中国传统文化带动企业走向成功的启示004.docx
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中国传统文化带动企业走向成功的启示004
中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示 胡小林老師主講 (第四集) 2010/7/26 香港佛陀教育協會 檔名:
56-068-0004
各位法師,各位同學,大家請坐,謝謝大家。
我們接著上一集繼續向大家匯報。
《中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示》,我向大家匯報的題目是這個題目。
中國傳統文化講的是什麼?
從事上來講,就我們企業這個層面,講的是感恩與改過,感別人的恩,改自己的過。
從理上來講,中國傳統文化告訴我們的,一切眾生跟我們是一體,真的是一體嗎?
你要有了這種認同,那麼你改過和感恩就會非常非常的主動,就會非常非常的堅決,毫不猶豫。
所以在整個中國傳統文化帶動我們企業發展的過程當中,一直伴隨著就理的討論,為什麼要感恩?
為什麼要改過?
中國傳統文化特別是大乘佛法把這個道理講清楚了。
那麼做為企業的第一把手,我們說企業要想落實傳統文化,我們叫做一把手工程,只有我明白了,我帶頭做,我能把員工的理講清楚,整個企業才會帶動起來。
大乘佛法告訴我們,就像老和尚昨天說的,六和敬是大乘佛法。
為什麼?
小乘不能六和嗎?
不能。
為什麼?
因為小乘不涉及自性,自性是一不是二,所以才能和。
如果自性是二,一跟二就不一樣,有區別就沒法和,這是之所以六和能達到的理論基礎。
《三字經》上說,「人之初,性本善,性相近,習相遠」。
老和尚多次在國際會議上指出現今世界社會的衝突,其根源在於我們自己的自性跟習性的衝突。
那麼要想化解世界的衝突、國家的衝突、民族的衝突、宗教的衝突、人與人之間的衝突、家庭的衝突,我們要把自己的習性進行徹底的洗刷,讓它回歸自性。
張三回歸自性了,李四回歸自性了,就和了,因為自性是一。
所以六和能達到嗎?
能達到,自性本有,法爾如是。
如何達到自性?
如何達到六和?
擺在我們面前的就是要改變我們的習性。
改變我們的習性,就是我們佛門當中經常說的修行,所以改過才能達到六和。
改過標準是什麼?
你得有標準,什麼是對,什麼是錯;什麼是邪,什麼是正;什麼是善,什麼是惡,老和尚慈悲跟我們說,這些標準就是儒釋道的三個根。
因果有標準,道家有標準,儒家有標準,《弟子規》、《十善業》和《太上感應篇》,我們拿著這個標準,對照自己的行持身口意三業,給它改過來,你的習性愈靠近自性,大家和的程度就愈高。
真的有一天大家徹底的回歸自性了,那你就成佛成祖,你就得度了,你就跟西方極樂世界相應了。
心淨則佛土淨,所以改正習氣的過程就是回歸自性。
而自性,惠能大師說,「何其自性,本自清淨」,所以改正過錯的過程就是回歸清淨的過程。
那麼你清淨了,沒什麼別的說的,恭喜你,西方有分,得度了。
一人成佛,九祖升天,家裡的人全跟著你沾光。
如果有四個人在這個世界上,真正的通過改過達到自性,見合同解,跟佛知佛見同和同解,地球就得度了。
所以你看自己修自己跟西方相應,出世了,四個人修地球得度了,所以自他不二,自度才能度他,這是叫圓滿。
光自己得度,別人度不了,這不是佛法,佛是不二法門。
所以問題是說怎麼眾生就是一體的?
老和尚說,這麼多年在大乘佛法裡面摸爬滾打,我們有一些解悟。
大乘佛法提出同類相即相入,異類相即相入。
這個相即就體上講,你就是我,我就是你。
當我是你的時候,相即,我就沒有了,我就是你,你就代表我;當你是我的時候,你做為相,你消失了,你就是我,我就代表你了,這是就體上論。
胡小林的爸爸,胡小林的爸爸消失了,你就說胡小林的爸爸就夠了,你不用再問胡小林的爸爸是誰?
叫什麼名字?
這叫相即。
相入呢?
