新教材部编版语文必修上册讲义第14课 故都的秋.docx
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新教材部编版语文必修上册讲义第14课故都的秋
第14课 故都的秋 荷塘月色
故都的秋
1.理解文章运用的衬托、对比手法。
2.品味文中富有韵味的语言。
3.领悟作者流露在文中的主观情感,学习本文以情驭景、借景抒情的写法。
主题时文
秋天·秋天
张晓风
满山的牵牛藤起伏,紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势。
阳光是耀眼的白,像锡,像许多发光的金属。
是哪个聪明的古人想起来以木象春而以金象秋的?
我们喜欢木的青绿,但我们怎能不钦仰金属的灿白?
对了,就是这灿白,闭着眼睛也能感到的。
在云里,在芦苇上,在满山的翠竹上,在满谷的长风里,这样乱扑扑地压了下来。
在我们的城市里,夏季上演得太长,秋色就不免出场得晚些。
但秋是永远不会被混淆的——这坚硬明朗的金属季。
让我们从微凉的松风中去认取,让我们从新刈的草香中去认取。
已经是生命中第二十五个秋天了,却依然这样容易激动。
正如一个诗人说的:
“依然迷信着美。
”
是的,到第五十个秋天来的时候,对于美,我怕是还要这样执迷的。
那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常常出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。
我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。
我就那样迷乱地捡起一片落叶。
叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦的小船,而且在船舷上又长栖着两粒美丽的梧桐子。
每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。
必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?
二十年了,我似乎又能听到遥远的西风,以及风里簌簌的落叶。
我仍能看见那些载着梦的船,航行在草原里,航行在一粒种子的希望里。
又记得小阳台上的黄昏,视线的尽处是一列古老的城墙。
在暮色和秋色的双重苍凉里,往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。
我喜欢这种凄清的美,莫名所以地喜欢。
小舅舅曾带着我一直走到城墙的旁边,那些斑驳的石头,蔓生的乱草,使我有一种说不出的感动。
长大了读辛稼轩的词,对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉,其实我何尝熟悉什么词呢?
我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。
后来,到了柳州,一城都是山,都是树。
走在街上,两旁总夹着橘柚的芬芳。
学校前面就是一座山,我总觉得那就是地理课本上的十万大山。
秋天的时候,山容澄清而微黄,蓝天显得更高了。
“媛媛,”我怀着十分的敬畏问我的同伴,“你说教我们美术的龚老师能不能画下这个山?
”
“能,他能。
”
“当然能,当然,”她热切地喊着,“可惜他最近打篮球把手摔坏了,要不然,全柳州、全世界他都能画呢。
”
沉默了好一会。
“是真的吗?
”
“真的,当然真的。
”
我望着她,然后又望着那座山,那神圣的、美丽的、深沉的秋山。
“不,不可能。
”我忽然肯定地说,“他不会画,一定不会。
”
那天的辩论会后来怎样结束,我已不记得了。
而那个叫媛媛的女孩和我已经阔别了十几年。
如果我能重见到,我仍会那样坚持的。
没有人会画那样的山,没有人能。
媛媛,你呢?
你现在承认了吗?
前年我碰到一个叫媛媛的女孩子,就急急地问她,她却笑着说已经记不得住过柳州没有了。
那么,她不会是你了。
没有人能忘记柳州的,没有人能忘记那苍郁的、沉雄的、微带金色的、不可描摹的山。
而日子被西风吹尽了,那一串金属性、有着欢乐叮当声的日子。
终于,人长大了,会念《秋声赋》了,也会骑在自行车上,想象着陆放翁“饱将两耳听秋风”的情怀了。
秋季旅行,相片册里照例有发光的记忆。
还记得那次倦游回来,坐在游览车上。
“你最喜欢哪一季呢?
”我问芷。
“秋天。
”她简单地回答,眼睛里凝聚了所有美丽的秋光。
我忽然欢欣起来。
“我也是,啊,我们都是。
”
她说了许多秋天的故事给我听,那些山野和乡村里的故事。
她又向我形容那个她常在它旁边睡觉的小池塘,以及林间说不完的果实。
车子一路走着,同学沿站下车,车厢里越来越空虚了。
“芷,”我忽然垂下头来,“当我们年老的时候,我们生命的同伴一个个下车了,座位慢慢地稀松了,你会怎样呢?
”
“我会很难过。
”她黯然地说。
我们在做什么呢?
