张起南《橐园春灯话》.docx

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张起南《橐园春灯话》

橐园春灯话卷上

张起南

谜之源，出於《左》《国》之隐语，而以曹娥碑之“绝妙好辞”四字、孔北海之“鲁国孔融文举”六字为正格。

此外东鳞西爪，杂见于篇者，指不胜屈，而著为专书者盖寡。

相传有《灯虎千文》，亦未之见。

唯唐薇卿、俞曲园两先生皆有刻本，而篇幅不多。

至谜话之作，则仅见近人《邃汉斋谜话》一种，附小说月报之后，选择精审，颇有可观，第惜其自制者太少耳。

北海之离合体四言诗，世不多见，兹录於下。

诗云：

渔父屈节，水潜匿方。

与时进止，出寺弛张。

吕公矶钓，阖口渭旁。

九域有圣，无土不王。

好是正直，安固子臧。

海外有截，隼逝鹰扬。

六翮不奋，羽仪未彰。

龙蛇之蛰，它也可忘。

玫璇隐曜，美玉韬光。

无名无誉，放言深藏。

按辔安行，谁谓路长。

谜字不见经传，不知始于何时。

余所见以《文心雕龙》：

“谜者，回互其词，使昏迷也。

”一语为最古。

夙疑此字不甚雅训，然既见诸高文典册中，则不得谓为俗字矣。

谜必用灯，不知何人作俑。

古名商灯，又曰春灯，或呼为灯虎。

虎字必有所本，商则取商榷之义，惟春灯之名，最为雅碻，盖春市一灯，文人小集，必在上元良夜，金吾不禁时也。

余夙有谜癖，孩提时，闻群妪相聚，猜谜为戏，虽极鄙俚，亦觉津津有味。

及稍长，见杂书中所载，少雅之谜，尤笃好之。

每掩卷一一试射，不中不休。

且喜择其艰深者为之，劳心焦思，至忘寝食。

一旦豁悟，则喜跃欲狂，亦不自知其所以然也。

记幼时阅《三国演义》，见曹孟德题活字于门，隐示嫌其太阔之意，惟杨修一见而知之，人服其敏捷云。

当时即悟及诗经有“吁嗟阔兮，不我活兮”二语，可以“门”字扣之。

后始知古人已有先我而为之者。

彼时不过七八龄，即大有制谜之思想。

安见谜之一道，非人所同具之良知良能耶。

忆最初猜谜在十岁时，自闽省马江，归赴汀郡永定县试。

故乡小住，适邻村李姓赛会，有灯虎之设，所作皆甚粗浅。

如以尸，射集四子二句，吾与点也，谁能出不由户；翰林学佛，射人名太史慈之类。

连揭数条，众皆骇然。

其实此类尚不足以语谜，因作者猜者，程度皆极幼稚，故以为异耳!

