大学体验英语综合教程4课文翻译及课后答案.docx
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大学体验英语综合教程4课文翻译及课后答案
Unit1PB男子汉宣言
作为男人,我们知道我们能够得到比较好的待遇。
从女人身上,我们看到了现代性:
广大的女性在探索新的角色,征服世界。
我们暗中默默地羡慕她们不断取得成就的速度。
我们对自己说:
我们男人呢?
我们难道不应该是这样的吗:
聪明有头脑,信心十足,成功在握?
那么,是什么妨碍了我们呢?
责备女人挑起两性战争是毫无意义的。
毕竟,这个世界还是男人的天下。
只要知道我们之所求,我们便可以通过规定得到它。
否,问题在于我们缺乏想象力。
如果问女人,作为女人她们想要什么,她们会告诉你:
平等。
而男人呢?
我们没有一点线索。
原因很简单,我们没有能够理解本世纪最伟大、最持久的社会运动的机遇,那就是两性劳动力分工的不复存在。
我们正在犯一个错误。
过去并未让我们真正的需要得到满足,却强迫我们狭隘地认为自己是一个劳动者,而当我们被解雇、退休或生病的时候,这种身份也随之消失。
过去还让我们从家里走出来,使我们成为孩子的陌生人。
这意味着我们将我们身体的、情感的和实际的需求寄托在女人身上。
她们喂养、抚育我们,顾及我们感情的需要,为我们斡旋出一个社会圈子。
她们为我们做私人的工作,就像我们为她们做公众的工作一样。
尽管在家以外我们展现出了所有成年人的行为举止,而在家里我们却仍然十分孩子气。
它使我们,尤其是那些年老的、行将就木的人,过着一种悲惨的、有局限的生活,通常使我们处于一种乖戾的关系中。
我们可以改变所有这一切,这不只是如意的想法。
在妇女解放的背后,吹着一阵顺风:
在几十年的时间里,妇女控制了她们的生育能力,而经济却需要劳动力的大量增加。
甚至连保守的男人都不能阻止她们。
我们必须迈出的第一步就是打破沉默。
因此,有了这样一份宣言。
憧憬未来
当两性劳动力分工使男人的概念得到加强时,我们将自己定义为三种角色:
养家糊口的工人,女人的对立面,和做母亲不做之事情的父亲。
每一种概念都限制了男人活动的范围,使男人感到窒息。
因此,我们必须重新改写这些定义。
工作并非男人承诺的领地
当人们问及我是做什么的时,我会说我是一个新闻工作者,而不会说我是一个男人,一个父亲,一个丈夫,一个儿子,一个兄弟,一个公民,甚至不会将所有这些结合在一起说,而只是说我是一个新闻记者。
像许多男人一样,我就是我的工作。
当工作顺利时,我也称心如意。
其它一切都可能荡然无存。
但是事业上的成功却是一个男人的支柱。
它为男人提供地位、权利以及成为挣钱养家的父亲的一种手段。
妇女运动只是进一步强调了工作的重要地位,而且暗示人们,专心于家务和抚养小孩是一件苦差事。
然而,指望工作从根本上维持我们的自我感觉是一个错误。
许多自我的定义经得起时间的考验,但工作不在此列,因为它太不可靠了。
我们知道总有一天我们会被解雇,会生病或会退休。
对于那些年纪轻轻又找不到工作或者在年轻时就被解雇的人来说,工作上的失败会导致沮丧、犯罪、暴力,在有些情况下,甚至会导致自杀。
如果男人找不到能夸耀自己的更好的方法肯定会发疯吗?
