第四课渔父屈原.docx
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第四课渔父屈原
第四課 漁 父 屈 原
一、寫作背景
屈原的最後行程是從沅入湘而自沉於汨羅,證之漁父文中所寫「寧赴湘流,葬於江魚之腹中」,漁父應當是屈原被流放至沅、湘流域這段時間所作。
文中藉屈原與漁父的「對答」,表現屈原不願隨波逐流的精神,寧死不屈的情操,耿介特立的高貴人格。
文中的漁父,是具有道家思想的隱士。
※一說:
從「屈原既放」、「屈原曰」的「第三人稱敘事觀點」,以及「行文語氣」中沒有楚辭慣用的「兮」字,認定漁父是屈原去世後,楚人根據屈原的生平、人品,所寫成的悼念作品。
二、作者介紹──屈原
名
、
字
屈原,是楚國貴族。
名【 平 】,字【 原 】。
「平」是像天一樣公正無私,「原」是像地一樣均調萬物。
離騷:
「名余曰正則兮,字余曰靈均。
」正,平;則,法。
靈,善;均,平。
「正則」、「靈均」都是用來形容「平」、「原」之美。
二度
放逐自沉汨羅
1.上官大夫靳尚在懷王面前讒毀屈原自誇:
「只有我會訂定法令」。
懷王一怒,將屈原流放到漢水之北。
屈原感嘆方正不被容納,讒諂蒙蔽君王,滿懷憂愁而作離騷。
2.在懷王攻秦慘敗,失去漢中後,將屈原召回。
昏庸的頃襄王即位,仍然採取親秦政策,屈原再度受到讒毀,被放逐至沅、湘流域。
頃襄王二十一年,秦將白起舉兵攻破楚國都城郢,屈原不忍親見國家危亡,作懷沙而懷石自沉於汨羅江。
作品
漢書載屈辭二十五篇:
離騷、遠遊、天問、卜居、漁父各一篇、九歌十一篇、九章九篇。
文學
成就
楚辭幾乎以屈原一個人的作品便代表了一個新的詩歌時代。
自古以來,詩、騷並稱,同為中國古代文學的最高典範。
屈原的作品文辭瑰麗,風格浪漫,對後世的影響如下:
1.創造新的詩歌體裁:
①就句式而言,楚辭以雜言體為主,突破詩經以四言詩為主的句式,較詩經更為自由且富變化,能抒發複雜、激烈的情感。
②就語言描寫而言,楚辭擅於渲染、形容,詞語繁複,很重視外在形式的美感,有利於「漢賦」的產生。
2.浪漫精神:
屈原作品的浪漫精神,①感情熱烈奔放。
②透過幻想、神話創造雄偉壯麗的圖像。
如離騷中的天界之游;天問、九歌中的神話。
都對李白等後代詩人有巨大影響。
3.比興象徵:
王逸離騷序:
「善鳥香草以配忠貞,惡禽臭物以比讒佞;靈修〔靈修,神明,喻君王〕美人以媲〔媲,比擬〕於君。
」
4.影響:
屈原的作品不獨開兩漢辭賦之盛,亦啟六朝駢儷之基,其後詩詞,也多蒙其霑露。
三、國學常識
(一)楚辭──【 戰國 】時代在中國【 南 】方楚國地區出現的新詩歌形式
命名
楚辭因為有濃厚的楚地民歌色彩──「書楚語〔方言、詞語〕、作楚聲〔音節、旋律〕、紀楚地〔地名、地理〕、名楚物〔事物〕」,因此稱為「楚辭」。
指稱
1.詩歌體裁名稱:
楚辭是繼詩經之後,戰國時代在楚國地區出現的一種新的詩體。
2.詩歌總集名:
漢朝人對戰國時代楚國人及漢朝人用這種詩體所寫成的詩歌作品,加以輯選而成的一部書。
(①西漢劉向將屈原及其弟子宋玉、景差的作品,及漢人東方朔、賈誼……等人及劉向自己摹仿屈原的作品,共十六卷,編輯成書,定名為楚辭,已亡佚。
②東漢王逸又加入自己的作品九思,共十七卷,並作注釋,命名為楚辭章句。
是現存最早的楚辭注本。
)
別稱
1.楚辭最重要的作者是屈原,後人常以屈原代表作離騷來代稱楚辭,稱楚辭體為「騷體」。
2.由於楚辭的長篇鋪敘形式,開「漢賦」先河,所以後人合稱「辭賦」。
形式特色
1.句式長短參差,以雜言體為主,以六、七言為典型句式(不算語氣詞「兮」字)。
2.運用語氣詞【 兮 】字:
在詩經中也出現「兮」字,但數量不多。
