届高考语文二轮复习考纲解读专练文言文阅读 09doc.docx
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届高考语文二轮复习考纲解读专练文言文阅读09doc
文言文阅读09
二十、阅读下面得文言文,完成1—4题。
孟德传【宋】苏辙
孟德者,神勇之退卒也。
少而好山林。
既为兵,不获如志。
嘉祐中,戍秦州。
秦中多名山,德逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山。
自念:
“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。
此三死者,吾不复恤矣。
”惟山之深者往焉。
食其饼,既尽,取草根木实食之。
一日十病十愈,吐利胀懑,无所不至。
既数月安之,如食五谷。
以此入山二年而不饥。
然遇猛兽者数矣,亦辄不死。
德之言曰:
“凡猛兽类能识人气。
未至百步,辄伏而号,其声震山谷。
德以不顾死,未尝为动。
须臾奋跃,如将搏焉。
不至十数步,则止而坐,逡巡弭耳而去。
试之前后如一。
”后至商州,不知其商州也,为候者所执,德自分死矣。
知商州宋孝孙谓之曰:
“吾视汝非恶人也,类有道者。
”德具道本末。
乃使为自告者,置之秦州。
张安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。
至今往来诸山中,亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。
世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。
慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。
故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。
今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外不自见,而物见之矣。
推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!
(选自《栾城集》,有删改)
书《孟德传》后【宋】苏轼
子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。
然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。
然囊余闻云安多虎,有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之,至以首觗触,庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。
意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤?
(选自《东坡全集》,有删改)
1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.吐利胀懑,无所不至利:
通“痢”,腹泻
B.逡巡弭耳而去弭:
低垂
C.德自分死矣自分:
自己料想
D.至以首觗触,庶几其一惧庶几:
差不多
2.下列各组语句中,分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是()
A.既为兵,不获如志惟山之深者往焉
B.食其饼,既尽,取草根木实食之须臾奋跃,如将搏焉
C.一日十病十愈德以不顾死,未尝为动
D.至今往来诸山中,亦无他异能虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉
【答案】C
A项叙述了孟德的内心思乡状况;B项前者是孟德的生活状况艰难,后者是孟德介绍猛兽情况;D项前者介绍孟德的后来境况,后者是作者的评论感想。
【考点定位】本题考查筛选文章重要信息的能力,能力层级为C。
筛选文中的信息,重在理解的基础上作分析。
首先要搞清楚文章写了“何人何事”,事属“何类何质”;其次要推敲“人与人”“人与事”“事与事”之间叙述的合拍、道理的依据。
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇,了解到它们大多有能辨识人气的习性。
B.宋孝孙认为孟德不像是恶人,于是派人向上级报告,并把孟德安置在秦州。
C.苏轼认为孟德是有道之人,孟德意识不到自己的浩然之气,而外物感觉得到。
D.苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。
【答案】B
根据原文信息“乃使为自告者,置之秦州”,B项“宋孝孙向上级报告”错。
【考点定位】本题考查对文章整体内容的理解。
解答此题时,首先要原文有一个较正确全面的理解;其次,要读懂各选项并仔细与原文进行对照,看表述是否在原文中有依据。
4.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)以其衣易一刀十饼,携以入山。
译文:
。
(2)张安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。
译文:
。
(3)意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤?
译文:
。
附:
参考译文
孟德传【宋】苏辙
孟德,是禁军神勇营的逃兵。
年少时喜好山林,当了兵,“好山林”的志愿没能够实现。
宋仁宗嘉祐年间,戍守秦州,陕西关中名山很多。
孟德逃到华山脚下,用他的衣服换了一把刀和十个饼,携带(这些东西)进入山中。
自己想:
“我是禁军的一员,如今到了这里,被捉住也是死,没吃的也是死,遇到虎狼毒蛇也是死。
对这三种死,我不再忧虑了,只管向山的深处去呀!
