高三历史一轮复习讲义 第1讲 百家争鸣与汉代儒学 新人教版必修3.docx
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高三历史一轮复习讲义第1讲百家争鸣与汉代儒学新人教版必修3
2019-2020年高三历史一轮复习讲义第1讲百家争鸣与汉代儒学新人教版必修3
[考点清单] 1.春秋战国时期的百家争鸣。
2.汉代儒学成为正统思想。
一、孔子和老子
1.孔子:
春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,是儒家学派的创始人。
(1)思想内容
整体把握
孔子的思想体系
(2)地位:
孔子的思想逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。
2.老子:
春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人。
(1)哲学思想
(2)政治思想:
倡导“无为而治”。
(3)影响:
道家学派对中国文化产生了深远的影响。
史论共识
孔子关心的是人与人之间的关系,确立了伦理学;老子更加侧重于人与自然之间关系的研究,建立了自己的本体论。
二、百家争鸣
1.背景
2.主要派别
整体把握
“百家争鸣”
归纳总结
诸子百家中相对立的观点
(1)治国上,儒家主张“仁政”,反对严刑峻法,而法家主张法治,强调严刑峻法;
(2)在人性上,孟子主张“性本善”,而荀子主张“性本恶”;(3)在对人与自然的关系上,荀子主张“制天命”,而老子主张“顺自然”;(4)在人生态度上,儒家主张积极入世,强调社会责任,而道家则主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱”。
易混易错 孔子儒家思想中的“民本”思想与现代民主的本质是不同的。
古代儒家思想中的“民本”思想以维护“君”为中心,绝无现代民主思想意识。
3.诸子百家思想的地位和影响
新史观
文明传承角度看:
百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础,今天应坚持科学发展观,弘扬传统民族文化遗产的有益成分,如民本思想、和谐观念、统一意识、义利观点,同时也应剔除其落后时代的如三纲五常、等级贵贱等内容。
三、汉代的思想大一统
1.背景
知识图解
汉代思想大一统的背景
2.理论——董仲舒的新儒学
易混易错 “三纲”充满封建意识,应当抛弃。
“五常”推崇仁、义、礼、智、信,抛弃其中封建成分,就是中华传统美德的重要组成部分,应该弘扬。
3.实现:
汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。
4.影响
深层点拨
“天人合一”、“天人感应”、“君权神授”强化了王权的权威,有利于加强中央集权,巩固统治,树立有效的统治秩序。
基准考点一 春秋战国时期的百家争鸣
主题一 诸子百家及主张
学派
代表人物
主要思想
地位或影响
儒家
孔子
仁、礼、为政以德、教育观
创始人
孟子
仁政、义利观、性善观
亚圣
荀子
天行有常;性恶论;礼法并施
百家集大成者
道家
老子
道、辩证法、无为而治、小国
创始人
庄子
齐物、逍遥、天人“不相胜”
文学、美学对后世有深远的影响
法家
韩非
法、术、势相结合;变法革新
集大成者。
适应中央集权政治体制的需要,成为中国古代社会统治思想的理论基础
墨家
墨子
兼爱、非攻、尚力、节用、节葬
曾被其他学派广泛吸收,战国后便不受人们重视了
兵家
孙膑
强调战争规律;创造有利于己的形势;重视人的作用
对后世有深远影响
主题二 孔子及其儒家学说
视角1 孔子思想体系的核心及政治、哲学和教育思想
史料一 子曰:
“仁者爱人。
”曰:
“仁者先难而后获,可谓仁矣。
”
子曰:
“能行五者于天下,为仁矣。
”请问之,曰:
“恭、宽、信、敏、惠。
……”
子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”——《论语》
[信息解读] ①史料反映的是孔子思想的核心内容:
“仁”和“礼”,即“仁者爱人”和“克己复礼”。
②史料中的“礼”指的是西周的等级名分制度,即周礼;“克己复礼”的实质就是要求人民安分守己,从而维护没落的奴隶制度。
史料二 “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。
”“……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。
君子之德风。
小人之德草。
草上之风必偃。
”子曰:
“孝悌也者,其为仁之本欤?
”
[信息解读] 史料反映了孔子要求统治者“为政以德”,体现了民本思想,这是“仁”的思想在政治领域里的反映;要求普通人孝敬父母,尊敬兄长,反映了儒家注重家庭伦理关系的和谐,并主张将和谐的家庭伦理扩展到社会上,从而来稳定社会秩序。
史料三 樊迟问仁。
子曰:
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
”
季路问事鬼神。
子曰:
“未能事人,焉能事鬼?
”“敢问死?
”曰:
“未知生,焉知死?