「兮」字在楚辭是語言形式上一個顯著的特徵。
3.篇幅較詩經為長,雖是韻文,但與詩經形式有別。
風格特色
有別於詩經多取材於現實生活,風格樸質而寫實;楚辭以抒發個人的情志與幻想為多,文字鋪張美化,具浪漫神祕的氣息。
離騷是中國文學史上第一篇長篇抒情詩。
文學地位
1.戰國時代南方文學(長江流域)的代表,屬貴族文學。
2.繼詩經之後第二部詩歌總集,四庫全書列為集部之首(詩經列入「經」部)。
金聖嘆錄
為第二才子書。
3.(或離騷)是辭賦之祖,開漢賦的先河。
(二)詩經、楚辭比較
詩經
楚辭
名稱
詩經,別稱詩、毛詩、詩三百、三百篇
西漢劉向定名為楚辭,別稱騷體、辭賦
成書
孔子以前已流傳,經孔子重編後,遂為定本
西漢劉向取屈原、宋玉、景差、賈誼等人的作品合為一集,定名為楚辭
作者
平民文學為主。
非一人一時一地的作品,作者少數可知
【 貴族 】文學。
作者為屈原、宋玉、景差、賈誼、東方朔等人
時代
西周初至【 春秋 】中葉五、六百年間
【 戰國 】時代〔亦有漢朝以後之作品〕
地域
黃河流域的【 北 】方文學
漢水、沅、湘流域的【 南 】方文學
形式
1.字數:
以【 四 】言句為典型
2.字句:
多短句疊字,句子長短比較一致
3.形式:
篇幅較短,章句迴環複沓
4.虛字:
無特定虛字
1.字數:
以【 六、七 】言句為典型
2.字句:
句式長短參差
3.形式:
篇幅較長,長篇鋪敘
4.虛字:
使用「兮、些、只」等虛字
作法
【 賦、比、興 】
比興象徵
風格
1.【 寫實 】精神:
反映當時的百姓生活、思想情感,社會情況
2.質樸自然,溫柔敦厚
1.【 浪漫 】精神:
感情熱烈奔放,充滿幻想、神話
2.浪漫神祕,文字鋪張華美
題材
取材於社會生活
抒發個人情志,充滿幻想、神話
地位
1.韻文之祖,純文學之祖
2.中國最早的詩歌總集
3.屬【 經 】部,六經之一,十三經之一
1.(或離騷)是辭賦之祖
2.開漢賦之先河
3.屬【 集 】部,四庫全書集部之首
注疏
西漢毛亨傳、東漢鄭玄箋、唐孔穎達正義、宋朱熹詩集傳
東漢王逸楚辭章句、宋洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注
(三)辭賦簡介
發源
源於【 詩經 】,興於【 楚辭 】,盛於【 兩漢 】。
名稱
1.「賦」的名稱源自於詩經六義中的「賦比興」,其中「【 賦 】」意指鋪陳直敘,屬於詩的作法,而非體裁和文類。
(漢賦,與詩經六義中的「賦」,並無直接關係)
2.「辭賦」又簡稱為「賦」,由於屈原創作的楚辭篇章開啟了賦體的先河,因而後世常將「辭」、「賦」並稱,並且名之為「辭賦類」。
3.楚辭中洋溢著浪漫想像,與鋪張排比、問答抒情的韻文風格,被尊為「辭賦體」的始祖。
4.最早以「賦」為篇名的,是荀子的賦篇,描述「禮」、「知」、「雲」、「蠶」、「箴」(即「針」)等,採用問答方式,韻散相間。
特色
1.為半詩半文的韻文體裁(漢賦,為中國四大韻文之一),可誦而不可歌。
2.內容多為假設虛構,重在託物以諷諭。
3.形式上常常呈現主客問答的情境,鋪陳排比的結構。
內容上誇張渲染。
流變
時代
名 稱
說 明
先秦
短賦
指荀子 賦篇
漢
漢賦
(大賦)
(古賦)
漢代為賦之黃金時代。
漢賦歷時久遠(古賦),結構宏偉鋪陳(大賦),詞藻華麗,筆勢誇張,好堆砌冷僻生字,艱澀難解。
代表作:
西漢司馬相如(賦聖)長門賦(相傳為陳皇后阿嬌所作)、子虛賦、上林賦,揚雄甘泉賦,東漢班固兩都賦,張衡二京賦。
以上四位,稱為「漢賦四大家」。
魏晉
駢賦
(俳賦)
(小賦)
魏晉受到駢文興盛的影響而盛行,簡麗抒情,對仗唯美,別具特色。
如王粲登樓賦、江淹別賦等。