芷,我们只不过说了些小女孩的傻话罢了,那种深沉的、无可如何的摇落之悲,又岂是我们所能了解的。
但,不管怎样,我们一起躲在小树丛中念书,一起说梦话的那段日子是美的。
而现在,你在中部的深山里工作,像传教士一样地工作着,从心里爱那些朴实的山地灵魂。
今年初秋我们又见了一次面,兴致仍然那样好,坐在小渡船里,早晨的淡水河还没有揭开薄薄的蓝雾,橹声琅然,你又继续你的山林故事了。
“有时候,我向高山上走去,一个人,慢慢地翻越过许多山岭。
”你说,“忽然,我停住了,发现四壁都是山!
都是雄伟的、插天的青色!
我吃惊地站着,啊,怎么会那样美!
”
我望着你,芷,我的心里充满了幸福。
分别这么多年了,我们都无恙,我们的梦也都无恙——那些高高的山!
不属于地平线上的梦。
而现在,秋在我们这里的山中已经很浓很白了。
偶然落一阵秋雨,薄寒袭人,雨后常常又现出冷冷的月光,不由人不生出一种悲秋的情怀。
你那儿呢?
窗外也该换上淡淡的秋景了吧?
秋天是怎样地适合故人之情,又怎样地适合银银亮亮的梦啊!
随着风,紫色的浪花翻腾,把一山的秋凉都翻到我的心上来了。
我爱这样的季候,只是我感到我爱得这样孤独。
我并非不醉心春天的温柔,我并非不向往夏天的炽热,只是生命应该严肃,应该成熟,应该神圣,就像秋天所给我们的一样——然而,谁懂呢?
谁知道呢?
谁去欣赏深度呢?
远山在退,遥远地盘结着平静的黛蓝,而近处的木本珠兰仍香着(香气真是一种权力,可以统辖很大片的土地),小溪从小夹缝里奔窜出来,在原野里写着没有人了解的行书,它是一首小令,曲折而明快,用以描绘纯净的秋光的。
而我的扉页空着,我没有小令,只是我爱秋天,以我全部的虔诚与敬畏。
愿我的生命也是这样的,没有太多绚丽的春花,没有太多飘浮的夏云,没有喧哗,有梦,像一片红枫那样热切殷实的梦。
秋天,这坚硬而明亮的金属季,是我深深爱着的。
国学经典
1.原文:
子曰:
“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
”
译文:
孔子说:
“居于执政地位的人,不能宽厚待人,行礼的时候不严肃,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?
”
解读:
孔子主张实行“德治”“礼治”,首先提出了对当政者的道德要求。
倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样,自身的道德修养不够,那这个国家就无法得到很好的治理。
当时社会上礼崩乐坏的局面,已经使孔子感到不能容忍了。
2.原文:
子曰:
“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”
译文:
孔子说:
“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。
仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利去实行仁的。
”
解读:
孔子认为,没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中,如果长久地处在其中,他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。
只有仁者安于仁,智者实行仁。
这种思想是希望人们注意个人的道德操守,在任何环境下都做到矢志不移,保持气节。
诗海拾贝
秋怀(其二)
[唐]孟郊
秋月颜色冰,老客志气单。
冷露滴梦破,峭风梳骨寒。
席上印病文,肠中转愁盘。
疑虑无所凭,虚听多无端。
梧桐枯峥嵘,声响如哀弹。
【赏析】 在这首诗中,饱含诗人一生的辛酸苦涩,抒写了他晚景的凄凉哀怨,反映出封建制度对人才的摧残和世态人情的冷酷。
诗中通过描写秋月冰冷,寒气森森,秋露滴落破碎了诗人的梦,料峭的秋风寒冷入骨,营造了一种凄清、肃杀的氛围,表达了诗人客居异乡的孤寂、愁苦。
“冷露”两句中的“滴”字,写露喻泣,诗人抑郁忍悲之情跃然而出;“梳”字,写风喻忆,令读者如见诗人辗转痛心之状,都是妥帖而形象的字眼。
文学常识
一、作者档案
【简历】郁达夫(1896~1945),现代小说家、散文家。
原名郁文,字达夫。
浙江富阳人。
1913年留学日本,曾广泛涉猎外国文学,深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。
1922年回国,从事文学创作活动,并在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。
1930年参加中国左翼作家联盟。
抗日战争爆发后,赴武汉投入抗日救亡运动,并到新加坡积极宣传抗日。
后流亡到苏门答腊。
1945年被日本宪兵秘密杀害
【作品】短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》,中篇小说《出奔》《她是一个弱女子》等;作品集《达夫全集》(七卷)、《达夫散文集》《达夫游记》《达夫日记集》和《郁达夫选集》
【评价】夏衍先生曾说:
“达夫是一个伟大的爱国者,爱国是他毕生的精神支柱。
”
二、人物颂歌
至诚赤子郁达夫
您深沉,孤寂,坚韧!
