中国古典美女之西施修改.docx

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中国古典美女之西施修改

西施

第一章西施的简介

图1西施

1.1西施的简介

西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其‘西子“。

春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。

天生丽质，是美的化身和代名词。

“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说”。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。

四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。

表1西施概况

本    名

施夷光

别    称

西施、西子

所处时代

春秋战国时期

民族族群

华夏族

出生地

春秋越国（今浙江诸暨苎萝村）

出生时间

7月19日（六月廿四）

主要成就

忍辱负重、以身报国、灭吴

职    业

浣纱民女、王妃、间谍

相关成语

西子捧心、闭月羞花、沉鱼落雁等

相关故事

西施浣纱

丈    夫

夫差（与夫差生活将近20年）

第二章西施的生平

2.1西施名字来历（由来）

春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。

图2西施浣纱

2.2西施与吴国的渊源

说吴越争霸，不可不提西施；说勾践从奴仆到霸主的曲折而又辉煌的奋斗史，也不可不提西施。

这倒不是西施为勾践灭吴献上了什么锦囊妙计或立下了赫赫战功，而是因她乃勾践实施文种亡吴九术中的一件重要工具，并且是个名满天下，流芳百世的绝色美女。

西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗。

灵岩山上有一眼清泉，夫差常让西施对泉水梳妆，他亲为美人梳理秀发，他又与西施

泛舟采莲，或乘画船出游，或骑马打猎，总之沉醉于美色，以姑苏台、馆娃宫为家，把国家大事丢在脑后。

伍子胥求见，往往被拒之门外，惟太宰伯嚭[pǐ]常侍左右。

因此他所能听到的，皆阿谀奉承之声。

无数史例证明，皇帝一旦到此地步，也就离灭国不远矣。

西施既然与夫差形影不离，对于吴国的政治斗争、军事机密，也就无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天一些精于考证的史学家称之为中

国历史上的头号色情间谍。

她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，只要稍微吹一吹枕头风，杀伤力比伯嚭说上一大堆谗言谮[zèn]语不知大上多少倍。

夫差赐剑令伍子胥自杀，恐怕也少不了她一份功劳。

勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，与西施小姐把夫差迷得晕头转向荒废军政密切相关。

第三章西施的死亡之谜

3.1沉海（湖）说

传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。

而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌"。

三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐"西施舌"是闽菜中最佳的一种圣品。

《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见"太盛难守"云。

3.2隐居说

这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。

里面记载说，"吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去"。

而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。

明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。

3.3落水说

或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：

"一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花"为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。

此说似乎最理想，可是最缺乏证据。

3.4被杀说

这种说法可以说纯粹来自传说了。

传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。

据《东坡异物志》载：

"扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。

第四章西施相关典故

4.1西施卖相

据说,当年越国选美，西施名列榜首。

在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。

护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：

欲见美女者，付金钱1文。

告示贴出，四下轰动。

西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。

观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。

3天下来，范相国所得金钱无数。

进京后，他把这些钱都交到国库。

西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。

范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。

4.2沉鱼

西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。

她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。

从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

图3东施效颦

4.3东施效颦

传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。

因此常有一些姑娘模仿她的衣着，装束；也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。

有一天西施患病，心口非常痛。

她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。

西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，别人时常效仿西施的衣着，举止。

她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。

这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。

于是她就跟着学起这个样子来了。

本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把这个典故说成是《东施效颦》。

唐朝王维在诗文中引用了这个典故，在“西施”中说道：

“持谢邻家子，效颦安可稀。

”

4.4美中不足

西施大脚。

素有“沉鱼”之誉的西施虽然美丽，但因为农家出生，所以脚比一般人的要大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，因为她喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，又为自己特制了一双木屐，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。

4.5响屐舞

图4响屐舞

越王勾践为了颠覆吴国的政权，设计把美丽的西施姑娘当作礼物送给了吴王夫差。

吴王首先为西施的美貌所倾倒，当知道西施擅长舞蹈时，命人将御花园的一条长廊的地下挖空，然后放进大缸（如同现代的共鸣箱），上面再铺好漂亮的木板。

西施在裙边缀满了小巧的铃铛，穿上木屐，每当她的木屐在地板上跺步时，脚下就会发出有节奏的“叮叮塔塔”的回声，裙边的小铃铛也会跟着响起“叮叮铛铛”的清脆悦耳声音，加上她的美貌和优美的舞姿，迷倒了吴王吴王拥着美人，把西施跳的舞蹈称为”“响屐舞”，并把这个长廊命为“响屐廊”。

第五章西施相关诗词

5.1西施相关诗词

.一剪梅·西施

贵谷子

苎萝西子浣纱女，生也美人，死也美人。

典故数说东效颦，迷了沉鱼，惘了沉鱼。

颜容红嫣绽华年，长篇故事，短篇故事。

越生伴吴渺天颂，听其传奇，讲其传奇。

西施

林振

越溪鱼犹在，西施曾再来？

秀色不可餐，不见吴王骸？

西施去不返，夫差同尘埃。

吴宫砌犹在，一一生苍苔。

《西施》

（唐）李白

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践征绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