唐
律賦
唐代重視科舉,考試的詩賦限題、限韻,較乏情韻和深度。
宋
散賦
(文賦)
(散文賦)
1.晚唐已有作家採用駢散相間的句法作賦,另闢新徑。
如杜牧阿房宮賦。
2.這類體式到宋代逐漸成熟,形成「散文賦」,將古文的精神化入辭賦之中,傳達深厚的哲思。
如歐陽脩【秋聲賦】、蘇軾【赤壁賦】,均為名篇。
明清
股賦
明、清因八股取士而製作的「股賦」,套用八股格式,重形式而輕內涵,因而少見佳構。
四、課文深究—以第三人稱敘寫,運用【 對比 】手法,清楚地呈現兩種不同的處世態度
內容
1.(1段)寫屈原被放逐後行吟澤畔。
屈原因巨大的痛苦、悲憤,顏色憔悴,形容枯槁。
2.(2、3段)詩歌主體。
①屈原遇上漁父,通過問答對話,對比、反映出兩人不同的思想。
②屈原堅持理想,絕不向世俗妥協,表達了沉江殉國的決心。
3.(4段)漁父鼓枻而去,並歌「滄浪之水……」,借歌代言的結尾,饒富餘韻,耐人尋味。
筆法
1.運用對話:
通篇運用問答,將屈原心志藉由屈原、漁父兩人間相對比的對話呈顯。
與卜居〔見「十、延伸學習」〕開創了後世以主客對答形式寫賦的傳統。
2.對比:
①屈原:
徘徊澤畔,顏色憔悴,滿懷痛苦。
漁父:
避世隱身,欣然自樂的隱者。
②漁父勸屈原不要「凝滯於物」,而要「與世推移」;不要「深思高舉」,而要「淈泥揚波」、「餔糟歠釃」。
這種處世哲學,與老子「和其光,同其塵」、莊子「虛與委蛇」的主張一致〔與世推移、明哲保身〕。
屈原潔身自持、堅貞執著,絕不同流合汙。
3.形象生動:
描繪形象,筆力凝聚洗鍊,寥寥幾筆,屈原、漁父兩人便神情俱現,各具鮮明特色。
用韻
1.清、醒(耕部)
2.移、波(歌部)
3.釃、為(支部)
4.衣(微部)、埃(之部)—「微、之」通韻
5.清、纓(耕部)
6.濁、足(屋部)
五、難句精解
1.顏色憔悴,形容枯槁。
─可見屈原內心承受極大的悲苦。
2.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。
─表現屈原對貪鄙、昏聵〔ㄎㄨㄟˋ〕世俗的不滿,以及對自我操守與理想的堅持。
3.聖人不凝滯於物,而能與世推移。
世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?
何故深思高舉,自令放為?
─漁父認為聖人不困辱自身,而能隨俗方圓。
漁父這些話在勸屈原順應世變,隨俗進退,不須
拘泥執著。
4.滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。
─即「不拘於物,與世推移」、「用之則行,舍之則藏」、「邦有道則見,邦無道則隱」。
六、形音義比較
字形
字 義
詞 例
1.
為
用於句末,表示疑問(ㄨㄟˊ)
何故深思高舉,自令放「為」(第四冊‧屈原‧漁父)
夫子何命焉「為」(第三冊‧墨子公輸)
誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對。
雖多,亦奚以「為」(論語子路)
2.
放
放逐、驅逐
屈原既「放」,游於江潭/是以見「放」/自令「放」為
(第四冊‧屈原‧漁父)
齊「放」其大臣孟嘗君於諸侯(第四冊‧戰國策馮諼客孟嘗君)
亡失
其所以「放」其良心者,亦猶斧斤之於木也(孟子告子上)
亡失的
學問之道無他,求其「放」心而已矣(孟子告子上)
縱情
自「放」山水之間(第二冊‧蘇轍‧黃州快哉亭記)/「放」歌
依據【ㄈㄤˇ】
「放」於利而行,多怨(論語里仁)
至【ㄈㄤˇ】
「放」乎四海〔流水充滿坑洞才繼續前進,到達大海〕(孟子離婁下)/摩頂「放」踵〔從頭到腳跟都損傷,指勞苦救世〕(孟子盡心上)
3.