”他的饼吃完了以后,采草根树果来食。
一天病十次愈十次,呕吐、下痢、腹胀、胸满,全都出现了。
数月以后,吃这些如吃五谷一样平安。
因此进山二年不饿,然而多次遇到猛兽,也总是没死。
孟德说:
“凡是猛兽,大都能识别人的气息。
离人尚有百步,就伏在地上号叫,声音在山谷中震响。
我因为不怕死,没有被它吓住。
过一会,它就跳过来像是要与我搏斗,离我十几步,又停下来蹲坐在那里,迟疑不决,终于俯首贴耳地走了。
再试之其它猛兽,前后都一样。
”后来孟德来到商州,他不知是商州,被哨兵抓住,孟德自料要被处死。
商州知府宋孝孙对他说:
“我看你不是坏人,好像有道之人。
”孟德全部说出了事情的始末,就让他作为自首的人,把他安置在秦州。
张安道正好执掌秦州,孟德托言有病,得以脱离军籍成为老百姓。
至今仍在各山中往来,也没有其它奇异的本事。
孟德可以说是一个有道之人啊。
世上的君子都有所顾惜,所以对有的事仰慕,对有的事畏惧;仰慕畏惧交织心中,虽未必在行动中有所表现,但情绪表现于面色中,旁人一望而知。
所以弱者受人侮辱,强者受人讥笑,没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。
如今孟德心中没有眷念,盛大刚直之气表现在外,自己虽不觉得,但众人却见到了。
把这个道理推广开来,即使同天地并列也是可以的,猛兽又何足道哉!
书《孟德传》后【宋】苏轼
子由写的孟德的事情寄来了,我已经听说了这件事并且对此感到讶异,认为老虎畏惧不害怕自己的人,那道理似乎可信。
但是世上还没有见到老虎而不害怕的人,就这样说这事有或没有,始终没有办法试验这件事。
但早年我听说云安地方上有很多老虎。
有个妇人白天把二个小孩放在沙上而(自己)在溪水中洗衣服,老虎从山上奔来,二个小孩子在沙上戏耍,神态依然如故。
老虎细看了很久,去用头触碰(他们),希望其中一个能害怕,而小孩天真,竟然不知道惊怪,老虎也终于离去了。
(我)推测虎(要)吃人,先用威风压倒对方,但(对于)不害怕它的人,虎威就无处施展了吧?
二十一、阅读下面的文言文,完成1—5题。
送秦少章赴临安簿序
张耒
《诗》不云乎:
“蒹葭苍苍,白露为霜。
”夫物不受变,则材不成;人不涉难,则智不明。
季秋之月,天地始肃,寒气欲至。
方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂。
及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹疮而驰,吏士无人色,岂特如是而已。
于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半,其为变亦酷矣。
然自是弱者坚,虚者实,津者燥,皆敛其英华于腹心,而各效其成。
深山之木,上挠靑云,下庇千人者,,莫不病焉,,况所谓蒹葭者乎?
然匠石操斧以游于林,一举而尽之,以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐,巨细强弱,无不胜其任者,此之谓损之而益,败之而成,虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者,自予为太学官时,以其文章示予,愀然告我曰:
“惟家贫,奉命大人而勉为科举之文也。
”异时率其意为诗章古文,往往淸丽奇伟,工于举业百倍。
元佑六年及第,调临安主薄。
举子中第可少乐矣,而秦子每见余辄不乐。
秦子曰:
“予世之介士也,性所不乐不能为,言所不合不能交,饮食起居,动静百为,不能勉以随人。
今一为吏,皆失己而惟物之应,少自偃蹇,悔祸随至。
异时一身资养于父母,今则妇子仰食于我,欲不为吏,又不可得。
自今以往,如沐漆而求解矣。
”余解之曰:
“子之前日,春夏之草木也。
今日之病子者,蒹葭之霜也。
凡人性惟安之求,夫安者天下之大患也。
迁之为贵,重耳不十九年于外,则归不能覇,子胥不奔,则不能入郢。
二子者,方其羁穷忧患之时,阴益其所短而进其所不能者,非如学于口耳者之浅浅也。
自今吾子思前之所为,其可悔者众矣,其所知益加多矣。
反身而安之,则行于天下无可解者矣。
能推食与人者,常饥者也;赐之车马而辞者,不畏步者也。
苟畏饥而恶步,则将有苟得之心,为害不既多乎!
