诗句蕴含哲学道理.docx

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诗句蕴含哲学道理

诗句蕴含的哲学道理.

1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不

同。

5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实

际出发、具体问题具体分析。

7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科

——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与

愿违。

14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化开展的根

据。

17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20．人变一世，天变一时——事物既是运动开展的，又具有相对稳定性。

21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处

理好。

23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；

唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见局部，不见整

体，用形而上学的观点看问题。

27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——局部对整体有时起着非常重要的作

用。

32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物

都是变化开展的，不能用静止的观点看问题。

33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——开展的实质是新事

物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的开展。

34．欲速那么不达——事物的变化开展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最

终必然战胜旧事物。

36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会开展规律和人民群众背道而

驰，必然会自取灭亡。

37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待

问题，不求进取。

38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，

骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。

40．吃一堑，长一智；失败是成功之母：

塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从

矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

42．兼听那么明，偏信那么暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两

分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

43．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来

将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

44．见微知着；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光芒；万变不离其

宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

45．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不

同性质。

47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、

做事情要抓住事物的主要矛盾。

49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住

事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛

盾的关系。

51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找

到解决问题的关键。

52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

53．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性

质，就会得出错误的结论。

54．艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，

修行在个人——事物开展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

55．近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化

开展的重要条件。

56．千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进

——事物的变化开展从量变开始，量变到达一定程度必然会引起质变；要重视量的

变化和积累。

57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

59．当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住时机，

促成其质变。

60．好事多磨；一波三折——事物的开展是前进性与曲折性的统一。

61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重

客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

62．揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

63．量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规

律科学地结合起来。

64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进那么退；自强不息——人具有

主观能动性，能认识规律，利用规律，到达改造世界的目的。

65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感

性认识上升到理性认识。

66．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作〞，才

能认清事物的本质从而用以指导实践。

67．千虑一得——认识运动反复性和无限性

68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

69．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

70．无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

71．入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老〞；百闻

不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物开展起推动促进作用。

73．学以致用——实践是认识的最终目的。

74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论

运用于实践。

75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确

与否的唯一标准。

76．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

77．叶公好龙——害怕实践，回避实践。

78．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

79．一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正

确的价值取向。

80．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互

转化的，我们应把集体利益放在首位。

81．见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

82．人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

85．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

二、诗句表达的哲理

1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。

2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而

变化。

4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、

地点、条件为转移，从实际出发。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看

成岭侧成峰，远近上下各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不

同的结论。

6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永

年——既要成认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥

主观能动性的统一。

7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运?

万物兴衰

皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中

尽，春风柳上归；天假设有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦

怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律〔客观事物〕是客观的，它的存在和发

生作用不以人的意志为转移。

8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识

的来源。

9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。

10.少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。

11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山

遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领

风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？

为有源头活水来——事

物都是运动、变化、开展的，新事物代替旧事物。

12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、开展、灭亡的过程。

13．察己可以知人，察今那么可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，

山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在

相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

14．假设言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，

遗恨失吞吴——整体都是由假设干相互影响、相互制约的局部、要素构成的。

办事情

只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最正确方案，以求实现最优目标。

15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；

野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物开展的总趋

势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。

16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到

大、由弱到强、由不完善到比拟完善的过程。

17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的开展过程。

用开展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化开展的过程；用两点论和

重点论相结合的观点看问题。

18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重

水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物开展的总趋势是前进的，而道路是曲折

的。

19．奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；

敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。

寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫

老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

——任何事物的开展必须首先从量变

开始，量变引起质变。

20．千红万紫安排着，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当

量的积累已经到达一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和开展，促成质变。

21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原那么。

22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存〔矛盾

同一性〕。

23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，

雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？

用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的

特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性

之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。

26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内

因是事物开展的根据。

27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物开展的条件，外因通过内因起作用。

28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内

因是事物开展的根据，外因是事物开展的条件。

29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的开展阶段各有

不同特点。

30．一夫当关，万夫莫开——主要矛盾决定事物的开展。

31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏〞；“将欲弱

之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

〞；“曲那么全，枉那么直，

那么盈，敝那么新，少那么得，多那么惑。

〞；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾

都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

32．学贵知疑，小疑那么小进，大疑那么大进；择其善者而从之，择其不善者而改之—

—没有否认就没有开展，辩证否认即“扬弃〞。

33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活

动有重要的导向作用。

34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，

人的生存和开展离不开社会。

35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的奉献。

36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精

神。