我们必须意识到工作是靠不住的。
男人不是女人的对立面
当女人们被看成是弱者时,我们必须是强者。
我们做女人们不做的事情,但是现在女人几乎没有什么事情不做。
她们从事体育运动,挣钱,参加足球比赛,驾驶英国皇家空军的战斗机,甚至主动开始床第之欢。
然而,我们却坚持把自己看成是女人的对立面。
这样的话,我们最终会把自己定义成只做很少几件女人不愿做的事,即强奸、谋杀和虐待。
父亲同样能够满足孩子的需要
我们仍然受传统的父亲形象的制约,即提供工资收入、规定纪律,在某些情况下,为小孩充当玩伴。
在身体上和感情上与孩子亲近一直是女人的特权,而且在很大程度上还会继续如此。
如今许多男人都渴望与他们的孩子更接近一些,他们是主动积极的父亲。
我们乐意这样做,并且也有能力这样做。
但是有些女人却拒绝平等相待我们。
平等始于家庭
在很多家庭里,男人是被动的,我们允许女人安排我们的个人生活,让她们充当家里的看门人,让她们决定哪些友谊可以保持,决定夫妇与亲人应该保持多密切的关系。
我们当中有许多人发觉很难主动采取行动,或者在家里对女人说"不”,因为我们从来就没有学会如何拒绝我们的母亲。
男人必须开始为自己而做
成功的男人必须担任领导的角色。
通常他们都保持沉默,因为重新考虑他们的角色,他们也得不到什么好处。
他们的工作相对地比较可靠,地位和权力都高于女人,他们还能控制工作时间,可以离家去上班,可以花钱请人照看孩子。
他们还可以拥有这一切。
因此,他们抱残守缺,封闭起自己的头脑,拒绝以更适合我们大家的方式改造这个世界。
所以,男权运动通常是由这些人所控制,他们义愤填膺,口齿不清,缺乏用善于思维的构架去理解他们进退两难的尴尬局面。
聪颖的、受过教育的男人能够成为引路人,我们迫切需要这样的人去开始思考。
Unit2PB文化存在差异吗?
1993年,我第一次有机会作为加利福尼亚大学的代表访问俄罗斯,为他们提供有关农业劳工管理方面的技术帮助。
在我到达之前,人们告诉我说:
"俄罗斯是一个非常有礼貌的民族”。
我到那里后,有一次一位翻译向我解释说:
男士要为女士们倒柠檬汁,要对她们彬彬有礼。
三个星期的行程快结束时,我那位年轻的俄罗斯主人及朋友德米特里?
伊万诺维奇和他那可爱的妻子叶列娜邀请我到外面就餐。
美餐完毕后,叶列娜问我是否想吃香蕉,我有礼貌地谢绝了,并解释说:
我对晚餐非常满意。
但此刻我一直在想,"我该做点什么呢?
虽然我和她的座位离放香蕉的地方一样近,我要不要为她送上一个香蕉呢?
怎样做才显得有礼貌呢?
”
"你想吃香蕉吗?
”我问叶列娜。
"好吧”,她笑了笑,但并没试图从水果篮中去拿香蕉。
"现在该怎么办呢?
”我想。
"你喜欢哪一个?
