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画禅室随笔
┌──────┐
│画禅室随笔│明·董其昌
└──────┘
●卷一
○论用笔
米海岳书,无垂不缩,无往不收。
此八字真言,无等之咒也。
然须结字得势,
海岳自谓集古字,盖于结字最留意。
比其晚年,始自出新意耳。
学米书者,惟吴
琚绝肖。
黄华樗寮,一支半节。
虽虎儿亦不似也。
作书所最忌者,位置等匀。
且如一字中,须有收有放,有精神相挽处。
王大
令之书,从无左右并头者。
右军如凤翥鸾翔,似奇反正。
米元章谓:
“大年千文,
观其有偏侧之势,出二王外。
”此皆言布置不当平匀,当长短错综,疏密相间也。
作书之法,在能放纵,又能攒捉。
每一字中,失此两窍,便如昼夜独行,全
是魔道矣。
余尝题永师千文后曰:
作书须提得笔起。
自为起,自为结,不可信笔。
后代人作书,皆信笔耳。
信笔二字,最当玩味。
吾所云须悬腕,须正锋者,皆为
破信笔之病也。
东坡书,笔俱重落。
米襄阳谓之画字,此言有信笔处耳。
笔画中须直,不得轻易偏软。
捉笔时,须定宗旨。
若泛泛涂抹,书道不成形像。
用笔使人望而知其为某书,
不嫌说定法也。
作书最要泯没棱痕,不使笔笔在ㄌ素成板刻样。
东坡诗论书法云:
“天真烂
漫是吾师。
”此一句,丹髓也。
书道只在“巧妙”二字,拙则直率而无化境矣。
颜平原,屋漏痕,折钗股,谓欲藏锋。
后人遂以墨猪当之,皆成偃笔。
痴人
前不得说梦。
欲知屋漏痕、折钗股,于圆熟求之,未可朝执笔,而暮合辙也。
乐山看经曰:
“图取遮眼,若汝曹看牛皮也须穿。
”今人看古帖,皆穿牛皮
之喻也。
古人神气,淋漓翰墨间,妙处在随意所如,自成体势。
故为作者,字如
子,便不是书,谓说定法也。
予学书三十年。
悟得书法而不能实证者,在自起、自例、自收、自束处耳。
遇此□关,即右军父子亦无奈何也。
转左侧右,乃右军字势。
所谓迹似奇而反正
者,世人不能解也。
书家好观阁帖,此正是病。
盖王著辈,绝不识晋唐人笔意,
专得其形,故多正局。
字须奇宕潇洒,时出新致,以奇为正,不主故常。
此赵吴
兴所未尝梦见者。
惟米痴能会其趣耳。
今当以王僧虔、王徽之、陶隐居大令帖几
种为宗,余俱不必学。
古人作书,必不作正局。
盖以奇为正。
此赵吴兴所以不入晋唐门室也。
兰亭
非不正,其纵宕用笔处,无迹可寻。
若形模相似,转去转远。
柳公权云:
“笔正,
须喜学柳下惠者参之。
”余学书三十年,见此意耳。
字之巧处,在用笔,尤在用墨。
然非多见古人真迹,不足与语此窍也。
发笔处,便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。
盖用笔之难,难在
遒劲;而遒劲,非是怒笔木强之谓。
乃如大力人通身是力,倒辄能起,此惟褚河
南、虞永兴行书得之。
须悟后,始肯余言也。
用墨,须使有润,不可使其枯燥。
尤忌肥,肥则大恶道矣。
作书,须提得笔起,不可信笔。
盖信笔,则其波画皆无力。
提得笔起,则一
转一束处,皆有主宰“转束”二字,书家妙诀也。
今人只是笔作主,未尝运笔。
