唐诗立秋刘言史.docx
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唐诗立秋刘言史
唐诗立秋刘言史
【篇一:
《词源》】
《词源》“一”部指瑕
李明龙
摘要:
本文通过对《词源》“一”部的考察,总结了它在编纂上存在着书证迟后、书证有误、释义不准确、义项归纳有误、漏收词条等方面的缺点,为《词源》修定起抛砖引玉的作用。
关键词:
书证迟后书证有误释义不准确义项归纳有误漏收词条
《词源》是一部非常重要的语文辞书,是我国现代第一部较大规模的语文词书,也是语言研究的重要参考书目。
但由于特定的时代和条件限制,《词源》在1976年修订后再未修订,随着近年来汉语词汇研究的不断深入,研究范围的不断扩大,《词源》所表现出的局限性就在所难免。
该书在书证、释义等方面尚有一些瑕疵,笔者以“一”部为例,略论其所存在的问题,敬请方家指正。
一、书证迟后。
《词源》编辑的目的之一就是“结合书证,重在溯源”,王云路先生(1993)认为:
“书证是义项的基础和根据?
?
它应当具备几个特点:
一、尽可能有始见书的例证,即例证时代要早,最好是第一次出现的例句。
二、例证要与与文义相吻合,具有典型性。
”汪维辉先生(1991)曾说:
“《词源》重在溯源——找到某词某义最早出现的书证?
?
但是,由于古籍多如牛毛,不管是溯源还是穷流都存在着一定的难度。
”《词源》由于编辑时间较早,对近二十年的词汇研究成果无法吸收,因此书证迟后现象较为突出。
本文略举几例。
【一干】①一批、一伙。
《水浒》第二十六回“一干高邻在这里,中间那个会写字?
”
【一派】②一片。
金元好问《遗山集》十一《自题写真》诗之二“一派春烟澹不收,渔家已许借扁舟。
”
按,此条元氏书证迟后,《汉语大词典》以宋戴复古《静斋张敏则舍人赠诗因用其韵为酬》:
“胸次诗书一派清,学如耕稼到秋成”为最早书证,也迟。
唐吕岩《敲爻歌》:
“朱砂配,水银停,一派红霞列太清。
”可能应是最早书证。
二、书证有误
【一旦】②一时、忽然。
汉王充《论衡辨崇》:
“一旦令至,解械径出。
”
按,此条书证似乎不太正确,查原文:
“犹系罪司空作徒,未必到吏日恶,系役时凶也。
使杀人者求吉日出诣吏,剬罪,推善时入狱系,宁能令事解、赦令至哉?
人不触祸不被罪,不被罪不入狱。
一旦令至,解械径出,未必有解除其凶者也。
天下千狱,狱中万囚,其举事未必触忌讳也。
”王充此句是针对时人把灾祸归于犯忌讳而发的议论,因而举牢狱之例来说明灾祸并非源于忌讳。
因此,王氏总结了两种情况,一是人不触祸不会入狱,二是人犯了罪,如果有朝一日命令下来,令犯人解脱桎梏,直接放出,不一定是因为有人解除了他们所犯之凶。
很明显,这是一种假设,一旦应为“有一天或有朝一日”,而不是“一时,忽然”。
【一抹】①涂抹。
《唐诗纪事》六九罗虬《比红儿诗》之十七:
“一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
”
按,“抹”确有“涂”义。
但“抹”和数词固定搭配时一般都用作名词,相当于“片”。
如陆游《北园杂咏》:
“岁残已似早春天,隔水横林一抹烟。
”
“抹”如作动词,“一”一般作状语,表示程度轻,为“稍为”之意。
因此,此时的“一抹”有“稍为涂抹”之意。
如唐罗隐《梅》:
“天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。
”《词源》的释义和书证均有误。
按,此义有两个失误,第一,书证失误。
“楚人一炬”之“炬”是“点燃、焚烧”义,《汉语大词典》“炬”字条“点燃、焚烧”下恰引此句,这里不过多说明。
第二,释义不准确,我们将在下文谈及。
【三生】佛教语。
指前生、今生、来生,即过去世、现在世、未来世。
唐白居易《长庆集》六七《自罢河南已换七尹?
?