”我犹犹豫豫地说。
她指着其中一个香蕉说:
"就那个吧。
”由于一直想着俄罗斯人的礼节,我就摘下她所指的那个香蕉,剥去一半的皮,然后递给了她。
叶列娜和德米特里脸上的笑容表明,我做得正确。
这次经历之后,我常常告诉所有的人,在俄罗斯,为女士剥香蕉是一种表示彬彬有礼的作法。
然而,当我第三次到俄罗斯时,有一天一个俄罗斯人客气地纠正了我的错误想法。
"啊,不,格里戈里·达维多维奇,”一个俄罗斯人很得体地更正说:
"在俄罗斯,一个男人为女士剥香蕉意味着他对她想入非非。
”我简直无地自容,因为我一直在得意地向人们讲述我经历的这件我理解文化差异的趣闻。
有些教训只有通过这种尴尬的方式才能吸取。
那些有关文化差异的好心文章和讲座可能是害多利少,也许还并不像我说的这件事那样只是一件趣事而已。
它们所讲述的就如同我所讲述的香蕉故事一样,往往有太多的普遍推论甚至是歪曲的看法。
关于西班牙文化,我们经常听见这样一些泛泛而论的说法:
西班牙人见面时距离靠得更近,较少对视,在一般谈话中身体接触较多,他们不大愿意参加集会。
进行主观概括往往是危险的,尤其当这些概括还附加一些建议时更是如此,比如说:
同西班牙人谈话时,要与他们靠近些,身体接触多一些,别指望他们参与,等等。
任何特定民族或特定文化内部的人们之间的差异常常要比群体间的差异大得多。
教育、社会地位、宗教信仰、性格、信念、阅历、家庭的爱以及其它多种因素都会影响人的行为和文化。
对上班时和下班后哪些行为算是有礼貌的和恰当的这一问题,看法肯定是有分歧的。
例如在一些文化里,"是的”意味着"我听见你说的话了”而不是"我同意”。
谈正事前的寒喧和问候的时间长短,对别人在旁边说自己不懂的外语的容忍程度,敬重妇女礼来衡量一个人是否礼貌(例如女性走到你的桌前你要站起身来,在公共汽车上要为老人让座等等),以及衣着的规矩等,都是可能是文化差异和传统的佐证。
在墨西哥,习惯上是刚到的人向其它早来的人打招呼。
例如,当一个人来到一群就餐的人中间,他会说"请吃好”;在智利,女性通常会吻其他女性和男性的面颊来打招呼;在俄罗斯女性常常与其他女性朋友臂挎臂地行走。
注意风俗习惯和文化差异能让来自另一种文化的人有机会更快的融入该文化或被认同,而忽略这些差异则可能让一个漫不经心的人陷入麻烦。
由于存在文化和意识形态上的差异,所以了解一种文化中的习惯和生活方式是有好处的。
加拿大的ODCnet网站记者阿伦?
庞写道:
"在研究跨文化差异中,我们不是研究个体,而是进行不同民族间的比较,因此我们是在比较两个正态分布曲线,所以概括是难免的。
”另一名记者解释说,人们需要对事物进行分类描述。
这些说法都完全正确,但是当我们按照这些概括性结论行事,而这些结论又是来自错误的观察时,危险就降临了。
如果我们根据眼睛对视、人体间距离、身体接触和参与的兴趣等一类事物所作的一般推论来决定我们的行为,就可能产生严重的负面后果。
Unit3PB你是一个版权犯罪者吗?
由于新的扫描和复制技术的应用、以及网络内容的传播。
在准备报告演示时,人们很难避免对他人著作权的侵害。
然而,作家,程序设计员、艺术家和著作权所有人正在学会使用新战术来捍卫自己的权利,而对侵犯他们变得越来越勇敢。
如果你不了解版权规则,你就有可能败诉法庭。
你在工作中是否见到过这样的人。
他们有时是厚颜无耻,有时又很健忘,毫无顾及地进行违法侵权行为。
也许,你也会不知不觉地成为他们中的一员。
他们是版权剽窃者——假冒"迪尔伯特”漫画,从杂志上扫描照片,从网上下载图片,从贸易期刊上复印文章,拷贝音频文件,剪辑视频节目片断或光盘音乐到他们的演示报告和印刷材料里,他们根本就没有理会这样做会践踏他人的著作权。
有些人是明知故犯,他们心存侥幸,认为被卓著的可能性很小,冒险去盗用那些现存的,高质量的内容,这种盗用不费吹灰之力,但回报却是巨大的。
而另一些人则没有意识到对那些已经存在的材料——文章、图片、音乐、歌曲、手稿或电影片段——看似合法地再利用,其实也是侵权行为。
奥特姆?
