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古代书信格式
一、提称语
二、启辞
三、正文
四、结语
五、祝辞
六、署名
七、附候语及补述语
1、提称语
1.1
提称语是附在称谓后面,提髙称谓的语词。
提高称谓,也就是对受信人进行尊敬抬举的意思,如“希圣老师尊鉴:
”;再如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。
有的提称语除提高称谓之外,还有请受信人察阅此信的意思,如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多,使用时要特别注意与称谓的配合。
在礼仪简化的现代生活中,提称语常常被省略。
省略提称语后,在称谓下加冒号“:
”,如“希圣老师:
”。
1.2
Table1.1书信中请察阅敬语
应用物件常用敬语
尊长尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴
师长尊鉴、台鉴
平辈台鉴、大鉴、惠鉴
晚辈青鉴、青览、收览
政界钧鉴、台鉴、勋鉴
女性芳鉴、淑鉴、懿鉴(年高者)
夫妇儷鉴
宗教道鉴
Table1.2常用礼告敬语
应用物件常用敬语
直系尊亲谨稟、敬稟、叩東、叩上
上辈谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上
平辈敬启、拜启、谨白、上
晚辈手书、手諭、字、示
Table1.3传统称谓敬语
应用物件常用敬语
祖父母、父母膝下、膝前
长辈尊前、
尊右、
尊鉴、
慈鉴、
赐鉴
老师函下、
帐下、
左右、
吾师
兄弟、姐妹
手足
平辈阁下、
足下、
台右、
台鉴、
惠鉴、
大鉴、
执事、同志
平辈年幼者
青览、
青盼、
如握、
如晤、
如见、
如面
同学研右、
砚席、
文几
小辈知悉、
见悉、
阅悉、
亲阅、
亲览、
收回、
收览
长辈女性懿鉴、懿座
平辈女性妆阁、妆次、绣次
文人史席、著席、撰席新进英鉴、伟鉴、台席
1.3
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用於同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信,多以"父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁,家书中用'‘膝下”,既表敬重,又示岀对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴,即古代镜子,有审察的意思。
用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。
垂,含居高临下之义。
赐,上给予下叫做赐。
钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用於对上、致年髙徳韶者的信中。
尊鉴,可用於尊长,也可用乎辈。
台鉴适用较广,“台”有''高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用。
肋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居髙佼、有功肋业绩者,可用“勋鉴”。
对道徳君子、望重学者,可称“道鉴”。
大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用於友朋往来书信。
“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分疑较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”。
夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”。
女子间往来书信,可用'‘芳鉴”。
礼鉴给居丧者信,用''礼鉴”。
如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称'‘张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用於致团体或多人的信函,可於所列人名之后,书"诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席,席位。
道席,多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用於平辈间,写信人与受信人不必有师生关係。
撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用。
撰,即著述。