您对故都的秋情有独钟。
在颠沛流离中,在饱受迫害时,您向往闲散安逸的生活。
您开始不断地游历,借助山水来排遣现实带给您的苦闷,消解离群索居带来的寂寞。
故都的秋就像是一碗醇香的陈年老酒,漂泊的您的心中,总是弥漫着对故都浓得化不开的眷恋。
再次饱尝故都的秋,您终于找到了心灵的家园,灵魂的归宿。
站在故都的土地上,您感到全身充满了力量,您不再害怕孤寂,不再恐惧前途,故都给了您勇往直前的勇气。
看到破壁腰中的朵朵牵牛花,开得那么深沉、淡泊,您知道了自己的方向,知道了整个民族的方向,您早已把自己的生命交给了国家。
作为一位五四时期的前沿作家,您的一生中充满了忧郁,充满了离愁,充满了对明天的恐惧和对昨天的不堪回首。
在您浓重深沉的笔法之下,流露出的是一颗赤忱爱国忧民之心;在您远离家乡的凄苦生活之下,隐藏着生活情感的压抑,这是您遁逃现实带来的深重压力,蛰居在诗歌和死亡的帐下。
然而,您“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,最终您的生命如一朵奇葩绽放,为了这片您爱得深沉的土地,您的爱永远激荡在国人心中。
您,就是至诚赤子郁达夫!
三、背景链接
《故都的秋》是中国现代著名作家郁达夫于1934年创作的散文。
从1921年9月到1933年3月,郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动。
由于国民党白色恐怖的威胁,他在1933年4月由上海迁居到杭州,居住近三年。
在这段时间里,他过的是一种闲散安逸的生活,并花了许多时间到处游山玩水,写下许多游记散文。
1934年7月,郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平,再次饱尝了故都的“秋味”,并写下了本文。
四、文化常识
创造社
创造社,中国现代文学团体。
1921年7月由郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京组建。
前期的创造社反对封建文化、复古思想,崇尚天才,主张自我表现和个性解放,强调文学应该忠实于自己“内心的要求”,表现出浪漫主义和唯美主义的倾向;后期与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。
1929年2月,创造社被国民党政府封闭。
前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》《创造日》(《中华新报》副刊)、《洪水》半月刊。
后期的刊物主要有《创造月刊》《文化批判》《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊。
创造社成立后即编辑和出版创造社丛书,出版的主要是成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作,在近十年的时间里,共出版60余种。
一、认读字音
(一)单音字
(1)潭柘寺(zhè)
(2)一椽(chuán)
(3)房檩(lǐn)(4)驯鸽(xùn)
(5)细腻(nì)(6)潜意识(qián)
(7)嘶叫(sī)(8)平仄(zè)
(9)歧韵(qí)(10)橄榄(ɡǎn)(lǎn)
(11)颓废(tuí)(12)萧索(xiāo)
(13)譬如(pì)(14)廿四桥(niàn)
(15)普陀山(tuó)(16)鲈鱼(lú)
(二)多音字
(1)数
(2)夹
(3)渐
(4)间
二、辨识字形
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
三、积累词语
1.一叶知秋:
比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。
2.不能自已:
指无法控制自己,不能使自己激动的情绪平静下来。
3.息列索落:
象声词,形容轻微的动作声或风雨声。
四、辨析词义
1.十足
实足
课本原句
秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。
巧辨巧析
二者读音相同,但意义和用法不同。
十足:
①成色纯,如“十足的黄金”;②十分充足,如“神气十足”。
实足:
指确实足数的,如“实足年龄”。
2.萧索
萧条
(秋景)萧索 萧条
课本原句
对于秋,总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。
巧辨巧析
二者都有凄凉冷落、没有生机的意思。
但侧重点和适用对象不同:
“萧索”更突出单调和凄清,“萧条”侧重于形容凄冷、万物凋敝的氛围;“萧索”多用于自然环境,“萧条”多用于政治、经济的不景气。
1.请在第一段中找出作者对“故都的秋”的秋味总的感受的语句(用原文语句回答),并分析这句话在全文中的作用。
答:
[明确] 特别地来得清,来得静,来得悲凉。
此句是本文的文眼,下文都是围绕“清、静、悲凉”来写故都的秋的,本句在全文中起到了统领全文、奠定全文感情基调的作用。
2.行文图解
1.“故都”就是北平,作者为什么不直接把标题写成“北平的秋”?
