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尚书
尚書
卷二虞書·堯典第一
昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。
將遜于位,讓于虞舜,作《堯典》。
曰若稽古,帝堯曰放勳,欽、明、文、思、安安,允恭克讓,光被四表,格于上下。
克明俊德,以親九族。
九族既睦,平章百姓。
百姓昭明,協和萬邦。
黎民于變時雍。
乃命羲和,欽若昊天,厤象日月星辰,敬授民時。
分命羲仲,宅嵎夷,曰暘穀。
寅賓出日,平秩東作。
日中,星鳥,以殷仲春。
厥民析,鳥獸孳尾。
申命羲叔,宅南交。
平秩南訛,敬致。
日永,星火,以正仲夏。
厥民因,鳥獸希革。
分命和仲,宅西,曰昧穀。
寅餞納日,平秩西成。
宵中,星虛,以殷仲秋。
厥民夷,鳥獸毛毨。
申命和叔,宅朔方,曰幽都。
平在朔易。
日短,星昴,以正仲冬。
厥民隩,鳥獸鷸毛。
帝曰:
“咨!
汝羲暨和。
期三百有六旬有六日,以閏月定四時,成歲。
允厘百工,庶績咸熙。
”
帝曰:
“疇咨若時登庸?
”放齊曰:
“胤子朱啟明。
”帝曰:
“吁!
囂訟可乎?
”
帝曰:
“疇咨若予采?
”歡兜曰:
“都!
共工方鳩僝功。
”帝曰:
“吁!
靜言庸違,象恭滔天。
”
帝曰:
“咨!
四岳,湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。
下民其咨,有能俾乂?
”僉曰:
“于!
鯀哉。
”帝曰:
“吁!
咈哉,方命圮族。
”岳曰:
“異哉!
試可乃已。
”帝曰,“往,欽哉!
”九載,績用弗成。
帝曰:
“咨!
四岳。
朕在位七十載,汝能庸命,巽朕位?
”岳曰:
“否德忝帝位。
”曰:
“明明揚側陋。
”師錫帝曰:
“有鰥在下,曰虞舜。
”帝曰:
“俞?
予聞,如何?
”岳曰:
“瞽子,父頑,母囂,象傲;克諧。
以孝烝烝,乂不格奸。
”帝曰:
“我其試哉!
女于時,觀厥刑于二女。
”厘降二女于媯汭,嬪于虞。
帝曰:
“欽哉!
”
卷三虞書·舜典第二
虞舜側微,堯聞之聰明,將使嗣位,歷試諸難,作《舜典》。
曰若稽古,帝舜曰重華,協于帝。
濬哲文明,溫恭允塞,玄德升聞,乃命以位。
慎徽五典,五典克従。
納于百揆,百揆時敘。
賓于四門,四門穆穆。
納于大麓,烈風雷雨弗迷。
帝曰:
“格!
汝舜。
詢事考言,乃言厎可績,三載。
汝陟帝位。
”舜讓于德,弗嗣。
正月上日,受終于文祖。
在璿璣玉衡,以齊七政。
肆類于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。
輯五瑞。
既月,乃日覲四岳羣牧,班瑞于羣后。
歲二月,東巡守,至于岱宗,柴。
望秩于山川,肆覲東后。
協時月正日,同律度量衡。
修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。
如五器,卒乃復。
五月南巡守,至于南岳,如岱禮。
八月西巡守,至于西岳,如初。
十有一月朔巡守,至于北岳,如西禮。
歸,格于藝祖,用特。
五載一巡守,羣后四朝。
敷奏以言,明試以功,車服以庸。
肇十有二州,封十有二山,濬川。
象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,朴作教刑,金作贖刑。
眚災肆赦,怙終賊刑。
欽哉,欽哉,惟刑之恤哉!
流共工于幽州,放驩兠于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下咸服。
二十有八載,帝乃殂落。
百姓如喪考妣,三載,四海遏密八音。
月正元日,舜格于文祖,詢于四岳,闢四門,明四目,達四聰。
咨十有二牧。
曰,“食哉惟時!