清光绪甲午，客长沙，值慈禧太后万寿，满城金碧，士女殷阗，而好事文人，亦于此时，分曹射覆，点缀升平焉。

入夜辄往观之，至一处，偶一瞻眺，听他人所射中者，鄙俗令人欲呕，望望然去之。

如**入大成殿谒圣，射阳货欲见孔子（落帽）。

已极可笑。

又有一梨花格，面为孔子为鲁司寇凿壁偷光，射四子二句。

其杂凑不通，蔑以加矣。

及揭出，乃听讼吾犹人也。

以吾犹谐为无油，真可谓想入非非。

继至一家，则表里均甚大方，确系文人手笔。

记其披露者数条，如万国衣冠拜冕旒，射一命字（卷帘）。

分之为叩一人。

语合颂扬，故为佳耳。

不是因缘也并头，射一韻字。

以谐声兼会意，颇具匠心。

乃审厥象，俾以形旁，求于天下，射一像字。

以成面为增损，亦甚佳妙。

他如绿林豪杰旧知名，射昔者窃闻之；外孙丰度鼠姑馨，射好色富贵；自写家书寄弟兄，射启予足启予手。

虽非成语，而措词不俗，亦谜中能手。

惜不知其姓氏，私心愿一识荆也。

民国初元，长沙开纪念大会，余适道出此间，躬逢其盛。

教育会场前有张灯者，寥寥数十条，而人多如鲫，无立足处，相距既高且远，望之殊不了了。

然技痒不可耐，乃令人强阑入室，指索其最难者数条而归。

一为分明一线初三月，渐渐西沉影似钩，射四子一句；

一为倒箸以食，射左氏一句；

一为汉军四面皆楚歌，射诗经一句

；一为啼时惊妾梦，射四子一句。

次夕往询，则已闭幕矣。

余所猜首条为饥者费食，以饥字去食，但馀几字，所谓一线初三月者，盖新月初生，只有一线，月边其形为门，而西沉似钩，则变为几矣，几字以钩为末笔，势又向下，有象乎西沉也。

