努力来改变自己的社会地位是根本不可能的。
因为当时的社会正处在人吃人的阶段,到处充满了剥削与压迫,根本就没有公平可言。
在那种社会里,虽然底层人士想要改变命运已成为了一种趋势,但最终也不得不走向失败。
我们只能替祥子感到惋惜,感到遗憾。
要说只能怪祥子他生不逢时,如果祥子生活在一个平等的社会里,那么他绝对会是一个很有成就的人物。
那么造成祥子命运悲剧的原因是什么呢?
祥子生活在社会的底层,在他周围也存在着许多病态的人。
例如:
车厂主刘四爷的残忍霸道,大学教授曹先生和他所受的政治迫害,三强子的欲起又落,老马小马祖孙两代的凄凉光景,小福子的毁灭,以及大杂院,白房子等处的残酷景象。
这一切无不预示着悲剧随时随地都会降临到祥子的身上。
1、刘四爷的残忍霸道
刘四爷是人和车厂的厂主,作为资产阶级,他的剥削、奴役意识特别强。
阶级意识,封建思想更是根深蒂固。
刘四爷在过生日时,场面虽然热闹,但是他想到自己没有儿子,心里就很不舒服。
再加上寿礼也不多,他就指桑骂槐,把不满都发泄到来给他祝寿的祥子和虎妞身上。
他不愿把女儿虎妞嫁给一个臭拉车的,其实刘四爷是更害怕祥子以女婿的身份来继承自己的产业。
从这些事例中,能清楚地揭露出当时人们受封建思想的毒害之深。
2老马小马的凄凉光景
老马小马本是社会底层的人力车夫,他们有自己的车,可不用受车主的剥削。
可在当时的社会里,即使不受车主的剥削,也会受到其他人的剥削。
致使他们到头来依旧是贫病交加,这吃人的社会迫使他们最终无法生活下去。
从他们的事例中可以使我们清楚地意识到在当时的社会里,个人的力量是有限的,想要通过个人的努力来改变命运是绝对行不通的。
3小福子的毁灭
小福子原本是一个美丽,年轻,要强,勤劳的姑娘。
她与祥子之间有着一种纯真的感情,但最终未能有情人终成眷属。
母亲去世后,小福子为了养活酗酒的父亲和年幼的弟弟,被迫嫁给一个军官,又遭遗弃直至沦为暗娼,最后冤死在妓院里。
小福子也曾受到虎妞的侮辱,却不与之计较,她尽心尽意,对祥子怀着“相濡以沫”的情意。
她的悲惨遭遇,对于祥子的命运悲剧是一个重要的补充,也从另一个侧面展示了祥子的人生悲剧。
悲剧的社会影响
《骆驼祥子》的思想意蕴极其丰富。
我们可以从不同的角度用不同的阐述方法去解读。
(一)从社会学的角度:
小说《骆驼祥子》控诉的是当时吃人社会的黑暗与不公,揭露了当时社会的弊端。
祥子个人奋斗的失败让我们不得不深思,《骆驼祥子》启示人们去思考应如何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路。
祥子时代的人们,封建思想仍然根深蒂固,他们的眼界有限,世界观,价值观几乎虚无,特别是处在社会底层的小人物,他们的人生根本目标就是求温饱,温饱几乎也成了他们最大的希望,更别说他们的世界观,价值观有多宽阔了。
在当时想要寻找一条崭新的道路是难上加难的。
《骆驼祥子》中的主人公祥子他的个人奋斗的思想具有浓烈的小农意识,他没有看清当时的社会本质,也没意识到个人的奋斗根本不是劳动人民的摆脱穷困的求生之路。
祥子盲目的个人奋斗不但没有改变一个人力车夫的命运,反而让他困在生活这个泥潭里不能自拔。
作者通过对祥子灵魂深处的挖掘,成功地塑造了城市下层劳动者的典型形象,揭示了祥子的悲剧来自罪恶的旧社会,旧制度。
旧社会不仅夺去了他的车,抢走了他用汗水积蓄起来的钱,更可怕的是夺走了祥子纯洁的灵魂和劳动人民的美德,毁灭了他的灵魂。
对一个人来说,没有任何东西比灵魂更可贵,比失去灵魂更严重的了,作者正是通过祥子的形象,强烈地控诉了那个社会的黑暗和罪恶。
《骆驼祥子》通过祥子这一形象,向人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题,那就是下层人民的命运和出路问题,显示了《骆驼祥子》这一作品的深刻思想意义和现实意义。
