辩证唯物主义哲学主干知识表1.docx
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辩证唯物主义哲学主干知识表1
辩证唯物主义哲学主干知识表
一、辩证(的)唯物论
原理
方法论
运用
物质与意识辩证关系
物质决定意识原理:
世界的本质是物质,意识是客观存在在人脑中的反映。
使主观符合客观,一切从实际出发
党和国家制定政策要从我国国情出发;某地致富要从当地情况出发
意识对物质有能动作用原理:
意识能正确反映客观事物(正确意识,错误意识);意识能够反作用于客观事物(正确意识能指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展;错误意识则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。
)
要正视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的思想意识,克服错误的思想意识
“三个代表”思想;
科教兴国(知识创新)、可持续发展战略
规律客观性与人的主观能动性辩证关系
规律的客观性原理:
(1)表现:
规律的存在和发生作用不以人的意志为转移;既不能被创造,也不能被消灭;集中表现在规律的不可抗拒性。
违背规律必然遭到失败。
(2)规律是客观的,并不等于说人们在客观规律面前就无能为力,人们发挥主观能动性,可以认识和利用规律。
按客观规律办事,实事求是
邓小平理论的精髓
解放思想
实事求是
经济发展中要自觉遵循生态平衡规律、价值规律等;我国入世是顺应经济全球化的趋势
人的主观能动性原理(三个方面):
(1)人有主观能动性,人们能够认识和利用规律,预见事物发展的趋势和方向,指导实践活动,改造客观世界;也可以改变创造条件,限制某些规律发生破坏作用的范围,使人们少受其害,甚至变害为利,为人类谋福利。
(2)人的主观能动性的发挥受客观因素(客观规律、客观条件)和主观因素的制约。
充分、正确发挥主观能动性,解放思想,认识、利用规律,为人类造福。
三峡水利枢纽工程;基因工程;天气预报;人工降雨等等
二、辩证唯物主义(的)认识论
实践的观点
实践是主观见之于客观的活动,是人们改造客观世界的一切活动。
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要观点。
坚持实践的观点
社会主义现代化建设
实践和认识的辩证关系
实践对认识具有决定作用的原理:
实践是认识的来源,认识发展的动力,认识的最终目的和检验认识正确与否的唯一标准。
因此,实践是认识的基础,认识依赖于实践,实践对认识具有决定作用。
重视实践
积极参加实践
在实践中形成、运用、丰富、发展邓小平理论
认识对实践具有反作用:
正确的认识能促进实践的发展,科学理论对人们的实践活动有着巨大的推动作用,错误的认识则会阻碍实践的发展。
重视认识的作用,发挥科学理论对实践的指导作用
“三个代表”思想、邓小平理论的指导作用;三讲教育;
公民道德建设实施纲要
真理的条件性和具体性
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,但真理是具体的有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围,任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,但真理是具体的有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围,任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
在一定的历史条件下;所处在时代。
真理的反复性和无限性
认识具有反复性,由于受主客观条件的限制,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性,认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识的主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。
认识具有反复性,由于受主客观条件的限制,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性,认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识的主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。
与时俱进;开拓创新。
三、唯物(的)辩证法
联
系
的
观
点
原理
方法论
运用
联系、联系的普遍性原理:
事物之间(横向)及事物内部诸要素之间是相互影响、相互制约的关系,整个世界是一个相互联系的统一整体。
坚持联系的观点,用普遍联系的观点看问题
东西部经济协调发展;处理好改革、发展、稳定的关系
联系的客观性、具体性原理:
联系是事物本身所固有的,也是具体的,人们不能否认和割断事物之间的客观联系,也不能臆造没有的联系。
认识和把握事物的真实联系,根据事物的固有联系改变事物的状态,建立新的具体联系
保护环境,维护生态平衡
整体与部分关系原理:
整体与部分既相互区别又相互联系。
区别:
当部分以有序、合理、优化的结构组成整体时,整体具有部分根本没有的功能,或整体部分大于各部分功能之和,当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,整体的功能小于部分功能之和。
联系:
整体由部分组成,部分存在于整体中。
他们是不可分割、相互影响的。
办事情要从整体着眼,寻求最优目标;
搞好局部,使整体功能得到最大发挥
反对地方保护主义;地方与中央的关系;西部开发;经济结构调整;
原理
方法论
运用
发
展
的
观
点
发展的原理:
世界上任何事物都是运动、变化、发展的,都有其变化发展的历史。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
1用发展的观点看问题
2要有创新精神,促进新事物的成长
与时俱进思想;对中国共产党性质的认识;全面建设小康社会;
创新精神;
事物发展的原因(内外因辩证关系原理):
事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。
内因是事物发展的根据,外因是事物变化发展的条件(起加速或延缓作用),外因通过内因而起作用。
①坚持内外因相结合。
②高度重视内因,③对外因要作一分为二的分析
入世(自力更生与对外开放的关系);
个人成长与社会环境的关系
事物发展的状态(量变与质变辩证关系原理):
量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果;任何事物的发展,都是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”这样两种状态循环往复,由低级到高级,由简单到复杂,永不停息地向前发展。
①要重视量的积累;②要不失时机地促成飞跃。
全面建设小康社会;
经济结构调整
事物发展的趋势(事物发展的前进性和曲折性相统一原理):
事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是迂回曲折的。
任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
①坚信前途是光明的;②要准备走曲折的路
经济、政治体制改革;个人成长的道路。
原理
方法论
运用
矛盾的观点
对立统一原理:
事物自身包含着既对立又统一的关系。
矛盾着的事物之间及矛盾双方既互相对立,在一定条件下又互相依存,互相转化。
(可单独用)
全面看问题,不仅要看到矛盾的对立,还要看到矛盾的统一
一系列“两手抓”;依法治国和以德治国方略;发展经济和保护环境
矛盾的客观性原理:
矛盾是一切事物所固有的,不以人们的主观意志为转移。
承认、揭露、解决矛盾
入世对农业、电信业、金融业的冲击
矛盾的普遍性原理:
矛盾存在于一切事物之中,并且贯穿于事物发展过程的始终。
承认矛盾普遍性,一分为二地看问题
评价事件、人物
矛盾特殊性原理:
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
具体问题具体分析
学他人经验不能生搬硬套;
不能搞一刀切。
矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理:
普遍性和特殊性既对立又统一,它们相互联结,在一定条件下又相互转化。
①学会正确认识事物;②学会科学工作方法(搞试点、抓典型)
理解和贯彻中国特色社会主义理论
主次矛盾辩证关系原理:
1、两者地位、作用(发展进程)不同;2、相互联系、相互影响,一定条件下可以相互转化。
①抓重点、关键、中心、突破口;
②统筹兼顾,恰当处理次要矛盾
两点论与重点论的统一
以经济建设为中心,不能忽视民主法制、思想道德建设;发展是主题;经济建设以结构调整为突破口
矛盾主次方面辩证关系原理:
1、两者地位、作用(性质)不同;2、相互依赖,一定条件下相互转化。
①分清主流、支流,看大局、本质;②不忽视次要方面,防微杜渐
中国入世的利与弊;对党内腐败现象的认识;当前经济形势的评价;改革中出现的消极现象
唯物辩证法与形而上学的根本对立:
两者的根本分歧在于是否承认矛盾是事物发展的动力,是否承认事物内部矛盾是事物发展的源泉。
坚持辩证法,反对形而上学
正确认识党的路线方针政策,正确看待自己
原理
方法论
运用
辩
证
的
否
定
观
辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。
辩证的否定既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素。
辩证否定的实质就是“扬弃”。
树立创新意识,不唯上,不唯书,只唯实。
尊重书本,尊重权威,立足实践。
