形式逻辑第二章概念的本质.docx
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形式逻辑第二章概念的本质
第二章概念的本质、分类及相互关系
第一节概念概述
一、概念的本质
1、概念的三种含义:
一是指客观上存在的一种对象、一个东西(比如:
我家门前有一棵树)以及对这种对象的主观把握,这属于哲学认识论的研究范围;
二是指语言中的一个语词(比如“树”、”tree”等),树是一个木字和一个对字组成,树和数读音是一样的等等,这属于语言学研究的范围;
三是指主观上的一个思维单位(比如:
疼、心疼,心口疼,虚拟经济等。
一百个人的心中有一百个哈姆雷特)。
逻辑学通过自然语言研究人们在使用概念过程中的逻辑思维形式即第三种含义。
2、概念的逻辑特征:
第一、概念是人们思维的最小单位。
第二、每一个概念所反映的对象都有一定的范围(即外延)。
太阳、太阳系
第三、概念反映事物的本质或特征。
概念是通过语词反映事物特有属性的思维形式。
事物的特有属性是该事务区别于他事物的本质属性(比如:
孩子的特有属性是什么?
生理上的、心理上的、认知上的以及社会化方面,既憋不住尿又憋不住话的是儿童、幼稚、成熟、衰老)。
3、概念的作用
第一、概念是认识事物的基本工具。
(认识的起点,对事物有个基本概念)
第二、概念是思维的细胞,是思维把握事物的起点。
(明确概念是思维的逻辑起点,是头脑清楚的基本保证)
关键词是我们反映事物、表达思想的重要抓手,所谓关键词就是基本概念。
比如:
对北外的概念:
外特精。
中国梦、北外梦、个人梦想。
二、概念与语词
逻辑学是通过语词研究概念。
1、概念与语词不可分开
(一枚硬币的两面),概念是思维的最小单位,语词是语言的最小单位,概念必须通过语词来表达,任何语词都要表达一定的概念。
2、概念和语词的不同
第一、概念是思维的内容,语词是思维的形式,概念具有全人类性,语词往往具有民族性和地域性。
第二、同一概念可以用不同语词来表达(即使同一种语言也是“一个意思,十种说法”)。
比如“爱人、老婆、婆姨、屋里的、糟糠”等等。
中国古代关于信的说法:
锦书、锦笺、信札、笺札、惠书、便函、大示等。
乾隆的“百叟宴”上有人出一个对联:
花甲重开外加三七岁月,古稀双庆内多一个春秋。
第三、同一语词也可以表达不同的概念。
特别是汉语中的“音同字不同、字同音不同”的问题更加突出。
爱人、地下工作者、树上骑个猴。
歇后语:
王八拿大顶,夹我腚了。
明月当空叫
黄狗卧花心
诸如此类,问题丛生,由于语词使用不当或产生歧义造成的语词和概念之间的不统一,给人们的思维和交流带来了非常大的问题。
由此明确概念是逻辑学首先要面对的问题。
明确概念就是要明确概念的内涵和外延,,,,
三、概念的内涵和外延
概念具有内涵和外延两个方面:
1、概念的内涵就是指概念所反映的内容的方面,在概念中,思维所反映的事物的特有属性方面就是概念的内涵,比如:
人、商品等等。
概念的内涵反映我们认知和把握概念的问题。
2、概念的外延是指概念所反映的对象的范围、领域。
比如一类事物、一种对象等等。
概念的外延反映我们如何使用概念的问题。
3、内涵与外延的统一与反变关系,任何一个概念的内涵和外延都是统一的,不可分割。
4关于虚假概念的内涵与外延问题。
5、关于概念和理念的问题:
理念是概念的提炼、浓缩和升华,反应观念间的内在逻辑联系。
比如:
党的执政理念就是:
为人民服务!
第二节概念的种类
一、概念的五个种类
1、普遍概念和单独概念(根据概念反映的对象的数量不同)
普遍概念是反映由许多个别事物组成的类的概念,就是反映一类事物的概念。
国家、劳动模范、行星、红色,,,,有限的普遍概念和无限的普遍概念(水滴、沙粒)
单独概念是反映一个特定事物的概念,其外延只有一个单独的对象。
华盛顿、武则天、北京、月亮,,,,,,
关于客观的单独概念和主观认识上的单独概念(芸芸众生与天生我材必有用!