偶题西壁》诗:
“世说三生如不谬,共疑巢许是前身。
”参见“三世”。
按,白居易并非前生、今生、来生。
丁福保《佛学大词典》“三生”条也引此句,作者加案语说:
“案,此三生指转生而言。
”因此,“世说三生如不谬”意思是世人所说转生如果不荒谬,而不是说三生之说不荒谬。
三、释义不准确
【一匡】、【一合】
因此,“一匡”在上古就是“齐一匡正”,这一组合经常作使动,因而《汉语大词典》释该词为“使得到匡正”,但两书均未把“一”释出,释
义稍显不确。
“一合”同理。
同部的“一同”也是如此。
【一向】②偏一边。
唐元稹《长庆集》十八《放言诗》之二:
“竹枝待凤千茎直,
柳树迎风一向斜。
”
按,“向”并没有“偏一边”的意义,其它辞书也均无记载。
词汇的演变是系统的,一个意义的出现不会是单独的,它总会在同时期其它文献中出现。
我们用电子语料库对“一向”进行了检索,也未发现有用作“偏一边”义的。
我们用与元稹诗语法结构相同的句子进行比较:
(1)《齐民要术》卷五“作米粉法”:
接去清水,贮出淳汁,着大盆中,以杖一向搅
——勿左右回转——三百余匝,停置,盖瓮,勿令鹿污。
(3)白居易《孤山寺遇雨》:
“水鹭双飞起,风荷一向翻。
”
(4)罗隐《关亭春望》:
“未知至竟将何用,渭水泾川一向流。
”
(5)卢延让《雪》:
“瑞雪落纷华,随风一向斜。
”
以上结构都是主语+一向+谓语,“一向”作为状语出现,意为“朝一个方向”,如果释为“偏一边”,许多句子就无法读通。
例如“渭水泾川一向流”就不能释为“渭水泾川偏一边流”,“花颔红鬃一向偏”就更不能释为“花颔红鬃偏一边偏”。
以上例子除
(1)外,其余均与元氏同时代,因此“偏一边”在的释义在此是不适当的。
按,此释义属典型的妄增义素。
“一苇”是上古典型的“数+名”结构。
“一苇”就是一束苇草,孔颖达的疏中更是只强调了“一”为“一束”,绝没有“捆”之意。
【三叉】指交叉路。
宋苏轼《东坡集》续集二《儋耳四绝句》之二:
“溪边古路三叉口,独立斜阳数过人。
”陆游《剑南诗稿》三六《舍北行饭书触目》之二:
“意行舍北三叉路,闲看桥西一片秋。
”
【三元】②唐人称农历正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下元,合称三元。
唐卢拱《中元日观法事》诗:
“四孟逢秋序,三元得气中。
”
按,《词源》认为到唐代时“三元”才产生,此釋过于武断。
北魏杨衔之《洛阳伽蓝记》卷四“法云寺”有如下记载:
“至三元肇庆。
万国齐珍。
金蝉曜首。
宝玉鸣腰。
负荷执笏。
逶迤复道。
观者忘疲。
莫不叹服。
”众所周知,佛教在唐以前为与道教争夺民众,把法会搞得像集市,唱歌跳舞者有,杂技把戏者有,小买小卖者有,三元之日更是如此。
杨氏所记本来就是汉阳寺院的盛况,因此《洛阳伽蓝记》中所说“三元”就是佛教中的上元、中元、下元。
这说明“三元”的第二个义项并非产生于唐代,至少是产生于北魏。
《汉语大词典》用词更慎重一些,在此条下说:
“旧称农历正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下元,合称三元。