史,指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用於长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
2、启辞
2.1
启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。
常见的启事敬辞“敬稟者”,意思是说:
"我恭敬地稟告的事情如下。
”
启辞理应属於信件正文的一部分,由於旧时尺牘中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出。
2.2
启辞又分为两类。
(1)表示写信人以诚恳的态度,谙受信人阅读信文。
(2)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。
2.3
第一类,表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。
Table2.1传统启事用语
应用物件常用语
祖父母、父母及上级叩稟者叩肃者谨稟者谨肃者敬東者敬肃者
尊长谨启者敬启者兹肃者
通常使用启者兹启者逕启者
请求时使用敬托者兹恳者
丧家讣告时使用哀启者
详细说明如下:
敬稟者写信人自称是恭敬地稟陈事情的人,表示下而是所要稟告的话,用於致父母尊长的信,如'‘母亲大人膝下,敬東者”。
跪稟者义同“敬稟者”,用於子孙对尊长。
即稟者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下而所写的内容。
既
可用于同辈,也可用於下对上。
谨启者谨,是谨慎、郑重的意思。
用於同辈。
径启者径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。
拜启者拜,表敬词。
用於友朋往来书信。
敬呈者与"谨呈者”,皆用於下对上的公私书函。
恳启者用於平辈,表示下而信文将写求助於对方的内容。
兹启者兹,这里,现在。
兹启,意即今在此陈述。
态度客观平和,不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复稟者用於对尊亲或上级的回信复稟。
对平辈可用“再启者”。
专启者用於专谈某实事的书信。
2.4第二类,根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。
如:
顷诵华笺,具悉一切。
忽奉手教,获悉一是。
奉诵钧諭,向往尤深。
顷获大示,井所赐物。
惠书奉悉,如见故人。
幸承明教,茅塞顿开。
披诵尺素,谨表葵私。
数获手书,至感厚爱。
展读琅函,甚感盛意。
接阅华简,幸叨莫逆。
捧读徳音,喜岀望外。
手教敬悉,词意深美,一启蓬心。
正切驰思,顷奉华翰,快慰莫划。
顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。
蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。
迭接来示,因羈琐务,未及奉复,深以为歉。
台函奉读多日,未即修復,万望海涵。
大札敬悉,稽复乞谅。
欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忡贺。
接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念。
久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。
别来无恙。
久不晤见,甚念贤劳。
睽违日久,拳念殊殷。
久疏通问,时在念中。
一别经年,弥添怀思。
日前曾奉一函,谅已先尘左右。
前此一函,想已达览。
Table2.2传统寒暄用语
分类常用语
自共事而别某地共事,长荷云情,别来星序频移,未由一晤。
自同学而别忆自某校研摩,获亲塵海,别后山川间隔,时序频迁。
自送行而别忆昔行旌远指,趋送长途,别来物换星移,几经屈指。
自迎接而别忆某停车某市,荷蒙握手言欢,别后岁秩迁流,不觉星霜几易。
承送行而别忆某驱车某处,荷承把袂流连,别后天各一方,彼经停云两地。
承赐物而别忆某地握手,畅叙情怀,别时依依不捨,荷以厚仪相呪,至令篆腑,感何可言。
承赐饯而别昔日把晤,盛意频叨,临赋驪歌,复承赐宴,离人未散,早已心鐫。
节令敍别自春别及夏东风握别,倏届朱明。
忆风雨別离.正绿野人耕之候,乃光阴迅转,
目下已是碧荷藕熟之时。
地点敍别自京中分别忆京华把袂,鉄聆塵谈,明月淸风,至今在目。
自省会分别忆於某省会聚首,快我私衷,自赋河梁,又经久别。
自县城分别相聚邑中,时亲教益,自经握别,离索殊增。
自乡中分别奔走四方,久离乡井,从此远隔,顿觉阔疏。
自他乡分别忆自某乡把晤,同馨情怀,分别以来,徒深饥渴。
自旅馆中分别昔日旅邸聚谈,叠荷殷殷关注,嗣认睽违两地,顿觉岁序推移。