父
對有才德男子的美稱【ㄈㄨˇ】
尼「父」〔對孔子的尊稱〕
對老年男子的稱呼【ㄈㄨˇ】
漁「父」(第四冊‧屈原‧漁父)
盡父親的責任
父「父」子子
親戚中的長輩
諸「父」、伯「父」、舅「父」
4.
見
表示被動
是以「見」放(第四冊‧屈原‧漁父)/「見」笑大方
信而「見」疑,忠而被謗(司馬遷‧史記屈原賈生列傳)
匹夫「見」辱,拔劍而起(蘇軾‧留侯論)/「見」重於世
代詞性助詞
生孩六月,慈父「見」背(李密‧陳情表)/敬請「見」諒
岳父「見」教的是(第三冊‧吳敬梓‧范進中舉)
都督「見」委,自當效勞(羅貫中‧三國演義用奇謀孔明借箭)
他人「見」問,固不言(第三冊‧杜光庭‧虬髯客傳)
5.
舉
全
「舉」世皆濁我獨清(第四冊‧屈原‧漁父)
行為
深思高「舉」(第四冊‧屈原‧漁父)
扛、抬
吾力足以「舉」百鈞(孟子梁惠王上)
推薦
君子不以言「舉」人,不以人廢言(論語衛靈公)
提出
「舉」一隅,不以三隅反(論語述而)
興起、發動
「舉」兵
生育、養育
一「舉」得子
6.
形容
形體容貌
「形容」枯槁(第四冊‧屈原‧漁父)
描寫
難以「形容」
7.
顏色
臉色
「顏色」憔悴(第四冊‧屈原‧漁父)
姿色
小女具有幾分「顏色」(吳承恩‧西遊記)
色彩
那荷花精神、「顏色」,無一不像(吳敬梓‧儒林外史)
厲害手段
給他一點「顏色」看看
七、字形辨析(相同偏旁)
偏旁
字 音
詞 例
皮
ㄅㄛ
玻璃、淈泥揚波
ㄅㄛˇ
簸揚、跛足
ㄅㄛˋ
簸箕
ㄅㄟˋ
公孫布被(故示儉樸,欺世盜名)
ㄅㄧˋ
曲學詖行(做學問不入正道,行為歪斜不正)
ㄆㄛ
山陂、陂陀(傾斜貌)、山坡
ㄆㄛˊ
婆娑
ㄆㄟˋ
鳳冠霞帔
ㄆㄧ
披襟當風(敞開衣襟迎著風)、被髮左衽(披散頭髮,衣襟向左開。
指被蠻族統治)、
被堅執銳(披上堅甲,手執銳利兵器)
ㄆㄧˊ
陂塘、疲於奔命、皮裡陽秋(嘴裡不說好壞,而心中自有褒貶)
ㄐㄩㄣ
皸裂(皮膚凍裂)
屈
ㄍㄨˇ
淈泥揚波
ㄐㄩㄝˊ
崛起、挖掘、倔強
令
ㄌㄧㄢˊ
怯怜怜
ㄌㄧㄥ
手上拎著水果
ㄌㄧㄥˊ
泠泠水聲、聆聽、伶官(樂師)、囹圄(監獄。
圄,音ㄩˇ)、羚羊、箭翎
ㄌㄥˇ
冷水
ㄌㄧㄥˋ
令名(美好的名聲)
世
ㄧˋ
鼓枻、泄沓(怠惰緩慢的樣子)
文
ㄨㄣˋ
汶水、抆淚、紊亂、文過飾非
甫
ㄅㄨ
晡時(申時,下午三點到五點)、逋逃(逃亡)、餔糟歠釃(與眾同醉,隨俗酣樂)
ㄅㄨˇ
周公吐哺(比喻求賢心切)、逮捕、截長補短
ㄆㄨ
鋪天蓋地(形容聲勢大,威勢猛)
ㄆㄨˊ
胸脯、葡萄、菖蒲、酺宴(天子賜臣民歡聚飲酒)、匍匐
ㄆㄨˇ
平埔族、花圃、江浦(水邊)
ㄆㄨˋ
店鋪
ㄈㄨˇ
肉脯(肉乾)、簠簋(古代祭祀的器皿。
簋,音ㄍㄨㄟˇ)、黼(古代禮服。
黻,音ㄈㄨˊ)
酉
ㄌㄟˋ
酹江月(酹,以酒灑地而祭)
ㄌㄧˇ
醴泉(甘泉)
ㄙ
釃酒臨江(釃,斟)
ㄌㄧˊ
餔糟歠釃、醨酒(薄酒)
八、修辭舉隅
例 句
映襯
◆舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。
◆滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。
◆安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
(兼用設問、類疊)
◆安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?