答:
[明确] “故”,有历史悠久、年代久远之感,也有思念故乡、怀念故乡之情,同时也有一种繁华褪尽、荒凉落寞的情绪。
作者在标题中不用“北平”,而用“故都”,就包含一种对故乡深切的眷恋以及悲凉之感。
2.作者在第二段写了“江南之秋”的什么特点?
给人的感受是什么?
(用原文语句回答)文章的标题是“故都的秋”,为何要写“江南之秋”呢?
答:
[明确]
(1)草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风。
(2)总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。
(3)写江南之秋与故都的秋形成对比,以江南之秋反衬北国之秋的特色,突出北国之秋更有味,更切合作者的心境,也表达出作者对北国之秋的热爱与向往之情。
衬 托
[考点解读] 1.含义:
为了突出主要事物,用类似的或反面的、有差别的事物作陪衬,这种“烘云托月”的手法叫衬托。
2.分类:
分为正衬和反衬两种。
正衬,是用类似的事物作为陪衬以充分反映主要事物。
简言之,是以美好的景物来衬乐,以凄苦的景物来衬哀,或以次要的人物来衬主要人物。
如鲁迅的《故乡》:
“时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
”用荒凉萧索的环境和气氛,衬托作者悲凉的心情。
反衬是用与主要事物相反或相对的事物作陪衬以突出主要事物,是“以乐景写哀,以哀景写乐”。
南朝梁王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的绝妙之处就在于用蝉噪、鸟鸣作反衬,把深山密林中那种幽静宜人的意境表现出来。
3.作用:
运用衬托手法,能突出或渲染主体,使之形象鲜明,给人以深刻的感受。
[解题指津] 解答相关题目时,应先根据具体文本确定主要描写事物及次要事物,以此来判定是否运用了衬托手法,然后根据具体内容来判断衬托的种类及具体运用,最后结合作者的思想感情或文章的主旨分析衬托的作用,即判断种类——分析目的——明确作用。
3.第三段中的景物是怎样体现出故都秋的“清”“静”“悲凉”的特点的?
答:
[明确] “很高很高的碧绿的天色”给人一种明净高爽、了无点尘之感,写出了“清”;“静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”以及“听得到青天下驯鸽的飞声”是在写“静”;有着几分冷落和萧条的“破壁”,蓝、白等冷色调的“牵牛花”以及象征生命衰竭和凄凉的“秋草”体现了“悲凉”。
4.请从写景与情感表达方面,赏析下列语句的精彩之处。
(1)早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
答:
(2)北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。
脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
答:
(3)在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了。
一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又青了,太阳又露出脸来了……
答:
(1)[明确] 这里写了视觉形象、听觉形象。
景物写得非常细致,如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”;也写了观景、赏景的心态、动作,如“细数”“静对”,透露出悠闲、惬意。
这几句表现了作者热爱故都之秋的情怀。
(2)[明确] 这几句写了视觉形象、触觉形象。
花铺满地,写视觉形象;脚踏花地,是触觉形象,给读者以逼真的感受。
这里寂静无人,斯人独徘徊,无人可与交流,便只有与自然相交融。
流露出作者欣喜而又寂寞之情。
(3)[明确] 这几句写景不拖泥带水,一句一景,写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。
云的景象、雨的阵势,写得活灵活现,表明作者对“有味”“更像样”的北国秋雨由衷的喜爱之情。
5.作者对北平秋天的那些著名的风景只是点到为止,而主要描写普遍存在于家家户户、街头巷尾的那些景象,原因是什么?
答:
[明确] 有三个原因:
①这是由作者的思想决定的,他想追求“清”“静”的生活,内心又笼罩着淡淡的“悲凉”,那些著名风景区都是游人云集、热闹非凡的地方,那里的景色难以表达作者的这种思想;②那些著名的风景,是古往今来墨客吟咏北平秋天常用的题材,虽富于秋的特色,但不容易道出新意来;③“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,对于那些常见的景象,人们虽然很熟悉,早就习以为常,但是往往忽略了它们的特殊意味,作者把它们挖掘出来,集中起来,使人更深刻地体味到北平的秋“味”。
6.“比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。
”这句话有什么表达效果?