),从主观角度讲,我们每次认识到的概念都是单独概念。
犹如“今日之我,已非昨日之我”,“每一次相见,都有新感觉”。
2、实体概念、属性概念和关系概念(根据概念所反映的内容的不同,反映人的认识的递进关系)
实体概念、是反映具体事物的概念,如人、桌子、河流等。
属性概念,是反映事物属性的概念,如美丽、善良、大方等。
关系概念,是反映事物之间各种关系的概念,如数量关系、时间关系、方位关系社会关系等。
关系概念也叫相对概念。
3、肯定概念和否定概念(根据概念反映对象有无某种性质来划分,也称正概念和负概念)
肯定概念是反映事物具有某种性质的概念,如党员、司机、农业户口等。
否定概念是反映事物不具有某种性质的概念,如非党员、非司机等。
伊索入狱
打死也不说
4、集合概念和非集合概念(根据概念反映的事物是否构成集合体而划分,公概念和私概念。
公共社会和私人社会、国天下和家天下)
⑴集合概念是反映由若干个别事物组成的集合体的概念。
(公民概念)
森林、山脉、沙滩、人类、中央委员会
⑵非集合概念是不反映集合体的概念。
(公民个体概念)
树木、沙子、傻子,,,,
⑶类概念与集合概念的区别
第一、属性上的区别,集合概念反映的是集合体属性,类概念反映的是一类属性。
第二、外延上的区别,集合概念的外延不包括组成集合体的个体概念的外延,类概念则包括其子概念的外延。
第三、关系上的区别,集合概念与子概念之间是整体与部分关系,类概念与其子概念之间是种属关系。
5、真实概念和虚构概念(根据概念反应的事物是否具有真实性而划分)
真实概念是反映一切实际存在的或曾经存在的概念,如社会主义国家、罗马帝国等。
虚构概念是反映非客观存在的、根本不具有现实性的虚假事物的概念,如永动机、理想气体、龙王、地狱等。
关于“可能概念”概念的讨论,,,,,
二、概念分类的实践意义
1、分清概念的类别,有助于准确地理解和掌握概念。
天地人(天有三才日月星,地有三才水火风,人有三才仁智勇)。
2、分清概念类别,有助于准确地使用概念作出恰当的判断与合乎逻辑的推理。
第三节概念间的关系
本节从外延方面研究概念间的关系,概念间的关系可以分为相容关系和不相容关系两大类。
一、同一关系(全同关系)
1、什么是同一关系
两个或多个概念之间外延完全相同,这种关系叫做同一关系,比如:
脑袋、头、吃饭的家伙、八斤半,屁股、腚,鲁迅和《阿Q正传》的作者,北京和新中国的首都等。
2、如何运用同一关系
(1)交替式
(2)并列式
(3)主谓式
(4)注释式
3、使用同一关系时常犯的逻辑错误
(1)滥用同一关系造成语义重复
(2)把非同一关系当成同一关系使用
二、包含关系(属种关系)
1、什么是包含关系
一个概念的部分外延是另一个概念外延的全部,二者之间的关系叫做包含关系,其中外延较大的概念叫属概念,外延较小的概念叫种概念,如:
教育和高等教育,工人和纺织工人,规律和经济规律,情报和军事情报等。
2、运用有属种关系的概念应当遵守的逻辑规则
(1)属概念和种概念一般不能并列使用,(除非“限制并列”“递进并列”“比照并列”和“强调并列”)
(2)非包含关系不能作为属种关系使用
三、交叉关系
1、什么是交叉关系
一个概念的部分外延与另一个概念的部分外延重合,二者之间的关系叫交叉关系,比如高尚与流行,司机与青年等。
2、使用交叉关系应遵守的逻辑规则
有交叉关系的概念一般不能并列使用,否则会犯“并列不当”的逻辑错误。
但是,在特殊情况下也有例外。
四、矛盾关系
1、什么是矛盾关系
两个概念的外延相互排斥,其外延之和等于邻近的属概念的外延,二者之间的关系就是矛盾关系。
如:
金属和非金属,党员和非党员,成年人和非成年人,核国家和无核国家等。
生死一知己,存亡两妇人。
(韩信墓)
2、运用矛盾关系应遵守的逻辑规则
(1)不能将反对关系当成矛盾关系使用
(2)使用具有矛盾关系的概念做判断时不能顾此失彼。
五、反对关系
1、什么是反对关系
两个概念的外延相互排斥,其外延之和小于邻近属概念的外延,二者的关系叫反对关系,也叫对立关系,如:
黑色与红色,黄种人与白种人,无产阶级与资产阶级等等。
象棋和围棋
2、使用反对关系应遵守的逻辑规则
(1)不得将矛盾关系当作反对关系使用。
(2)使用具有反对关系的概念作判断时,不能顾此失彼。
第四节运用概念的逻辑要求
一、概念要明确
二、运用概念常犯的逻辑错误
1、概念模糊,“人全到”、凌晨十分(零点十分)
2、概念混淆,华侨和华裔、“北外女生杀人案”
3、概念歧义,“五百多个工人的子弟”
4、概念赘余,“唯一最高的山峰”、“一起同时开工”他的年龄大约50岁左右。
苦-才是人生
痛-才是经历
累-才是工作
变-才是命运
忍-才是历练
容-才是智慧
静-才是修养
舍-才是得到
做-才是拥有。
如果,感到此时的自己很辛苦,告诉自己:
容易走的都是下坡路。
因为你正在走上坡路,所以会感到辛苦。
请咬牙坚持,你一定会有进步的!