柔遠能邇,惇德允元,而難任人,蠻夷率服。
”
舜曰:
“咨,四岳!
有能奮庸熙帝之載,使宅百揆,亮采惠疇?
”
僉曰:
“伯禹作司空。
”
帝曰:
“俞,咨!
禹,汝平水土,惟時懋哉!
”禹拜稽首,讓于稷、契暨皋陶。
帝曰:
“俞,汝往哉!
”
帝曰:
“棄,黎民阻饥,汝后稷,播時百穀。
”
帝曰:
“契,百姓不親,五品不遜。
汝作司徒,敬敷五教,在寬。
”
帝曰:
“皋陶,蠻夷猾夏,寇賊姦宄。
汝作士,五刑有服,五服三就。
五流有宅,五宅三居。
惟明克允!
”
帝曰:
“疇若予工?
”
僉曰:
“垂哉!
”
帝曰:
“俞,咨!
垂,汝共工。
”垂拜稽首,讓于殳斨暨伯與。
”帝曰:
“俞,往哉!
汝諧。
”
帝曰:
“疇若予上下草木鳥獸?
”
僉曰:
“益哉!
”
帝曰:
“俞,咨!
益,汝作朕虞。
”益拜稽首,讓于朱虎、熊羆。
帝曰:
“俞,往哉!
汝諧。
”
帝曰:
“咨!
四岳,有能典朕三禮?
’
僉曰:
“伯夷!
”
帝曰:
“俞,咨!
伯,汝作秩宗。
夙夜惟寅,直哉惟清。
”伯拜稽首,讓于夔、龍。
帝曰:
“俞,往,欽哉!
”
帝曰:
“夔!
命汝典樂,教胄子,直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。
詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。
八音克諧,無相奪倫,神人以和。
”夔曰:
“于!
予擊石拊石,百獸率舞。
”
帝曰:
“龍,朕堲讒說殄行,震驚朕師。
命汝作納言,夙夜出納朕命,惟允!
”
帝曰:
“咨!
汝二十有二人,欽哉!
惟時亮天功。
”三載考績,三考,黜陟幽明,庶績鹹咸熙。
分北三苗。
舜生三十徵庸,三十在位,五十載,陟方乃死。
汩作九共九篇槀飫
帝釐下土,方設居方,別生分類。
作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。
卷四虞書·大禹謨第三
皋陶矢厥謨,禹成厥功,帝舜申之。
作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。
曰若稽古,大禹曰文命敷于四海,祗承于帝。
曰:
“后克艱厥后,臣克艱厥臣,政乃乂,黎民敏德。
”
帝曰:
“俞!
允若茲,嘉言罔攸伏,野無遺賢,萬邦咸寧。
稽于眾,舍己従人,不虐無告,不廢困窮,惟帝時克。
”
益曰:
“都,帝德廣運,乃聖乃神,乃武乃文。
皇天眷命,奄有四海,為天下君。
”
禹曰:
“惠迪吉,従逆凶,惟影響。
”
益曰:
“吁!
戒哉!
儆戒無虞,罔失法度。
罔游于逸,罔淫于樂。
任賢勿貳,去邪勿疑。
疑謀勿成,百志惟熙。
罔違道以幹百姓之譽,罔咈百姓以従己之欲。
無怠無荒,四夷來王。
”
禹曰:
“于!
帝念哉!
德惟善政,政在養民。
水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。
九功惟敘,九敘惟歌。
戒之用休,董之用威,勸之以九歌,俾勿壞。
”
帝曰:
“俞!
地平天成,六府三事允治,萬世永賴,時乃功。
”
帝曰:
“格,汝禹!
朕宅帝位三十有三載,耄期倦于勤。
汝惟不怠,總朕師。
”
禹曰:
“朕德罔克,民不依。
皋陶邁種德,德乃降,黎民懷之。
帝念哉!