(兼用設問、類疊)
設問(激問)
◆子非三閭大夫與?
◆世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?
對偶
◆顏色憔悴,形容枯槁。
(單句對)
九、成語集錦
和光同塵
不露鋒芒,與世無爭,而與世俗混同。
比喻與世浮沉,隨波逐流,同流合汙。
虛與委蛇
心境空虛寂靜,隨物變化。
後指敷衍應付。
餔糟歠釃
比喻隨波逐流、與世浮沉的態度。
義近:
和光同塵、虛與委蛇
狐死首丘
喻不忘本或對故鄉的思念。
黃鐘毀棄
喻賢才不被重用。
瓦釜雷鳴
喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。
春秋代序
時間的推移。
日薄崦嵫
比喻殘生將盡。
彈冠振衣
漁父中本比喻處世須潔身自愛,不可受外界的汙染,後比喻準備出仕。
尺有所短
寸有所長
尺比寸長,但也有尺的短處;寸比尺短,但也有寸的長處。
意喻萬物各有其優缺及用處。
懷瑾握瑜
比喻懷有高貴的美德與才能。
刓方為圓
削去方形的稜角,使之成圓形。
比喻將忠直的性格改變為圓通世故。
刓,音ㄨㄢˊ。
蘭芷蕭艾
蘭、芷等香草變為蕭、艾等雜草。
比喻士人改變氣節(離騷)。
美人遲暮
美人衰老。
比喻年華逝去,盛年不再。
九死不悔
歷經多次極大的危險,也不後悔。
比喻意志堅定,絕不動搖退縮。
附:
濯纓濯足
比喻超脫於世俗之外。
或比喻受到尊重或輕蔑,均由人自取。
十、延伸學習
1.橘頌 屈原
后皇①嘉樹,橘徠服②兮。
受命不遷,生南國兮。
深固難徙,更壹志兮。
綠葉素榮,紛其可喜兮。
曾枝③剡棘④,圓果摶⑤兮。
青黃雜糅,文章爛兮。
精色內白,類可任⑥兮。
紛縕⑦宜修,姱⑧而不醜兮。
嗟爾幼志,有以異兮。
獨立不遷,豈不可喜兮。
深固難徙,廓其無求兮。
蘇世⑨獨立,橫而不流⑩兮。
閉心自慎,不終失過兮。
秉德無私,參天地兮。
願歲並謝,與長友兮。
淑離⑪不淫,梗其有理兮。
年歲雖少,可師長兮。
行比伯夷,置以為像兮。
說明:
橘頌一文屈原以橘自況。
透過描寫橘樹「志向專一」、「不受世俗影響」的特點來比喻高尚的品格;以根深柢固難徙表現屈原對楚國的忠誠專一;以「蘇世獨立,橫而不流兮」,表現出屈原不隨波逐流的堅持。
語譯:
橘啊,你這皇天后土孕育的美麗樹木,生下來就適應當地的水土。
你稟受天命堅貞不移,生長在江南國度。
你根深柢固不願遷移,那是由於你志向專一。
你身上綠葉襯著白花,繁茂的生命力讓人歡喜。
你身上枝枒層層,刺兒鋒利,長滿圓圓的果實。
你那果實青中帶黃,黃裡帶青,文彩燦爛奪目。
你外皮鮮明內裡潔淨,類似可以寄託重任的人。
你長得枝繁葉茂又修飾得好,丰姿極其美麗。
橘啊,你天然的稟性(幼年的志向),就與眾不同。
你特立不移的性格,怎不使人歡喜。
你深沉固執不與世推移,心胸開闊無所私求。
你遠離世俗獨來獨往,立德矜持而不隨波逐流。
你固守本心從不輕率,自始至終不犯過失。
你秉持道德毫無私心,真可與天地相比。
我願與你同隨歲月而逝,與你永久結成知己。
你內外兼美而無邪,枝幹紋理多麼的正直。
你的年紀雖小,卻可為人師表。
你操行清高可與伯夷相比,更可作我的榜樣。
注釋:
①后皇:
即后土與皇天,指地和天。
②徠服:
徠,通「來」。
服,習慣。
③曾枝:
繁枝。
曾,即「層」。
④剡棘:
尖利的刺。
剡,音ㄧㄢˇ。
⑤摶:
通「團」,圓圓的。
⑥可任,可寄託重任。
⑦紛縕:
繁茂的樣子。
縕,音ㄩㄣˋ。
⑧姱:
音ㄎㄨㄚ,美好。
⑨蘇世:
遠離世俗。
蘇,「疏」之借字。
⑩橫而不流:
比喻立德矜持,深自約束,不隨俗流。
⑪淑離:
指美好的樣子。
淑,善也。
離,麗也。
2.卜居 屈原
屈原既放,三年不得復見。
竭知盡忠,而蔽鄣於讒,心煩慮亂,不知所從。
乃往見太卜鄭詹尹,曰:
「余有所疑,願因先生決之。
」詹尹乃端策拂龜,曰:
「君將何以教之?