自火车上分别忆昔日邂逅相遇于车上,接领教言,别后却山河远隔,不觉数年。
自船上分别自同舟某地,借挹兰芳,別后相违,寒暄数易。
自近处分别不亲淑度,倏忽邇时,咫尺相违,如遥百里。
自远处分别关河修阻,跋涉维艰,忆隔光仪,递更节序。
3正文
信的正文,即写信人对收信人说的话,这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写,前面空两字。
如果启辞单独成行,正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同,写法上也无需一律,以表情达意準确为原则。
一般说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的事情。
正文写好后,如发现内容有遗漏,可补充写在结尾后而:
或写在信右下方空白处,并在附言之前加上“期”、“又”等字样:
或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
4结语
4.1
写信对人敍事论理,说完正事就结束,收得太急,显得不太礼貌,因此要说上一两句客气话,就象平常至朋友家聊天,临告辞之前需要说几句过渡,完了再告辞。
书信中如"临书翘企,敬候佳音”、“因故迟复,请谅”、“恕不详叙,望早日面谈”等等。
结尾应酬语的写作原则与开头应酬语同,须从正文内容引出,要简捷自然,不落俗套。
一般来讲,从书信中心内容自然引岀的结尾应酬语就比较活泼和谐。
结尾敬语,敬告对方谈话到此结朿,与前段的启事敬辞相呼应。
前头用“敬启者”,后而“敬此”、'‘肃此”:
如果前头用“兹复者”,后而则用“专此”、"草此”之类。
我国传统的信函书札中结尾应酬语和结尾敬语很多,并且人们还在根据书信内容的需要不断创新。
书短意长,不一一细说。
恕不。
不宣。
不悉。
不具。
不备。
不赘。
书不尽意。
不尽欲言。
临颖不尽。
餘客后叙。
余容续陈。
客后更谭。
草率书此,祈恕不恭。
匆此先复,餘后再東。
特此致候,不胜依依。
临书仓卒,不尽欲言。
谨申数位,用展寸诚。
书不尽意,餘言后续。
诸不具陈。
谨申微意。
请长纸短,不尽依依。
言不尽思,再祈珍重。
日来事忙,恕不多谈。
专此奉復辟。
手此奉复。
敬候回諭。
4.2
结语分类总结。
请对方回信:
盼即赐复。
翘企示复。
佇候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政(正)。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。
如何之处,恭候卓裁。
至盼及时示下,以匡不逮,无任感祷。
告诉对方不用劳神回信:
谨此奉闻,勿烦惠答。
敬申寸憫,勿劳赐复。
答復对方询问:
辱蒙垂询,略陈固附,聊博一粲而已。
远承下问,粗述鄙见,尚希进而教之。
上述陕见,难称雅意,亟祈谅宥。
姑道一二,未必为是,仅供参考。
不揣冒昧,匆此布臆,幸勿见笑。
请人应允:
所请之事,务祈垂许。
以上请托,恳盼慨允。
诸事费神,伏乞俯俞(允)。
表示关切:
伏惟珍摄。
不胜祷企。
海天在望,不尽依迟(依依思念)。
善自保重,至所盼祷。
劳为盼。
节哀顺变(用於唁函)。
表示感谢之情:
诸荷优通,再表谢忱。
多劳费心,至纫公谊。
高谊厚爱,铭感不已。
4.3
Table4.1传统结尾应酬用语应用物件应用环境常用语长辈亲友临书谨肃寸稟,不尽下怀。
肃此奉陈,不尽欲言。
请教乞赐指示,俾便遵循。
幸赐淸诲,不胜铭感。
请收伏祈莞存。
伏望哂纳。
候复乞赐钧复。
恳赐钧复。
申惆肃此、敬此、肃此奉東、肃此敬稟。
保重寒流来袭,伏请珍卫。
寒暧不一,千祈珍重。
平辈亲友临书临纸神驰,不尽欲言。
专此奉达,不尽所怀。
请教乞赐教言,以匡不逮。
如蒙不弃,乞赐兰言。
请托如承俯诺,实济燃眉。
倘荷通融,感激不尽。
请收敬希鉴纳。
至祈台收。
候复幸赐好音,不胜感激。
申恤特此奉闻。
草此。
申复专此敬复。
申贺敬申贺忱。
用申贺佃。
申谢肃此敬谢。
用申谢忱。
辞谢敬抒辞意。
敬达辞忱。
感谢感荷隆情,永志不忘。
私衷铭感,何可直言。
请鉴伏乞鉴察。
伏祈垂鉴。
敬祈明察。
并祈垂照。
馈赠上产数包,聊申敬意。
附呈薄仪,聊申下泅。
谨具芹献,借祝鹤龄。
薄具菲仪,用申贺敬。
保重秋风多厉,珍重为佳。
暑气逼人,诸祈自卫。
吊唁恭陈唁意。
借申哀佃。
居丧人Tj哀保重伏祈节哀顺变。
还乞稍节哀思。
5祝辞
5.1
祝辞,就是书信结尾时,对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语,如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。
其中,“即颂”、“此致”、“祝你”等词,紧接正文末尾书写:
“近安”、“敬礼”、“进步”等词,期起一行,顶格书写。