念茲在茲,釋茲在茲,名言茲在茲,允出茲在茲,惟帝念功。
”
帝曰:
“皋陶,惟茲臣庶,罔或干予正。
汝作士,明于五刑,以弼五教。
期于予治,刑期于無刑,民協于中,時乃功,懋哉。
”
皋陶曰:
“帝德罔愆,臨下以簡,御眾以寬;罰弗及嗣,賞延于世。
宥過無大,刑故無小;罪疑惟輕,功疑惟重;與其殺不辜,寧失不經;好生之德,洽于民心,茲用不犯于有司。
”
帝曰:
“俾予従欲以治,四方風動,惟乃之休。
”
帝曰:
“來,禹!
降水儆予,成允成功,惟汝賢。
克勤于邦,克儉于家,不自滿假,惟汝賢。
汝惟不矜,天下莫與汝爭能。
汝惟不伐,天下莫與汝爭功。
予懋乃德,嘉乃丕績,天之歷數在汝躬,汝終陟元后。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。
無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。
可愛非君?
可畏非民?
眾非元后,何戴?
后非眾,罔與守邦?
欽哉!
慎乃有位,敬修其可願,四海困窮,天祿永終。
惟口出好興戎,朕言不再。
”
禹曰:
“枚卜功臣,惟吉之従。
”
帝曰:
“禹!
官占惟先蔽志,昆命于元龜。
朕志先定,詢謀僉同,鬼神其依,龜筮協従,卜不習吉。
”禹拜稽首固辭。
帝曰:
“毋(母)!
惟汝諧。
”
正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。
帝曰:
“咨,禹!
惟時有苗弗率,汝徂征。
”
禹乃會羣后,誓于師曰;“濟濟有眾,咸聽朕命。
蠢茲有苗,昏迷不恭,侮慢自賢,反道敗德,君子在野,小人在位,民棄不保,天降之咎,肆予以爾眾士,奉辭伐罪。
爾尚一乃心力,其克有勳。
”
三旬,苗民逆命。
益贊(十三經:
上面兩個夫)于禹曰:
“惟德動天,無遠弗屆。
滿招損,謙受益,時乃天道。
帝初于歷山,往于田,日號泣于旻天,于父母,負罪引慝。
祗載見瞽叟,夔夔齋栗,瞽亦允若。
至諴感神,矧茲有苗。
”
禹拜昌言曰:
“兪!
”班師振旅。
帝乃誕敷文德,舞干羽于兩階,七旬,有苗格。
卷四虞書·皋陶謨第四
曰若稽古,皋陶曰:
“允迪厥德,謨明弼諧。
”禹曰:
“兪(俞),如何?
”皋陶曰:
“都!
慎厥身,修思永。
惇敘九族,庶明勵翼,邇可遠在茲。
”禹拜昌言曰:
“兪(俞)!
”
皋陶曰:
“都!
在知人,在安民。
”禹曰:
“吁!
咸若時,惟帝其難之。
知人則哲,能官人。
安民則惠,黎民懷之。
能哲而惠,何憂乎驩兜?
何遷乎有苗?
何畏乎巧言令色孔壬?
”
皋陶曰:
“都!
亦行有九德。
亦言,其人有德,乃言曰,載采采。
”禹曰:
“何?
”皋陶曰:
“寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,彊(強)而義。
彰厥有常,吉哉!
日宣三德,夙夜浚明有家;日嚴祗敬六德,亮采有邦。
翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。
百僚師師,百工惟時,撫于五辰,庶績其凝。
無教逸欲,有邦兢兢業業,一日二日萬幾。
無曠庶官,天工,人其代之。
天敘有典,勑(勅、敕)我五典五惇哉!
天秩有禮,自我五禮有庸哉!
同寅協恭和衷哉!
天命有德,五服五章哉!
天討有罪,五刑五用哉!
政事懋哉懋哉!
天聰明,自我民聰明。
天明畏,自我民明威。
達于上下,敬哉有土!
”
皋陶曰:
“朕言惠可厎行?
”禹曰:
“兪(俞)!
乃言厎可績。
”皋陶曰:
“予未有知,思曰贊贊(十三經上為夫字)襄哉!
”
卷五夏書·益稷第五
帝曰:
“來,禹!