书楷,当以黄庭怀素为宗。
不可得,则宗女史箴。
行书,以米元章、颜鲁公
为宗。
草以十七帖为宗。
○评法书
余十七岁时学书。
初学颜鲁公多宝塔,稍去而之钟王,得其皮耳。
更二十年,
学宋人,乃得其解处。
文待诏学智永千文。
尽态极妍,则有之。
得神得髓,概乎其未有闻也。
尝见
吴兴临智永故当胜。
赵吴兴跋兰亭序云:
与丙舍帖绝相似。
丙舍,乃锺元常书。
世所传者,右军
临本耳。
东坡先生书,深得徐季海骨力。
此为文湖州洋屿诗帖。
余少时学之,今
犹能写,或微有合处耳。
米元章尝奉道君诏,作小楷千字,欲如黄庭体。
米自跋云:
“少学颜行,至
于小楷,了不留意。
”盖宋人书多以平原为宗,如山谷、东坡是也。
惟蔡君谟少
变耳。
吾尝评米书,以为宋朝第一,毕竟出东坡之上。
山谷直以品胜,然非专门
名家也。
东坡先生书,世谓其学徐浩。
以予观之,乃出于王僧虔耳。
但坡云:
“用其
结体,而中有偃笔,又杂以颜常山法。
”故世人不知其所自来。
即米颠书,自率
更得之。
晚年一变,有冰寒于水之奇。
书家未有学古而不变者也。
杨景度书,自颜尚书、怀素得笔。
而溢为奇怪,无五代茶□之气。
宋苏、黄、
米皆宗之。
书谱曰:
“既得正平,须追险绝,景度之谓也。
”
古人论书,以章法为一大事。
盖所谓行间茂密是也。
余见米痴小楷,作西园
雅集图记,是纨扇,其直如弦。
此必非有他道,乃平日留意章法耳。
右军兰亭叙
章法,为古今第一。
其字皆映带而生,或小或大,随手所如,皆人法,则所以为
神品也。
素师书本画法,类僧巨然。
巨然为北苑流亚,素师则张长史后一人也。
高闲
而下,益趋俗怪,不复存山阴矩度矣。
兰亭,出唐名贤手摹,各参杂自家习气。
欧之肥,褚之瘦,于右军本来面目,
不无增损。
正如仁智自生妄见耳。
此本定从真迹摹取,心眼相印,可以称量诸家
禊帖,乃神物也。
晋唐人结字,须一一录出,时常参取,此最关要。
吾乡陆俨山先生作书,虽
率尔应酬,皆不苟且。
常曰:
“即此便是,写字时须用敬也。
”吾每服膺斯言,
而作书不能不拣择。
或闲窗游戏,都有着精神处。
惟应酬作答,皆率易苟完,此
最是病。
今后遇笔研,便当起矜庄想。
古人无一笔不怕千载后人指摘,故能成名。
因地不真,果招纡曲,未有精神不在传远,而幸能不朽者也。
吾于书,似可直接
赵文敏,第少生耳。
而子昂之熟,又不如吾有秀润之气。
惟不能多书,以此让吴
兴一筹。
画则具体而微,要亦三百年来一具眼人也。
吾学书,在十七岁时。
先是吾家仲子伯长名传绪,与余同试于郡。
郡守江西
衷洪溪,以余书拙,置第二。
自是始发愤临池矣。
初师颜平原多宝塔,又改学虞
永兴,以为唐书不如晋魏,遂仿黄庭经及钟元。
常宣示表力,命表还示帖丙舍帖。
凡三年,自谓逼古,不复以文徵仲。
祝希置之眼角,乃于书家之神理,实未有
入处,徒守格辙耳。
比游嘉兴,得尽睹项子京家藏真迹,又见右军官奴帖于金陵,
方悟从前妄自标许譬如香岩和尚,一经洞山问倒,愿一生做粥饭僧。
余亦愿焚笔
研矣。
然自此渐有小得。
今将二十七年,犹作随波逐浪书家,翰墨小道,其难如
是,何况学道乎?