西施

（清）曹雪芹

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东家女，头白溪边尚浣纱。

题西施石诗

（唐）王轩

图5西施浣纱

岭上千峰秀。

江边细草春。

今逢浣纱石，不见浣纱人。

西施咏

（唐）王维

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

图6西施咏

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

第六章西施古迹

6.1诸暨苎萝山下西施殿

西施，中国古代四大美女之首。

为纪念西施，前人在西施故里建造了西施殿，位于诸暨城南的苎萝山下，浣纱江畔。

图7西施殿

6.2郑旦亭

郑旦亭与西施殿相对，为八角重檐，上层为三叠檐圆顶。

内置巨钟，撞之訇然。

整座亭角精巧别致，昭示着浣纱郑旦女一如既往地默默相伴着西施。

亭分上下两层，下层先上石阶五级，为八角重檐，周以修廊，竖石柱十二根，柱上设透雕与浮雕相间的牛腿，墙嵌石雕花窗，经盘旋式梯级，进入上层，楼顶为古式藻井，以小斗拱螺旋式叠砌，建筑精致，四周为栏形花窗，可眺望浣江及鸬鹚湾村，外形为三檐圆顶。

正面悬颜体“郑旦亭”三字，面前立云纹华表一对，颇为壮观。

图8郑旦亭

图9郑旦亭远景

6.3古越台

古越台依山而筑，正对门楼。

台内奉越王勾践，两侧立谋巨范蠡、文种，台中上悬"卧薪尝胆"匾额，尽显励精图治、灭吴雪耻之志。

造像高大魁梧。

系樟木雕刻。

图10古越台

6.4飞詹亭阁

出西施殿，便见江岸立一飞詹亭阁，称浣纱亭，亦谓西施亭。

沿游步道而下到江边，矗着一块古朴苍褐的巨型方石，上镌"浣纱石"，在《中国名胜辞典》列有条目。

相传为西施浣纱处，曾是当年西施与范蠡互赠信物，订下百年之好的地

图11浣纱亭

方。

故浣纱石又名结发石。

据说，凡到过结发石的情侣，他们的爱情分外美满。

历代文士对浣纱石多有吟诵。

近旁坡上，嵌着书法家沙孟海先生题写的"西施浣纱处"镌刻石碑。

此外修筑的游步道和栈桥，盘曲错落，使西施亭和浣纱石融成一处完美的景点。

6.514处古迹群流传千年的西施民俗

图12苎萝山

临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。

山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。

这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。

至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。

在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。

在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。

临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。

每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，这一习俗已流传了近900年。

每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。

第七章对西施的评价

7.1人物评价

我们常常说“时势造英雄”，殊不知时势也造就了美女。

西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃被世人美誉为中国古代四大美女，她们的美常常是人们谈论的焦点。

其实作为被历史记载的美人，并不仅仅是因为她们倾国倾城的美貌，更重要的是因为她们与当时的政治有关。

任何一个朝代的美丽女人，倘若没有强烈的政治衬托便不会流传后世。

因此可以毫不犹豫地说，是政治造就了中国古代“四大美人”的传奇人生。

“沉鱼”——西施。

西施是政治家手中的一颗棋子，是成就男人政治功名的工具。

越王勾践“卧薪尝胆”打败吴王，为世人所称道，其实西施可以说是居功至伟。

当年越王与文人范蠡商量如何打败吴王时，范蠡就直言不诽地说要将自己的美女西施献给敌人吴王，以图女色乱吴。

越王听后觉得很有道理，便同意了范蠡的想法。

“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态礼仪。

”客观地说，当时的西施具备了美貌这个首要条件，后两个条件并不具备，必须加以悉心调教才成。

勾践觉得言之有理，命人花了三年时间，对西施教习歌舞、步履、礼仪等。

经过勤学苦练，美丽的西施既歌舞翩跹又礼仪得体，举手投足之间尽显华丽富贵。

吴王夫差得了美女西施后，龙颜大悦，朝拥夕陪，不亦乐

图13西施雕像

乎。

为了取悦西施，夫差既在姑苏台建春宵宫，又在灵岩山筑馆娃宫，与西施饮酒戏水、日夜相伴。

“美人计”果然奏效！

由于西施擅长舞蹈，夫差便命人凿空馆娃宫一条长廊的岩石，然后置放一排大缸，上铺漂亮的木板。

穿上木屐的西施裙边缀满了小巧的铃铛，每当西施在这长廊上翩跹起舞时，木屐踩出的声音，通过木板下大缸的回声，有节奏的传来，与她裙边的那些铃铛声交织一起，“铮铮嗒嗒”清脆悦耳，其绝色美貌和优美舞姿，使吴王夫差如痴似醉。

沉湎于女色的吴王，不能自拔，无心国事、众叛亲离，终致朝政荒废，被越国所灭。

从某个角度说，西施是“英雄”，属于“地下党”那伙的。

但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。

夫差的灭亡和她还是有一些关系的，当然夫差在战略决策上在战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误，但是夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。

西施在当时不一定就是最漂亮的美人，但她与政治有关，且能立下这等功劳，出名自然是理所当然的事，为历史所记载也是顺理成章的。

但西施的结局是可怜可悲的。

没得到过真情，像工具般的活着。

她的的价值倒是很高，使一个国家消亡。

但她最终是死还是与范蠡私奔无从考证，无论是死是奔，她都是一个悲情传奇。

图14中国古代四大美女

也许，没有了西施，吴国也会照样灭亡，但是西施的存在无疑是个催化剂。

她牵制了吴国经济的发展，为越王反败为胜赢得了充分的时间，使吴王夫差彻底丧失了对治理国家的雄心，最终使越国取得了胜利。

她为越国政治做出了贡献这是不言而喻的，但是，它同样是政治的牺牲品。