汝亦昌言。
”禹拜曰:
“都!
帝,予何言?
予思日孜孜。
”皋陶曰:
“吁!
如何?
”禹曰:
“洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民昬(昏)墊。
予乘四載,隨山刊木,暨益奏庶鮮食。
予決九川,距四海,浚畎澮距川;暨稷播,奏庶艱食鮮食。
懋遷有無,化居。
烝民乃粒,萬邦作乂。
”皋陶曰:
“俞!
師汝昌言。
”
禹曰:
“都!
帝,慎乃在位。
”帝曰:
“俞!
禹曰:
“安汝止,惟幾惟康。
其弼直,惟動丕應徯志。
以昭受上帝,天其申命用休。
”
帝曰:
“吁!
臣哉鄰哉!
鄰哉臣哉!
”禹曰:
“俞!
”帝曰:
“臣作朕股肱耳目。
予欲左右有民,汝翼。
予欲宣力四方,汝為。
予欲觀古人之象,日、月、星辰、山、龍、華蟲,作會;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺繡,以五采彰施于五色,作服,汝明。
予欲聞六律五聲八音,在治忽,以出納五言,汝聽。
予違,汝弼,汝無面従,退有後言。
欽四鄰!
庶頑讒說,若不在時,侯以明之,撻以記之,書用識哉,欲並生哉!
工以納言,時而颺之,格則承之庸之,否則威之。
”
禹曰:
“俞哉!
帝,光天之下,至于海隅蒼生,萬邦黎獻,共惟帝臣,惟帝時舉。
敷納以言,明庶以功,車服以庸。
誰敢不讓,敢不敬應?
帝不時敷,同,日奏,罔功。
無若丹朱傲,惟慢遊是好,傲虐是作。
罔晝夜頟頟,罔水行舟。
朋淫于家,用殄厥世。
予創若時,娶于塗山,辛壬癸甲。
啟呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。
弼成五服,至于五千。
州十有二師,外薄四海,咸建五長,各迪有功,苗頑弗即工,帝其念哉!
”帝曰:
“迪朕德,時乃功,惟敘。
”皋陶方祗厥敘,方施象刑,惟明。
夔曰:
“戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。
”祖考來格,虞賓在位,群後德讓。
下管鼗(鞀)鼓,合止柷敔,笙鏞以間。
鳥獸蹌蹌;《簫韶》九成,鳳皇來儀。
夔曰:
“于!
予擊石拊石,百獸率舞。
庶尹允諧。
”
帝庸作歌。
曰:
“勑(敕)天之命,惟時惟幾。
”乃歌曰:
“股肱喜哉!
元首起哉!
百工熙哉!
”皋陶拜手稽首颺言曰:
“念哉!
率作興事,慎乃憲,欽哉!
屢省乃成,欽哉!
”乃賡載歌曰:
“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!
”又歌曰:
“元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉!
”帝拜曰:
“俞,往欽哉!