必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。
必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。
创新精神;正确对待文化遗产、外来文化。
辩证辨证法的革命批判精神,既包括对现存事物的肯定理解,也包括对现存事物的否定理解,就其本质来说,是批判的、革命的、创新的。
辩证法的革命批判精神辩证法的革命批判精神
关注变化的实际,研究新情况、提出新问题、寻找新思路、确立新观念、开拓新境界。
理论创新;制度创新;科技创新;文化创新。
科学(的)人生观
基本观点
方法论
运用
社会存在与社会意识辩证关系
社会存在决定社会意识:
社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。
社会存在的性质决定社会意识的性质;社会存在的变化决定社会意识的变化。
改革开放中出现的自主意识、竞争意识、效率意识;穷则思变
社会意识对社会存在有能动的反作用:
先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用;落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起重大的阻碍作用。
坚持集体主义正确价值观;霸权主义思想对人类社会的危害
个人活动与社会发展关系
个人活动对社会发展产生能动的影响:
1、在性质上,当个人的活动符合社会的发展规律,反映了人民群众的根本利益时,就能够对社会的发展起积极的推动作用;反之,就会阻碍社会的发展。
2、在程度上,个人活动对社会发展的作用也有大小之分。
邓小平是中国改革开放的总设计师;榜样人物(如袁隆平)对社会的积极影响
个人活动受到社会发展的制约:
个人活动对社会发展的作用受到社会环境的制约;还受到社会发展规律的制约。
岗位成才
价值观的导向作用
价值观是一种社会意识,是社会存在的反映。
价值观对人们认识世界和改造世界以及对人生道路、人生选择具有导向作用。
树立正确的价值观
个人再就业
自觉实践三个代表
先进人物的思想意识
集体主义对市场经济的调节作用
集体主义是新时期我国人民的正确价值取向,社会主义市场经济与集体主义是相适应的,市场经济对社会主义市场经济具有调节作用。
正确处理国家、集体、个人的关系,反对小团体主义和个人主义
建立社会食用体系
公民道德建设实施纲要
国家宏观调控的道德手段
个人与社会的关系
①个人与社会相互联系、相互区别:
个人与社会相比较,社会更为根本,起决定作用。
②人有自然性与社会性,社会性是人的本质属性。
③人生价值有两方面:
个人对社会的责任和贡献(真正价值);社会对个人的尊重和满足。
其中社会价值是人生价值的主要标志。
影星刘某的陨落说明单纯追求个人价值的失败
理想与现实的关系
理想源于现实;理想高于现实;理想在一定条件下转化为现实。
在奋斗中实现理想;全面建设小康社会
群众是实践主体
人民群众是实践的主体(历史的创造者)原理:
群众是物质财富的创造者、精神财富的创造者、社会变革的主要力量。
树立群众观点、坚持群众路线
家庭联产承包责任制、乡镇企业、产业化经营是中国农民的伟大创造
改造客观与主观世界
认识世界是为了改造世界。
要在实践中不断提高认识客观世界和改造客观世界的能力,不断调整主观与客观的关系;既改造客观世界,也改造主观世界,做到主观与客观、个人与社会的统一。
为社会服务中积极贡献,实现人生价值,调整个人与社会的关系
贯彻三个代表
贯彻两个务必
各级领导干部为树立执政为民的思想
注:
辩证唯物主义哲学包括三大组成部分:
辩证(的)唯物论、唯物(的)辩证法与辩证唯物主义(的)认识论。
其中“的”加括号,指“的”在中间是可有可无的。
如辩证的唯物论(辩证的唯物主义)=辩证唯物论。
疑难解析:
1、意识能直接推动事物向前发展。
答:
(1)意识的能动作用包括两个方面,一方面是指意识不仅能反映事物的现象,而且能反映事物的本质和规律,另一方面是指意识的反作用。
(2)意识的反作用有两种情形:
一是正确的意识推动客观事物向前发展,一是错误的意识阻碍客观事物的发展。
可见为意识推动事物向前发展的观点是片面的。
(3)意识并不能反作用于客观事物,它必须通过人的实践活动用一种物质的东西作用于另一种物质的东西,才能引起客观事物的变化。
因此,认为意识能够直接推动事物向前发展是错误的。
2、重视物质利益就是唯物主义,强调精神文明就是唯心主义。
凡是认为物质第—性,意识第二性,物质决定意识的就唯物主义;凡是认为意识第一性,物质第二性,意识决定物质的就是唯心主义。
因此,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对物质和意识何为第一性的问题的不同回答,而不是是否追求物质利益,或者是否强调精神文明
(1)
(2)追求物质利益不一定就是唯物主义,如果违背社会发展规律,不顾客观条件,主观蛮干地追求物质利益,就是唯心主义;强调精神文明力量的作用,正是辩证唯物主义的表现。