如果祝颂语的文字较多,也可独立占行,空两字写起,不必分拆成两部分。
如果信笺下方餘地充分,或者为了突岀祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独佔一行,空四格书写,而将“安”、“好”、"敬礼”等另行顶格书写。
顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。
祝辞应根据具体情况恰当择用。
TabIe5J传统请安用语
应用物件常用语
祖父母、父母敬叩金安敬请福安
尊长恭请福安敬请康安顺请福履顺叩崇祺敬请崇禧虔请崇安恭请福绥
老师敬请讲安虔请诲安肃请塵安祗叩教安
上级恭请徳安敬请勋安祗请钧安
平辈祝你安好此颂曼福即请道安敬颂台安敬颂大安顺颂时绥即颂时祺此颂时祉敬候佳祉即颂佳胜即颂近祺此祝康吉即候日祉顺候起居并祝安健
小辈顺询近祉此询近佳即问近好即问日佳
文化人敬候撰安敬祝著安即颂著祺敬请文安即颂文祺祗请著安祗颂道安顺颂撰安即颂文址
女性长辈敬颂壺安壶安敬候坤祺
女性小辈此询壶佳即询闰好
商人即请财安顺颂筹安顺颂商祺
旅途者敬请旅安顺请客安顺颂旅祺顺候旅祉
贺喜信敬请儷安恭贺燕喜顺贺大喜
贺年信敬贺年禧敬贺年禧顺贺新祺顺贺新禧
季节敬请春安即颂春祺并颂春禧顺候夏址此颂暑安即候夏安即请秋安顺颂秋祺并请秋安敬颂冬绥此请炉安即请冬安
5.2
常见祝辞分类总结。
书信内容主要是谈一件事的,可用:
专此,致专此,祝专此即请专此布达,即颂专此奉复,并祝(復信用)
一般书信,用於平辈、友朋之间:
即颂即请顺效顺祝
或为:
此候此请顺致顺颂即候
或为:
祝颂请问致候
对尊长,可选用:
恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂
平辈间,为强调敬意,也可用:
恭颂恭请恭候
为强调郑重其事:
谨祝谨贺
对晚辈:
此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望
对祖父,颂祝:
起居永福
对父母辈,颂祝:
金安福安
对尊长:
康安钧安崇安履福颐安
对女长辈:
慈安•懿安坤安玉安
平辈友朋间,可按四时颂祝:
春社暑安秋棋冬馁
逢年尾岁首,可贺:
新禧(元旦)春禧(春节)年禧岁祺巧禧(节日通用)新年快乐新春愉快
常时可颂:
近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安
当日可达之信,颂:
晨安早安午安晚安刻安
对女性可颂:
淑安妆安闔安
对未婚女子,颂:
闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂:
侍安侍祉
对晚辈后生,祝愿:
学业锐进工作好生活愉快幸福健康进步侍棋课祉
祝收信人全家:
阔府康泰全家幸福
祝收信人夫妇:
双安儷安儷祉
贺有喜庆事者,逍:
喜安庆祺
贺新婚者:
燕安燕喜
贺生子者:
麟安
对家居者,颂:
潭安潭祺潭祉
对行旅者:
客安行祺旅一帆风顺旅居康乐
唁丧,请候:
礼安孝履
问病,祝颂:
早日康復痊安
对蒙遭意外不幸者,祝祷:
否极泰来
对知识界,可泛颂:
文安道安研安文祺雅祺
对编辑:
编祺编安
对写作者:
著祺撰安笔健
对教师:
教祺教安诲安
对军界:
勋扯戎安
对政界
政安肋安升安公祺钧祺崇祺
对工商实业界:
筹祉财安吉利赢祺盈祺发祺运祉事业昌隆宏猷大展行止佳顺万事顺
遂百事称心诸事如意盛利久发财源茂盛日进斗金
古时书信,颂祝语大都融贾在正文中,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。
所以,书信正文中如己包含祝福内容,或者本身就是祝贺信函,那么视辞一项便可省去。
还有,信一开头就称“你好”的,如果信末再写祝好之类,便显得累赘了,应注意避免。
6署名
6.1
笺文结尾,要写上发信人的名字和写信的时间。
需要注意的是,应在名字之前加上相应的自称,名字之下要选用适当的礼告敬辞。
6.2
自称,是对受信人的自称,如给祖父母写信时自称“孙”(或“孙女”),给老师写信时自称“学生”,给哥哥写信时自称“小弟”(或“小妹”)等等。
一封信中的自称与开头所书受信人的称谓是相呼应的,它们之间反映著写信人与受信人之间的关係,有时还反映特殊的感情或自谦。
书信中署名的一般运用规律如下:
1.直系尊亲给子孙写信时不署名,只写"祖父示”、''父(母)字”即可;
2.给家族中或英他关係中特别亲近的人写信时署需但不写姓,只写需或字,如“男伟”、"女儿迎邮”、“挚友洪东”、"愚兄晓林”等;
3.其餘关係用全姓名,如“学生林涛”、"同学赵白帆”等。
6.3
关於礼告敬辞,如“学生赵白帆敬启”、“男伟叩”、"鲁迅启上”等,这些便是自称、署名、礼告敬辞三者联用的形式,其中的"敬启”、'‘叩”、“启上”等,即所谓礼告敬辞,也叫做'‘末启辞”。
礼告敬辞的使用应切合写信人与受信人之间的关係。