”
卷六夏書·禹貢第一
禹別九州,隨山濬(浚)川,任土作貢。
禹貢。
禹敷土,隨山刊木,奠高山大川。
冀州:
既載壺口,治梁及岐。
既修太原,至于岳陽。
覃懷厎績,至于衡漳。
厥土惟白壤,厥賦惟上上,錯,厥田惟中中。
恒、衛既従,大陸既作。
島夷皮服,夾右碣石入于河。
濟,河惟兗州。
九河既道,雷夏既澤,灉、沮會同。
桑土既蠶,是降丘宅土。
厥土黑墳,厥草惟繇,厥木惟條。
厥田惟中下,厥賦貞,作十有三載乃同。
厥貢漆絲,厥篚織文。
浮于濟、漯,達于河。
海,岱惟青州。
嵎夷既略,濰、淄其道。
厥土白墳,海濱廣斥。
厥田惟上下,厥賦中上。
厥貢鹽絺,海物惟錯。
岱畎絲、枲、鉛(十三經右為公)、松、怪石。
萊夷作牧。
厥篚檿絲。
浮于汶,達于濟。
海、岱及淮惟徐州。
淮、沂其乂,蒙、羽其藝,大野既豬,東原底平。
厥土赤埴墳,草木漸包。
厥田惟上中,厥賦中中。
厥貢惟土五色,羽畎夏翟,嶧陽孤桐,泗濱浮磬,淮夷蠙珠暨魚。
厥篚玄纖、縞。
浮于淮、泗,達于河。
淮,海惟揚州。
彭蠡既豬,陽鳥攸居。
三江既入,震澤厎定。
篠(筱)簜既敷,厥草惟夭,厥木惟喬。
厥土惟塗泥。
厥田唯下下,厥賦下上,錯。
厥貢惟金三品,瑤琨、篠(筱)簜、齒、革、羽、毛惟木。
島夷卉服。
厥篚織貝,厥包桔柚,錫貢。
沿(十三經右為公)于江、海,達于淮、泗。
荊及衡陽惟荊州。
江、漢朝宗于海,九江孔殷,沱、潛既道,雲土夢作乂。
厥土惟塗泥,厥田惟下中,厥賦上下。
厥貢羽、毛、齒、革惟金三品,杶、幹(十三經干為木)、栝、柏,礪、砥、砮、丹惟箘(菌)簵、楛,三邦厎貢厥名。
包,匭菁茅,厥篚玄纁璣組,九江納錫大龜。
浮于江、沱、潛、漢,逾于洛,至于南河。
荊,河惟豫州。
伊、洛、瀍、澗既入于河,滎波既豬。
導菏澤,被孟豬。
厥土惟壤,下土墳壚。
厥田惟中上,厥賦錯上中。
厥貢漆、枲,絺、紵,厥篚纖纊,錫貢磬錯。
浮于洛,達于河。
華陽、黑水惟梁州。
岷、嶓既藝,沱、潛既道。
蔡、蒙旅平,和夷厎績。
厥土青黎,厥田惟下上,厥賦下中,三錯。
厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮磬、熊、羆、狐、狸、織皮,西傾因桓是來,浮于潛,逾于沔,入于渭,亂于河。
黑水、西河惟雍州。
弱水既西,涇屬渭汭,漆沮既従,灃水攸同。
荊、岐既旅,終南、惇物,至于鳥鼠。
原隰厎績,至于豬野。
三危既宅,三苗丕敘。
厥土惟黃壤,厥田惟上上,厥賦中下。
厥貢惟球、琳、琅玕。
浮于積石,至于龍門、西河,會于渭汭。
織皮崐崘、析支、渠搜,西戎即敘。
導岍及岐,至于荊山,逾于河;壺口、雷首至于太岳;厎柱、析城至于王屋;太行、恒山至于碣石,入于海。
西傾、朱圉、鳥鼠至于太華;熊耳、外方、桐柏至于陪尾。
導嶓冡,至于荊山;內方,至于大別。
岷山之陽,至于衡山,過九江,至于敷淺原。
導弱水,至于合黎,餘波入于流沙。
導黑水,至于三危,入于南海。
導河積石,至于龍門;南至于華陰,東至于厎柱,又東至于孟津,東過洛汭,至于大伾;北過降水,至于大陸;又北,播為九河,同為逆河,入于海。
嶓冡導漾,東流為漢,又東,為滄浪之水,過三澨,至于大別,南入于江。
東,匯澤為彭蠡,東,為北江,入于海。
岷山導江,東別為沱,又東至于澧;過九江,至于東陵,東迆北,會于匯;東為中江,入于海。
導沇水,東流為濟,入于河,溢為滎;東出于陶丘北,又東至于菏,又東北,會于汶,又北東,入于海。
導淮自桐柏,東會于泗、沂,東入于海。
導渭自鳥鼠同穴,東會于灃,又東會于涇,又東過漆沮,入于河。
導洛自熊耳,東北,會于澗、瀍;又東,會于伊,又東北,入于河。
九州攸同,四隩既宅,九山刊旅,九川滌源,九澤既陂,四海會同。
六府孔修,庶土交正,厎慎財賦,咸則三壤成賦。
中邦錫土、姓,祗台德先,不距朕行。
五百里甸服:
百里賦納總,二百里納銍,三百里納秸服,四百里粟,五百里米。
五百里侯服:
百里采,二百里男邦,三百里諸侯。
五百里綏服:
三百里揆文教,二百里奮武衛。
五百里要服:
三百里夷,二百里蔡。
五百里荒服:
三百里蠻,二百里流。
東漸于海,西被于流沙,朔南暨聲教訖于四海。
禹錫玄圭,告厥成功。
卷七夏書·甘誓第二
啟與有扈戰于甘之野,作《甘誓》。
大戰于甘,乃召六卿。
王曰:
“嗟!