”但所举最早例证同上,书证迟后。
董志尧先生(2000:
5)曾说:
“由于以往辞书编纂比较重视一般中土文献,不太重视汉译佛典及佛教有关的中土文献,忽视了一些口语性词语的记录是由汉译佛典,经与佛教有关的中土文献向一般中土文献扩散的过程,所以始见例的时代往往滞后。
”董先生的意见非常值得辞书编纂者的重视,因为《洛阳伽蓝记》正是一部与佛教有关的文献。
《词源》虽然一些佛教及与佛教相关的文献,但总体上对这一部分文献研究不够,吸收不多。
《词源》由于对佛教及相关文献重视不够,于是用唐人一般中土文献作为设立义项的最终依据,从而误释词义。
《汉语大词典》虽然释义无误,但限于材料,书证迟后。
四、义项归纳有误。
词典义项立项的原则是意义相同或相近的义项归纳到同一义位之下,如果意义无关则不能归纳到同一义位下。
《词源》在这方面存在很大问题。
举例如下:
(1)一合
按,此词的义项归纳不符合意义相同或相近的原则。
义项①②是从合拢义引申而来的,意义之间有联系。
而“③容量单位”的“合”,音与义与①②完全不同,二者之间只是同形,没有联系,汉语大词典把义项①②与义项③分别立项,甚是。
(2)一行
《词源》有五个义项:
①一种德行,②一群,③一面,④一经,⑤人名,即僧一行。
⑤人名与前面义项无涉,应独立。
《汉语大词典》又把“一面”放在另一义位下,说明其编者也早已注意到《词源》在这方面的不足。
五、漏收词条
除前面存在的问题外,《词源》还有词条漏收的现象。
如
(1)一众。
“一众”是“所有人”之义,较早用例见梁僧佑《出三藏记集》卷十五“法显法师传”:
“举帆月余日,中夜忽遇大风,举舶震惧。
众共议曰:
“坐载此沙门,使我等狼狈,不可以一人故令一众俱亡。
”稍晚的《高僧传》卷七“宋京师龙光寺竺道生”:
“遂取钵便食,于是一众从之,莫不叹其枢机得衷。
”董志尧先生(2000:
17)对此词有深入研究,故略列于此。
(2)一头
“一头”表示一个动作跟着另一个动作同时进行,相当于“一面”、“一边”。
《汉语大词典》收录此词,但书语太迟,据董志尧先生(2000:
54)研究,此词最早出现于日僧园仁《入唐求法巡礼行记》。
现引例如下:
(1)本案报云:
“已有处分:
给与公验。
一头给公验,一头奏闻。
”(卷二,开成五
年三月廿七日)
(2)李侍御与外甥阮十三郎同来相问。
一头勾当行李,来去与买毡帽等,又入寺检校文书笼驮等。
(卷四,会昌五年五月十五日)
參考文獻:
①王云路《辭書失誤考略》,《古漢語研究》1993年第1期。
②汪維輝《漢語大詞典一、二三卷讀後》,《中国语文》1991年第4期。
③黄盛璋《两汉时代的题词》,《中国语文》1961年8月号。
④董志尧《中古文献语言论集》,巴蜀书社,2000年。
【篇二:
诗词分类】
分类
时节
春
立春
立春偶成张轼
白雪却嫌春色晚韩愈立春日感怀于谦立春日辛弃疾立春偶成张轼雨水
夜来风雨声孟浩然春夜喜雨杜甫滁州西涧韦应物渭城曲王维春雨李商隐
吹面不寒杨柳风僧志南江南春杜牧
临安春雨初霁陆游斜风细雨不须归张志和春游湖徐俯
几日喜春晴高观国惊蛰