(2)(3)上述观点没有搞清划分唯物主义和唯心主义的标准,因而是错误的。
3、20世纪50年代后期,我们提出了“人定胜天”的口号,毁林毁草造田,围湖造田,破坏了生态环境,这也是引发1998年长江大水的重要原因。
辨题:
人类改造自然,就恶化了生态环境。
要保持生态平衡,只能适应自然,与自然和谐相处。
答:
(1)辨题中指出,在改造自然的过程中,要注意保护生态环境,人要与自然和谐相处,要与自然相适应。
这些说法都有合理之处,是值得肯定的。
(2)但是该题说法认为人类改造自然,就恶化了生态环境,这是十分错误的。
生态环境恶化的原因在于人类由于认识的偏差在改造自然的过程中违背了自然规律。
(3)此外,该题还认为,为了保护环境,人类只能消极地与自然界相适应,而放弃对自然界的改造。
(4)该题完全否定人的意识的能动性,放弃对自然界的利用和改造,属于形而上学的思想。
4、“巧妇难为无米之炊”
①辩证唯物主义认为,世界是客观存在,不以人的意志为转移的。
世界的本原是物质的,物质决定意识。
这就要求我们想问题、办事情要从实际出发。
②要做到从实际出发,就要尊重客观实际,具备一定的物质条件。
如果脱离客观实际,没有必须的物质条件,即“巧妇难为无米之炊”。
所以这一观点坚持了唯物主义的根本思想,是正确的。
5、因为物质决定意识,所以,“心想事成”是不可能的。
①辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用;
②“心想”能否“事成”应具体情况而定。
如果事在否定物质对意识的决定作用的条件下,认为只要“心想”就一定“事成”,是唯心主义的不切实际的想法,是错误的。
如果是在肯定物质对意识决定作用的前提下,一切从实际出发,主观符合客观,正确的意识能推动人的实践活动顺利开展,从这个意义上说,“心想事成”是办得到的。
6、“善有善报,恶有恶报”是一种因果关系
①因果联系是指引起与被引起的关系。
从字面上看,“善”与“恶”是原因,“善报”
与“恶报”是结果,是引起与被引起的关系,但“善有善报,恶有恶报”是宗教教义中的观点,它教育教徒行善弃恶或改恶从善,有一定的积极意义,但这种善恶论是建立在唯心主义的思想基础上的,虽然,我国古代和现代“善有善报,恶有恶报”者大有人在,但事实上这种善恶论既不存在普遍性,也没有客观必然性。
因此,这种观点只是一种主观愿望。
②对“善有善报,恶有恶报”的观点,要认识到它是唯心主义的宗教因果报应,和辩证唯物主义的因果联系有本质区别。
所以,认为“善有善报,恶有恶报”是一种因果关系的观点是错误的。
7、不谋全局者,不足以谋一域,所以,整体功能总是大于各个部分功能之和。
(1)一切事物都是一个由各个部分构成的有机联系的整体。
整体和部分的关系,是辩证统一的关系。
整体由部分组成,没有部分就无所谓整体。
部分是整体中的部分,没有整体也无所谓部分。
(2)整体和部分的关系,实际上有三种情形:
第一种情形是,整体具有部分根本没有的功能;第二种情形是,整体的功能大于各个部分功能之和;第三种情形是,整体的功能小于各个部分功能之和。
(3)“不谋全局者,不足以谋一域”,强调的是整体对部分的统帅作用和决定作用,部分从属
于整体,但这只是整体和部分相互关系的一方面,二者关系的另一方面,则是部分对整体的影响,只有把局部搞好了,才能达到整体功能大于局部功能之和的理想结果。
8、发展是事物性质的根本变化,事物性质的根本变化就是发展。
①发展是新事物的产生,旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物。
因此,发展体现了事物性质的根本变化。
②并不是一切事物性质的根本变化都是发展。
事物性质的根本变化有前进的、向上的,也有倒退的、向下的,由旧到新、由新到旧,由坏到好、由好到坏,由落后到进步、由进步到落后等,都是事物性质的根本变化。
只有那些上升的、向前的和进步的根本性质的变化才是发展。
所以,发展的实质是指前进的、上升的运动和变化,即新事物的产生和旧事物的灭亡。
③题中观点肯定发展是事物性质的根本变化,是正确的,但误以为一切事物性质的根本变化都是发展,又是不科学的。
9、任何两个事物之间都存在着联系
唯物辩证法所讲的普遍联系,是说整个世界一个联系的有机整体,各个事物内部,以及该事物同周围事物都存在联系,孤立的事物是不存在的,没有联系就没有世界。
但是,并不是说任何两个事物之间都存在着联系。
因为联系虽然是客观的、普遍的,但具体事物之间的联系不是无条件的,而是有条件的,所以,两个事物之间要存在联系,必须具备一定的条件。
没有一定的条件,两个事物之间就不存在联系。
10、观察和分析问题的时,着眼于未来,就是坚持了发展观。
(1)唯物辩证法认为,世界上每一个事物都有一个产生、发展的过程,物质世界是一个变化发展的世界,所以必须坚持用发展的观点看问题。
(2)坚持发展的观点看问题,就要把世界上的事物如实地看成一个变化发展的过程。
因此我们分析问题时不能割裂历史,既要考察它的过去,又要分析它的现状,弄清事物在发展过程中所处的阶段、地位,还要有创新精神,促进新事物成长。
只有坚持了以上三点,才是全面地坚持唯物辩证法的发展的观点。