作用保持著,就像兩面鏡子照著,左邊的鏡子有右邊的鏡子影,右邊的鏡子在左邊的鏡子裡邊獨立存在,左邊的鏡子到右邊的鏡子裡邊也存在,相入。
作用完全是兩樣,各是各的,但是你中有我,我中有你。
體,我就是你,你就是我,這是相即。
你保持你的作用,我保持我的作用,這叫相入。
舉個例子,如果這個道理我們真認同了,雖然我們現在沒有證得這種境界,但是做起來心裡踏實,真敢幹。
我不認同這個道理,我不接受這個道理,但是理我是明白了,我雖然沒有感覺,我雖然沒有證得,但是做起來心裡踏實,這是我的體會。
所以經教不能不聽,祖師大德的這些著書不能不學。
相即強調的是體。
我舉個例子,這不是我的例子,這是清涼大師在《華嚴經疏鈔》上講的例子。
我特別受啟發,我也想拿出來供養大家,他把我們大家是一體這個道理講清楚了。
他說有兩個月亮,一個是我們在地球上看的月亮,小月亮,就和乒乓球差不多大。
小月亮,離我們很遠,這都是事,小、遠、亮、圓,你看這都是事。
大月亮,當你到了月球上去以後,你站在月亮上,那也叫月亮,對不對?
你不能說它不是月亮,但是那是大月亮。
你在那個大月亮上,你看不清楚這些事,什麼小、亮、圓,它是地球人類計時的工具,它離地球很遠。
它沒有遠,它就在你腳下。
圓嗎?
根本就不圓,是平地。
亮嗎?
根本就不亮,地有發光的嗎?
沒有。
事完全不一樣,這就是相入,各是各的。
體,一個。
你不能說這個大月亮跟地球上看那個小月亮是二,大小不二、遠近不二、亮不亮不二。
地球上看的月亮是全部,在月亮上看到的是局部,局全不二。
我們在地球上看的時候,大月亮隱了,大月亮不見了、隱了,你不能說它不在,因為你沒在月亮上,所以大月亮沒有了。
你到月亮上看小月亮隱了,小月亮隱了不是沒有,隱顯同時,隱顯是一,不隱不顯、非顯非隱、又隱又顯,所以是這樣。
同類是這樣一層關係,你看都是月亮。
異類呢?
胡小林到老胡家,舉個例子。
胡妮妮阿姨到了胡小林家,胡妮妮阿姨隱了,一九五五年出生的胡小林顯了。
一九五五年出生的胡小林有很多事是胡妮妮大居士不存在的,第一,男的,她是女的;你看大月亮、小月亮。
第二,我在中國,她在臺灣;你看局部的月亮、全面的月亮。
我是在中國學工科的,她可能是學藝術的。
你看局部的月亮跟全部的月亮,亮的月亮跟不亮的月亮,事上有多門,理是一個。
到了胡妮妮大居士家,胡小林隱了,胡妮妮顯出來,我跟胡妮妮是一,只是隱顯不同而已,這叫相即。
你就是我,我就是他,總在遇緣不同,這個道理很深。
同類是這個關係。
異類呢?
《華嚴經》上講異類亦復如是。
到了山河大地,我們看到香港海,那胡小林隱了,香港海顯了。
到老胡家,香港海隱了,老胡家的胡小林顯了。
異類,一個是海,一個是人。
所以建立在這樣的一種基礎上的慈悲,是真正的慈悲。
我就是你,只不過遇緣不同。
那這個理我們今天沒有證得,但是我們明白,明白就要照著去做。
愈做得多,你對這個理的理解愈深刻,感受愈直接,取得的殊勝果報愈大。
我們學經教這麼多年,緣起。
咱們查丁福保的辭典,緣起是事物待緣而起,事物依靠緣分而起,就是事物依靠條件而起。
佛說有四種緣起,不算禪宗,小始終頓圓,不算頓教,小教小乘,大乘始教和大乘終教和圓教,就是華嚴宗。
四種教下,四種緣起,後後包括前前,小乘教講的這個,事物怎麼來的?
虛空法界怎麼產生的?
惑業苦緣起,因惑造業,因造業受果報,因果報而受苦,事物是這麼出現的,對嗎?