“五四”以后反映人力车夫生活的作品都没达到这个高度,而《骆驼祥子》无论从思想的深度和艺术技巧上都堪称当时的巅峰之作。
作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程,引人深思,启示人们去思考他们若何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路,这就是祥子形象通过个人奋斗道路的失败给人们的一种强大的艺术感染力。
悲剧作品总是呼唤和人们共同正视生活的残酷和斗争的艰巨,以及人们精神上的各种痛苦,同时严肃地表达与令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望,期待着他们早日成为历史的陈迹,即使作品所描写的一切灾祸,苦难,失误等真的都过去了,悲剧——尤其是其中的杰出者——却能以其真实的描绘和严峻的思考,充满了激情的理性和散发这理性的激情,以及由此构成的悲剧性,继续给人以激动和启迪。
不仅记载于文学的史册上,也铭刻在人们的心灵中。
《骆驼祥子》就是这样一部优秀的悲剧作品。
(二)从文化学的角度:
悲剧常常是将美好的有价值的东西毁灭给人看,由此产生出悲剧的艺术效果和思想作用。
最早的悲剧理论已经明确提出“悲剧总是模仿比我们今天的人更好的人”的主张,要求作家突出悲剧人物的美好。
《骆驼祥子》正是这样塑造祥子形象的,祥子曾经是个正直,热爱生活的劳动者,小说一开始,关于他的外形描写,关于他拉车的刻画,都写得很光彩,简直成了青春,健康和劳动的赞歌,小说又以更多的篇幅描写祥子的内心世界,当他在曹府拉车,不小心翻了车,车给碰坏了,主人也给摔伤了,他引咎辞工,情愿把工钱退还给主人作为赔偿,表现出一个劳动者的责任心和荣誉感,在严冬夜晚的小茶馆里,他给老马祖孙两代买羊肉包子充饥,又倾注着对苦难伙伴真诚的关切和深深的同情,这些段落用朴实无华的笔墨描写祥子的品质,作者甚至用奇特的比喻形容这个人物“他仿佛就是在地狱里也能做个好鬼似的”。
然而这个在地狱里都是好鬼的祥子在人世间却没有能够始终做成个好人,随着生活愿望的破灭,他成了截然不同的另一个人,“他吃,他喝,他赌,他嫖,他懒,他狡猾”他大占便宜,为了几个钱出卖人命,拉车曾经是他唯一的指望,后来他却讨厌拉车了,连他的外形也变得肮脏,猥琐了。
小说结束时,他已沦落为一个行尸走肉的无业游民了。
而在祥子前后判若两人的变化中,更重要的还是生活态度的改变,尽管他从来不是一个有觉悟的劳动者,更不是什么英雄,但是买车做个独立的劳动者的愿望,毕竟在一定程度上表达了对命运的反抗和改变低贱处境的努力,最后却安于命运的安排,“将就养活下去是一切,什么也无须乎想了”他向生活屈服了忍受一切的侮辱和损害,而没有任何怨尤,发生在祥子身上的正是由“人”到“牲口”的蜕化。
毫无疑义,祥子被剥夺掉的不仅是车子,积蓄,还有劳动者的美德,还有奋发向上的生活意志和人生目的。
这都原于城市文明对人性的腐蚀与毒化,《骆驼祥子》就这样残酷地向人们展示了当时的社会文化与社会风气。
(三)从哲学的视角
《骆驼祥子》深深地感叹了人类逃不开命运的拨弄。
虽然人们常说:
“天命难违,”但是社会更是造成一个人优劣程度的主要舞台。
在那个社会里,祥子生活在底层,具有小农的狭隘思想,盲目的奋斗不仅没能给他带来一个美好的未来,反而迫使他成为了时代的殉葬品。
当然,让祥子变成个人主义的陌路鬼,与他的婚姻是分不开的,更与他自身的因素有关。
在她的婚姻里,祥子一直处于被动的地位。
在别人的眼中,他是个妻管严。
他对虎妞是又俱又怕。
而虎妞对于祥子也是又哄又骗,玩够了心计。
因此,祥子的婚姻没有任何的信任可言,更没有爱。
虽说如此,但当虎妞因难产而死后,祥子还是受到了沉重的打击,这或许就是所谓的“一夜夫妻百
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