闻雷白居易
昨夜春雷作梅尧臣春雷一声发元稹一雷惊蛰始韦应物轻雷隐隐初惊蛰范成大春晴泛舟陆游春分
春分雨脚落声微徐铉玉历布春分白居易春分天气欧阳修
莺啼也怨春多雨赵善括春分日徐铉清明
清明杜牧寒食野望白居易清明日出游王磐
清明时节出郊原杨徽之
清明王禹偁
惊残好梦无寻处冯延巳清明高翥
谷雨
老圃堂曹邺
谷雨才耕遍范成大
谷雨如丝复似尘范成大一杯香茗坐其间郑板桥春
迟日江山丽杜甫
吹面不寒杨柳风僧志南春雪韩愈
早春韩愈
晚春韩愈
春山月夜于良史钱塘湖春行白居易忆江南白居易城东早春杨巨源元日王安石
春夜王安石
春日朱熹
绝句杜甫
春江花月夜张若虚春夕崔涂
春望杜甫
春晓孟浩然
泥融飞燕子杜甫江南春杜牧
惜春词
蝶恋花苏轼
惠崇春江晚景苏轼春宵苏轼
泊船瓜洲王安石早春游望杜审言春暮曹豳
伤春杨万里
春思方岳
夏
立夏
立夏陆游
见莺白玉蟾
去立夏无几方回
立夏日南风大作项安世立夏明朝是朱元夫送春苏辙
却从立夏晴多日王谌却是石榴知立夏杨万里小满
小满大满江河满
小满已过枣花落邵定芒种
芒种后积雨骤冷范成大芒种始健戏作陆游芒种初过雨及时陆游夏至
夏至忆苏州白居易夏至避暑北池韦应物夏至左河水
小暑
小暑日寄山甫刘克庄夏日对雨武元衡
暮秋重过山僧院李频大暑
乙未六月大暑方回细思残暑能多少陆游九夏天长暑热尹志平夏
山亭夏日高骈晚晴李商隐
初夏游张园戴复古初夏睡起杨万里夏意苏舜钦
夏日三首张耒
北轩凉吹开疏苏舜钦客中初夏司马光秋
立秋
立秋前一日览镜李益立秋刘言史
处暑
太原早秋李白早秋鱼玄机
早秋宿田舍曹邺白露
露从今夜白杜甫露清枕簟藕花香顾敻槛菊愁烟兰泣露晏殊虫声泣露惊秋枕秦观玉阶怨李白
蒹葭
秋分
时节欲秋分贾岛晚晴
秋分俱渡河
扇风调病叶
秋分
寒露
从来泽国秋常晚陆游望处雨收云断刘永九月寒露白韩翃乡心不可问钱起朝饮花上露王昌龄霜降
枫桥夜泊张继霜月李商隐
菊残犹有傲霜枝苏轼秋
山居秋暝王维秋词刘禹锡昨夜李商隐
渔家傲范仲淹汾上惊秋苏廷秋思张籍
古歌
秋日程颢
夜书所见叶绍翁冬
立冬
昨夜清霜冷絮裯钱时立冬陆文圭
立冬即事仇远
立冬道中高登小雪
小雪戴叔伦
暮小雪即止陆游
可是小春风物早洪咨夔大雪
江雪柳宗元
如何雪月交光夜李商隐逢雪宿芙蓉山刘长卿山中雪后郑燮冬至
冬至夜思家白居易冬至夜怀湘灵白居易冬至宿杨梅馆白居易冬至杜甫
冬至日独游吉祥寺苏轼小寒
早寒江上有怀孟浩然大寒
大寒吟邵雍
冬
赠刘景文苏轼元宵
生查子欧阳修
月上柳梢头朱淑真青玉案辛弃疾元夜朱淑真
青玉案辛弃疾
试灯风里卖元宵符曾寒食
寒食韩翃
和子由寒食苏轼
清晓妆成寒食天韦庄杂诗
寒食夜崔道融寒食日云表
端午
端午日赐衣杜甫端午文秀
未泯生前恨梅尧臣
【篇三:
唐诗纪事目录折页】
唐诗纪事目录
(3)●第一卷太宗高宗中宗
(12)●第二卷眀皇德宗文宗宣宗昭宗
(22)●第三卷武后徐贤妃上官昭容越王贞韩王元嘉孔绍安郑世翼董思恭何仲諠沈叔安陆敬袁朗牛凤及朱子奢庾抱张文恭陈叔达薛收
(34)●第四卷王珪褚亮虞世南蔡允恭许敬宗刘孝孙魏征杨师道岑文本李百药来济长孙无忌杜正伦马周李义府陈子良杜之松崔善为王绩