」
屈原曰:
「吾寧悃悃款款①朴以忠乎?
將送往勞來②斯無窮乎?
寧誅鋤草茅以力耕乎?
將游大人以成名乎?
寧正言不諱以危身乎?
將從俗富貴以媮生乎?
寧超然高舉以保真乎?
將哫訾栗斯③、喔咿嚅唲④以事婦人乎?
寧廉潔正直以自清乎?
將突梯滑稽⑤,如脂如韋⑥以潔楹⑦乎?
寧昂昂若千里之駒乎?
將氾氾⑧若水中之鳧⑨,與波上下,偷以全吾軀乎?
寧與騏驥亢軛⑩乎?
將隨駑馬之跡乎?
寧與黃鵠比翼乎?
將與雞鶩爭食乎?
此孰吉孰凶,何去何從?
世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄⑪,瓦釜雷鳴⑫;讒人高張,賢士無名。
吁嗟默默兮,誰知吾之廉貞!
」
詹尹乃釋策而謝曰:
「夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明;數有所不逮,神有所不通。
用君之心,行君之意,龜策誠不能知此事。
」
說明:
全文透過問卜形式,表現屈原不願同流合汙的高尚情操。
語譯:
屈原被放逐了三年,不能再見到楚懷王。
他竭盡智慧效忠國家,楚懷王依然被讒言所蒙蔽。
他心煩意亂,不知該怎麼辦。
於是就去見太卜鄭詹尹,說:
「我有些猶豫不決的事,希望透過先生的占卜來決定。
」詹尹就擺正蓍草,拂去龜殼上的灰塵,說:
「先生,您有什麼指教呢?
」
屈原說:
「我寧可誠誠懇懇,樸實而忠誠呢?
還是到處敷衍應酬,就這樣一直混下去呢?
寧可鋤草開荒,努力耕種呢?
還是去同達官貴人交遊以成就自己的名聲呢?
寧可直率地把話講出來,毫不隱諱,而使自身受到危害呢?
還是迎合時俗,貪圖富貴,而苟且求生呢?
寧可遠走高飛而保全節操呢?
還是阿諛奉承,強笑獻媚,去侍奉婦人(鄭袖)呢?
寧可廉潔正直而保持自己的清白呢?
還是圓滑伶俐,像油脂那樣光滑,像熟牛皮那樣柔軟,去阿諛逢迎呢?
寧可氣概軒昂像千里馬呢?
還是像漂浮在水裡的野鴨,隨波上下,苟且保全性命呢?
寧可和駿馬並駕齊驅呢?
還是跟隨著劣馬的足跡呢?
寧可和天鵝比翼齊飛呢?
還是去和雞鴨爭食呢?
這些哪個吉祥,哪個不吉祥?
要如何選擇呢?
世道混濁不清,認為蟬翼是重的,千鈞是輕的;黃鐘被毀壞廢棄了,瓦鍋卻敲打得像雷鳴一樣;讒人趾高氣揚,賢士卻沒沒無聞。
唉!
不要說了吧,誰了解我的廉潔忠貞呢!