對,有因就有果。
印光老和尚說,理不離性相,事不離因果。
他只討論到因果這個層面,沒有把自性、阿賴耶識、如來藏拉進來,這是小乘,叫惑業苦緣起,或者叫做因果緣起。
大乘始教,就是法相宗,叫阿賴耶識緣起。
就是你看到的事物怎麼產出的,阿賴耶識的種子變現,三細相變六粗相,六粗相最後變成我們這個世界。
玄奘大師一生致力於此。
因為咱們中國知識分子較勁,你必須得給我說清楚世界怎麼產生的?
芸芸眾生怎麼產生的?
那咱們沒什麼說的,佛教心理學,告訴你物質、精神、業相、轉相和見分、相分、自證分、證自證分。
你不給它掰開、揉碎了說,他不信。
所以法相宗解決這個問題,法相唯識。
第三種緣起,叫如來藏緣起,大乘終教。
如來藏在哪裡?
如來藏在煩惱中,煩惱是什麼?
煩惱就是自性。
阿賴耶識只談到這個深度,談到什麼?
電視機螢光屏上面出現的這些圖像,沒有涉及螢光屏本身。
而如來藏緣起是把螢光屏拉進來,我告訴你螢光屏上這個相是由螢光屏產生的。
螢光屏在哪裡?
螢光屏在圖像上。
圖像是什麼?
圖像就是螢光屏。
所以提出「心外無境,境外無心」。
金子在哪裡?
金子在金器當中。
金器是什麼?
金器就是金子,全妄即真,全真即妄,如來藏緣起。
到了華嚴宗,到了圓宗,圓宗叵測,不好理解。
法界緣起,什麼意思?
你看到的所有的萬事萬物、盡虛空遍法界一時頓現。
要來大家一起來,要滅大家一起滅,這個關係講得透。
這個法界當中不是說張三沒有就沒胡小林,不能談這張三了,這個法界當中有一粒微塵沒有了,您就不能存在,要來大家一起來。
您還別看不起這粒微塵,沒它就沒您,一時頓現,要有大家一起有。
山河大地、蚊蠅螞蟻、粒粒微塵,這法界緣起,一時頓現。
你今天胡小林能當老闆,有天倫之樂,能學佛、能去西方。
我告訴你,沒這屋裡這粒微塵,您還別牛,您還別傲慢,沒它都沒您,你更何況我們的父母,更何況我們的員工,更何況我們的兄弟姐妹!
《華嚴經》不是拿來談玄說妙的,是告訴我們法界是怎麼形成的,這個道理明白了,你要真做到了,您就成佛成祖了。
佛就是這麼成的,這是他的境界。
所以我們一定要加大自己的學習力度,學習不能不認真。
我昨天開六和敬的會,我也很感慨,我自己暗暗的下定決心,學好。
盡形壽把祖師大德傳到我們這一代,把佛菩薩、祖師大德傳到我們這一代的佛法,要能學多明白就要學多明白,不遺餘力。
每一個基本概念,每一個基本方法,每一個基本境界,都要搞清楚,學咱們就像學的樣子。
學好,做好,下大力度真幹,同時傳好,要把佛法傳下去。
這麼好的東西,這麼好的教育,千萬千萬不能毀在我們手上,這種責任感我現在愈來愈強。
能救世界!
能經世出世,這《了凡四訓》上說,經世就是你這一輩子活著,你在世間它能幫你經營、能幫你管理,能夠達到完滿幸福的人生;出世,能夠出去作佛、作祖。
不有正法,法,天人之眼目,不有正法,何以參贊天地?
何以裁成萬物?
何以經世出世?
何以脫塵離縛?
故凡見聖賢廟貌,經典皆當恭敬,凡有損傷皆當修飭。
我們是佛弟子,我們身邊就有這種經教,我們身邊就有這種法寶,我們怎麼對待?
我們要學好、做到、傳好,要把佛菩薩的教誨在生活當中演出來,讓人看了信服,那您就是善財童子,您就是在表演。
善事陰功皆由心造,不是需要錢,不是需要什麼水平,不是需要什麼經驗。
善事陰功皆由心造,常存此心,功德無量。
所以我們整個公司在落實傳統文化,我帶動大家,我先學,我先做,我先傳。
怎麼傳?
言傳身教。
怎麼言傳身教?
員工跟我在一起,反正我就記住這兩句話,感員工的恩,改自己的過。
怎麼感員工的恩?
把員工放在心上,隨緣妙用無方,員工有什麼緣出現,我們就隨什麼緣。
我們成立了愛心基金,這是一個非常典型的故事。
我們工程部有一個小劉叫劉成成,一直對他有投訴,說什麼?
