三字经拼音版带注解.docx
- 文档编号:7170170
- 上传时间:2023-01-21
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:33.19KB
三字经拼音版带注解.docx
《三字经拼音版带注解.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《三字经拼音版带注解.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
三字经拼音版带注解
sānzìjīng《三字经》quánwén全文
rén人zhī之chū初,xìng性běn本shàn善。
xìng性xiāng相jìn近,xí习xiāng相yuǎn远。
gǒubùjiāo苟不教,xìng性nǎi乃qiān迁。
jiào教zhī之dào道,guì贵yǐ以zhuān专。
xī昔mèngmǔ孟母,zélín择邻chù处。
zǐ子bù不xué学,duàn断jīzhù机杼。
dòu窦yānshān燕山,yǒu有yì义fāng方。
jiào教wǔ五zǐ子,míng名jù俱yáng扬。
yǎng养bù不jiào教,fù父zhī之guò过。
jiào教bù不yán严,shī师zhī之duò惰。
zǐ子bù不xué学,fēi非suǒ所yí宜。
yòu幼bù不xué学,lǎo老hé何wéi为。
yù玉bù不zhuó琢,bùchéngqì不成器。
rén人bù不xué学,bùzhī不知yì义。
wéirén为人zǐ子,fāng方shǎoshí少时。
qīn亲shīyǒu师友,xí习lǐyí礼仪。
xiāng香jiǔ九líng龄,néng能wēn温xí席。
xiào孝yú于qīn亲,suǒ所dāng当zhí执。
róng融sì四suì岁,néng能ràng让lí梨。
dì弟yúcháng于长,yí宜xiānzhī先知。
shǒu首xiào孝dì弟,cì次jiànwén见闻。
zhī知mǒu某shù数,shí识mǒu某wén文。
yī一ér而shí十,shí十ér而bǎi百。
bǎi百ér而qiān千,qiān千ér而wàn万。
sān三cái才zhě者,tiān天dì地rén人。
sān三guāng光zhě者,rì日yuè月xīng星。
sān三gāng纲zhě者,jūn君chén臣yì义。
fù父zǐ子qīn亲,fū夫fù妇shùn顺。
yuē曰chūn春xià夏,yuē曰qiūdōng秋冬。
cǐ此sì四shí时,yùn运bù不qióng穷。
yuē曰nánběi南北,yuē曰xī西dōng东。
cǐ此sìfāng四方,yìnghūzhōng应乎中。
yuē曰shuǐhuǒ水火,mù木jīn金tǔ土。
cǐ此wǔxíng五行,běn本hū乎shù数。
yuē曰rényì仁义,lǐ礼zhì智xìn信。
cǐ此wǔcháng五常,bùróng不容wěn紊。
dào稻liáng粱shū菽,mài麦shǔ黍jì稷。
cǐ此liù六gǔ谷,rén人suǒ所shí食。
mǎ马niú牛yáng羊,jī鸡quǎn犬shǐ豕。
cǐ此liùchù六畜,rén人suǒ所sì饲。
yuē曰xǐ喜nù怒,yuē曰āi哀jù惧。
ài爱è恶yù欲,qīqíng七情jù具。
páo匏tǔ土gé革,mù木shí石jīn金。
sī丝yǔ与zhú竹,nǎi乃bāyīn八音。
gāo高zēngzǔ曾祖,fù父ér而shēn身。
shēn身ér而zǐ子,zǐ子ér而sūn孙。
zì自zǐsūn子孙,zhì至xuán玄céng曾。
nǎi乃jiǔzú九族,rén人zhī之lún伦。
fùzǐ父子ēn恩,fūfù夫妇cóng从。
xiōng兄zé则yǒu友,dì弟zé则gōng恭。
zhǎngyòu长幼xù序,yǒu友yǔ与péng朋。
jūn君zé则jìng敬,chén臣zé则zhōng忠。
cǐ此shí十yì义,rén人suǒ所tong同。
dāng当shùnxù顺序,wù勿wéibèi违背。
fán凡xùn训méng蒙,xū须jiǎngjiū讲究。
xiáng详xùngǔ训诂,míng明jùdòu句读。
wéi为xuézhě学者,bì必yǒu有chū初。
xiǎoxué《小学》zhōng终,zhì至sìshū“四书”。
lúnyǔ《论语》zhě者,èrshí二十piān篇。
qún群dìzǐ弟子,jì记shàn善yán言。
mèngzǐ《孟子》zhě者,qī七piān篇zhǐ止。
jiǎng讲dàodé道德,shuō说rényì仁义。
zuò作zhōngyōng《中庸》,zǐ子sī思bǐ笔。
zhōng中bù不piān偏,yōng庸búyì不易。
zuò作dàxué《大学》,nǎi乃céng曾zǐ子。
zì自xiū修qí齐,zhì至píng平zhì治。
xiàojīng《孝经》tōng通,sìshū四书shú熟。
rú如liùjīng六经,shǐ始kě可dú读。
shīshū诗书yì易,lǐ礼chūnqiū春秋。
hào号liùjīng六经,dāng当jiǎngqiú讲求。
yǒu有lián连shān山,yǒu有guī归cáng藏。
yǒu有zhōuyì周易,sān三yì易xiáng详。
yǒu有diǎn典mó谟,yǒu有xùn训gào诰。
yǒu有shì誓mìng命,shū书zhī之ào奥。
wǒ我zhōugōng周公,zuò作zhōu周lǐ礼。
zhù著liù六guān官,cún存zhì治tǐ体。
dàxiǎo大小dài戴,zhù注lǐjì《礼记》。
shù述shèng圣yán言,lǐ礼lè乐bèi备。
yuē曰guó国fēng风,yuē曰yǎ雅sòng颂。
hào号sì四shī诗,dāng当fěng讽yǒng咏。
shī诗jì既wáng亡,chūnqiū春秋zuò作。
yù寓bāobiǎn褒贬,bié别shànè善恶。
sān三chuán传zhě者,yǒu有gōngyáng公羊。