吾乡陆宫詹,以书名家。
虽率尔作应酬字俱不苟。
且曰:
“即此便是学字,
何得放过?
”陆公书类赵吴兴,实从北海人。
有客每称公似赵者,公曰:
“吾与
赵同学李北海耳。
”
吾乡莫中江方伯,书学右军,自谓得之圣教序。
然与圣教序体小异,其沉着
逼古处,当代名公,未能或之先也。
予每询其所由,公谦逊不肯应。
及余己卯试,
留都。
见王右军官奴帖真迹,俨然莫公书,始知公深于二王。
其子云卿,亦工书。
书家有自神其说,以右军感胎仙传笔法。
大令得白云先生口授者,此皆妄人
附托语。
天上虽有神仙,能知羲献为谁乎?
吕纯阳书,为神仙中表表者。
今所见,若东老诗,乃类张长史。
又云:
题黄
鹤楼,似李北海。
仙书尚以名家为师如此。
孙虔礼曰:
妙似神仙。
余谓实过之无
不及也。
昔人以翰墨为不朽事,然亦有遇不遇,有最下而传者;有勤一生而学之,
异世不闻声响者;有为后人相倾,余子悠悠,随巨手讥评,以致声价顿减者;有
经名人表章,一时慕效,大擅墨池之誉者。
此亦有运命存焉。
总之,欲造极处,
使精神不可磨没,所谓神品,以吾神所着故也。
何独书道,凡事皆尔。
赵吴兴大近唐人,苏长公天骨俊逸,是晋宋间规格也。
学书者熊辨此,方可
执笔临摹。
否则ㄌ成堆,笔成冢,终落狐禅耳。
米元章云:
“吾书无王右军一点俗气,乃其收王略帖。
”何珍重如是。
又云:
见文皇真迹,使人气慑,不能临写。
真英雄欺人哉。
然自唐以后,未有能过元章
书者。
虽赵文敏亦于元章叹服曰:
“今人去古远矣。
”余尝见赵吴兴作米书一册,
在吏部司务蒋行义家,颇得襄阳法。
今海内能为襄阳书者绝少。
宋时有人以黄素织乌丝界道三丈成卷,诫子孙相传。
待书足名世者,方以请
书。
凡四传而遇元章。
元章自任,腕有羲之鬼,不复让也。
神宗皇帝,天藻飞翔,雅好书法。
每携献之鸭头丸帖、虞世南临《乐毅论》、
米芾文赋,以自随。
予闻之中书舍人赵士祯言如此。
因考右军,曾书文赋。
褚河
南亦有临右军文赋。
今可见者,赵荣禄书耳。
以平原争坐位帖求苏米,方知其变。
宋人无不写争坐位帖也。
晋宋人书,但以风流胜,不为无法,而妙处不在法。
至唐人,始专以法为蹊
径,而尽态极妍矣。
昔颜平原鹿脯帖,宋时在李观察士行家,今为辰玉所藏。
争坐位帖,在永兴
安师文家。
安氏析居,分而为二。
人多见其前段,师文后乃并得之,相继入内府。
今前段至行香菩萨寺止,为项德新所藏。
东坡作书,于卷后余数尺曰:
“以待五百年后人作跋。
”其高自标许如此。
书家以险绝为奇。
此窍惟鲁公杨少师得之,赵吴兴弗能解也。
今人眼目,为
吴兴所遮障。
予得杨公游仙诗,日益习之。
唐林纬乾书学颜平原,萧散古淡,无虞褚辈妍媚之习。
五代时少师特近之。
临帖如骤遇异人,不必相其耳目手足头面,当观其举止笑语精神流露处。
庄子所
谓“目击而道存者也。
”
大慧禅师论参禅云:
“譬如有人,具万万赀。
吾皆籍没尽,更与索债。
”此
语殊类书家关捩子。
米元章云:
如撑急水滩船,用尽气力,不离故处。
盖书家妙
在能合,神在能离。
所欲离者,非欧虞褚薛诸名家伎俩,直欲脱去右军老子习气,
所以难耳。
那叱析骨还父,析肉还母,若别无骨肉,说甚虚空粉碎,始露全身。
晋唐以后,惟杨凝式解此窍耳。
赵吴兴未梦见在。
□余此语,悟之。
楞严八选义,
明还日月,暗还虚空。
不汝还者,非汝而谁?
