教师职业道德1.docx
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教师职业道德1.docx
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教师职业道德1
一、《轮扁斫轮》
•齐桓公在厅堂上读书,一个叫扁的车轮工匠在厅堂下面制作车轮。
这个工匠放下斧凿等工具,走到厅堂上面,向桓公问道:
“请问君王,您读的是什么书呀?
”桓公说:
“是圣人的书。
”
•工匠又问道:
“圣人还活着吗?
”桓公说:
“已经死了。
”
•工匠说:
“如此说来,您所读的不过是古人的糟粕罢了。
”
•桓公说:
“我在这里读书,你这个做车轮的工匠,怎么可以随便议论呢?
你若是能说出道理来,还可以恕你无罪;要是说不出道理来,就要处死你。
”
•工匠说:
,“就拿我制造车轮这行手艺来看,斫木为轮,要把轮子做得既结实,又圆转灵活,就得有一种极熟练的技巧。
譬如辐条和车轮之间的榫接,宽了虽然容易插人,但松而不固;紧了虽然坚固,但无法插入,因此榫眼必须斫得不差分毫。
这种功夫只能得之于心,应之于手。
这里面的技巧,口里说不出来,只能从我制作轮的动作中看出来。
我不能将我的技术用单纯口述方法传给我的儿子,我的儿子也不能继承我。
所以,我虽然已经70岁了,还在制作车轮。
由此类推,古代人和他们那种无法用语言说出来的道理一同死去了,所以您读的东西只是古人留下来的糟粕啊!
”
•请问你知道扁说的是什么道理吗?
•二、《庖丁解牛》
厨师给梁惠王宰牛。
手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:
合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:
“嘻,好啊!
你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?
”
厨师放下刀回答说:
“我所爱好的,是事物的规律,已经超过一般的技术了。
开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,不再能见到整头的牛了。
现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。
依照牛的天然结构,击入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!
技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀硬割断筋肉;一般的厨师每月就得更换一把刀,是用刀砍断骨头。
如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!
因此,十九年来,刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子解开了,就象泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来,为此举目四望,为此踌躇满志,然后把刀擦抹干净,收藏起来。
”
梁惠王说:
“好啊!
我听了厨师的这番话,懂得了养生的道理。
”
请问厨师解牛的技术为什么会达到如此高超的程度?
为什么梁惠王听了厨师的这番话,懂得了养生的道理?
•三、《孔子学琴于师襄》
•孔子向师襄子学琴,一首曲子学了十天还在弹,师襄子说:
“可以继续了。
”孔子说:
“曲子虽然已经能走下来,但还没能把握其中韵律和结构。
”过了一段时间,师襄子又说:
“韵律已经把握,可以增加新曲了。
”孔子说:
“可是我还没有领会曲子的意境。
”又过了一段时间,师襄子说:
“意境已得,现在可以学别的了。
”孔子说:
“此曲意境虽然已得,但我还没能完全体察出这个曲子的作者和他的精神风貌。
”
•又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:
时而庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;终于,他说道:
“我找到他了:
默然黝黑,颀然高大,目光深邃,心系苍生,王者气度,胸怀天下,除了文王,还能是谁呢?
”师襄子听到后,赶紧起身再拜,答道:
“我的老师也认为这正是《文王操》呵。
”
•从孔子学琴的过程中你受到哪些启发?
•三、案例:
《支边》
•课堂上老师让学生选择“拥有金钱”和“做有道德的人”哪一种放在首位,一部分学生选“拥有金钱”,有几个学生选“做有道德的人”(这时,有几个学生在窃窃私笑,并悄悄地说:
“虚伪”)。
一位学生站起来问老师:
“老师,你会把哪一种放在首位呢?
”老师说:
“做有道德的人”,学生说:
“您说把‘做有道德的人’放在首位,您为什么不去支边,在这儿一个月拿好几千块钱?