”
——《论语》
[信息解读] 史料反映了孔子的哲学观点:
对鬼神敬而远之,怀疑鬼神的存在。
进一步表明他把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置,体现了其人本主义思想。
史料四 孔子30岁左右开始讲学,培养出大批有才干的学生,弟子三千,七十二贤人。
在地域上,弟子们来自各诸侯国。
就学生而言,有“闻一知十”的高材生颜渊,也有“难与言”的外乡人;就成份而言,除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外,大部分都是平民,如子贡是做生意的,子张是农民,颜渊“穷居陋巷”,曾参“捉襟见肘”。
所以,当时就有人说“夫子之门,何其杂也”。
——《中国教育史讲稿》
[信息解读] 史料反映了孔子的主张“有教无类”的教育原则,它打破了学在官府的垄断局面,扩大了教育范围,促进了社会发展。
视角2 孔子“仁”的学说在当时不受重视的原因
(1)客观方面
春秋战国时期,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图自强。
(2)主观方面
孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
视角3 孔子死后被神化,从凡人变成圣人的原因
(1)他的主张顺应统治者巩固统治的需要,“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。
(2)后代的儒家学者发扬儒学中适应君主专制制度发展的主张,提高了儒学的地位,自然儒家创始人孔子的地位也提高了。
诸子百家思想的比较与评价
视角1 孔子与老子思想之比较
(1)政治方面:
孔子主张“仁”,要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀,“以德治国”;老子主张“无为而治”。
(2)哲学方面:
孔子思想缺乏哲学思辨,他主张“敬鬼神而远之”,强调关注现实社会;老子认为世界的本原是“道”,具有丰富的辩证法思想。
(3)侧重点方面:
孔子关心人与人之间的关系,重视伦理道德;老子更加侧重人与自然之间关系的研究。
(4)地位:
孔子作为儒家的圣贤,给后世树立了道德大师的形象,被尊为“万世师表”,他具有完善的道德人格,以救世安民为己任,富于理想。
老子作为道家开山鼻祖,给后世树立了智慧大师的形象,以宁静淡泊为要旨,向往自然也主张顺乎自然。
视角2 儒家思想中的“民本”思想
(1)儒家“民本”思想的主要表现:
民本思想是中国古代主流思想中珍贵的历史遗产。
春秋战国时代,王室衰微,诸侯争霸,争权夺位和争财夺地此起彼伏。
在争斗中,民众的向背往往起决定性作用。
①孔子的民本思想:
“为政以德”,“节用而爱人”。
②孟子的民本思想:
民贵君轻、痛恨暴政和战争。
③荀子的民本思想:
“君舟民水”。
(2)儒家“民本”思想与现代“以人为本”理念的本质区别
古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的,绝无现代民主思想意识,并不是以维护人民利益为出发点的,而是一种维护统治的策略。
尽管如此,其精神仍具有一定的现实意义。
视角3 中国古代治国思想的三种主要观点
视角4 诸子百家思想对我们今天的借鉴意义
(1)孟子提出“民贵君轻”,墨子主张“兼爱”、“非攻”对我们今天建设和谐社会的借鉴。
(2)庄子的“天命观”对我们今天提出的可持续发展战略的借鉴。
(3)荀子的“天行有常,不为尧存,不为桀亡”与韩非主张的“社会不断发展变化,历史永远不会倒退”对今天“与时俱进”的借鉴。
(4)韩非重视法治的思想对我们今天倡导“依法治国”的借鉴。
基准考点二 汉代思想的大一统
主题 董仲舒的主要思想及评价
内容
评价
积极
消极
“大一统”“罢黜百家,
独尊儒术”
有利于维护国家统一,加强中央集权
是文化专制政策,具有唯心主义色彩,禁锢了思想
“君权神授”“天人感应”
起到限制君权,要求统治者爱护百姓的作用
为儒学披上了神学外衣,带有封建迷信色彩
“三纲五常”
去除其中的封建成分,成为中华传统美德的组成部分,“孝道”注入社会主义道德内涵,也是中华民族的传统美德
充满封建意识,实质上维护了封建统治秩序
(1)董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的过程,为封建统
治找到了较为理想的意识形态。
他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央
集权的统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生
了不可估量的积极影响,他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时期的代表是当之无愧
的。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
(2)董仲舒是汉代最有影响的思想家,在当时就享有“群儒之首”的声誉,在中
国文化史上,也占有重要地位。
……董仲舒学说的消极影响也是很严重的……
我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思奋进等劣根性,都与
之直接相关。
——冯天瑜等著《中华文化史》
探究思考:
针对史学界对董仲舒的几种不同的评价,你同意哪一种观点?
为什么?
提示 如果同意第一种观点,则主要从董仲舒创立新儒学并成为正统思想,从
而有利于巩固统一的多民族国家和加强中央集权,有利于社会进步的角度阐释。
若同意第二种观点,可从儒家长期独尊,束缚了人们的思想,阻碍了社会进步
等消极影响的角度分析。
例1(2012·海南高考)儒家经典强调:
“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。
”这段话体现的是( )
A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先
审题突破 本题考查儒家的仁政思想。
仁政是指统治者施以恩惠,采取有利于取得民心的政治方略,即指仁慈的统治措施。
题干中儒家经典强调统治者用礼、义、信来治理民众、获取民心,故属于仁政,答案为B项。
民本是指以民为本,从百姓角度出发,故排除A项;C、D两项不能全面反映题干内涵,排除。
答案 B
例2(2012·山东高考)有学者评论战国时期某学派说:
“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是( )
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
审题突破 本题主要考查战国时期的百家争鸣及对各派主张的比较能力。
本题要结合材料提供的信息综合考虑。
“他们都是些注重实践的政治家”不符合道家和墨家,排除B、C两项。
他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人”不符合儒家,排除A项。
他们认为贵族的存在已不合时宜,实际上体现了法家主张变法革新的思想。
综合上述条件分析,这一学派是指法家。
答案 D
例3(2012·天津高考,节选)阅读材料,回答问题。
材料一 “行仁政而王,莫之能御也。
”
“处无为之事,行不言之教。
”
“明法者强,慢法者弱。
”
材料二 “《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
”“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
(1)概括材料一中的三种主张。
结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景。
(2)依据材料二中董仲舒的论述,指出其思想特征。
结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
审题突破 第
(1)问,第一小问的“三种主张”,联系所学知识,解读材料信息即可;第二小问“出现的政治经济背景”要宏观和微观相结合,先从宏观上概括出春秋战国时期是政治经济的大变动时期,然后
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