然余解此意,笔不与意随也。
甲寅
二月。
书法虽贵藏锋,然不得以模糊为藏锋,须有用笔,如太阿蒇截之意。
盖以劲
利取势,以虚和取韵。
颜鲁公所谓如印印泥,如锥画沙是也。
细参玉润帖,思过
半矣。
宋高宗于书法最深。
观其以兰亭赐太子,令写五百本,更换一本,即功力可
知。
思陵运笔,全自玉润帖中来,学禊帖者参取。
柳诚悬书,极力变右军法,盖不欲与禊帖面目相似。
所谓神奇化为臭腐,故
离之耳。
凡人学书,以姿态取媚,鲜能解此。
余于虞褚颜欧,皆曾仿佛十一。
自
学柳诚悬,方悟用笔古淡处。
自今以往,不得舍柳法而趋右军也。
吾松书,自陆机、陆云创于右军之前,以后遂不复继响。
二沈及张南安、陆
文裕、莫方伯稍振之,都不甚传世,为吴中文祝二家所掩耳。
文祝二家,一时之
标。
然欲突过二沈,未能也。
以空疏无实际,故余书则并去诸君子而自快,不欲
争也。
以待知书者品之。
(此则论云间书派)
余性好书,而懒矜庄,鲜写至成篇者,虽无日不执笔,皆纵横断续,无伦次
语耳。
偶以册置案头,遂时为作各体,且多录古人雅致语,觉向来肆意,殊非用
敬之道。
然余不好书名,故书中稍有淡意,此亦自知之。
若前人作书不苟且,亦
不免为名使耳。
吾书无所不临仿,最得意在小楷书,而懒于拈笔。
但以行草行世,亦都非作
意书,第率尔酬应耳。
若使当其合处,便不能追踪晋宋,断不在唐人后乘也。
◎跋自书
○临官奴帖后
右军官奴帖事五斗米,道上章语也。
已卯秋,余试留都,见真迹。
盖唐冷金
笺摹者,为阁笔,不书者三年。
此帖后归娄江王元美。
予于已丑询之王澹生,则
已赠新都许少保矣。
此帖类禊叙,因背临及之。
○临洛神赋后
大令洛神赋真迹,元时犹在赵子昂家。
今虽宋榻,不复见矣。
今日写此四行,
亦唐摹冷金旧迹。
余见之李项氏,遂师其意,试朝鲜鼠须笔。
○书罗语题尾
乐志论,与罗氏此篇,实山居之人所自宽语。
余数书之,亦如归去来词,以
志吾乐耳。
○书乐志论题尾
余在梁溪,见徐季海书《道德经》。
评者谓子瞻似之,非也。
子瞻多偃笔,
季海藏锋。
正书欲透纸背,安得同论。
此书颇似之。
○书酒德颂题尾
伯伦善闭关,虽沉湎,自有韬世之致。
故得与嵇阮辈并称。
余饮不能三酌,
而书此颂,又自笑也。
○临颜平原诰书后
唐世官诰,皆出善书名公之手。
鲁公为礼部尚书,犹耆朱巨川诰。
如近世之
埋志,非籍手宗匠,以为孝慈不足。
其重如此,国朝制诰,乃使中书舍人为之写
轴。
而书法一本沈度姜立纲,何能传后?
