定稿游褒禅山记.docx
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定稿游褒禅山记.docx
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定稿游褒禅山记
游褒禅山记
【教学目标】
1.学习因事见理,叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想,体会“深思慎取”的重要性。
3.了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。
【重点难点】
1、文言文的背诵以及文言知识的总结。
2、作者在文中体现的思想和态度。
【教学方法】
诵读法,讨论法,文本研习法。
【课时安排】二课时
【教学过程】
第一课时
一、本课学习目标:
1.学习因事见理,叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想,体会“深思慎取”的重要性。
二、释题:
游褒禅山记:
游:
游览褒禅山:
地名“记”是一种文体。
分为四类:
记游、记事记亭台楼阁、记物。
刘勰《文心雕龙》:
“登山则情满于山,观海则意溢于海”
文体特点:
1、亭台楼阁名胜记:
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记:
《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记:
《核舟记》
文体知识:
[记]:
本文属于游记。
游记:
记录游览中所见、所闻、所感的文章。
主要特点是抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者的感情。
一般以记为主,以感为辅。
本文兼具记游与议论,记游只是个引子,说理才是全文的中心。
三、作者简介:
王安石,字介甫,号半山,因封荆国公,世称王荆公,卒谥文。
故又称“王文公”北宋临川人,政治家、文学家。
他是唐宋八大家之一。
宋仁宗时,他上万言书,主张实行新法,司马光执政,废尽新法,王安石忧愤而死。
列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
四、正音:
褒bāo禅chán山始舍shè卒zú葬之庐冢zhǒng音谬miù
有穴xué窈yǎo然怠dài而欲出咎jiù其欲瑰guī怪相xiàng之
深父fǔ胜shēng道
今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”
五、课文分析:
(一)、第一段:
重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址名→动,筑舍定居。
故其后名之曰“褒禅”名→动,命名。
距其院东五里名→状,往东。
以其乃华山之阳名之也表判断,是阳:
山南水北
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
(判断句)
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
(判断句)
今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。
(判断句)
译文:
褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是读音错了。
第一自然段:
介绍褒禅山概况。
行文顺序:
本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥
第一自然段:
介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述(每个空格只填一个字):
山之_名_、山之_寺_、山之_洞_、山之__碑。
2、第一段写仆碑,为什么要特别提及仆碑上的文字?
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据
3、为什么说“华(huá)山”是“音谬”?
汉字最初只有“华”huā字,无“花”字,后来有了“花”字,“花”“华”分家,“华”才读“huá”。
王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字,仍然应读“huā”,而不应该读成“huá”。
(二)、第二段:
重点词句:
有泉侧出名→状,从旁边
问其深形→名,深度
则其好游者不能穷也形→动,到尽头
其进愈难,而其见愈奇动→名,见到的景象
比好游者尚不能十一十分之一
则其至又加少矣动→名,到达的人/更
火尚足以明也形→动,照明。
则或咎其欲出者有人/责怪,埋怨
译文:
华山洞的下边平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。
沿山路而上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说:
“再不出去,火把就要熄灭了。
”于是,只好都跟他退出来。
我们走进去的深度,比起那些喜欢游览的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。
当(决定从洞内退出)时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。
我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
第二课时
(三)、第三段:
重点词句:
(三)、第三段:
重点词句:
于是予有叹对于/这件事
往往有得心得,收获,名词
古人之观于天地观察,动词
非常之观不平常/景观,名词
常在于险远形→名,危险遥远的地方
至于幽暗昏惑而无物以相之到达/帮助
至于幽暗昏惑形→名,让人迷惑的地方
于人为可讥对于/是,算得上,动词
其孰能讥之乎难道,副词,表反问语气
古人之观于天地……鸟兽(介词结构后置句)
此余之所得也(判断句)
译文:
于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有收获,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有志向的人是不能到达的。
有了志向,不盲从别人而停止,但体力不足的,也不能到达。
有了志向与体力,不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的
译文:
于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有收获,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有志向的人是不能到达的。
有了志向,不盲从别人而停止,但体力不足的,也不能到达。
有了志向与体力,不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的
志—志向(决定作用)力—力量(能力、毅力)
物—外物(辅助条件)
结论:
要发挥人的主观能动性
(四)、第四段:
重点词句
后世之谬其传弄错,使…错,使动用法
而莫能名者没有人/名→动,识其本名
何可胜道也哉尽,完/说,动词
此所以学者不可以不深思……的原因,求学的人
又以悲夫古书之不存。
=又以(之)悲夫古书之不存。
省略句
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
判断句
译文:
我对于那倒在地上的石碑,又因此感叹那些古籍的不复存在,后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情,哪能说得完呢?
这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。
第四自然段:
借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
(五)、第五段:
补叙同游者的籍贯、姓名
同游的四个人是:
庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。
至和元年七月,临川人王安石记。
同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处?
这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生枝节,这也是古人写游记常用的格式。
六、结构板书:
附:
文言虚词用法
“其”字的用法:
1、以故其后名之曰代词,那,指褒禅埋葬时
2、距其院东五里代词,这,指慧空禅院
3、独其为文犹可识代词,它,指仆碑
4、问其深,代词,它,指洞穴
则其好游者不能穷也代词,那些,指好游者
5、盖其又深,代词,它,指后洞
则其至又加少矣代词,他们,指游客
6、以其求思之深而无不在代词,他们,指古人
7、其孰能讥之乎?
副词,加强反问语气,难道
8、而余亦悔其之代词,指自己
9、既其出助词,无义
10、视其左右代词,它,指洞壁
11、谬其传代词,它,代山的名称
12、咎其欲出者代词,那些,指欲出者
13、吾其还也副词,表商量语气,还是
“以”字的用法:
1.以故其后名之曰褒禅因为
2.由山以上五六里而,往
3.余之力尚足以入用来
4.又以悲夫古书之不存因为
5.以其乃华山之阳名之也因果,因为
6.余与四人拥火以入修饰,而
7.以其求思之深而无不在也因果,因为
8.夫夷以近而,并列
9.不随以止也承接
“而”字的用法:
1.而卒葬之承接或递进
2.而记游者甚众因果
3.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也并列、因果
4.以其求思之深而无不在也递进
5.而世之奇伟,瑰怪非常之观……转折
6.有志与力,而又不随以怠递进
7.至于幽暗昏惑而无物以相之转折
8.后世之谬其传而莫能名者因果
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