yǒu有zuǒshì左氏,yǒu有gǔ谷liáng梁。
jīng经jì既míng明,fāng方dú读zǐ子。
cuō撮qí其yào要,jì记qí其shì事。
wǔ五zǐ子zhě者,yǒu有xúnyáng荀扬。
wén文zhōngzǐ中子,jí及lǎozhuāng老庄。
jīng经zǐ子tōng通,dú读zhū诸shǐ史。
kǎo考shìxì世系,zhī知zhōng终shǐ始。
zì自xī羲nóng农,zhì至huángdì黄帝。
hào号sānhuáng三皇,jūshàngshì居上世。
táng唐yǒu有yú虞,hào号èr二dì帝。
xiāng相yī揖xùn逊,chēng称shèngshì盛世。
xià夏yǒu有yǔ禹,shāngyǒutāng商有汤。
zhōuwǔwáng周武王,chēng称sān三wáng王。
xià夏chuán传zǐ子,jiātiānxià家天下。
sìbǎi四百zǎi载,qiān迁xià夏shè社。
tāng汤fá伐xià夏,guóhào国号shāng商。
liùbǎi六百zǎi载,zhì至zhòu纣wáng亡。
zhōuwǔwáng周武王,shǐ始zhū诛zhòu纣。
bābǎi八百zǎi载,zuì最chángjiǔ长久。
zhōu周zhé辙dōng东,wáng王gāng纲zhuì坠。
chěng逞gāngē干戈,shàng尚yóushuì游说。
shǐ始chūnqiū春秋,zhōng终zhànguó战国。
wǔ五bà霸qiáng强,qī七xióng雄chū出。
yíng嬴qínshì秦氏,shǐ始jiānbìng兼并。
chuán传èr二shì世,chǔhànzhēng楚汉争。
gāozǔ高祖xìng兴,hàn汉yè业jiàn建。
zhì至xiào孝píng平,wángmǎng王莽cuàn篡。
guāng光wǔ武xìng兴,wéi为dōnghàn东汉。
sìbǎinián四百年,zhōngyú终于xiàn献。
wèishǔwú魏蜀吴,zhēng争hàn汉dǐng鼎。
hào号sānguó三国,qì迄liǎngjìn两晋。
sòngqíjì宋齐继,liángchénchéng梁陈承。
wéi为náncháo南朝,dōu都jīnlíng金陵。
běi北yuán元wèi魏,fēn分dōngxī东西。
yǔwén宇文zhōu周,yǔ与gāoqí高齐。
dài迨zhì至suí隋,yī一tǔ土yǔ宇。
búzài不再chuán传,shī失tǒng统xù绪。
tánggāozǔ唐高祖,qǐ起yìshī义师。
chú除suí隋luàn乱,chuàng创guó国jī基。
èrshí二十chuán传,sānbǎi三百zǎi载。
liáng梁miè灭zhī之,guó国nǎi乃gǎi改。
liáng梁táng唐jìn晋,jí及hàn汉zhōu周。
chēng称wǔ五dài代,jiē皆yǒu有yóu由。
yán炎sòng宋xìng兴,shòu受zhōu周chán禅。
shí十bā八chuán传,nán南běi北hún混。
liáo辽yǔ与jīn金,dì帝hào号fēn纷。
dài迨miè灭liáo辽,sòng宋yóu犹cún存。
zhì至yuán元xìng兴,jīn金xù绪xiē歇。
yǒu有sòng宋shì世,yì一tóng同miè灭。
lì莅zhōngguó中国,jiān兼róng戎dí狄。
jiǔshínián九十年,guózuò国祚fèi废。
míngtàizǔ明太祖,jiǔ久qīn亲shī师。
chuán传jiàn建wén文,fāng方sì四sì祀。
quán权yān阉sì肆,kòu寇rú如lín林。
zhì至lǐ李chuǎng闯,shénqì神器fén焚。
qiān迁běijīng北京,yǒnglè永乐sì嗣。
dài迨chóngzhēn崇祯,méi煤shān山shì逝。
niàn廿èr二shǐ史,quánzàizī全在兹。
zǎi载zhì治luàn乱,zhī知xīngshuāi兴衰。
dú读shǐshū史书,kǎo考shílù实录。
tōng通gǔjīn古今,ruò若qīn亲mù目。
kǒu口ér而sòng诵,xīn心ér而wéi惟。
cháo朝yú于斯,xī夕yú于sī斯。
xī昔zhòng仲ní尼,shī师xiàng项tuó橐。
gǔshèngxián古圣贤,shàng尚qínxué勤学。
zhào赵zhōng中lìng令,dú读lǔ鲁lùn论。
bǐ彼jì既shì仕,xué学且勤。
pī披pú蒲biān编,xuē削zhújiǎn竹简。
bǐ彼wú无shū书,qiě且zhī知miǎn勉。
tóu头xuánliáng悬梁,zhuī锥cì刺gǔ股。
bǐ彼bù不jiào教,zì自qínkǔ勤苦。
rú如náng囊yíng萤,rú如yìng映xuě雪。
jiā家suī虽pín贫,xué学bù不chuò辍。
rú如fù负xīn薪,rú如guà挂jiǎo角。
shēn身suī虽láo劳,yóu犹kǔ苦zhuó卓。
sūlǎoquán苏老泉,èrshíqī二十七。
shǐ始fāfèn发愤,dú读shūjí书籍。
bǐ彼jì既lǎo老,yóu犹huǐ悔chí迟。
ěr尔xiǎoshēng小生,yí宜zǎo早sī思。
ruò若liánghào梁灏,bāshíèr八十二。
duì对dà大tíng廷,kuí魁duō多shì士。
bǐ彼jì既chéng成,zhòng众chēng称yì异。
ěr尔xiǎoshēng小生,yí宜lìzhì立志。
yíng莹bā八suì岁,néng能yǒng咏诗。
mì泌qī七suì岁,néng能fù赋qí棋。
bǐ彼yǐngwù颖悟,rén人chēngqí称奇。
ěr尔yòu幼xué学,dāng当xiào效zhī之。
càiwénjī蔡文姬,néng能biàn辨qín琴。
xièdàoyùn谢道韫,néng能yǒng咏yín吟。
bǐ彼nǚzǐ女子,qiě且cōngmǐn聪敏。
ěr尔nánzǐ男子,dāng当zì自jǐng警。