六事之人,予誓告汝:
有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用勦(剿)絕其命,今予惟恭行天之罰。
左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御(禦)非其馬之正,汝不恭命。
用命,賞于祖;弗用命,戮于社,予則孥戮汝。
”
卷七夏書·五子之歌第三
太康失邦,昆弟五人須于洛汭,作《五子之歌》。
太康尸位,以逸豫滅厥德,黎民咸貳,乃盤遊無度,畋于有洛之表,十旬弗反。
有窮後羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御(禦)其母以従,徯于洛之汭。
五子咸怨,述大禹之戒以作歌。
其一曰:
“皇祖有訓,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧。
予視天下愚夫愚婦一能勝予,一人三失,怨豈在明,不見是圖。
予臨兆民,懍乎若朽索之馭六馬,為人上者,柰(奈)何不敬?
”
其二曰:
“訓有之,內作色荒,外作禽荒。
甘酒嗜音,峻宇彫牆。
有一于此,未或不亡。
”
其三曰:
“惟彼陶唐,有此冀方。
今失厥道,亂其紀綱,乃厎滅亡。
”
其四曰:
“明明我祖,萬邦之君。
有典有則,貽厥子孫。
關石和鈞,王府則有。
荒墜厥緒,覆宗絕祀!
”
其五曰:
“嗚呼曷歸?
予懷之悲。
萬姓仇予,予將疇依?
鬱(郁)陶乎予心,顏厚有忸怩。
弗慎厥德,雖悔可追?
”
卷七夏書·胤征第四
羲和湎淫,廢時亂日,胤往征之,作《胤征》。
惟仲康肇位四海,胤侯命掌六師。
羲和廢厥職,酒荒于厥邑,胤後承王命徂征。
告于眾曰:
“嗟予有眾,聖有謨訓,明徵定保,先王克謹天戒,臣人克有常憲,百官修輔,厥後惟明明,每歲孟春,遒人以木鐸徇于路,官師相規,工執藝事以諫,其或不恭,邦有常刑。
惟時羲和顛覆厥德,沈亂于酒,畔官離次,俶擾天紀,遐棄厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,嗇夫馳,庶人走,羲和尸厥官,罔聞知,昬迷于天象,以干先王之誅,《政典》曰:
‘先時者殺無赦,不及時者殺無赦。
’今予以爾有眾,奉將天罰。
爾眾士同力王室,尚弼予欽承天子威命。
火炎崐岡,玉石俱焚。
天吏逸德,烈于猛火。
殲厥渠魁,脅従罔治,舊染汙俗,咸與維新。
嗚呼!
威克厥愛,允濟;愛克厥威,允罔功。
其爾眾士懋戒哉!
”
帝告釐沃
自契至于成湯八遷,湯始居亳,従先王居。
作《帝告》、《釐沃》。
湯征
湯征諸侯,葛伯不祀,湯始征之,作《湯征》。
汝鳩汝方
伊尹去亳適夏,既醜有夏,復歸于亳。
入自北門,乃遇汝鳩、汝方。
作《汝鳩》、《汝方》。
卷八商書·湯誓第一
伊尹相湯伐桀,升自陑,遂與桀戰于鳴條之野,作《湯誓》。
王曰:
“格爾眾庶,悉聽朕言,非台小子,敢行稱亂!