說他管工程,甲方老找不到他人,不是打電話關機就是沒人接,開工程例會也不來,甲方特別有意見。
他是剛剛從售後服務部調到工程部主抓項目,所以工程技術部對他投訴特大。
銷售部對他投訴更大,為什麼?
這些甲方就會罵這些銷售員,你看跟你們簽了合同,簽合同的時候你們把我們當成爺爺,又請我們吃飯,又給我們送禮。
這簽完合同了,你就完了,到了工程階段我們找人也找不著,開會也不來。
當時工程技術部就想炒掉這個劉成成,太失望了,造成極壞的影響,直接影響了開發商對我們的信心。
我就不同意,我說沒學佛法有可能換人,開了他。
確確實實是違反公司規章制度,從「勞動合同法」一點沒問題,書面警告兩次,第三次您就走人了,現代管理制度。
我覺得現在「行有不得,皆己之德未修,感未至也」、「謗毀之來,皆磨煉玉成之地,我將歡然受賜,何怒之有」,了凡說的。
毀謗,那就是說劉成成這種逆境出現了,皆是磨煉玉成之地,我將何怒之有。
歡然受賜,賜是什麼?
賜是皇帝給大臣的,給平民百姓的東西。
你看看人家這個祖師大德對這個逆境的看法,賜給的,感恩!
謝皇恩,萬歲萬萬歲。
所以成成這事我就一直不同意。
我說我們不能一出了問題老是員工的問題,員工是領導的鏡子,員工身上的問題,絕對就是領導的問題。
阿賴耶識裡沒有這些亂七八糟的東西,你感不得現在在你眼前看到這種景象。
換句話說,這個工程師這種表現在教育我們,我們缺這一課,我們領導不負責任,我們領導不認真。
他教育我們要反省自己,員工是我們的鏡子。
第一要升起慚愧心,感得老師再次來到身邊教育我們,病沒好!
這課不及格,老師來了,劉成成來了。
肯定公司在教育員工、在工程環節上存在問題,他就鑽你這個漏洞,他就把這問題給你暴露出來,你不能說他不是老師吧?
要不是他做這個示現,你怎麼知道你工程管理上環節會有疏漏呢?
你怎麼知道我們對員工的這個感恩,感開發商的恩,感甲方的恩的這個工作做得不徹底呢?
這個教育沒跟上,員工才會出現這個問題。
你要教育跟上了,員工會這樣做嗎?
還是你有問題。
所以學了佛、學了傳統文化,沒別的,遇到這種時候,這就是我跟中層幹部結交的層面。
問題暴露出來了,你不找胡小林,胡小林不找你,你找了我,咱們就拿佛法、就拿《弟子規》說事。
你找我,找我你是來徵求意見的,請求指示的。
指示不同意。
劉成成就是一面鏡子,這鏡子照著臉有疙瘩,疙瘩不在劉成成身上,疙瘩在我們領導臉上、身上。
把領導臉治好了,劉成成這事就不在了,鏡子這張臉就好了,這堅定不移,一定是這麼一個知見。
我這個說下去以後,我說日本公司是怎麼做的,發現了問題,大家不埋怨、不指責、不找責任,一塊在一起把這個問題給找出來。
找出來以後,大家一鼓掌,互相一拍手,解決問題。
是領導的問題,領導包了,是員工的問題,員工提高覺悟。
日本人哪來的智慧?
中國傳統文化教的。
所以我把日本公司的這種管理模式,跟我的員工和中層經常說。
我說劉成成這個事投訴來了,而且用戶很反感,而且是很重要的客戶。
我說咱們要轉變觀念,再也不許那種罰!
扣!
甚至解雇。
他說「胡總,咱們怎麼辦?
」我說「怎麼辦,你回去開你的會,你不是部門經理,查環節,哪個環節疏漏了,導致劉成成這樣做。
」我說「據我的猜測肯定是教育環節,只重視做事的教育,不重視做人的教育,才導致今天這個惡果。
」他說「也對。
」我說「也對,你就得恢復這種做人的教育。
」因為我們的宋經理,他是一個職業經理人,他特別重視程序、制度、規章、流程,是典型的一個白領,對這傳統文化,什麼講道德、講倫理、講因果,反正你老闆這麼說,我也不能說別的,但是你是你,我是我,兩張皮。
我說你不能再不重視了。
同時我也是三寶加持,突然劉成成家出事了,機會來了,失言失人,當反吾智,他有困難了,他在試我的底線。
我們不是有愛心基金嗎?