试加以分析。
答:
[明确] 这句话综合运用了比喻、对比、排比的修辞手法,生动形象,饶有趣味。
四个比喻多从饮食文化入手,让人从饮食的“味”去领悟秋之“味”,从形象的“味”去品味抽象的“味”。
北国之秋就像“白干、馍馍、大蟹、骆驼”,形象地写出了其味烈、味深、味浓、味久的特色;而南国之秋就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄犬”,形象地写出了其味润、味浅、味淡、味短的特色。
如此丰富生动的意象令人读后回味悠长,明了于胸。
7.文章描绘了五幅秋色图之后,有一大段议论,有人认为此段有画蛇添足之嫌,你的看法呢?
答:
[明确] (示例)我认为不是画蛇添足。
①从内容上看,作者主要从自然景观和人文景观两个方面表现“故都”的可爱,插入议论,丰富了内容,拓宽了视野,给读者全新的感受。
②从行文章法上看,这里宕开一笔,纵横议论,显示了行文思路的开阔,显示了文采的灵秀,更显示了作者深厚的文化素养。
③从情感主旨上看,尽管肤色、语言、地域不同,但是人们对秋的情感是相同的,而中国人对秋的感情最浓,体验最深,表达最绝,深化了文章的主旨。
由于本文写作年代久远,有不少同学提出对作者抒发的“悲凉”之情难以理解。
本着知人论世的原则,请结合有关资料进行探究:
作者笔下的秋为何如此“悲凉”呢?
[我的理解] (观点一)与黑暗的社会环境有关。
在20世纪30年代,中国社会连年战乱,民生凋敝,读书人衣食无安,居无定所。
为了谋生,郁达夫辗转千里,颠沛流离,饱受人生的愁苦与哀痛。
他描写自己心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态,而是整个的人生感受。
这种感受在郁达夫的其他作品中也时有流露。
(观点二)与作家个人气质和抑郁善感有关。
从身世命运来看,“郁达夫三岁丧父,家道衰贫”,后来又经过两次婚姻失败,再有两次丧子之痛,在日本十年的异地生活也使他饱受屈辱和歧视,他的身世命运在很大程度上决定了他有悲伤压抑的性格,从而影响着他在创作上的情趣倾向。
(观点三)与作家的文艺观和审美追求有关。
在杭州期间,他思想苦闷,创作枯竭,过着闲散寂寥的生活,提倡“静”的文学,写的也多是“静如止水似的遁世文学”。
(观点四)与中国文人传统的悲秋情结有关。
郁达夫作为一个现代文人,由于所受教育的影响,始终没有完全摆脱中国旧式传统文人的积习,因此,当他写故都之秋时,就自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。
以情驭景,情景交融
【课内挖掘】
“很高很高的碧绿的天色”“青天下驯鸽的飞声”、古槐下的“落蕊”、破壁腰中的牵牛花、牵牛花旁的疏落的秋草、一条条扫帚的丝纹、秋蝉的残声、息列索落的秋雨、人声、果树,都是经由作者的思想感情“筛选”出来的景物。
这些景物是北平到处可见的景物,它们的“客观色彩”是真实的;但这些真实的景物又正好能反映作者对“故都的秋”的“清、静、悲凉”的认识和感受,也正好能表现作者向往、眷恋故都之秋的真情和孤寂的冷落之感,因此,这些景物又带上了作者的“主观色彩”。
【技巧指导】
写作中运用“以情驭景,情景交融”的方法要注意:
1.首先要学会观察。
要养成仔细观察的好习惯,做到眼观其形状,耳听其声音,鼻嗅其气味,口尝其味道,手摸其大小,肤感其冷暖,数数多少,比比异同。
同时,还要注意确定观察点和观察的顺序,注意观察点的移动和转换,使观察有条不紊。
观察的顺序,可从上到下或由下到上;可由近到远或由远至近;可从中间到周围或由周围到中间;可从整体到局部或由局部到整体;可从个别到一般,由前至后,从左向右,由里到外等。
对动态景物的描写要注意变化的顺序。
只有观察好了,才能把握住景物的特点,才能让景物的特点与自己的感情体验、心理过程相融合。
2.在写景时可以运用“物我同化”的方法。
“物”就是多角度对景物进行描写,“化”就是将作者的感情直接融入景物之中。
这种方法就是美学中常讲的移情。
比如,天上悠悠地飘来一片浮云,人们凝视它,可能觉得它是那样的轻盈超脱,
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