予两掌制词,及先太史诏。
欲自书之,
忽有非时之命,持节长沙封吉藩。
颁诰之时,王程于迈,不获从鲁公自书之例。
临颜帖,为之怃然。
○临颜书后
颜清臣书,深得蔡中郎石经遗意。
后之学颜者,以觚棱斩截为入门,所谓不
参活句者也。
余此书,窃附鲁男子学柳下惠之意。
○临天马赋书后
襄阳书天马赋,余所见已四本。
一为擘窠大字,后题云“为平海大师书”。
后园水丘公观,特为雄杰,在嘉禾黄履常参政家。
一为检讨王履泰藏,乃仿颜平
原争坐帖;一在吾乡宋参政家,一在新都吴氏。
后有黄子久诸元人跋,子久云:
“展视之时,有一大星贯斗而坠,其声如雷。
”宋本余已摹取刻石,吴本多枯笔,
别自一种米书,然皆真迹也。
米赋材,乃强弩之末。
而子瞻称其宝月赋。
以为知
元章不尽,乃曾无一本传世,何也?
因背临及之。
○临怀素帖书尾
怀素自叙帖真迹,嘉兴项氏以六百金购之朱锦衣家。
朱得之内府,盖严分宜
物,没入大内后,给侯伯为月俸。
朱太尉希孝,旋收之。
其初,吴郡陵完所藏也。
文待诏曾摹刻停云馆行于世。
余二十年前在李,获见真本。
年来亦屡得怀素它
草书。
鉴赏之,唯此为最。
本朝学素书者,鲜得宗趣。
徐武功、祝京兆、张南安、
莫方伯,各有所入。
丰考功亦得一斑。
然狂怪怒张,失其本矣。
余谓张旭之有怀
素,犹董源之有巨然。
衣钵相承,无复余恨,皆以平淡天真为旨。
人目之为狂,
乃不狂也。
久不作草,今日临文氏石本,因识之。
○自书卷后
此余壬辰北上时,在广陵舟中书也。
丙申除夕,清臣复持至斋中。
余重展之,
因念古人书与年俱老,今去壬辰又七年矣。
无能多胜于曩时,深以为愧。
○酣古斋帖跋
余见怀素一帖云“少室中,有神人藏书,蔡中郎得之。
古之成书者,欲后天
地而出。
”其持重如此。
今人朝学执笔,夕已勒石,余深鄙之。
清臣以所藏余书,
一一摹勒,具见结习苦心。
此犹率意笔,遂为行世,予甚惧也。
虽然,予学书三
十年,不敢谓入古三昧。
而书法至余,亦复一变。
世有明眼人,必能知其解者。
为书各种,以副清臣之请。
○书大江东词题尾
余以丙申秋,奉使长沙,浮江归,道出斋安。
时余门下徐阳华,为黄冈令,
请余大书东坡此辞,曰:
“且勒之赤壁。
”余乘利风解缆,后作小赤壁诗,为吾
松赤壁解嘲已。
余两被朝命,皆在黄武间。
览古怀贤,知当日坡公旧题诗处也。
因书此词识之。
○题卷后
醉后磨墨一斗,以三文头鸡毛笔,书此篇。
迅疾如追风逐电,略无凝滞,皆
是颜尚书、米漫士书法得来。
书家当有知者。
○临怀素真迹跋后
藏真书,余所见有枯笋帖、食鱼帖、天姥吟、冬热帖,皆真迹,以澹古为宗。
徒求之豪宕奇怪者,皆不具鲁男子见者也。
颜平原云:
张长史虽天姿超逸,妙绝
古今,而楷法精详,特为真正。
吁,此素师之衣钵。
学书者,请以一瓣香供养之。
○书荆公词题尾
王介甫金陵怀古词,东坡于壁上观之,叹曰:
“此老狐精也。
”其推服若此。
米元章又称荆公书,绝似五代杨少师。
苏之词,米之书,皆横绝于古,独不敢傲
介甫。
此公若不作宰相,岂至掩其长耶。
○临禊帖题后
兰亭序,最重行间章法。
余临书,乃与原本有异,知为聚讼家所诃。
然陶九
成载禊帖考,尚有以草体当之者,政不必规规相袭。
今人去古日远,岂在行段乎?