他的姐姐出事了,出事以後,當時公司意見不一致,反正都要炒掉的人了,這愛心基金給誰也不能給他。
我那人事部經理,就是文化行政部經理來找我,張昆,她說「胡總,這怎麼辦?
」我說「妳說呢?
」她說「您不是一直教育我們,凡是人,皆須愛,不能說要炒掉的員工就不愛,愛心基金的管理條例上也沒有這條。
您老老是提出來,只要是我們身邊的人,只要我們知道這就是緣分,我們只要知道就是上輩子欠人家的,沒什麼說的;上輩子不欠,你根本就聽不到這幾個字。
」阿賴耶識沒這個種子,怎麼會起現行呢?
然後我看這機會來了,幫助劉成成,我們就啟動愛心基金,幫助他的姐姐和姐夫度過了這難關。
度過這難關之後,甲方表揚的錦旗就送到了公司,劉成成先生敬業、付出、奉獻,就這個意思。
這對我來講特別大的吃驚,那是很不負責任的這麼一個員工,每個人都對他喪失信心和希望,怎麼搞的他現在變得這麼好?
我們工程技術部這麼多年,就沒有什麼甲方給我們送錦旗表揚,你不感動到一定程度,怎麼可能?
人家是上帝,人家是父母官,你掙人家的錢,人家還給你做錦旗送過來,燒得你,就輪到你了嗎?
為什麼?
就是老和尚說的,不能批評,不能對立,要採用感化的方法,這愛心基金就把劉成成給感化過來了。
這是他姐夫給我們寫的一封信,我給大家讀讀,就這麼一件事。
他說感謝信:
尊敬的公司領導,各位員工,大家好!
我叫李強,家住在河北廊坊,是貴公司員工劉成成的姐夫。
今年五月底,我們僅八個月大的女兒李佩若,被診斷出患有腹膜後畸胎瘤,(什麼意思?
原來是雙胞胎,那個胎兒死在這個胎兒肚子裡頭,落在腹膜後,很危險這個病)八個月大的女兒,腹膜後(應該念畸胎兒,畸形的畸)畸胎瘤。
由於當地的醫療條件有限,我們夫婦二人只好帶著小女赴京求醫(機會來了)。
我們家經濟條件比較拮据,愛人懷孕後,由於胎心不穩就沒有參加工作,一直在家休養。
我們家的經濟來源一直靠我的工資支持(一家三口),我在廊坊開發區一家民營企業上班,平均一個月的收入加上年終獎金不足三仟元,扣除房租費用、生活費用及其他各種花費,一年下來只有微薄的積蓄。
女兒出生時,由於早產,在醫院特護病房住了一個星期,前前後後一共花了近兩萬元,本來不多的積蓄也所剩無幾。
這次小女生病身在京城,除了不菲的醫療費用外,吃住行等花費也不少,住院之前各種檢查化驗、藥品等費用就已經花了八千元,做手術住院還要再繳兩萬元,這就使我們本來不寬裕的生活更加捉襟見肘。
進退兩難之際,貴公司領導知道了我們的情況,胡總立即決定啟用貴公司的愛心基金,並無私的伸出援助之手,無償的援助我們一萬元人民幣(我都不知道他是需要兩萬,經理沒匯報,我今天讀到這我才知道,我應該給他兩萬,少了),為我們解決了燃眉之急,女兒手術很順利,一週後出院,如今已痊癒在家靜養。
在此我們夫妻二人感謝貴公司領導,感謝貴公司所有員工,感謝貴公司設立的愛心基金,在我們最困難的時候雪中送炭,此期間我們知道貴公司的宋經理、張經理一直在關心著我們女兒的治療以及手術情況,在這裡我要特別感謝這兩位領導,這段時間讓你們費心了。
通過劉成成,我還了解到貴公司董事長胡總,正在帶領公司所有的人一起學習傳統文化、學習《弟子規》,我還淺薄的了解到傳統文化、《弟子規》給予現代社會人帶來的好處,現在我們全家已經開始學習傳統文化、開始學習《弟子規》了。
並且我會努力的渲染我身邊的所有人來了解傳統文化、學習學習傳統文化。
在醫院結算清所有費用後,貴公司所捐助的一萬元未能全部用完,剩餘一千元,我夫婦二人決定,把這一千元捐助於貴公司的愛心基金,讓它去幫助所有遇到困難的人。
在接受無私的援助,溫暖的關愛同時,這也使我們夫婦二人在心裡做出決定,在我們的能力範圍之內,我們會力所能及的幫助別人,把這種愛心,這種助人為樂,雪中送炭的精神再傳遞出去。
再次向貴公司致謝!