tángliúyàn唐刘晏,fāngqīsuì方七岁。
jǔ举shéntóng神童,zuò作zhèngzì正字。
bǐ彼suī虽yòu幼,shēn身yǐ已shì仕。
ěr尔yòu幼xué学,miǎn勉ér而zhì致。
yǒuwéi有为zhě者,yì亦ruòshì若是。
quǎn犬shǒuyè守夜,jī鸡sī司chén晨。
gǒubùxué苟不学,hé曷wéirén为人。
cán蚕tǔsī吐丝,fēng蜂niàngmì酿蜜。
rén人bù不xué学,bùrú不如wù物。
yòu幼ér而xué学,zhuàng壮ér而háng行。
shàng上zhì致jūn君,xià下zé泽mín民。
yángmíng扬名shēng声,xiǎn显fùmǔ父母。
guāng光yú于qián前,yù裕yú于hòu后。
rén人yí遗zǐ子,jīn金mǎn满yíng籝。
wǒ我jiào教zǐ子,wéiyī唯一jīng经。
qín勤yǒu有gōng功,xì戏wú无yì益。
jiè戒zhī之zāi哉,yí宜miǎn勉lì力。
《三字经》完善
1、人之初,性本善。
性相近,习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
5、养不教,父之过。
教不严,师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
7、玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
8、为人子,方少时。
亲师友,习礼仪
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄,能温席。
孝于亲,所当执
【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
。
10、融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌,次见闻。
知某数,识某文
【解释】人生急当首务者,莫大于孝弟,故人事亲事长,必要尽其孝弟。
孝弟乃一件大事。
其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。
知十百千万之数为某数,识古今圣贤之事为某文也
12、一而十,十而百。
百而千,千而万
【解释】我国采用十进位算术方法:
一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者,天地人。
三光者,日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?
三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光呢?
三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺
【解释】什么是“三纲”呢?
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷
【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
16、曰南北,曰西东。
此四方,应乎中
【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。
这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
17、曰水火,木金土。
此五行,本乎数
【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者,甲至癸。
十二支,子至亥
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
19、曰黄道,日所躔。
曰赤道,当中权
【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道,大地所在的平面位于中间,这个平面叫做赤道。
根据古人天圆地方的宇宙观,古人不知道地球是球体,所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。
地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。
太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
20、赤道下,温暖极。
我中华,在东北
【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均,霜露改。
右高原,左大海
【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。
右边是高原,左边是大海。
22、曰江河,曰淮济。
此四渎,水之纪
【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,山之名
【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
24、曰士农,曰工商。
此四民,国之良
【解释】中国是世界上人口最多的国家。
知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
25、曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
26、地所生,有草木。
此植物,遍水陆
【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
27、有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