”
•你认为老师不去支边,在这儿能做一个有道德的人吗?
为什么?
四、《学雷锋让座》5名大学生为学雷锋到公交起点站占座
在第45个¡°学雷锋日¡±当天中午,5名大学生为了¡°学雷锋¡±给老人让座,专门到汉渝路464路公交车起点站上车,每人¡°占领¡±一个座位,然后急切地等待着老人或孕妇上车。
为有座可让到起点站占座
• 活动组织者田荣耀是沙区一高校的大三学生,昨天中午12点左右,他和另外3人来到464路车起点站上了车。
小田还专门向司机交代,¡°要是有老人或孕妇上车,叫他们到后面来坐。
¡±
老人上车5人同时起立
• 在天星桥车站,一名提着塑料袋、满头白发的婆婆上了车,5名学生同时起立,¡°婆婆坐这儿!
¡±车子继续前进,几名学生轮番让座,让完座后又开始四处¡°卡位¡±占住座位,然后再让座。
¡°我让了三次!
嘿嘿!
¡±一趟下来,身手最为敏捷的陈彬排在让座的第一名。
•请问:
你是怎样看待他们的行为的?
•五、案例:
《还钱》
•有一个人,办了一个小银行,吸收回来一些小额存款,然而,由于一些他本人无法料到的情况,在一次席卷范围很广的金融危机中,这些钱全都损失了,银行不得不宣告破产,于是,他带领他的家人,决心在他的余年通过艰苦的工作和节衣缩食,把这些存款全都退还给储户。
一年年过去了,一笔笔退款带着利息陆续被寄给原先的储户,这件事感动了储户们:
因为他们知道,银行的破产完全是一个意外,而并非这个人的不负责任或有意侵吞,他们虽然因此都遭受了损失,但这损失摊在许多人身上毕竟不是很大,比较容易承受,而摊在一个人身上却是非常沉重的。
何况这个人的努力偿还的行为已经证明了他的内疚和善意。
他们便联合请求这个人不要再偿还他们的存款了。
然而,这个人却认为欠债不还,他一辈子都不会安心。
他照旧坚持不懈地做下去,为此放弃了许多生活中的欢乐,没有闲暇,没有另外创立事业的可能,这件事就成了他一生的使命,他精神专著、心无旁骛、锲而不舍、高度虔诚地做好这件事,他在这一生没有实现他年轻时所怀有的远大抱负,没有创立什么辉煌的事业,因为他的后半生完全被拖进了这件事,他似乎只是在一个命令的召唤之下行动:
“还钱”、“还钱”、“还钱”……终于他寄回了最后一笔存款,这时他已经精疲力竭了,接近了生命的终点。
•请问:
你怎样看待他的这种行为?
•六、案例《哀驼它》:
•鲁哀公问孔子说:
¡°卫国有一个面貌丑陋的人,名叫哀骀它。
不但男人和他相处,都不想离开他,甚至见了他的妇女,也向父母要求说,与其做别人的妻子,不如做他的妾。
不曾听说他倡导过什么,只是一味地应和别人而已。
不但如此,他既没有权位去拯救别人,也没有大量的财富去养活别人,而且他还丑得让所有的人都吃惊,除了应和别人外,识见也并不超凡脱俗,但见了他的男人女人都如此亲附他。
想必他一定有异乎寻常的地方。
于是,我把他招来一看,果然面貌丑得惊人。
可是,和他相处不到一月,我便发现他有过人之处;不到一年,我就万分信任他了。
那时国家正没有主持国政的大臣,我就让他来主管国家大事。
他却神情淡漠地答应了,心不在焉的样子好像并不愿接受。
我觉得自惭形秽,但还是将国家大事托付给了他。
没过多久,他就离开我走了。
我怅然若失,似乎这个国家里再没有可以和我共欢乐的人。
他到底是怎样的一个人呢?
•请问你知道哀骀它到底是怎样的一个人?