(49)●第五卷萧德言颜师古杜淹裴守真胡元范元万顷李敬玄张文琮薛慎惑张大安薛元超郑蜀宾王德真杨思玄郑义真徐珩萧翼张执恭郑轨王勣窦威
(57)●第六卷上官仪郭正一乔知之乔侃员半千任希古苏味道杜审言郭利贞吴少微富嘉谟李福业王适李崇嗣
(66)●第七卷高正臣崔知贤韩仲宣周彦昭高球弓嗣初高瑾王茂时徐皓长孙贞隐高绍郎余令陈嘉言周彦晖高峤周思钧刘友贤于季子东方虬骆宾王卢照邻王勃杨炯田游岩
(77)●第八卷陈子昂邵大震李日知李景伯刘袆之王无竞袁恕己郭元震崔融张昌龄
(85)●第九卷李适张锡徐彦伯宗楚客韦承庆萧至忠李迥秀刘宪崔湜岑羲
(98)●第十卷赵彦昭崔日用李乂卢藏用马怀素薛稷刘允济李元纮李峤苏瑰苏颋
(116)●第十一卷韦嗣立赵彦伯阎朝隐郑愔沈佺期宋之问徐坚卢怀慎武平一李行言韦元旦(133)●第十二卷毕乾泰辛替否王景韦安石窦希玠李咸陆景初郑南金于经野解琬麴瞻樊忱孙1
佺李从远周利用杨廉张景源李恒
(138)●第十三卷崔液张元一刘希夷郑遂初王熊房融张敬忠崔珪沈祖仙卢崇道徐安期张纮薛曜袁晖李休烈邵士彦吴大江刘幽求贾曾杨齐哲魏元忠李夔司马承祯
(146)●第十四卷张说宋璟王邱崔翘王光庭席豫梁升卿源乾曜张嘉正卢从愿韩休徐知仁崔禹锡裴漼韦杭程行谌李暠萧嵩刘升裴光庭宇文融崔沔崔尚陆坚崔泰之崔日知魏奉古
(162)●第十五卷王湾魏知古许景先姚崇姜皎姜晞王岳灵杨颜郑繇张谔赵仁奖张晕金昌绪苏晋张九龄崔国辅
(175)●第十六卷王维王缙裴迪崔兴宗
(182)●第十七卷贺知章贺兰进明李邕阴行先李伯鱼赵冬曦尹懋崔成甫李昂殷遥徐延寿苑咸丘为
(194)●第十八卷杜甫李白
(205)●第十九卷崔宗之敬括房琯苏源明
(207)●第二十卷郑虔严武史俊李适之祖咏李颀綦毋潜赵谦光李元操薛令之张諲陶翰颜舒王琚王熊薛维翰崔亘朱琳王泠然万楚胡皓袁瓘柳识高力士高霁息夫牧崔曙
(227)●第二十一卷萧颖士李华崔颢李嘉祐王翰(235)●第二十二卷任华邹象先贾至韦述裴辉卿解彦融储光羲孙翃梁知微沈千运魏万元结张均李嶷万齐融宋鼎崔颂
(249)●第二十三卷司马退之吴筠苏广文尉迟匡王諲陈希烈高适张彪张子容李之芳崔彧孟浩然岑参
(262)●第二十四卷元杰韦迢孟彦深郭受陶岘张偁王昌龄周万包融颜真卿丁仙芝李清韩滉齐2
澣顾朝阳韦建
(273)●第二十五卷徐安贞崔惠童崔敏童刘晏刘湾薛据刘慎虚张巡张继张谓梁肃柳浑孟云卿(284)●第二十六卷卢象阎防王季友杨贲张陵王之涣李阳冰苏涣刘长卿章八元李穆韦应物朱放孙逖李纾毕耀
(299)●第二十七卷于逖姚系赵征明李泌褚朝阳萧昕张潮畅当畅诸独孤及皇甫冉皇甫曾李幼卿赵骅贾邕刘舟长孙铸房白元晟刘太冲姚发郑愕殷少野邬载
(313)●第二十八卷张濯孙叔向朱长文胡令能郑丹李希仲杜诵郑锡古之奇秦系令狐峘杨凌刘太真顾况薛业刘希戬朱绛元凛杨志坚刘方平李揆戎昱
(326)●第二十九卷常衮张众甫田澄柳郴李彦远薛冔元载张元宗杨郇伯高拯梁锽刘长川姚伦孙处玄刘复朱彬戴叔伦于鹄王季文
(336)●第三十卷李益杜羔诸葛觉韦执中耿湋卢纶韩翃钱起司空曙苗发崔峒李端冷朝阳
(353)●第三十一卷窦叔向窦常窦牟窦群窦庠窦巩常建李约柳中庸郭郧韦处厚权德舆张荐杨于陵许孟容崔邠冯伉潘孟阳武少仪郑常郑辕韩浚王濯张莒张叔良