」
詹尹於是放下蓍草,表示歉意說:
「尺有它的短處,寸有它的長處;事物會有不夠的時候,智慧會有不明白的地方;卦數會有占卜不到的時候,神靈會有不通曉的地方。
用您自己的心意,去實行您自己的主張吧,龜殼和蓍草實在不能幫您作決定啊!
」
注釋:
①悃悃款款:
誠誠懇懇。
悃,音ㄎㄨㄣˇ。
②送往勞來:
送往迎來。
指忙於應酬。
勞,音ㄌㄠˋ。
③哫訾栗斯:
以言求媚,故作小心。
哫訾,音ㄗㄨˊㄗ,阿諛逢迎。
栗斯,故作戒懼小心的樣子。
④喔咿嚅唲:
音ㄨㄛˋㄧㄖㄨˊㄦˊ,強〔ㄑ一ㄤˇ〕笑獻媚的樣子。
喔咿,強笑聲。
嚅唲,諂媚的笑聲。
⑤突梯滑稽:
圓滑伶俐。
形容善於迎合世俗的好惡。
⑥如脂如韋:
光滑如油脂,柔軟如熟牛皮。
形容善於應付環境。
脂,油脂。
韋,熟牛皮。
⑦潔楹:
意謂削平方稜成為圓形。
比喻阿諛逢迎,同流合汙,處世圓滑。
潔,測量圓形。
楹,屋的柱子。
⑧氾氾:
漂浮無定的樣子。
⑨鳧:
音ㄈㄨˊ,野鴨。
⑩亢軛:
抗衡、並駕齊驅。
亢,同「抗」。
軛,車轅前端用以駕馬的曲木。
⑪黃鐘毀棄:
比喻賢才不被重用。
黃鐘,聲音宏亮,其音合黃鐘之律的大鐘。
⑫瓦釜雷鳴:
比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。
瓦釜,陶土燒成的鍋。
3.離騷(節錄) 屈原
……名余曰正則兮,字余曰靈均。
……日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
……余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。
……冀枝葉之峻茂兮,願竢時乎吾將刈。
……朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。
……長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
……亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
……雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲①。
……舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。
……路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
……世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
……蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮,今直②為此蕭艾③也?
……駕八龍之蜿蜿兮,載雲旗之委蛇④。
……亂曰:
已矣哉!
國無人莫我知兮,又何懷乎故都?
……
語譯:
……給我取的大名叫正則啊,給我取的別號叫靈均。
……光陰似箭不停留,春秋不斷循環更替。
想到樹上黃葉紛紛飄零,我害怕美人啊,您即將兩鬢如霜!
……我曾經栽培了大片的春蘭,又種下了秋蕙百來畝。
……我真希望它們能夠綠葉成蔭、枝幹參天,到時候就可以收穫藏斂。
……清晨,我吮吸著木蘭花上的墜露,傍晚,我餐食著菊花掉落的花瓣。
……我聲聲長嘆,揩拭著辛酸的眼淚,哀嘆百姓生活充滿了艱辛。
……這些都是我內心之所珍愛,叫我死去多次我也絕不改悔……即使死神已經向我步步逼近,回想起初衷我也毫無悔恨……他們都憑德才選用賢臣,遵守繩墨而無偏差……前面的路程遙遠而又漫長,我要上天下地到處去尋覓。
……世道是一片昏昧,總愛嫉妒他人之才,掩蓋他人之長。
……蘭與芷都消盡了芬芳,荃與蕙都化為了野草,為什麼過去那些香草,今日竟變成了臭草?
……駕著幾條身體彎曲的神龍,車上的雲旗啊飄揚在雲端。
尾聲:
……算了吧!
算了吧!
舉國沒有人,沒有人理解我,我又何必迷戀著故鄉?
……
注釋:
①懲:
悔。
②直:
簡直。
③蕭艾:
一種臭草。
比喻不肖。
④委蛇:
舒展自如的樣子,此指旗幟擺動的樣子。
十一、歷屆試題精選
(一)選擇題
1.(甲)□□的秋水深淺/怎樣測得出一尾魚的體溫/想想莫非自得其樂/泥塗之龜/畢竟要比供奉楚廟活得自由。
(乙)我的靈魂要到□□去/去洗洗足/去濯濯纓/去飲我的黃驃馬/去聽聽伯牙的琴聲/我的靈魂要到汩羅去/去看看我的老師老屈
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- 第四 渔父 屈原
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