故陨霜不杀者,物之灾也;逸乐终身者,非人之福也。
”(选自《张耒集》,中华书局1990年版)
1.对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是()
A.季秋之月,天地始肃季:
季节,季候
B.及繁霜夜零,旦起而视之零:
降落,落下
C.予世之介士也介:
独特,不合群
D.子胥不奔,则不能入郢奔:
逃亡,出走
【答案】A
季,指一年四季中,每季的最后一个月。
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的用法,能力层级为理解B
2.下了各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()
A.其为变亦酷矣吾其还也
B.往往清丽奇伟,工于举业百倍矣以明死生之大,匹夫之重于社稷也
C.饮食起居、动静百为,不能勉以随人木欣欣以向荣,泉涓涓而始流
D.能推食与人者,尝饥者也《齐谐》者,志怪者也
【答案】C
A、代词,代指植物/语气副词,还是;B、表比较,比/表对象,对于;C、表修饰;D、……的人/判断句的标志。
C项与D项较难判断。
3.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是()
A.本文先以《诗经·蒹葭》之句,引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点,再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述,并抒发感慨。
B.文章叙述秦少章与作者交往,遵奉长辈之命勉为科举之文,科考中第及任职等情况后,再引述他不得已为官的苦闷之言,然后对秦少章加以开导。
C.文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一,是他认为一旦为官,就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自已,如果稍一显露傲气,祸患就会随之到来。
D.本文为送人赴任的赠序,文章设喻用典,劝勉对方正确看待人事迁变,行文情理皆具而语言平实,体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。
【答案】C
不是“疲于应对官吏事务而无暇顾及自己”,而是“丢掉自己(的本心)只应对外物”(惟物之应,宾语前置句,惟应物)。
【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思,分析概括作者在文中的观点态度,能力层级为分析综合C。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人不涉难,则智不明。
译文:
_________________________________________________________________________。
(2)今则妇子仰食与我,欲不为吏,亦不可得。
译文:
__________________________________________________________。
(3)赐之车马而辞者,不畏步者也。
译文:
________________________________________________。
【答案】
(1)人不经历磨难,智慧就不明达。
(2)如今却是妻子儿女靠我养活,想不做官,又办不到。
(3)赏赐给他车辆马匹却推辞的人,是不害怕步行的人。
(1)注意“涉”,经历;“智”,智慧;
(2)“妇子”,妻子和儿女;“仰”,依靠;“为”,做,担任。
(3)“辞”,推辞;“步”,步行。
【考点定位】理解并翻译文中的句子,能力层级为理解B
5.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。
答:
_________________________________________________________________________
。
附:
文参考译文
《诗经》不是说么:
“蒹葭苍苍,白露为霜。
”植物不经受(时节的)变化,那么就不成材;人不经历磨难,智慧就不明达。
秋天的第三个月,天气刚刚变得肃杀,寒气将要到来。
在这时,天地之间凡是出自于春夏的雨露的润泽,光华的色泽充溢,枝叶美丽茂盛的植物,等到重霜在晚上降临,早上起床观看它们,就如同打了败仗的军队,卷起旗帜,丢掉战鼓,包扎着伤口逃走,官吏士兵都面无人色,也许只是像这样罢了。
在这时天地闭塞变成冬天,(那些植物)被摧残败落毁坏的超过一半,他们经受时节的变化也是残酷的啊。