•七、案例《让座》:
•一位年轻人说:
“在公共汽车上,我不给老人让座的理由是:
自己上了一天班太累了,而老人是没事干去爬山或散步;有的老人还理直气壮地说‘给让个座’,好像他(她)干了什么有理的;有的老人你给他让了座他连一声谢谢都不说,所以,我就不给老人让座”。
请问:
如果是你,而且你有可能真的会碰上这样的老人,你会让座吗?
为什么?
怎样才能做一个有道德的人?
•八、案例:
九旬老人瘫倒路边无人敢扶
• 快报讯:
昨天上午10点半左右,市民魏女士路过解放南路时,发现一名老太太倒在人行道边,嘴里还吐着白沫。
魏女士说,老人年纪在90岁左右,“不知老人是什么时候摔倒的,我发现的时候,老人躺在地上,老花眼镜和毛线帽子都掉在了一边。
”魏女士说,来来往往的行人路过看见这一幕,都小心地“绕个弯儿”走过,没有一个人敢上前搀扶。
“我心里也有些害怕,虽然很担心老人的情况,但也不敢走近,怕事后说不清楚。
”魏女士说,随即她站在五米开外的地方召集了七八名路人,让他们为自己作个“见证”,“老人摔倒不关我的事”。
看到围观者渐渐多起来后,魏女士遂拨打了报警电话。
110民警赶到现场后,迅速联系了120急救车,随后急救车赶到,将老人抬上担架送往医院。
此时,距魏女士发现老人已经过去了近20分钟。
谈到自己“有备无患”的热心行为时,魏女士无奈地表示,毕竟老人年纪大了,“我要是自己把她扶起来,到时候万一有个三长两短,怕会惹来麻烦。
”
•请问你从魏女士的行为中看到的是什么?
九、案例:
在几所大学里,观察者在一些教室的安放了针孔摄像镜头来观察学生的道德水平,比如,是否把挡路的物品放在了应该放置的地方,是否对应该清理的垃圾进行清理,结果发现大多数同学都采取置之不理的态度。
观察者将这些学生的表现都拍摄下来,然后组织一些被观察者参与了有关道德问题的讨论。
会上,观察者首先请与会者就“在教室门口,如果发现挡路的椅子,你是否会移开它?
如果发现教室门口很脏,你是否会主动清扫?
为什么?
”等问题表示看法,学生们都慷慨陈词,踊跃发言:
“我们会搬动椅子,我们会主动清扫”“因为这是社会公德的要求,何况它只需要举手之劳”……在大家发言结束后,观察者开始播放录像。
看到录像中自己真实的表现,一些学生
羞愧地低下了头,但也有人对此不以为然,他们说:
“社会分工不同,我们的任务主要是学习。
清理垃圾这些事是清洁工要做的事,如果我们做完了,他们就可能失业”。
请问我们怎样评价这些学生的道德水平呢?
我们怎样完整理解道德内涵呢?
•十、案例:
《到底谁的素质差》
•公交车上两个人在抢座位,少女得胜,老者不服,连连质问:
你家有没有老人呢?
你会不会老啊?
一点教养都没有。
少女反唇相讥:
老了就在家呆着,别到外面碍事。
众者无语,售票员安坐不动,只评价一句:
中国人的素质就这么差。
汽车熄火。
司机喊“赶紧推车”。
有座的怕丢了座自然不动,没座的怕占不到好位置也不积极。
售票员边推边嚷:
现在的人素质怎么这样?
不推谁都别想走!
一位乘客不服,便跟人嘀咕:
这帮人出车前也不检查一下车况,太没职业道德了。
车终于走了,大伙儿算歇了口气。
售票员又抱怨说:
这破车三天两头出毛病,也不知是怎么造的,瞧这工人的素质。
众人皆乐。
•你认为到底谁的素质差?
这个故事的背后隐藏着哪些意蕴呢?
•十一、案例:
“道德是怎么被教会的?