贝尔是一位负责员工训练的专家,经常为新墨西哥大学做宣传演示。
她说过去在为电信公司工作时,他亲眼目睹并参与了许多涉嫌滥用著作权的行为。
在那里,她和经理们一起工作,为了节省钱,经理们就命令下属复印其他公司的训练材料。
她还看到许多下的违章行为,如公然大量复印和散发宣传手册和资料。
在6年时间里,"我从未听人提到版权这个词,”贝尔说。
对那些忙碌的报告人来说是很容易忽略版权的,毕竟,报告准备是有最后期限限制的,报告还须事先排练。
有时候,你前一周在《财富》杂志上读到的文章,获前一天从网上下载的照片正好适合你明天将提交的报告。
——你会去考虑版权许可吗?
可谁有时问呢?
你或许认为应给予版权人一点象征性的报酬。
或许,你会认为著作权拥有者正希望免费替他做广告,不是么?
况且,他们发现的可能性又有多大呢?
但现实是:
无论你演示的报告是用在公司内还是给外面的观众看,你被发现违反版权的几率每日都在增加,同样你被罚重金的可能性也与日俱增。
侵害著作权的的法定赔偿金每例可达到20000美元,而且,在某些蓄意侵犯的情况下,由于实际上的损失超过罚金,可以被判高达100000美元的赔偿金。
此外,现在根据美国法律,10各以上的靠背和价值2500美元以上的商业版权侵犯都会定为重罪。
在最近的一个案例中,有个公司被罚了7位数的赔偿金,其原因是XX就复印一家贸易期刊上的文章并存档后在内部散发。
在公司林立的美国几乎每天都有类似的侵权行为的发生。
并且,盗版在万维网上的增加使得执证组织,维权团体和其他的版权警察不得不采取行动来捍卫他们版权人的权利。
培训媒体协会—一家培训—录像销售公司的监督机构公布:
凡是举报非法复印或未经批准就将现有培训录像"公开放映”的人都能得到10000美元的奖赏。
最近,一个临时职业代理处的雇员向TMA培训媒体协会报告,该处做了4份非法录像拷贝(代理处没有做录像拷贝的执照),并将拷贝发到他的50个办公室使用,为此,这个代理处付出了6位数的庭外和解费用。
联合媒体——"迪尔伯特”漫画的批发商——一直呼吁人们从他们的公开网站上清除非法刊登的"迪尔伯特”漫画。
ASCAP(美国作曲家、作家与出版家协会)和BMI(美国音乐保护机构)也规定凡在公众场所播放受版权保护的音乐必须得到他们的批准。
并声称这一规定适用于大多数商业环境。
据悉,这两家机构将把大型会议中心和旅馆纳入他们巡查的列表之中,以确保那些公共场所播放的,即使是很短的音乐片段,也必须获得许可证。
你认为这些关于滥用版权的讨论过分吗?
难道认识到保护好自己以免予起诉的法律只是另一个繁文缛节的一纸公文吗?
难道在那些从事报告演示工作的人群中公开的盗版者仅是寥寥无几吗?
人们对这些问题的回答,一定会使你大吃一惊。
尽管许多版权滥用案例的影响不大会仅为一些偶然事件,有些忙碌的报告演示人,虽然赞成版权法,但他们有时常忽略版权许可的要求。
另一些报告人对公开放映的版权不甚了解,或者把合理使用的条款延伸到极限。
为撰写本文所作的面谈和调查表明那些经常进行报告演示的人严重缺乏有关版权法的指示。
公布在Listserve网站上为期两月的回顾评论引来的报告演示任何培训人员的不断光顾,观察表明他们中很多人把违犯版权法视为家常便饭,对怎样才是合法使用普遍缺乏了解。
的确,培训媒体协会在1993的调查中发现30%以上的被调查公司资料室的录像是非法拷贝,印好的训练材料中75%以上是非法复印(调查回答为匿名)。
TMA董事长鲍勃?
格尔克说或许在调查后的6年时间里情况变得更加糟糕。
格尔克认为,一个典型的著作权侵犯者往往"自认为是一个为公司节省了前的英雄,尤其当公司面临预算紧张时。
”
Unit4PB"日本式英语”能成为一种合法的语言吗?