但是从这以后,柔弱的变得坚强,虚弱的变的结实,滋润的变的干燥,都在体内收敛了精华,各自显现他们的成就。
深山中的树木,向上接触青天,下面能庇护千人的,没有不枯萎的,何况所说的蒹葭这样的植物呢。
但是工匠拿着斧头在林子中巡行,举起斧头来砍完它们,来充作栋梁、方形的椽子、车轮、车的輹辐,不论粗细大小,没有不胜任它的任务的。
所说得损毁它们后有好处,败落它们后有成就,虐待它们后又快乐就是这种情形啊。
我有个叫秦少章的乡党,在我担任太学官时,他拿他的文章给我看,不高兴的告诉我:
“只是因为家庭贫穷,接受父母的命令勉强写科举的文章。
”从前按照他自己的心意写诗歌和古文,往往清丽奇特雄伟,比科举文章精巧百倍。
元佑六年他进士及第,调任临安主薄。
读书人考中科举可以稍稍高兴,但是秦少章每次见到我总是不快活。
我问他原因,他说:
“我是世上独特的读书人,生性不高兴的事不能做,说话不合乎心意的人不能交往。
饮食起居,动静等各种行为,不能勉强顺从别人。
假如一旦担任官吏,就是丢掉自己(的本心)只应对外物,自己稍微显露傲气,祸患就接着到来。
以前自己一个人被父母出资养活,如今却是妻子儿女靠我养活,想不做官,又办不到。
。
从这以后,我就像身上涂上了漆(生疮)寻求解药了。
”我劝解他说:
“您以前的日子,像是春夏生长的草木。
现在让你苦恼的,是蒹葭经历的霜啊。
人的生性寻求安逸,那安逸确是天下的大忧患。
让自己迁变是贵重的事,重耳不是在外流浪十九年,归国后就不能成就霸业;伍子胥不逃跑,就不能进入楚国报仇。
这两个人,当他们处于被羁绊穷困忧患之时,暗地里弥补他们的短处增进他们不能做的事,不是像口耳相传学的那样浅薄。
到现在你想以前做的事,那些值得后悔的很多了,这是因为你知道的知识更多了啊。
在床上翻来覆去思考仍然心里安稳,那么行走在整个天下也没有值得忌惮的了。
能把食物分给别人的人,是经常挨饿的人。
赏赐给他车辆马匹却推辞的人,是不害怕步行的人。
如果害怕饥饿厌恶走路,就将要有随便获得别人的东西的心思,为害不是已经很多了么。
所以降下霜来没有被杀死,这是植物的灾害;安逸享乐终生,不是人的福气。
”
二十二、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
封常清细瘦目啲,脚短而跛。
高仙芝为夫蒙灵察都知兵马使,常清为仙芝傔。
会达奚部落皆叛,自黑山北向,西趋碎叶。
使仙芝以骑二千邀截之。
常清于幕中潜作捷书,仙芝所欲言,无不周悉。
仙芝异之。
军回,仙芝见判官刘眺、独孤峻等,遂问曰:
“前者捷书,何人所作?
副大使何得有此人?
”仙芝曰:
“即傔人封常清也,见在门外马边。
”眺等揖仙芝,命常清进坐与语,如旧相识。
后仙芝为安西节度使,奏常清为节度判官。
仙芝每出征讨,常令常清知留后事。
常清有才学,果决。
仙芝乳母子郑德铨已为郎将,威望动三军。
德铨见常清出其门,素易之,走马突常清而去。
常清至使院,命左右密引至厅,经数重门,皆随后闭之。
常清案后起谓之曰:
“常清起自细微,预中丞傔,中丞再不纳,郎将岂不知乎?
今中丞过听,以常清为留后使,郎将何得无礼,对中使相凌?
”因之,命勒回,即杖六十,面仆地曳出。
仙芝妻及乳母,于门外号哭救之,不得。
后仙芝见常清,遂无一言,常清亦不之谢。
后充安西节度使。
天宝十四载,朝于华清宫。
玄宗问以凶逆之事,计将安出。
常清乃大言以慰玄宗之意曰:
“臣请挑马棰渡河,计日取逆胡首,悬于阙下。
”玄宗忧而壮其言。
至东都,旬朔,招募六万。
频战不利,遂与高仙芝退守潼关。
(选自《太平广记·卷第一百八十九》,有删改)
下列对原文的分析和概括,正确的一项是( )
A.封常清其貌不扬,但很有才学,处事果断,从一个侍从起家,最后成了可上朝议事的国家重臣。
B.高仙芝得胜回来,判官刘眺等人向高仙芝作揖祝贺,并且对封常清所写的文书表示出极大的欣赏。
C.郑德铨仗着自己是名门之后,经常对封常清无礼,封常清将其秘密引入宅院内,打了六十板子,维护了自己的尊严。
D.国难当头,封常清挺身而出,请战抗敌,并立下军令状,但屡遭挫败,最后与高仙芝退守潼关。
详细分析:
选A。
B.“作揖”并不是祝贺,而是为了请求见封常清。
C.郑德铨为高仙芝乳母之子,而非名门之后。
D.文中并无“立下军令状”的行为。
参考译文:
封常清身材瘦弱,眼睛有毛病,腿短而且有些瘸。
高仙芝任夫蒙灵察部下都知兵马使,封常清担任高仙芝的侍从。
这时正赶上达奚部落叛乱,从黑山以北,西到碎叶。
朝廷派高仙芝率二千骑兵去截击叛军。
封常清在军幕中专心写报捷书,高仙芝想说的,封常清在报捷书中全都写出来了。
高仙芝很惊异。
军队回来后,高仙芝见到判官刘眺、独孤峻等人,他们就问:
“先前的报捷书,是谁写的?
副大使怎么有这样的人才?