李強攜愛人劉媛媛、小女李佩若拜上。
二0一0年六月三十號。
五月份要炒掉的員工,六月三十號啟動愛心基金幫助他,然後馬上錦旗就來了。
人是可以變的!
行有不得,皆是己之德未修,感未至也。
為什麼感未至?
至誠感通。
為什麼我們感通不了?
因為我們不至誠。
什麼東西使得我們不至誠?
自私自利,對立的情緒,就是佛說的身見、邊見、戒取見、見取見、邪見,見思煩惱,這五大類。
當時不同意給他啟動愛心基金,什麼見?
邊見,對立!
他表現不好,給公司添麻煩,毀壞公司的聲譽。
成見,不好的員工能給他嗎?
好員工給我們心安理得,做善事不能著相,一著相就變成半了。
《了凡四訓》上說,善有滿、有半,如果不著相,「根心者真,襲跡者假」,發自內心的,這是真的。
說別人都愛心基金有了,前邊都給了,咱們這次也得給,儘管心裡不願意,但是也得給,這叫襲跡,你按照上一次的慣例做。
「無為而為者真,有為而為者假」,他表現好我就給,他表現不好我就不給,那不就是有為嗎?
你有目的。
「內不見己,外不見人,中不見所施之物,是為三輪體空,是為一心清淨,斗粟可種無涯之福,一文可消千劫之罪」。
我們劉成成這個事,內不見己嗎?
見己了,這是我的錢,怎麼能夠給一個快開除的工程師?
外不見人嗎?
他是劉成成,他要是張成成可能就給了。
中不見所施之物,一萬元!
開什麼玩笑,一千塊錢就算了。
所以公司福薄,你不清淨!
斗粟,一斗的糧食可種無涯之福,一文可消千劫之罪,一分錢。
善事陰功皆由心造,心不清淨就全完了。
所以成成這件事情對他的經理是個很大的觸動。
沒想到胡總超了後路,沒有批評成成,也沒有扣成成的工資,也沒有給他發過失單。
而是什麼?
為了解高家莊之圍,我打馬家河子,地道戰。
我把馬家河子一打掉,高家莊之圍自然就解掉,聲東擊西,你看多圓滿。
圓滿嗎?
真圓滿,成成轉變了,姐姐、姐夫轉變了,而且經理轉變了。
他還回去要學《弟子規》,還要帶動他身邊的人弘揚傳統文化,要雪中送炭,這就是佛法的力量。
現在企業制度能達到這種局面嗎?
活,活幹出來了;人,人變了,而且君子樂得做君子。
你說劉成成他耽誤工作,何止是一萬元人民幣的損失,他給公司造成的損失,不止!
人心過來了,一分忠誠等於一百分管理,他對公司忠了,他對公司愛了,依報隨著正報轉,劉成成這個正報一轉,客戶是他的依報,甲方是他的依報,胡小林是他的依報,他變了,我能不變嗎?
所以利益別人才是利益自己。
這個故事對我們的教育很深,我們就及時總結。
總結不能落在事項上,拿大乘佛法講,你們不是都說,佛這東西老頭、老太太學,沒文化的學,理也講不清楚,事也做得不夠好。
不學佛還像個人,一學佛貢高我慢,滿眼的看人家不是、挑毛病。
那我今天給你做個好樣子,我學佛了,如果都是我這種學佛,你們覺得怎麼樣?
那太好了,「胡總,要都像您這麼學佛,那還了得!
那就共產主義社會了。
」我說共產主義社會我可不給,這可比共產主義社會那高太多了。
我說胡主席、溫總理希望我們和諧,我們今天所作所為就是為他們二位老人家排憂解難,不是嗎?