在我们当地的面包店的招牌上这样写着:
"我们希望总能提供给你新鲜的面包并建议你享受有面包吃的生活乐趣,特别是,我们想成为你厨房晚餐的主人。
我们用各种不同类型的面包、蛋糕和三明治恭候你们。
”
这段话大意清楚,但能认为是正确的英语吗?
是的,回答是肯定的,这是一位在日本的美国学者的观点。
他说日本式英语与印度英语、牙买加和菲律宾等国说的英语一样也应看作是合法英语。
教育学博士马歇尔?
奇尔兹认为,日本学生应该不管英式和美式英语的"势利”,以适合自己的方式来说英语,即使这样做可能会违背语法、发音和句子结构等公认的规则
但是,他对"日本式英语”的推崇却激怒了他的一些同事,而且还在日本的一家英文报纸《读卖新闻》专栏上引发了一场激烈的争论。
奇尔兹先生是日本一所国际学院的院长,他认为两种语言(英语和日语)的混合是可以接受的,因为在日本人听来,这种英文更容易理解。
"创造性地使用语法结构是日本式英语的特征,其结果对那些期待使用标准语法的人来说是非常令人震惊的,但是其意义通常是完全可以理解的,也许这是因为它遵循了自然的思路。
"如果我们(以英语为母语的人)对日本式英语有偏见的话,那是我们的问题,不是日本人的问题。
”
作为一个留居日本已有16年之久的居民,奇尔兹先生批评英语语言学校,说它们"羞辱”学生,让他们注册学习"正确的”英语课
"我认识一位学生,在学了15年英语之后,她诚恳地听了一位新老师的意见,从最基础的东西开始,重新学习发音,这次学习的是‘得体’的英式英语。
”
"她的这次经历耽误了她好几年的时间,花费了几百万日元。
其实大多数学生并不需要漂亮地道纯正的口音;他们需要的是培养流利的听说习惯。
如果他们可以学他们喜欢的英语变体,则这些听说习惯就更加容易培养起来。
”
奇尔兹先生还补充说:
"广泛使用日本式英语所产生的生动活泼的局面本身是值得赞赏的,应该受到鼓励,而不是批评。
他还说:
"在学校,学生非常厌烦与他们生活无关的‘正确’英语”。
他还认为学习流利标准的英式或美式英语是文学家、表演艺术家、翻译家和国际谈判家的事。
”
"一派胡言,”他的一位美国同行和学者丹尼尔?
韦伯斯特反驳道。
他说奇尔兹先生的所作所为对日本学生学英语有害无益,明明是错误的东西,他却告诉学生是正确的。
韦伯斯特先生是东京早稻田大学英语系的客座教师,他说,"在亚洲和加勒比海地区的人说的那些英语类似奇尔兹先生作比拟的日本式英语,可他们却能使用他们的英语相互之间进行流利的交流,也可以和外国人进行交流。
他们也能看懂没有字幕的英语电影,他们之中一些有文化的人还能理解亨利?