”
•周老师是学教育出生的,但由于夫妻俩工作太忙,无法亲自照管孩子,六岁的女儿洋洋被送到老家上小学一年级。
放寒假孩子跟爷爷奶奶回了省城的家。
吃过晚饭,一家人很无意地坐成了两排。
洋洋立刻来了情绪:
“上课了,上课了,大家都坐整齐,老师马上要上课了。
”出于好奇,大人们很合作地按要求坐好,手放到背后。
洋洋很神气地说:
“现在大家注意,老师要提问同学问题了”首先被叫起的是爷爷。
洋洋问了一个问题,爷爷回答完毕之后,爸爸妈妈注意到“小老师”的眉头紧紧皱了起来,随后从身边的书架上抽出一本杂志,在手中卷成筒状,走到爷爷身边,用力地敲爷爷的头,一边敲一边厉声呵斥:
“你的脑袋是木头做成的吗?
老师说过多少遍了?
你为什么总是记不住,笨成这个样子还好意思来上学?
干脆回家算了。
坐下吧。
”
•一家人瞠目结舌,孩子原来并不这样,为什么变成这个样子呢?
•十二、案例:
我们喜欢什么样的老师?
•这是一所中学的一节有关师生关系的心理学课,围绕着“我们喜欢什么样的老师”和“我们不喜欢什么样的老师”这个话题,同学们展开了热烈的讨论,最后得出了共识:
我们喜欢的老师一定是待人公平的,不会因为成绩的差异把同学分为三六九等;一定是有爱心的,他真诚地尊重每一个学生,善于和大家沟通而不仅仅借助自己老师的权威以势压人;一定是认真负责的,对每一个同学都尽到了自己最大的努力,不轻易宣判某一个人的“发展前途”等于零;课要上得好,思想不要太守旧,能够包容同学们的个性,说话不要太啰嗦,最好有幽默感,当我们犯错误时,我们希望得到老师的真正有益的教诲,而不仅仅是“一脸阶级斗争的严肃”和“喋喋不休的空洞说教。
”
我们不喜欢老师居高临下,不喜欢老师过分苛刻,喜欢老师个性洒脱却不能忍受老师过分不拘小节,因为小节的地方往往是一个人修养高低的体现。
比如说有的老师上课提问学生经常用手指向某个同学说:
“你,就是你来回答”,老师为什么就不能做一个请的手势呢?
有的老师擦完黑板顺手把板擦往讲台上一扔,却溅了前排同学一身的粉笔灰;有的老师过分不注重仪表修饰,衣服上带着酱油的污渍就走上了讲台。
没听过教育家马卡连柯的论述吗?
“当教师在学生面前从口袋里掏出一条皱巴巴的手帕时,他就已经失去了站在讲台上的资格了。
”
•请问:
学生喜欢什么样的老师?
⏹十三、案例:
一巴掌打掉的尊严!
?
⏹有一位学生家长在老师正在上课时,跑进教室,在众目睽睽之下掌掴老师。
原因是事前教师过于冲动而掌掴学生,于是,学生家长在不问是非,不分青红皂白的情况下,就替自己的宝贝儿子“报仇”。
⏹请问:
你怎样看待这一事件?
⏹家长:
素质
⏹老师:
打人在先
⏹学生:
受到的不是教育而是伤害
⏹。
⏹十四、案例:
⏹小学五年级时,我转学到一所新的学校。
有一天上自习课,我前桌一个男同学和我后桌的男同学悄悄商量放学后去谁家写作业的事,我前桌还折了一个千纸鹤隔着我传递给我的后桌,我在一旁笑着瞅他们。
这时老师在前面发现了这边的小动作,突然走过来说:
“薛某某站起来!
”我站起来辩解说我没说话,老师阴阳怪气地说:
“还犟嘴!
你挺会和男生近乎呀?