上報四重恩,第一重恩就是國家恩。
你怎麼報?
佛弟子不能掛在嘴邊從嘴皮上滑過,上報四重恩,這是不是上報四重恩?
他是胡主席、溫總理的臣民,我們代胡主席、溫總理愛他,為他解決困難,為社會化解災難,為社會減輕負擔,這不就是報國家之恩嗎?
報父母之恩,拿什麼報?
我修了這麼大的福,胡小林是父母生的,爸爸媽媽不生,他怎麼能幫人呢?
我幫了人,誰的原因?
爸爸媽媽的原因。
爸爸媽媽生了這麼一個好兒子,那他能沒福嗎?
有福的人,他能不長壽嗎?
有福的人,他能不健康嗎?
有福的人,他做事情能有障礙嗎?
沒有!
幫助劉成成就是孝敬父母,自他不二,大月亮、小月亮是一。
孝敬劉成成就是孝敬爸爸媽媽,廣修供養講的就是這道理。
為什麼要廣修供養?
你一修了供養,佛菩薩高興、佛菩薩喜悅,你是佛菩薩的依報,那正報好了,你這依報不就跟著沾光了嗎?
為什麼要廣修供養?
我們跟佛是什麼關係?
他是主,我們是伴,依正莊嚴,我們是佛菩薩的依報。
我們供養了諸佛,諸佛歡喜。
諸佛最歡喜什麼?
法供養為最,你們真照他說的去做。
他覺得我在這世界上還有人需要,你們就這個需要的感,他就留這了。
佛菩薩沒有自己的意思,我幹嘛要活八十、活九十,你需要我九十我就九十,隨眾生心,應所知量。
眾生要改過,眾生要學習,隨你們這個心我就待在這了。
所以不是撅著屁股給老法師磕頭,請求您長久住世,您需要他學、您需要他教、您需要他改,他就留下了。
這事你求他沒用,求自己。
你不學,你不修,他不教你,你還像個人;他一教你,你貢高我慢,愈來愈自私,愈來愈跟人家不合群,愈來愈給社會造成危害。
你這是轟他走,你不需要他,你不僅不需要他,你還折損老和尚的福報,沒他教,你還不造惡,有他教,你更造惡,毀壞正法,斷佛慧命。
所以成成這件事情,忙什麼,每天?
機會來了,中層幹部一到會議室,咱就一個鐘頭談體會,你們說說成成這件事情。
我現在不開銷售會,我也不布置工作,我也不檢查你們花多少錢,我用不著。
七個兒子和一根拐杖的故事,咱們明白,你感這個拐杖的恩,七個兒子爭先恐後來給這個老婆羅門乞丐請回家去養。
還是我那句話,佛陀沒讓這老婆羅門去找居民街道委員會,也沒讓這老婆羅門去法院去跟這七個兒子打官司,說你得盡兒子的義務,沒有。
佛陀說:
「你好好感恩你這根拐杖,你的兒子就能轉化。
」按照此邏輯推理,我好好感恩員工,那合同是不是就能來?
公司是不是就能掙到錢?
是不是開發商就爭先恐後的把合同給我?
Yes,是的。
信為寶藏第一財,你信不信?
世尊當年在《華嚴經》上講,「信為寶藏第一財」,你沒福你不信,這第一財你沒得到。
要信佛,信佛是真難,但是一旦信了,那了不得了。
所以我沒有批評成成,我就沒跟他見過面,這幾個月。
有時候上班見到,成成來了。
胡總來了。
我知道要炒掉他,我不同意,我卡住他。
我要擱我過去,我會怎麼著?
成成到辦公室來一趟,你小子爭點氣,我留你了;你不看僧面,你得看佛面,是我留下來你,你不是為難我嗎?
你不衝別人,衝著我,你讓我怎麼做人?
公司得一碗水端平。
你看全都是別人的不是。
那要是過去,我這算客氣的,不罵,我認為這就夠可以的了,我不罵你,我不開你,我還說你,你得好好幹,你給我爭口氣。
問題在外邊嗎?
是劉成成不好好幹、是劉成成不給我爭氣嗎?
不是,是你福薄。
你福薄你才會感得這樣的事情出現,福厚的人怎麼會有這種情況發生?
福從哪來?
命由我造,福自己求。
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