”高仙芝说:
“是我的侍从封常清,他现在在门外战马旁。
”刘眺等人拱手行礼请求高仙芝,让他命封常清进来坐,并与常清谈话,互相谈得很投机,好像旧相识似的。
后来,高仙芝当了安西节度使,奏请封常清为节度使判官。
高仙芝每次出去征讨,经常让封常清留守主持管事。
封常清有才学,办事果断。
高仙芝的乳母之子郑德铨已当了郎将,军中威望很高。
郑德铨看见封常清经常出入高仙芝家,一向轻视他,有一次故意骑马从封常清身旁冲撞过去。
封常清到了使院,命令手下人秘密把郑德铨引进大厅,经过好几道门,每过一道门,就把门关上。
封常清从桌子后站起来对郑德铨说:
“我封常清出身卑贱,我想当中丞的侍从,中丞再三不接纳,郎将你怎么会不知道呢?
现在中丞错爱,任我为留后使,郎将你怎么能无礼,对我进行凌辱?
”于是,斥责了郑德铨,并命令将郑德铨绑起来拉出去,打了六十板子,郑德铨面朝地上被拽了出去。
高仙芝的妻子和乳母在门外号哭求情也不行。
后来,高仙芝见到封常清,一句话也不问,封常清也不谢罪。
后来,封常清担任安西节度使。
天宝十四年,在华清宫朝见皇帝。
玄宗问起安禄山谋叛之事,问封常清有什么主意。
封常清用大话来安慰玄宗:
“我请求策马渡河,不用几天就可以取来叛贼的首级,挂在宫门上。
”玄宗尽管很忧心叛乱之事,但还是认为他说的话很有气势。
封常清到了东都洛阳,在很短的时间里招募了六万士兵。
多次交战都失败了,就和高仙芝退守到潼关。
二十三、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
登泰山记
薛福成
必置身高明之城,然后心与目不蔽于迩,有以发吾胸中闳廓俊迈之趣。
所居弥峻,所涵弥远。
昔孔子登泰山而小天下,非谓人之目力能穷夫天下之大,盖以天下瑰
①之境莫逾泰山,至此而襟怀超旷,虽极天下之大,不足以撄②吾虑也。
同治四年,福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。
其望则海内之所宗仰也。
明年移驻济宁,以巡阅河防,纡道泰安,观形势,遂登泰山。
余与李榕申甫皆从。
四月既望,乘山轿,出郡北门三里入山。
盘曲上登,将四十里,经名迹尤著者十数,皆纵览徘徊始去。
越南天门,折而东行,有碧霞宫、东岳庙。
又北上为岱顶,即天柱峰也。
山之大势,桐城姚姬传先生尝记之。
凡今登山,皆姚先生所循道也,僻不当道者俱不往。
所历未逮兹山百一,然其景之淑气之灵,各擅胜概,意象迥殊,则状之不可胜状也,余故弗著。
方余未至南天门时,级道陡耸,巍矗天半;仰睎岩隙,白云孤翱。
历阶可升,不知所极。
俯视则一线危磴,窈深莫测,目眩神骇,趑趄却顾。
屏息释虑,鼓勇复前。
俄登天门,道忽坦夷,异境顿辟,睹所未见,方自幸向之不遽止也。
乃趋岱顶,极目四眺。
诸峰起伏环列,相背相依,若拱若蹲。
汶水东来,蜿蜒似带。
徂杰峙其上,高出群山,其巅仿佛可及山半,而郡城踞原野,殆如方罫③。
遥睇穹碧,渺若无外。
俯视云烟,瞬息变灭。
然后知不登泰山之巅,不知众山之非高也。
人之自立,何独不然?