你们都说些啥呀,说给大家听听”。
老师的话这么难听,我觉得有口难辩,十分窝火。
这还不算完,我被推到讲台前站着,女老师不知从哪儿找到一根绳子,把我前后桌传递的“千纸鹤”用绳子系住,挂在我脖子上。
白色的千纸鹤在我胸前荡来荡去,我觉得脖子都僵硬了,羞愧难当,眼泪哗哗地倘了下来……老师让我在全班同学面前丢脸,事后我老觉得全校同学都知道这件事似的,在学校里我抬不起头来。
我想转学,可做不到。
好长时间我不愿意开口说话。
我想那时如果心理承受能力再差一些,一定会自杀了。
我永远也不想再见到那位老师,奇怪的是她竟是学校里非常优秀的老师。
从那以后,我一直到高中毕业都拒绝和所有老师交往,我当时觉得天下乌鸦一般黑,心里十分痛恨、厌恶老师。
⏹请问:
学生有什么样的感受?
我们现在所说的优秀老师的标准是什么?
⏹十五、案例
⏹ “在一个雪天的早晨,我在上学路上不小心摔了一跤,于是我回家换了衣服,当然也就免不了迟到。
那时我们五年级在二楼,当我走到楼梯口时与班主任那凶神恶煞的眼神相遇了。
他气呼呼地说:
“要上课,今天就跪着上来。
”我当时就在泪水的洗礼下,膝盖摩擦着石梯,几乎是连跪带爬地进了教室。
那时我也不知道跪了多少级楼梯。
去年在路过学校时数了一下,一共18级。
⏹ 我的学生生活很多是在冤枉或责骂声中度过的。
当我进入中心小学读六年级时,遇到了一个体育老师——一个打我耳光的老师,另外一个就是语文老师——一个一个月换了我24次座位的老师。
别怪我记忆好,是因为他们在我的记忆里扎了根,发了芽……后来语文老师与我成了仇人,我对他说:
“如果你是为了我们班好,就请不要换我的位置了,如果你第25次决定不了把我换在什么位置,那你就用万能胶水把我贴在墙上。
”
⏹十六、案例:
记得我上小学时,在小学数学课本中学习分数除法时,我长时间搞不明白类似什么“一个数除以另一个数等于这个数乘以另一个数的倒数”。
有一次我们几个学生的题又出错了。
教数学的唐老师绷着脸走进教师(她的脸似乎永远是那样绷着),也许因为那时的课程不太紧,老师拿出一节课的时间专门惩罚我们。
她让我们搞不懂“倒数”的几个学生在地上倒立行走,就是用两只手走路,让几名学习好的站在一旁扯着我们的腿。
我记得一名女学生当时就哭了,她因此逃脱了倒立行走。
我们几个男生在全班同学的哄笑中在教室里走了好几圈。
⏹ 这之后,唐老师又让我们趴在桌子上,头朝下在凳子上写作业。
真不知道她的这些招儿是怎么想出来的。
她以为如此惩罚一定会让我们记住“倒数”。
遗憾的是,以后很长一段时间,我一到教室,一上唐老师的课心就“扑扑”跳,更容易溜号了。
我忘记了我的“倒数”最后到底是怎样学会的,到是这种“形象教育”方式让我好多年感到羞愧和自卑,并真地永生难忘。
⏹初一班主任让全班学生写一名男生缺点
⏹南京一名网友发微博称,侄儿王兵(化名)在鼓楼区玉泉路一所中学读初一,比较调皮,班主任李老师竟然在班会课上让全班同学写下他的缺点,吓得孩子不敢上学。
她说,大约半个月前,星期四放学后,孩子突然跟家长说第二天不想上学了。
家长问为什么,孩子说:
“明天我要不去,老师就开不成班会了。
”
⏹ 原来,星期四放学前,老师通知全班同学,次日周五开班会,大家都要写王兵的缺点。
⏹ 由于担心影响功课,妈妈还是让王兵周五去上课了。