(3)观察分析问题着眼于未来是正确的,但认为着眼于将来就是坚持发展的观点,是片面的。
11、党的十六大报告指出,与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。
辨题:
与时俱进,就是要做到勇于冲破一切传统观念。
(1)与时俱进,首先要解放思想,使思想和变化了的客观实际相符合。
但对传统观念的取舍要做具体分析,凡是和客观实际相符合的传统观念,必须坚持;凡不适应变化了的客观实际的旧观念,必须破除。
(2)与时俱进,还要善于在事物运动变化发展中把握规律、按规律办事。
(3)与时俱进,还要善于创新,包括理论创新、制度创新、文化创新等,这是社会变革的先导。
(4)与时俱进,不仅是指理论、思想方面,而且也是指实际工作方面。
12、“统一”是矛盾的一方,“对立”是矛盾的另一方。
哲学上讲的矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。
“统一”和“对立”是矛盾的两个基本属性。
“统一”是指矛盾双方在一定条件下相互依存及矛盾双方在一定条件下的相互转化,“对立”是指矛盾双方的相互排斥、相互斗争。
因此,“统一”和“对立”是矛盾双方的“统一”与“对立”,认为“统一”是矛盾的一方、“对立”是矛盾的另一方是错误的。
13、任何两个事物之间都存在矛盾。
矛盾双方对立统一的关系,不仅存在于事物的内部,也存在一事物之间,但这并不意味任何两个事物之间都存在矛盾。
两个毫不相干的事物如果不处于同一个统一体中,就不能构成矛盾,只有在一定条件下,它们共处于同一个统一体中时,才能构成矛盾关系。
14、矛盾是事物发展的动力和源泉
事物发展是事物内部矛盾即内因和事物外部矛盾即外因共同作用的结果。
内因是事物变化发展的依据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因起作用。
正是内因和外因的共同作用,才推动了事物的运动、变化和发展。
因此,认为矛盾是事物发展的动力是准确的。
但是内因和外因在事物发展过程中的地位和作用是不同的,内因是事物发展变化的根本原因,决定着事物的性质和发展方向。
因此,内因是事物发展的源泉,外因是事物发展的条件。
15、质变根源于事物的内部矛盾,量变根源于事物的外部矛盾。
质变是由于矛盾双方的斗争使它们的力量增减和地位对比发生了根本变化,导致双方依存关系破裂、统一体瓦解,从而使事物的根本性质发生改变;量变使矛盾双方的斗争引起它们在力量上的增减,这种变化是在统一体内部进行,还没有引起矛盾双方依存关系的破裂和统一体的瓦解,事物的根本性质未变。
但无论是质变还是量变,都根源于事物的内部矛盾,当然也离不开事物的外部矛盾的作用,将其割裂开来是错误的。
16、有了创新意识必然推动事物的发展
(1)发展是新事物的产生,旧事物的灭亡。
创新意识就是要破除思想僵化、安于现状的旧观念,就是要树立敢为人先的新观念。
因此要促进新事物的发展,必须具有创新意识。
(2)但有了创新意识还不一定能促进事物的发展。
创新意识必须付诸行动、指导行动,并在人们的实践中做到从实际出发、尊重客观规律,才能真正促进事物的发展。
因此,认为“有了创新意识必然推动事物的发展”,是片面的。
17、既然物质运动的规律是客观的,不以人的意志为转移的,因而规律是永恒不变的
(1)唯物辩证法认为,规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。
规律是客观的,它是存在和发生作用不以人的意识为转移,人们既不能创造一个客观不存在的规律,也不能改变或消灭仍在起作用的规律。
(2)但是规律的存在和发生作用是有条件的,只要条件存在,规律就存在,就起作用;一旦规律存在和发生作用的条件不存在了,规律就不起作用。
而不同的物质形态,不同的运动形式,有不同的规律,同一规律在不同的发展阶段也有不同的表现形式。
(3)所以说,规律不是不变化,只是这种变化不是人为地变化,而是随着客观条件的变化而变化。
18、没量变就没质变,有量变就有质变,有质变就有发展
唯物辩证法认为,量变是质变的前提和必要准备,一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的。
所以“没有量变就没有质变”是正确的。
质变是量变的必然结果,只有量变达到一定程度时,才会引起质变。
因此,“有了量变就有质变”不完全准确发展的实质是新事物代替旧事物,因此,发展要通过质变来实现。
但有质变不一定有发展,因为质变有前进的、上升的、进步的,也有落后的、下降的,而只有前进的、上升的、进步的质变才属于发展。
19、矛盾就是事物,就是世界,所以在实践中要努力维持矛盾的现状,防止矛盾的转化。
(1)唯物辩证法认为,世界上的任何事物都包含着矛盾,事物的性质是由其自身的矛盾决定的,没有矛盾就没有事物,就没有世界。
(2)矛盾在一定条件下是相互
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- 辩证唯物主义 哲学 主干 知识