(367)●第三十二卷崔琮李竦裴逵于尹躬颜粲叶季良陈通方严公弼严公贶王表陆贽杨炎元季川蒋涣包何刘商陆海
(374)●第三十三卷李吉甫武元衡郑絪独孤良弼独孤绶李季何李应卢拱李观裴度韦同则陈蜕(380)●第三十四卷韩愈张籍史延丁泽樊宗师李道昌
(390)●第三十五卷陆畅崔元翰张建封皇甫湜李3
翱麴信陵孟郊卢仝刘叉杨巨源陈羽王履正彭伉辛弘智欧阳詹焦郁袁高
(410)●第三十六卷黎逢阎济美裴交泰刘皂(413)●第三十七卷元稹
(421)●第三十八卷白居易
(427)●第三十九卷白居易韦式崔元亮牛僧孺李绅沈传师卢群刘禹锡封孟绅陈润
(442)●第四十卷范传正薛存诚贾岛马异张登包佶长孙佐辅李正封崔护张又新陆复礼柳公权陆鸿渐王季则王公亮徐牧陈存
(454)●第四十一卷白行简章孝标施肩吾鲍溶孟简李程张萧远许康佐许尧佐张南史徐凝朱昼侯喜蒋防
(464)●第四十二卷王涯令狐楚张仲素
(469)●第四十三卷窦参郎士元于良史舒元舆李谅李贺吕温吕恭段洪古何元上羊士谔冯宿柳宗元吴武陵邵真崔膺卫象李宣远熊孺登崔立之郭遵韦纾
(484)●第四十四卷王建
(493)●第四十五卷朱湾王良会柳公绰张正壹徐放崔备苏郁胡幽贞张俨杜頠韦丹郑俞杜元颖吴丹郑余庆赵宗儒周弘亮王播周匡物许玫张碧(501)●第四十六卷刘言史刘猛李余李涉刘昭禹孙昌胤严休复朱庆余刘轲独孤铉张灿杨虞卿杨汝士张志和
(512)●第四十七卷谢良辅鲍防杜奕丘丹严维郑概陈元初吕渭范灯樊珣刘蕃贾弇沈仲昌李祐李播萧静崔子向李逢吉杨乘
(522)●第四十八卷李秘韦皋李德裕郑还古裴航裴休吕群徐商王传韦渠牟陆长源卢宗回刘辟薛宜僚陆希声崔季卿皇甫彻
4
(529)●第四十九卷胡杲吉皎刘真郑据卢贞张浑白居易九老项斯庞蕴蔡京滕迈郭周藩殷潜之裴思谦何扶郑澣廖有方薛书记贾耽卢贞姚合(538)●第五十卷封敖郑薰王轩宋雍李挚韦澳段文昌姚向温会李敬伯姚康张正元杨嗣复炙毂子杨厚刘郇伯王观陈上美侯冽崔枢陈彦博郭良骥崔嘏李景逊康球
(548)●第五十一卷白敏中魏扶马植崔铉殷尧藩沈亚之裴夷直杨敬之房千里厉元喻凫杨衡符载王彦威繁知一杨洵美
(558)●第五十二卷雍裕之裴潾皇甫曙李肱皇甫松徐凝张祜崔涯卢储赵璜柴夔王继勋夏鸿曹汾杨鸿易重
(567)●第五十三卷乔琳王鋋于兴宗李朋杨牢李汶儒薛蒙李邺于瑰王严刘骙李渥刘璐卢栯李续卢求田章高璩牛征萧祐魏谟陆肱李商隐刘得仁
(575)●第五十四卷韦表微罗弘信高崇文王智兴刘绮庄马戴孟迟南卓郑颢李群玉温庭筠周繇(583)●第五十五卷周墀王起卢肇丁棱姚鹄高退之孟球刘耕裴翻樊骧崔轩蒯希逸林滋李宣古黄颇张道符丘上卿石贯李潜孟守唐思言左牢金厚载王甚夷
(591)●第五十六卷郑畋李汇征刘威崔郊谭铢郭夔来鹏来鹄郑洪业杜牧许浑童翰卿雍陶周元范李远朱可名赵嘏祝元膺韦承贻郑史韦楚老(605)●第五十七卷段成式
(613)●第五十八卷温庭皓韦蟾李敬方李溟李郢韩琮刘沧柳棠贺兰朋吉崔珏李洞长孙翱崔橹曹唐于武陵霍总刘鲁风卢尚卿
(624)●第五十九卷薛莹褚载汪遵萧遘卢渥李5
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