出埃坷之表,扫拘墟之见,斯万物不能为吾蔽。
而物之殊形诡趣,莫遁于吾之所瞩。
盖有形之高,不能常居,无形之高,不可斯须去也。
是夕宿碧霞宫。
四更后趋岱顶东之日观峰,候日出。
风雨骤至,寒甚,良久雨止。
极东红光一缕,横亘凝云之下。
俄而璀璨耀目,日轮晃漾,若自地面涌出。
体不甚圆,色正赤,可逼视。
其上明霞五色,如数百匹锦。
顾视女墙,日景甚微,忽又不见。
侯相以阴雨竟夕,未观日出,笑曰:
“君等识之,天下事未阅历者,不可以臆测;稍艰难者,不可以中阻也。
”
越三日,驰还济宁,遂为之记。
(有删改)
【注】 ①夐(xiònɡ):
远。
②撄(yīnɡ):
扰乱,干扰。
③罫(ɡuǎi):
方格。
下列句子编为四组,全都是作者登山感悟的一组是( )
①虽极天下之大,不足以撄吾虑也
②其景之淑气之灵,名擅胜概,意象迥殊
③异境顿辟,睹所未见
④不登泰山之巅,不知众山之非高也
⑤有形之高,不能常居,无形之高,不可斯须去也
⑥俄而璀璨耀目,日轮晃漾,若自地面涌出
A.①③④ B.②⑤⑥
C.②③⑥D.①④⑤
详细分析:
选D。
②③为观景感受;⑥为景物描写。
参考译文:
一定要置身在高而敞亮的地方,然后心和眼睛才不被近处的事物遮蔽,才可以抒发我胸中广大高远的志向。
所站的地方越高,看到的地方越远。
以前,孔子登上泰山后,就认为天下变小了,不是指人的目力能穷尽广阔的天下,而是因为天下群山中没有超过泰山的,到了泰山就感觉到胸怀豪迈旷达,即使广阔的天下,也不能够扰乱自己的思绪。
同治四年,我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。
曾公的名望在全国被人们推崇。
第二年,他到山东济宁驻守,因为巡视河防,绕道泰安,观察地势,于是登上泰山。
我和李榕等人都跟从。
四月十六日,我们乘着山轿,从郡城的北门出去,走了三里,便进入了山中。
沿着盘曲的山路登山,走了将近四十里地,经过十来个十分著名的地方,都尽情观赏,流连良久才离开。
越过南天门,转过来向东走,有碧霞宫、东岳庙。
又向北攀登,就是泰山顶了,也就是天柱峰。
泰山恢弘的气势,桐城的姚鼐先生曾经记述过。
今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路,那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。
所去过的地方没有达到这座山的百分之一,而泰山景色美丽、富有灵气,各处有各处的美景,意象大不相同,但又无法描绘出来,我因此没有写出来。
当我没有到南天门时,看到石阶路陡峭高耸,耸入半空中;抬头望岩石的缝隙,白云悠闲地飘浮。
越阶可以向上,不知道通向何处。
向下看,险峻的石阶成为一线,幽深莫测,眼花目眩,心神惊骇,进退两难,屏住气息,抛弃杂念,又鼓起勇气向前行进。
不久就登上了天门,道路忽然变得平坦了,一种不同的景象顿时展开,我见到了从未见过的景象,才庆幸自己先前没有立即停下来。
等达到泰山山顶,极目四望。
诸峰起伏环列四周,相互依靠,有的像拱,有的像蹲。
汶水从东方流来,蜿蜒曲折好似一条带子。
徂徕山雄踞旁边,高出群山,它的山峰仿佛能达到泰山的半腰,而郡城坐落在原野上,像棋盘一样。
远远地注视深远青碧的天空,缥缈得好像没有边际。
俯视云烟,瞬息变化。
然后才知道不登上泰山的山顶就不知道众山的确不高呀。
人的自立,又何尝不是这样呢?
走出尘世之表象,摒弃浅陋狭隘的见解,那万物就不能成为蒙蔽我的事物了。
而事物特殊的形态,奇特的意趣,在我所注视的范围内没有隐匿的。
那些如泰山这类有形的高,往往不能长处,只有如精神境界这类无形的高才不会很快离自己而去。
这天晚上我们住在碧霞宫。
四更后到泰山顶峰东侧的日观峰,等候日出。
风雨骤然而至,很冷,过了很长时间雨才停下来。
极目东望,看到一缕红光横跨在浓云之下。
不久,璀璨耀目,如轮的太阳由云端露出,摇曳不定,像从地面涌出来一样。
太阳的形状并不很圆,颜色正红,可以直接用眼睛观看。
在它的上面有明亮的五色彩霞,好像数百匹丝锦。
回头看短墙上,日影隐约,一会儿又不见了。
侯相曾国藩因整夜下雨,未能看日出,笑着(对大家)说:
“你们各位记住(这个道理),没有经历过的事情,不可以主观猜测;稍稍艰难的事,不能够中途停止啊。
”
过了三天,骑着马很快回到了济宁,于是写下了这篇文章。
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