1
一月
二月
三月
产品名称
数量
金额
利润
产品名称
数量
金额
利润
产品名称
数量
金额
利润
合计
合计
合计
四月
五月
六月
产品名称
数量
金额
利润
产品名称
数量
金额
利润
产品名称
数量
金额
利润
合计
合计
合计
当我被上帝造出来时,上帝问我想在人间当一个怎样的人,我不假思索的说,我要做一个伟大的世人皆知的人。
于是,我降临在了人间。
我出生在一个官僚知识分子之家,父亲在朝中做官,精读诗书,母亲知书答礼,温柔体贴,父母给我去了一个好听的名字:
李清照。
小时侯,受父母影响的我饱读诗书,聪明伶俐,在朝中享有“神童”的称号。
小时候的我天真活泼,才思敏捷,小河畔,花丛边撒满了我的诗我的笑,无可置疑,小时侯的我快乐无虑。
“兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
”青春的我如同一只小鸟,自由自在,没有约束,少女纯净的心灵常在朝阳小,流水也被自然洗礼,纤细的手指拈一束花,轻抛入水,随波荡漾,发髻上沾着晶莹的露水,双脚任水流轻抚。
身影轻飘而过,留下一阵清风。
可是晚年的我却生活在一片黑暗之中,家庭的衰败,社会的改变,消磨着我那柔弱的心。
我几乎对生活绝望,每天在痛苦中消磨时光,一切都好象是灰暗的。
“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。
最后,香消玉殒,我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。
在天堂里,我又见到了上帝。
上帝问我过的怎么样,我摇摇头又点点头,我的一生有欢乐也有坎坷,有笑声也有泪水,有鼎盛也有衰落。
我始终无法客观的评价我的一生。
我原以为做一个着名的人,一生应该是被欢乐荣誉所包围,可我发现我错了。
于是在下一轮回中,我选择做一个平凡的人。
我来到人间,我是一个平凡的人,我既不着名也不出众,但我拥有一切的幸福:
我有温馨的家,我有可亲可爱的同学和老师,我每天平凡而快乐的活着,这就够了。
天儿蓝蓝风儿轻轻,暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室,我坐在教室的窗前,望着我拥有的一切,我甜甜的笑了。
我拿起手中的笔,不禁想起曾经作诗的李清照,我虽然没有横溢的才华,但我还是拿起手中的笔,用最朴实的语言,写下了一时的感受:
人生并不总是完美的,每个人都会有不如意的地方。
这就需要我们静下心来阅读自己的人生,体会其中无尽的快乐和与众不同。
“富不读书富不久,穷不读书终究穷。
”为什么从古到今都那么看重有学识之人?
那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。
那时因为读书能给人带来快乐。
自从看了《丑小鸭》这篇童话之后,我变了,变得开朗起来,变得乐意同别人交往,变得自信了……因为我知道:
即使现在我是只“丑小鸭”,但只要有自信,总有一天我会变成“白天鹅”的,而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……
我读完了这篇美丽的童话故事,深深被丑小鸭的自信和乐观所折服,并把故事讲给了外婆听,外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。
还吵着闹着多看几本名着。
于是我给外婆又买了几本名着故事,她起先自己读,读到不认识的字我就告诉她,如果这一面生字较多,我就读给她听整个一面。
渐渐的,自己的语文阅读能力也提高了不少,与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大,而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。
于是,我便发展“业务”带动全家一起读书……现在,每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上,争先恐后“抢书”,当我说起我最小应该让我的时候,却没有人搭理我。
最后还把书给撕坏了,我生气地哭了,妈妈一边安慰我一边对外婆说:
“孩子小,应该让着点。
”外婆却不服气的说:
“我这一把年纪的了,怎么没人让我呀?
”大家人你一言我一语,谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合,读一本好书,犹如同智者谈心、谈理想,教你辨别善恶,教你弘扬正义。
读一本好书,如品一杯香茶,余香缭绕。
读一本好书,能使人心灵得到净化。
书是我的老师,把知识传递给了我;书是我的伙伴,跟我诉说心里话;书是一把钥匙,给我敞开了知识的大门;书更是一艘不会沉的船,引领我航行在人生的长河中。
其实读书的真真乐趣也就在于此处,不是一个人闷头苦读书;也不是读到好处不与他人分享,独自品位;更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。
而是懂得与朋友,家人一起分享其中的乐趣。
这才是读书真正之乐趣呢!
这所有的一切,不正是我从书中受到的教益吗?