28、稻梁菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。
29、马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
30、曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情俱。
【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。
这是人生下来就有的七种感情。
31、青赤黄,及黑白。
此五色,目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
32、酸苦甘,及辛咸。
此五味,口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
33、膻焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
34、匏土革,木石金。
丝与竹,乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
35、曰平上,曰去入。
此四声,宜调协。
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。
四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。
36、高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
37、自子孙,至玄曾。
乃九族,人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。
从高祖父到玄孙称为“九族”。
这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
38、父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
39、长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。
如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
40、此十义,人所同。
当顺叙,勿违背。
【解释】前面提到的十义:
父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
41、斩齐衰,大小功。
至缌麻,五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
42、礼乐射,御书数。
古六艺,今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
43、惟书学,人共遵。
既识字,讲说文。
【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。
当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
44、有古文,大小篆。
隶草继,不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
45、若广学,惧其繁。
但略说,能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
46、凡训蒙,须讲究。
详训诂,明句读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
47、为学者,必有初。
小学终,至四书。
【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
48、论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。
是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。
49、孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。
内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
50、作中庸,乃孔伋。
中不偏,庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。
51、作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
52、四书熟,孝经通。
如六经,始可读。
【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
53、诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
54、有连山,有归藏。
有周易,三易详。
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
55、有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
【解释】《书经》的内容分六个部分:
一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
56、我周公,作周礼。
著六官,存治体。
【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 三字经 拼音 注解
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)