有夏多罪,天命殛之。
今爾有眾,汝曰:
‘我後不恤我眾,舍我穡事,而割正夏?
’予惟聞汝眾言,夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。
今汝其曰:
‘夏罪其如台?
’夏王率遏眾力,率割夏邑。
有眾率怠弗協,曰:
‘時日曷喪?
予及汝皆亡。
’夏德若茲,今朕必往。
”
“爾尚輔予一人,致天之罰,予其大賚汝!
爾無不信,朕不食言。
爾不従誓言,予則孥戮汝,罔有攸赦。
”
夏社疑至臣扈
湯既勝夏,欲遷其社,不可。
作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。
典寶
夏師敗績,湯遂従之,遂伐三朡,俘厥寶玉。
誼伯、仲伯作《典寶》。
卷八商書·仲虺之誥第二
湯歸自夏,至于大坰,仲虺作誥。
成湯放桀于南巢,惟有慙(慚)德。
曰:
“予恐來世以台為口實。
”
仲虺乃作誥,曰:
“嗚呼!
惟天生民有欲,無主乃亂,惟天生聰明時乂。
有夏昬德,民墜塗炭,天乃錫王勇智,表正萬邦,纘禹舊服。
茲率厥典,奉若天命。
夏王有罪,矯誣上天,以布命于下。
帝用不臧,式商受命,用爽厥師。
簡賢附勢,寔(實)繁有徒。
肇我邦予有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。
小大戰戰,罔不懼于非辜。
矧予之德言足聽聞。
惟王不邇聲色,不殖貨利。
德懋懋官,功懋懋賞。
用人惟己,改過不吝。
克寬克仁,彰信兆民。
乃葛伯仇餉,初征自葛,東征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:
‘奚獨後予?
’攸徂之民,室家相慶,曰:
‘徯予后,后來其蘇。
’民之戴商,厥惟舊哉!
佑賢輔德,顯忠遂良,兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。
德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離。
王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,垂裕後昆。
予聞曰:
‘能自得師者王,謂人莫已若者亡。
好問則裕,自用則小’。
嗚呼!
慎厥終,惟其始。
殖有禮,覆昬暴。
欽崇天道,永保天命。
”
卷八商書·湯誥第三
湯既黜夏命,復歸于亳,作《湯誥》。
王歸自克夏,至于亳,誕告萬方。
王曰:
“嗟!
爾萬方有眾,明聽予一人誥。
惟皇上帝,降衷于下民。
若有恆性,克綏厥猷惟后。
夏王滅德作威,以敷虐于爾萬方百姓。
爾萬方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,並告無辜于上下神祗。
天道福善禍淫,降災于夏,以彰厥罪。
肆台小子,將天命明威,不敢赦。
敢用玄牡,敢昭告于上天神后,請罪有夏。
聿求元聖,與之戮力,以與爾有眾請命。
上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,賁若草木,兆民允殖。
俾予一人,輯寧爾邦家,茲朕未知獲戾于上下,傈傈(栗)危懼,若將隕于深淵。
凡我造邦,無従匪彝,無即慆淫,各守爾典,以承天休。
爾有善,朕弗敢蔽;罪當朕躬,弗敢自赦,惟簡在上帝之心。
其爾萬方有罪,在予一人;予一人有罪,無以爾萬方。
嗚呼!
尚克時忱,乃亦有終。
”
明居
咎單作《明居》。
卷八商書·伊訓第四
成湯既沒,太甲元年,伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂后》。
惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。
奉嗣王祗見厥祖,侯、甸、羣后咸在,百官總已以聽冢宰。
伊尹乃明言烈祖之成德,以訓于王。
曰:
“嗚呼!
古有夏先后,方懋厥德,罔有天災。
山川鬼神,亦莫不寧,暨鳥獸魚龞(鱉)咸若。
于其子孫弗率,皇天降災,假手于我有命,造攻自鳴條,朕哉自亳。
惟我商王,布昭聖武,代虐以寬,兆民允懷。
今王嗣厥德,罔不在初,立愛惟親,立敬惟長,始天家邦,終于四海。
嗚呼!