我阅读,故我美丽;我思考,故我存在。
我从内心深处真切地感到:
我从读书中受到了教益。
当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时,我便想到培根所说的话:
“世界上最庸俗的人是不读书的人,最吝啬的人是不买书的人,最可怜的人是与书无缘的人。
”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书,例如毛泽东主席,他半边床上都是书,一读起书来便进入忘我的境界。
书是我生活中的好朋友,是我人生道路上的航标,读书,读好书,是我无怨无悔的追求。
一个人的谈吐有没有“味道”,完全要看他的读书方法。
如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来;如果他的谈吐中有风味,他在写作中也免不了会表现出风味来。
所以,我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。
这种嗜好跟对食物的嗜好一样,必然是有选择性的,属于个人的。
吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法,因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。
读书跟吃东西一样,“此人吃来是蜜糖,他人吃来是砒霜”。
教师不能以其所好强迫学生去读,父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。
如果读者对他所读的东西感不到趣味,那么所有的时间全都浪费了。
所以,永远记得,这世间上没有什么一个人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。
读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。
纵使某一本书,如《圣经》之类,是人人必读的,读这种书也一定应当在合适的时候。
当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时,那本杰作只会留下不好的滋味。
孔子曰:
“五十以学《易》。
”便是说,四十五岁时候尚不可读《易经》。
孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道,以及他的成熟的智慧,非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。
四十学《易》是一种味道,到五十岁,看过更多的人世变故的时候再去学《易》,又是一种味道。
所以,一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。
多读书,可以让你觉得有许多的写作灵感。
可以让你在写作文的方法上用的更好。
在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。
让别人觉得你更富有文采,美感。
多读书,可以让你全身都有礼节。
俗话说:
“第一印象最重要。
”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。
所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。
多读书,可以让你多增加一些课外知识。
培根先生说过:
“知识就是力量。
”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。
这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。
从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。
所以,书也是我们的良师益友。
多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。
书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。
让你用自己的方法来解决这个问题。
这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。
多读书,也能使你的心情便得快乐。
读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。
读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。
所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。
用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。
所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!
“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。
”([英]莎士比亚)。
“一本新书象一艘船,带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。
”([瑞士]凯勒)。
“不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的见识。
……不读书的人就不是一个完人。
”([俄]赫尔岑)。
多读书,可以开阔视野,增长见识,启迪智慧,可以使自己在工作中有所创造,有所成就;多读书,可以丰富自己的知识宝库,进一步懂得生活,可以提高自己的文采和对艺术的欣赏能力,可以变“下里巴人”为“阳春白雪”,从而使自己的生活更加丰富多采,充满情趣。
“书是随时在近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心意,重复这顾问的次数。
”(凯勃司)。
知识就是力量,科学技术就是生产力。
要想建设一个具有高度精神文明的社会主义强国,没有一定的科学技术水平是不行的;科学技术仅为少数人所掌握,也是不行的,尤其是在科学技术高度发达的今天,更是如此。
而要想让所有的人都上学学习,是不可能的。
那么,就只有在工作中学习,利用一切可以利用的时间和条件自学。
在自学过程中,不可能人人都能得到指导老师,那么,最好的老师就是书籍。
“书籍蜿蜒伸入我们的心灵,诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行。
我们年轻时诵读它们,年老时仍然铭记它们。
我们读到他人的遭遇,却感到身历其境。
书籍到处可得,而且价廉物美。
我们就象呼吸空气中的氧一样吸收书中的营养。
”([英]哈慈利特)。
读书有这样多的好处,而书籍又可随时随地买到,并且花钱不多;时间,工作之余也是足够的;精力,20岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。
这种年龄,记忆力旺盛,分析判断能力也已达到一定程度,且无家室之累,正是集中精力学习知识的黄金时代,千万不要白白地浪费掉。
中国有句古话:
“少壮不努力,老大徒伤悲”。
待到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理,想学的时候,由于年龄的增长,记忆力衰退,由于家庭的重负,精力集中不起来,那时想学也学不好了。
与其那时悔恨终生,倒不如现在就努力学习。
“学海无涯勤是岸,云程有路志是梯”,“勤奋能点燃智慧的火苗,懒惰是埋葬天才的坟墓”。
“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
”([唐]韩愈)。
成功的喜悦,永远都是只属于那些勤奋好学,勇于攀登的人们。
“如果你们,年轻的人们,真正希望过‘很宽阔,很美好的生活’,就创造它吧,和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。
”([苏]高尔基)。
为了能够工作得更好和生活得更美好,读书学习吧,年轻的朋友!
古人云:
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
”可见,古人对读书的情有独钟。
其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:
它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。
读史蒂芬?
霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。
于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。
对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。
面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。
然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?
读罗曼?
罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:
唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。
读海伦?
凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。
在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。
读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。
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