詹姆斯的作品,有的甚至能以高雅的文笔用英语写作。
"上述情况对那些使用日本式英语的人来讲决非易事。
事实上,我敢向奇尔兹先生打赌,真正用日本式英语作为交际媒介来进行最基本的需求之外的交流的唯一场合只能是家庭,其中有一个或几个家庭成员是日本人,而另一个或几个非日本人。
”
韦伯斯特先生宣称,"日本式英语的使用范围不会超出家里,在那些各家各户的住宅和公寓外面,日本式英语只能是许多令人费解的佶屈聱牙的话语,而且会永远如此。
”
日本目前正在寻找提高学校英语教学标准的途径。
事实上,虽然所有的孩子都学了几年英语,但就其水平,日本远比其他亚洲国家落后。
政治家和商业巨头们说,这一趋势使得他们的商业和外交效率低下。
一本名叫《40岁以上的人学英语》的教科书在这里十分畅销,近来越来越多的主管领导为了提高他们的晋级机会正在报名学习各种英语课程。
去年,专家小组给当时的总理大臣小渊惠三建议,要求在全国范围内就是否应把英语作为日本的第二官方语言进行一场辩论。
这种想法将迫使中央政府、地方当局和其他官方机构用两种语言草拟文件,因而它被看作是向西方对日本文化的腐蚀所作的另一妥协,受到一些人的批评。
无论小泉纯一郎领导的新政府做出何种决定,人们可以预料没有人会抹去东京市机场候机厅用日本式英语写成的告示"注意扒手”,也不会有人拿掉自动饮料销售机上的牌子,上面写着日本式英语:
该公司选择"有把握的上等原料为消费者提供最好的产品,让你日复一日地有好心情”。
Unit5PB商业诚信
几年前,我和丈夫在报纸上登广告打算卖我们的一步老沃尔沃牌汽车。
汽车在那里闲置了几个月都没有人问津,最后一对正为生活拼搏的夫妇买下了它。
由于我们是律师,精通法律,所以我们选用的合同书是在给年轻夫妇留出的签名地方的上方印着"按现状”3个大红字。
"按现状”是一个极妙的法律术语,意思是如果这对夫妇一旦把车开离这里,车轮丢了或是传动器从车上掉下来,车子缺少轱辘或不能开动就是他们的问题了,与我们无关。
就在这对夫妇买下车以后第二天早上,他们从驾车上班的路上打电话给我们说,每当他们传动方向盘时,沃尔沃车就发出可怕的声音。
我丈夫打电话给我,讨论我们和他们双方的权利。
按照法律,我们受全面保护,这应该是他们的事,与我们无关。
然而,由于我们当年也曾经是一对为生活而拼搏的年轻夫妇,同情心让我们给他们回了电话,叫他们把车开到我们的修理铺检修。
我们保证"修好它”。
我们作为卖方的法律义务是有限的,因为法律赋予卖方有权在完成公平交易之后不再接受买家投诉的烦扰。
然而,商业中有多少交易是真正公平的呢?
难道我们不是生活在同一个世界吗?
难道我们来生都不会再见面了吗?
当我们面对面站在一起时,难道不会因为需要向我们的公平交易过的买家进行这样的问候而尴尬万分吗"实在抱歉,卖给你的车第二天就出了毛病,但是,法律就是法律”。
假如一个人赢得了一切,或者在出售沃尔沃汽车中赚了点美元,但却失去了灵魂,那么他又赢了什么呢?
最好的结果
我们这次与这对年轻夫妇的公平交易经历,所得到的结果是最好的,也是有利于我们的。
噪音是由于驾驶杆上的螺栓松了,这是因为我们的沃尔沃闲置了几个月的缘故。
我们的机械师免费为这对夫妇上紧了螺栓,他们又高兴又松了口气。
而我和我的丈夫也避免了在天堂中一次棘手的窘况。
我们那些研究资本主义特性、商业道德、违背商业伦理以及违背商业伦理道德的后果的人仅仅开始懂得在成功的经济体制中潜在的价值系统的重要性。
诚信问题仍然是我们价值鉴别的一个标准,因为我们还没有看到理想的以《圣经》中福音为基础的商业成功。
"好人总是落后”是一意追求眼前利益的坏人而编造的一句话。
正是商业中还存在的诚信为成功提供了机会。
许多生意中的人都没有遵循这条原则。
那些没有学会运用这一点的人注定要失败。
许多生意人都没有遵循这条原则。
那些没有学会这一点的人最终是要失败的。
对于生意人来说,问题不是经商中我们要不要诚实,而是我们必须懂得诚实是生意成功的关键。