结果王兵回来一脸委屈,称班会上同学们写了他的缺点,李老师将意见收集起来,喊他到办公室,他觉得很难堪。
妈妈随后到学校与李老师交流,希望老师以后不要这样做。
但李老师认为,这样做能帮孩子尽早改掉坏毛病和缺点,并安慰家长:
“你家孩子还有优点,有同学写了他不少优点呢。
”
⏹ 这名网友称,前几天发生的另一件事,让她觉得这位李老师教学方法欠妥。
学校规定不准学生在校玩手机,课上老师让大家揭发玩手机的同学,大家都说不知道。
老师问到王兵,王兵没做声,老师说:
“你说出来,给你加两颗星。
”王兵就上当了,下课后遭到其他同学的围攻、辱骂。
教学≠传授知识
⏹
(2)要求学生做到的,教师也得起到表率
⏹十七、案例:
⏹一位教师上完《坎井之蛙》一课后,以“青蛙跳出井底后”为题要求学生展开讨论并发言。
同学们有的说:
“青蛙跳出井底后,看见蓝蓝的天,青青的草,真美呀,它想,我真该早出来。
”有的说:
“青蛙跳出井底后,河里的小鱼和小虾纷纷游过来和青蛙做朋友。
”……这时,一位从农村来的孩子说“青蛙跳出井底后,走了几步,又跳回了井里。
”全班同学哄堂大笑,笑声中,教师说了一句:
“我看你真是一只井底之蛙。
”课后,教师要求学生以“青蛙跳出井底后”为题目写话,这位孩子并没有因为老师和同学们的嘲笑而改变自己的看法。
他在作文中写到:
“青蛙跳出井底后,走了几步,闻到一股刺鼻的农药味,看到几只死青蛙漂在被污染的河水里。
又走了几步,听到一声凄厉的惨叫,一只老青蛙被农夫用叉子叉死了。
它想,还是井里安全,于是,它又跳回了井里。
”这是农村孩子感受到青蛙真实的生存状态。
教师读完学生的作文,在作文的下面工工整整地写到:
“对不起,老师才是井底之蛙。
”
⏹2、尊重学生的创造性
⏹十八、案例1:
一堂小学语文公开课,一小学生举手,“老师,我认为你讲得‘花落知多少’的‘知'应该作‘不知'解!
”“你肯定没有好好看书”,老师斩钉截铁地说,:
“同学们看,在课本上,课文下面的注释-‘知'就是‘知道’。
大家齐声跟我念,知-知道”。
“某同学请你注意课堂纪律!
”老师面带笑容向全班学生扫视一遍,余光落在刚才举手的那位学生脸上,那位学生低下了头,整堂课再也没有举起小手……
⏹十九案例2:
⏹ 在一堂语文课上,老师在读完课文后问学生:
“你最喜欢这篇课文的哪一段或哪几个句子?
”一位小学生说:
“都不喜欢。
”老师马上批评学生“自以为是”。
学生心中不服,课后对老师说:
“课文中的小珊迪人都要死了,还记着那一点点钱,我不相信。
”在另外一节课上,当老师又问“你最喜欢这篇课文的哪一段或哪几个句子?
”时,一个学生站起来说:
“我都喜欢。
”老师说没动脑子,瞪了学生一眼。
⏹你认为这两个案例中的学生说得有道理吗?
针对这两个案例中的老师,你能提出什么好的建议吗?
(1)把说话权和思考权留给孩子,给他们以说话和思考的自由,而不是用各种方法去禁锢他们。
(2)好教师是引导学生思考而不是给学生结论,是帮助学生成长而非刻意彰显自己的学识。
课堂不是教师表演的舞台,而是师生交流与互动的天地。
教育不是为了控制与约束学生,而是为了促进学生的发展。
(3)课堂没有活力不是因为学生没有问题,而学生没有问题往往是因为教师没有思想!