○又
赵文敏临禊帖,无虑数百本,即余所见,亦至夥矣。
余所临,生平不能终荐。
然使如文敏多书,或有入处。
盖文敏犹带本家笔法,学不纯师;余则欲绝肖,此
为异耳。
○书自叙帖题后
米元章书,多从褚登善悟入。
登善深于兰亭,为唐贤秀颖第一,此本盖其衣
钵也。
摹授清臣,清臣其宝之。
余素临怀素自叙帖,皆以大令笔意求之,时有似
者。
近来解大绅丰考功,狂怪怒张,绝去此血脉,遂累及素师。
所谓从旁门入者,
不是家珍,见过于师,方堪传授也。
○书后赤壁赋跋
余三见子瞻自书赤壁赋:
一在李黄承玄家,一在江西杨寅秋家,一在楚中
何宇度家,皆从都下借临。
黄卷有子瞻跋,尤胜,然皆前赋也。
后赤壁,则惟赵
子昂有石本。
又思陵尝书之,夏禹玉为补图,亦在杨寅秋家。
因书后赤壁赋,并
记于此。
○书陶诗跋后
陶靖节诗,储光羲之源委也。
韦司直亦其儿孙乎?
东坡和陶,虽极力摹拟,
然禅家所谓夹带有之矣。
东坡像,太白、渊明、皆相似。
○书小楷册题后
小楷书,乃致难。
自临帖者,只在形骸,去之益远。
当由未见古人真迹,自
隔神化耳。
宋时唯米芾有解。
至今如阿一见也。
○书雪赋题后
客有持赵文敏书雪赋见示者,余爱其笔法遒丽,有黄庭乐毅论风规。
未知后
人谁为竞赏,恐文徵仲瞠乎若后矣。
遂自书一篇,意欲与异趣,令人望而知为,
吾家书也。
昔人云:
“非惟恨吾不见古人,亦恨古人不见吾。
”又云:
“恨右军
无臣法。
”此则余何敢言?
然世必有解之者。
○书各体卷题后
此余在长安,呵冻手书。
及还山,舟中待放闸。
消遣永画者,清臣为沃而装
池,及自披之,颇似五技穷鼠耳。
若曰:
殉知之合,则吾岂敢?
○临四家尺牍跋尾
余尝临米襄阳书,于蔡忠惠、黄山谷、赵文敏非所好也。
今日展法帖各临尺
牍一篇,颇亦相似。
又及苏文忠,亦予所习也。
元人作书经,以苏文忠、赵文敏
为得二王法,不及米漫士。
其持论如此,未省所谓。
○临柳禊帖题
柳诚悬书兰亭,不落右军兰亭序笔墨蹊径。
古人有此眼目,故能名家。
○书雪浪霁铭题后
山谷论人家子弟,可百不能,唯俗便不可医。
子瞻自是千载人,观其与李伯
时、王定国诸公,会赏翰墨,自谓薄富贵而厚于书;轻死生而重于画。
即雪浪以
百二十千购之,所至故无一缘也。
无龙百尺楼下物,正当愧死,何置喙哉。
○补龙井记书后
秦太虚撰龙井记,真称苏家胜友。
元章此碑,绝得李栝州三昧。
惜多残缺,
余为补之。
然闻赵吴兴曾欲补米书数行,一再易之,皆不相似,曰:
“今人去古
远矣。
”则余其有续貂之愧也夫。
○临颜帖跋
余近来临颜书,因悟所谓折钗股、屋漏痕者,惟二王有之。
鲁公直入山阴之
室,绝去欧褚轻媚习气。
东坡云:
“诗至于子美,书至于鲁公。
”非虚语也。
颜
书惟蔡明远序,尤为沉古。
米海岳一生不能仿佛,盖亦为学唐初诸公书,稍乏骨
气耳。
灯下为此,都不对帖。
虽不至入俗第,神采璀璨,即是不及古人处。
渐老
渐熟,乃造平淡。
米老犹隔尘,敢自许逼真乎?