时间是书信写作必不可少的内容,按常规,都把写信的时间写在最后,在礼告敬辞之下;如果省略掉礼告敬辞,则时间便写在署名之下。
Table6.1传统礼告用语
应用物件常用语
直系尊亲谨稟敬東叩稟叩上
长辈谨上敬上拜上敬启谨启谨上谨肃肃上
平辈敬启拜启谨白
晚辈手书手諭字示
6.4
署名的后而,可加写启稟词,也可不加。
常用启東词如下:
对尊长:
叩叩上叩稟敬稟
对平辈:
上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃
对晩辈:
字示白諭手白手諭
6.5
在署名或启稟词后而,写上撰信的年月日,也可把日期写在下一行署轻的右下方。
另外,还可以在日期之后,写上撰信时的处所、氛围、心境等,如“舟中”、“灯下”、“万籟俱寂”之类。
7附候语及补述语
7.1
附候语是附带问候的辞令。
给亲朋写信时,如果与受信人的家人或身边朋友、同事也有交情(如"请向某某致意”,“请在某某前问安”),或者写信人的家人及身边朋友、同事也认识受信人,往往在信中附带致以问候,表示思念及之情(如“某人嘱笔问候”)。
所以,附后语通常有两种情况:
1.写信人附带问候受信人身边的亲友
例如:
1令尊前乞代请安(附带问候受信人的父母)
2令兄处乞代候(附带问候受信人的兄长)
2.写信人代自己身边亲友问候受信人
例如:
1广平及海婴随叩(附带代妻儿行礼问候)
2家父嘱笔问候(附带代父亲问候)
附候语的写作应特别注意三点:
一是要注意称谓的恰当,二是另行写起,三是力求简练。
7.2
补述语,即信写毕之后又要补充说明的话语。
补述语一般用"又及:
”、'‘又启:
”加以提示。
补述语不宜过长。
Table7.1传统信札附带问候用语
应用物件常用语
请受信人代为问候长辈令尊(堂)大人前,乞请叱名请安。
某伯(叔)处,烦叱名问候。
请受信人代为问候平辈某兄处,祈代致候。
某友处,祈代致候。
附带问候受信人的晚辈顺候令媛近佳。
顺问令孙康壮。
代长辈附带问候家严(慈)嘱笔问候。
某伯处嘱笔问候。
代平辈附带问候某兄(弟姊妹)嘱笔问候。
某兄附笔道候。
代晚辈附带问候小儿(女)侍叩。
小孙随叩。
书信是人们相互交往、联系的一种形式,既要讲究修辞、文法,又要讲究文明礼肖、礼貌。
平常通信,如果能够熟练使用书信的格式、用语,自然显得髙雅、生动、鲜明,给人一种美的享受。
中国是礼仪之邦,文化历史悠久,尤其与台、港、海外侨胞通信来往,注重通信格式和用语更显得重要。
书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位,即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信,对年长的受信人空一格或另起一行,以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字,述及不同内容时分几段书写。
称谓,不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右:
对于平辈用台启、大鉴,惠鉴、台右;对于妇女用滋鉴、慈鉴:
对于老师要用函丈、坛席……等。
现时,一般已不用了,多以同志、先生等作为尊称,如加上惠鉴,台鉴,赐鉴,等也未尝不可。
信写好以后,加上结尾语,俗称“关门”。
有如"敬颂钧安”、“即问近好”、"敬祝健康”、"此致敬礼”,以及较古朴形式的春安、冬安、曰棋,刻祉……在社交上用"专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、"不尽欲言”、“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、"尚希裁答”、"敬祈示知”等。
在《鲁迅杂文书信选》中,就可找到三十种不同的套语,如:
即颂、大安;顺颂、健康:
此复,即请偏安:
专此布达、并问好:
专此奉答,并请著安:
专此布复,即请久安:
敬颂、痊安:
此布即颂,曼福不尽;专此布复,顺颂时绥:
此上,即颂、时绥;此复、即请俪安;专此布达,即请旅安:
此布、即请冬安:
专此布达、即请冬安:
专此布复,即请春安:
专此布复,并颂春绥:
勿复并颂、俪祉;此复
即颂时绥;专此布达,并请春安;专此布复,并颂时绥;专此布达,并请即请日安;专此布复,即请日安;专此布复,并请暑安;专此布复,即颂并颂时绥。
意思尽管相同,但其在文字上却根据书信内容,运用自如,无
启事用语用于称谓语的下而:
谨启者、敬复者。
这都是比较客气的。
用于较庄重和尊敬的场合:
迳启者、迳复者。
兹托者、敬恳者,为表示有所请求之意。
思慕用语多日未晤,系念殊殷。
久仰大名,时深景慕。
别后想念之情,无时或已。
上述种种是用于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。
问候语要注意亲切感人,忌浮泛虚华。
如久未笺候,想近状佳吉。
近况如何?