先王肇修人紀,従諫弗咈,先民時若。
居上克明,為下克忠,與人不求備,檢身若不及,以至于有萬邦,茲惟艱哉!
敷求哲人,俾輔于爾後嗣,制官刑,儆于有位。
曰:
‘敢有恆舞于宮,酣歌于室,時謂巫風。
敢有殉于貨色,恒于游畋,時謂淫風。
敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。
惟茲三風十愆,卿士有一于身,家必喪;邦君有一于身,國必亡。
臣下不匡,其刑墨,具訓于蒙士。
’嗚呼!
嗣王祗厥身,念哉!
聖謨洋洋,嘉言孔彰。
惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。
爾惟德罔小,萬邦惟慶;爾惟不德罔大,墜厥宗。
”
卷八商書·太甲上第五
太甲既立,不明,伊尹放諸桐。
三年復歸于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。
惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作書曰:
“先王顧諟天之明命,以承上下神祗。
社稷宗廟,罔不祗肅。
天監厥德,用集大命,撫綏萬方。
惟尹躬,克左右厥辟,宅師,肆嗣王丕承基緒。
惟尹躬先見于西邑夏,自周有終,相亦惟終。
其後嗣王,罔克有終,相亦罔終,嗣王戒哉!
祗爾厥辟,辟不辟,忝厥祖。
”
王惟庸,罔念聞。
伊尹乃言曰:
“先王昧爽丕顯,坐以待旦。
帝求俊彥,啟迪後人,無越厥命以自覆。
慎乃儉德,惟懷永圖。
若虞機張,往省括于度則釋。
欽厥止,率乃祖攸行,惟朕以懌,萬世有辭。
”
王未克變。
伊尹曰:
“茲乃不義,習與性成。
予弗狎于弗順,營于桐宮,密邇先王其訓,無俾世迷。
王徂桐宮居憂,克終允德。
”
卷八商書·太甲中第六
惟三祀,十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王歸于亳,作書曰:
“民非后,罔克胥匡以生;后非民,罔以辟四方。
皇天眷佑有商,俾嗣王克終厥德,實萬世無疆之休。
”
王拜手稽首曰:
“予小子不明于德,自底不類。
欲敗度,縱敗禮,以速戾于厥躬。
天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。
既往背師保之訓,弗克于厥初,尚賴匡救之德,圖惟厥終。
”
伊尹拜手稽首曰:
“修厥身,允德協于下,惟明后。
先王子惠困窮,民服厥命,罔有不悅。
並其有邦厥鄰,乃曰:
‘徯我后,后來無罰。
’王懋乃德,視乃厥祖,無時豫怠。
奉先思孝,接下思恭。
視遠惟明;聽德惟聰。
朕承王之休無斁。
”
卷八商書·太甲下第七
伊尹申誥于王曰:
“嗚呼!
惟天無親,克敬惟親。
民罔常懷,懷于有仁。
鬼神無常享,享于克誠。
天位艱哉!
德惟治,否德亂。
與治同道,罔不興;與亂同事,罔不亡。
終始慎厥與,惟明明后。
先王惟時懋敬厥德,克配上帝。
今王嗣有令緒,尚監茲哉。
若升高,必自下;若陟遐,必自邇。
無輕民事,惟難;無安厥位,惟危。
慎終于始。
有言逆于汝心,必求諸道;有言遜于汝志,必求諸非道。
嗚呼!
弗慮胡獲?
弗為胡成?
一人元良,萬邦以貞。
君罔以辯言亂舊政,臣罔以寵利居成功,邦其永孚于休。
”
卷八商書·咸有一德第八
伊尹作《咸有一德》。
伊尹既復政厥辟,將告歸,乃陳戒于德。
曰:
“嗚呼!
天難諶,命靡常。
常厥德,保厥位。
厥德匪常,九有以亡。
夏王弗克庸德,慢神虐民。
皇天弗保,監于萬方,啟迪有命,眷求一德,俾作神主。
惟尹躬暨湯,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之師,爰革夏正。
非天私我有商,
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