题以志吾愧。
○又
临颜太师明远帖五百本。
后方有少分相应,米元章、赵子昂,止撮其胜会。
遂在门外,如化城鹿车未了事耳。
○临十三行跋
此韩宗伯家藏子敬洛神十三行真迹。
予以闰三月十一日登舟,以初八日借临。
是日也,友人携酒过余旅舍者甚多。
余以琴棋诸品分曹款之,因得闲身仿此帖。
既成,具得其肉,所乏神采,亦不足异也。
○又
文氏二王帖,有洛神赋,称为子敬,非也。
此李龙眠书。
宣和谱所云:
“出
入魏晋,不虚耳。
”又龙眠摹古,则用绢素。
洛神卷是绢本,或唐人书,李临仿
之,乃尔遒隽耶。
要须以十三行帖称量之。
○书月赋后
小楷书,不易工。
米元章亦但有行押,尝被命仿黄庭,作千文一本以进。
今
观其迹,但以妍媚飞动取态耳。
邢子愿谓余曰:
右军以后,惟赵吴兴得正衣钵,
唐宋皆不如也,盖谓楷书,得黄庭乐毅论法,吴兴为多。
要亦有刻画处,余稍及
吴兴,而出入子敬。
同能不如独胜,余于吴兴是也。
○又
余少时为小楷,刻画世所传黄庭经、东方赞。
后见晋唐人真迹,乃知古人用
笔之妙,殊非石本所能传。
既折衷王子敬、顾恺之,自成一家。
因观昔年书月赋,
漫题。
○临杨少师帖跋后
杨少师步虚词帖,即米老家藏大仙帖也。
其书骞翥简澹,一洗唐朝姿媚之习。
宋四大家皆出于此。
余每临之,亦得一斑。
○题礼观音文
余书此文,意欲拟虞永兴、欧阳率更,自愧无出蓝之能耳。
赵吴兴云:
永兴
书,唯枕卧帖,清峭有晋人韵,使余得见之,书道必不止此。
○临颜书题后
颜平原争坐帖与祭季明文,唐时林藻师之。
杨景度、蔡端明,皆具有一体。
余此书颇似类颜,具眼者谓何。
○又
右颜平原书绛州帖,所刻盖师陶贞白瘗鹤铭。
小异平日学右军书者,黄鲁直
宗之。
○题自书古诗卷尾
今日临古诗数首,俱不入晋人室。
唯颜平原、虞永兴、杨少师三家,差不愧
耳。
时乙已正月十九日,为余悬弧辰也。
○题争坐位帖后
争坐位帖,宋苏、黄、米、蔡四家,书皆仿之。
唐时欧、虞、褚、薛诸家,
虽刻画二王,不无拘于法度。
惟鲁公天真烂漫,姿态横出,深得右军灵和之致,
故为宋一代书家渊源。
余以陕本漫漶,乃摹此宋拓精好者,刻之戏鸿堂中。
○临褚遂良西升经跋
褚遂良西升经与淳熙秘阁续帖所刻黄庭经,同一笔法。
真迹音藏新都殷尚书
家。
余在长安,曾于殷参军见之。
永嘉王中舍,为吴太学手摹一本,不差毫发。
后归武林洪黄门。
黄门以余写法华经,字形相等,遂以赠余,且曰:
“子临百本,
使马骨追风,画龙行雨,方以一本见酬。
”余茫然,未知何时得慰其意。
○临王右军曹娥碑跋
余为庶常时,馆师韩宗伯出所藏曹娥碑真迹绢本示余。
乃宋德寿殿题,元文
宗命柯九思鉴定书画,赐以此卷。
赵孟ぽ跋记其事甚详,且云:
“见此,如岳阳
楼亲听仙人吹笛,可以权衡天下之书矣。
”当时以馆师严重,不敢借摹。
亦渝敝
难摹,略可仿佛于非烟非雾间耳。
因书曹娥碑识之。