至以为念!
病体谅已康复?
敬致深切慰问之忱。
祝福语诸事顺遂,贵体康泰。
欣慰语高兴得很,欣慰无已。
不胜欣慰,无任欢忻。
抱歉语抱歉之至。
歉疚殊深。
至感不安、惭愧得很。
请求语倘蒙照拂,铭感无已。
如承俯允,无任感荷。
尚乞原谅,至希查照。
至祈召收,即请哂纳。
请给予批评和指教。
务谙没法。
访谒语某日某时当前来聆教。
日昨走访,适逢公出,未晤为怅。
邀约语兹有要事而谈,务请拨冗来舍一叙为荷!
星期日有闲,尚祈至敝处一谈。
泄于某日某时在某地召开XX会议,务祈准时出席为荷!
馈赠语谨具聘仪,略申微忱。
附上薄仪,聊表微意。
薄具菲仪,用伸贺忱。
附奉某物,
藉壮行色。
盼祷语无任盼祷。
是所至盼。
不胜企望。
接信语刻接手教,敬悉一切。
接奉大礼,敬悉种切。
交涉语请即答复,勿再延宕。
希速归还,幸勿再误。
声用语未经本人同意,自属无效。
如几日内未见复函,即作同意论。
上述仅作参考,如用在恰到好处,就会避免俗套,为书信润色。
令尊、令堂:
对别人父母的尊称。
家父、家严、家母、家慈:
对自已父母的尊称。
考妣:
指父母,一般情况,在生叫父母,死后叫考妣。
泰山、泰水:
旧时对岳父、岳母的尊称。
令兄、令妹:
对别人兄妹的敬称。
家兄、舍妹:
对自已兄妹的雅称。
令郎:
旧时对别人儿子的敬称。
东床:
旧时对女婿的雅称。
内室、内人、拙荆:
旧时丈夫对妻子的称谓。
夫婿、郎君:
良人:
旧时妻子对丈夫的称谓。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣、佳偶。
兄弟称昆仲、棠棣、手足。
妇女称巾帼、红袖。
男子称须眉。
老师旧时称恩师、先生、夫子。
学生旧时称门生、受业。
学校旧时泛称寒窗,同学称同窗。
对自已旧时的称愚、鄙人、晚生。
夫妻一方亡故叫丧偶。
父死后称先父、先严、先考;母死后称先母、先慈、先妣。
同辈加“亡”字,如亡妻、亡妹。
书信用语
开头语
惠书敬悉,情意挙拳。
接获手书,快慰莫名。
昨得手书,反复读之。
谕书敬读,不胜欣慰。
挙挙盛意,感莫能言。
顷接手示,甚欣甚慰。
久不通函,至以为念。
前上一函,谅已入鉴。
喜接来函,欣慰无量。
顷奉惠函,谨悉一切。
顷接手示,如见故人。
得书甚慰,千里而目。
得书之喜,旷若复而。
数奉手书,热挚之情,溢于言表。
顷奉手教,敬悉康和,至为欣慰。
久未闻消息,唯愿一切康适。
手书已接多日,今兹略闲,率写数语。
钦佩语
思念语
分手多日,別来无恙?
岁月不居,时节如流。
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