只有我们的教学充满激情、充满人性、充满思考,课堂才可能成为学生发现问题、提出问题、解决问题的过程,学生才会如“农园禾苗不见其长却日见其长”。
二十、案例:
《花开自有时》
请问:
案例作者的感悟是什么?
那时的我是因为年轻而倔强的。
在一个最年轻、最没有经历、自己还是个大孩子的教师心里,孩子们应该是没有什么分别的!
他们每天和同样的教师在一起,上同样的课,看同样的书,就应该懂同样的知识。
花开自有时。
我允许不同的孩子学着相同的知识,但不知道也该允许他们有自己不同的速度,尽自己能力来学到不同的深度!
我的倔强、严厉成了一把刀,虽然我知道就这样简简单单切下去会很疼,但还是狠狠心这样去做了。
于是每堂课都似乎是那把刀的延续,一刀刀切下去,孩子们就越变越齐整了。
恰好我的第一批学生里竟有个她。
用那时的心情,那时的说法,就是那个苯苯的她。
但现在我知道那不是恰好,而是必然。
因为我伸出手,看到自己的手指也不是一样长的,可惜,当时我不懂。
我固执地坚持,别人懂得你也该懂,别人今天完成的作业,你不能把它带回家过夜……于是别人放学,她却似乎是刚开始一天的学业。
一个星期的五天里,几乎总有三天是我在黑暗中把她送回家的(她是个外地的借读生,爸爸妈妈没有时间接她,由她自己走回家去)日子久了,这似乎成了习惯。
但她从没怨过我什么。
刚出校门的教师总是温和而细心的,所以她甚至是喜欢被我留在身边的。
可是。
等啊等,等啊等,她却始终坚持自己的“红色失败”。
她一次次的失败刺痛了我,也耗尽了我师范五年积累起来的所有耐心和坚持。
我怀疑我自己做学生时听到的那些感人的故事;怀疑那在学校礼堂作报告的教师所说的她们坚持努力所获得的成功;怀疑那只要付出就一定会有所收获的鼓舞人心的话了!
我信仰了五年的“真理”,难道竟那么不堪一击吗?
当理想这样一种几乎是完美的东西被自己亲手一层层无奈地剥去外壳露出它原本其实并不是很美的身子的时候,我终于暗暗地落下泪来:
就短短一个学期的时间,就一个笨笨的小女孩就可以让自己的坚持动摇起来!
也许是为自己的无能感到可耻,我对她慢慢地不再耐心温和了,会很大声地甚至粗暴地说话。
清楚地记得那次的事。
那是冬天很冷的一个傍晚,爸爸上班去了,妈妈病了,等我回家做晚饭。
匆匆看了她捏在手心里的卷子,满眼的红叉预示了今晚还有多少对他而言是大山的难题要去攻克!
我没来由地恼了起来!
嘴角牵动了一下却始终没有说出什么,因为我清楚她不是个不努力的女孩!
所以我们又开始了日复一日的录音磁带般的倒带重复……终于在为一道并不算最难的题目重复了不下七八次的讲解后,我想到了在家生病还饿着的母亲,于是怒火冲了上来!
我愤愤地又讲了一遍,也许愤怒中的人是想不出什么聪明的好法子的,我越讲她似乎越糊涂,眼里只有一如既往的茫然。
我终于火冒三丈,气得说不出什么话来。
是我自己太没有能力讲清楚还是她真的太没有灵气了?
我已经不想去分辨什么了!
那一刻我真想告诉她,你回去吧。
可是我马上告诉自己不行,明天已没有时间了,是期末考试啊!
我于是逼着自己说,那我们再试最后一遍吧,老师知道你再用心些一定能懂得!
其实,这话连自己都说得没有一点力量。
说它只是为了安慰她而已,同时给自己些坚持的理由!
可她真的还是没懂!
那一刻的失败让我失去所有的克制,于是想想过去每一个傍晚的
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