○临内景黄庭跋
内景经,全在笔墨畦迳之外。
其为六朝人得意书无疑。
今人作书,只信笔为
波画耳。
结构纵有古法,未尝真用笔也。
善用笔者清劲,不善用笔者浓浊,不独
连篇各体有分别。
一字中亦具此两种,不可不如也。
○临禊帖跋后
余书兰亭,皆以意背临,未尝对古刻。
一似抚无弦琴者,觉尤延之诸君子,
葛藤多事耳。
○临杨少师书后
余以意仿杨少师书。
山阳此论,虽不尽似,略得其破方为圆,削繁为简之意。
盖与赵集贤书,如甘草甘遂之相反,亦教外别传也。
○书养生论跋后
东坡先生数书嵇叔夜养生论。
忧患之余,有意于道言如此。
它日又曰:
长生
未能学,且学长不死。
洪觉范,妙喜禅师,谓其多生般若种子深固。
又进于所谓
养生者,要以忠孝文章节义如公,升天成佛,俱是探囊取物。
其八识田中,自具
两家种子。
循业发现,不学而能也。
因书此论及之。
○临赵松雪书跋后
娄水王奉常,家藏赵吴兴诗帖致佳。
余从高仲举见之,把玩移日。
舟行闲适,
漫临一过。
余素不为吴兴书,略得形模耳。
闻吴兴临米元章壮怀赋数行,辄复自
废。
余以俟它人覆酱瓿也。
○书琵琶行题后
白香山深于禅理,以无心道人,作此有情痴语。
几所谓木人见花鸟者耶。
山
谷为小词,而秀铁诃之。
谓不止落驴胎马腹,则慧业绮语,犹当忏悔耳。
余书此
歌,用米襄阳楷法,兼拨镫,意欲与艳词相称,乃安得大珠小珠落研池也。
○书别赋题后
陆鲁望诗云:
“丈夫非无泪,不洒离别间。
仗剑对尊酒,耻为游子颜。
”盖
反文通此赋,如子云反骚。
惜江令少此一转耳。
○书褚登善千文题后
义阳吴光禄丞彻如,寄褚登善千文示余。
披赏数日,风雨如晦,泓颖久废。
朝来始见霁色,偶然欲书。
为竟此卷,观者必讶为余本家笔安在也。
○书古尺牍题后
“行书十行,不敌楷书一行。
”米南宫语也。
时一为之,以敛浮气,竟此纸,
凡十起对客。
信乎孙虔礼所云,视怡务阙之难也。
○书图通偈后
以虞伯施庙堂碑法书此偈。
贞观时,楞严犹未经翻译。
永兴破邪论,亦世谛
流布耳。
颜鲁公颇事道言,李北海但作碑板。
怀素着袈裟,犯饮酒戒。
草书狂纵,
不足与写经手校量功德。
唐世书学甚盛,皆不为释典所用。
梁肃房融,其书不称。
惟裴休深于内典,兼临池之能,淳熙帖所刻是已。
至宋苏、黄两公,大以翰墨为
佛事。
宋人书不及唐,其深心般若,故当胜也。
余蚤岁习耳根圆通。
每书之,几
所谓一举一回新者。
○临争坐位帖题后
新都汪太学孺仲,以宋捐争坐位帖见示,神采奕奕,字形较陕刻差肥。
余临
写之次,时有讹字。
乃知是米海岳所临。
米尝自记,有临争坐帖在浙中。
此殆其
真迹入石者耶。
○题楷书雪赋后
楷书以智永千文为宗极。
虞永兴其一变耳。
文征仲学千文,得其姿媚。
予以
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