在商业道德中有许多令人信服的例子,都可以毫无疑问地得出这样得结论:
诚信是商业成功核心。
诚信与幸存的经理们
福兰克·希普教授,马里兰州索尔兹伯里州立大学的一位管理学专家,探讨了这样的问题:
为什么一些经理会在过去十年中,在无数次企业裁员中得以幸存下来。
他们没有经受过企业裁员的痛苦,而许多像他们一样的人却经常失业,有时长达一年之久。
关于这些经理,希普教授发现了两个非常重要的特点:
第一,这是一群不同类型的人,有男有女,年龄不同,种族不同,管理风格也不同。
第二,这些经理和他们的雇员都可使用一个非常通用的形容词来描写:
诚实。
这些经理在他们工作的各个方面都恪守诚信。
他们赞赏员工们能给高级行政管理人员转去新想法时,把功劳正确地归功于员工,坦率地向员工们解释新的规则,新的策略以及和政策性或程序性的变化等。
商业中时有所闻的不正当竞争、裙带关系和踩着他人往上爬等对于这些经理们来说都是格格不入的。
这些经理们懂得,不仅仅是诚信,而且善良和公平这些《圣经》福音中原则也都是重要的。
他们取得了成功是因为他们具备了这些素质,而不是违背了这些素质。
他们的工作稳固只是因为他们恪守基本的诚实律条。
诚实与信誉
一条日本的谚语为那些想欺骗他人的人提供了一条至理名言:
千年的信誉会毁于一时的行为。
商业中,我们对待他人的态度,不管是对顾客,对供应商还是对股东,都会回过头来帮助我们或是困扰我们。
一家国际食品生产企业,于1970年做出决定向第三世界国家出售婴儿奶制品。
这家公司是第一家也是惟一的一家打入这些市场的婴儿奶制品生产厂商。
尽管当时在非洲国家销售婴儿奶制品并不违法,但是也有一个诚信问题。
在这些国家,即使在母亲营养不良的情况下,母乳仍然是儿科医生首选的喂养方法。
这有几个原因:
1.没有冰箱来保存尚未食用的听装奶制品;2.没有冲调配方奶粉的纯净水;3.不了解将貌似粘稠的奶制品稀释到母乳浓度的有害性;4.在免费赠送的样品用完而母乳又断流时缺乏资金来购买配方奶制品。
然而,这家公司在没有透露这些弊端的情况下进入了第三世界国家并在销售配方奶制品中获得了巨大成功。
但是,上述四个因素的存在却使这些销售奶制品的国家的婴儿死亡率火箭般地猛增。
Unit6PB男人工作有利于健康
也许,你只有30岁——或者40岁,50岁——而且已经在想象着要退休。
你已拥有(填空选项:
购股选择权、信托基金、有钱的妻子),而且现在仅有的问题是什么时候退休。
什么时候是全身心地投入到高尔夫球的最佳时机?
或许这是一个可怕的念头,尤其是对那些工作不是为了养家糊口的人来说。
而且种种流行病学分析早已得出结论:
较早退休的人并不比那些工作到老的人寿命长。
假如有机会整天除了娱乐活动别无他事,我们就会遇到麻烦——被高尔夫球击中头部,喝酒过多掉下渔船,诸如此类的事情。
任何事情使得我们过多地远离妇女的关爱世界都不利于我们的健康。
这并不是说工作不会带给我们有害的影响。
男人是90%以上的与工作有关的事故的受害者。
高度竞争的本能也驱使我们在事业上求得发展,而一级一级的往上爬也可能使人紧张(虽然有趣的是,大多数总经理非常健康;他们都很有韧劲,是天生的领导者)。
任何稍微超越我们的能力的工作都会引起紧张,伴随而来的是高血压,免疫力下降,心血管疾病的患病机率的增加。
但是,养育孩子也紧张。
失业真的很紧张。
度假也可能紧张。
在米兰开汽车更是一场恶梦。
问题在于,看看那幅图画,无论愿意与否,不工作总比工作更糟糕。
这一点一直是对的,但是现在随着性别角色的变化,这一常理也有些难以解释了。
成功的回报
工作对男人有利——尤其是条件合适时更是如此。
例如——当然这并不适合那些社会平等主义者——娶了一位"家庭主妇型”妻子的男人有更大的可能在事业上不断得到提拔
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