初疑为凤鸟不至，然凡字太阔不似月，又多一画，故改射此句。

虽未揭晓，自以为更无疑义，并敢决其未为他人所得也。

次条则必系而使糊其口於四方。

惟三四两条，面极自然而苦思不得，至今心犹耿耿，究不知内容果属确切否。

余弱冠以前，惟专喜猜谜，而未尝自制。

辛丑岁客辰州，襄矿局事。

时值上元将届，辰郡灯火甚盛，戏蚌舞狮，鱼龙曼衍，游人肩摩毂击，络绎于衢。

偶然兴动，于是悬一灯于廛市，备纸笔为酬庸。

辰人最喜食□（米果），即俗呼为元宵者。

及槟榔诸食物，亦因其所嗜以为赠品焉。

彼中文人，素不谙此，讶为创见。

初时仅就其浅近者射之，经余指示要领，开陈窾窍，并述古谜为比例，遂得举一反三之效，既而灵思日辟，嗜者益多，昕夕过从，竟成莫逆。

余与辰人士订交，实以谜为之作合焉。

厥后言谜者，必推余为开山老祖。

论筚路蓝缕之功，余亦未遑多让。

起辛丑，讫乙巳，无岁不有。

常岁朝通谒时，必首先以何日出灯相诘，有时厌倦，欲托词谢绝，则百端怂恿，或加以强迫，必得请乃已。

初则自十一日起，十五日止，继则开幕惟盼其早，闭幕惟愿其迟，援买灯两夜之例，而增益之。

有时自初九日始，至十九日乃得竣事。

日方晡，即促迫登场，至三四鼓不得休。

以一人主持其事，事前须摒挡预备，临时又须应猜者之诘问，或可或否，非他人所能庖代。

盖出谜时，不能另缮底稿，防其漏泄。

且为数实繁，纵有之，而使人临时翻阅答复，亦势所不能。

观者既若堵墙，此诘彼询，如连珠然，续续而下。

非有成竹在胸，安能应之如响耶。

又如临敌布阵，一有阙隙，必立时弥缝，尤非亲履行间，相机调度不可。

故每年必有十馀日，汲汲从事于此，至于精疲力尽而后已也。

每年射中之谜，最初不过数十条，继则百馀条，后竟累至三四百条。

因射者愈多，而心思亦用而愈灵。

有同好者十馀人，如修许张杨诸君，皆专心致志而为之，居然成一研究谜学之团体，几于无坚不破，无微不入，诚劲敌也。

大抵作者之用思，如车行之循轨道，必有辙迹可寻，而所运用之典实，又不出乎经史子集范围之外，纵极隐僻，亦可发箧陈书以求之。

以一人之意旨所在，环而伺之者无穷，何求不得，于此，可悟为人上者之难也。

余作谜既不喜冷僻，又不好杜撰，必如韩文杜诗，字字皆有来历，然后称意。

且服膺于深人无浅语之一言，绝少肤泛俚俗之作。

如以千金为寿，射四子一句，有人猜为礼重，及揭晓，乃女子生。

是耶非耶，射四子一句，有人猜为其然岂其然乎，及揭晓，则父不父。

又尝戏以谜语，表示其意，以猜谜莫从表面上著想，射射不主皮。

于是彼辈皆恍然，知不可以浅尝而悻获也。

猜谜者之心思，因人而施。

如攻坚城者，必用巨炮。

彼等猜余之谜，每去其皮毛，透过一层着想，有时所猜或突过原作，不宜固执己见，负人苦心。

尝以寿有何罪，射不以急乎，而猜者则为老而不死是为贼，于寿字罪字扣合的当。

又以陈言务去，射文莫吾犹人也，而猜者则为归与归与，得务去二字之神。

由其能以另眼相题，乃有此翻案文字，可云别有会心者矣。

又以太史公下蚕室，射诗经一句，舍其坐迁（卷帘），猜者则为刑于寡妻。

初闻之讶其不伦，细思乃知其从古谜。

以同一谜面，射琵琶记，毕竟是文章误我，我误妻房二句脱胎而出，其用心亦不可谓不深矣。

昔人有以□（上人下一），射既不能令又不受命，而猜为嬖人有臧□（上人中点下君）者沮君，君是以不果来也。

以为巧妙无伦，然而闲字太多，开首四字，竟无着落，大可截去。

又系增损体格，亦乏神味，以此较之，不足道也。

沅陵修瀚卿孝廉承浩，於余为金兰契，谜学团体中之党魁也，博识多通，灵警无匹，余谜为其猜得者最多，后亦潜自制作，颇有足称。

余尝射得其一绝妙之谜，为彼所盛自矜许者。

面为□（口中两短竖不到底）字，射西厢，四围山色中一句。

象形会意，里面字字俱到，诚为佳构。

射中时，彼此拍掌欢笑，如获奇珍。

后闻人言，古谜有以此面射唐诗“山色有无中”及“山在虚无缥渺间”者。

当时修君与余，皆不知此谜，并非有意摹仿，且句多四围二字，扣住题面，不使抛荒，尤胜前人十倍，盖谓四字围于外，而山色在其中也。

妙在谜面实非四字，底面不至相犯，可以为难矣。

余在辰郡出谜之第三年，值盐山刘仲鲁先生若曾，为辰州太守。

曾主矿局事，过从甚密。

此公出自词林，初膺外任，风流文采，结习未忘，亦有嗜痂之癖。

闻余在辰有谜圣之目，因索观历年底稿，大为激赏，于是深相投契。

后余伯兄蟹芦先生服阕入都，遂延余继中学校长之任，可谓谜中第一知己。

伯兄蟹芦先生超南，亦雅擅此技。

在辰时任矿局监督，兼中学校长。

此校本其手创，其时风气未开，一切规则，皆几经绵缀而成，黾勉从公，殊无馀晷。

然犹偷闲偶一为之，所作皆极精妙。

聊目一类，亦多出其手。

珠穿好语，缝灭天衣，为谜学中放一异采，亦奇观也。

今伯兄珥笔乌台，直声震中外，谏草流传，洛阳为之纸贵。

异日者文集编成，或以此录，殿诸韵文之后，得附骥尾以彰，幸何如之。

有以谜互相戏谑者。

甲辰岁上元时，太守刘公与中学校各教习，组合一部。

沅陵小学堂修君瀚卿等，亦另树一帜。

与余鼎足而三，成犄角之势，相距咫尺，如戏剧家之竞艺然。

观者尤兴高采烈，致力于此，虽银花火树，逐队往来，视之蔑如也。

余戏以辰州中学堂为面，射筑室于场。

沅陵小学堂为面，射今之成人者。

盖中校为文场改筑，而小学则旧日之成人书院也。

两校知之，力图报复，而矿局无故实可用。

后刘太守乃勉强撰成一谜，以辰州矿务局，射古今地名各一，王屋、张家口。

因局屋居停为王姓，而余家眷属寓其中也。

虽不若前二谜之自然，而限于题之枯窘，无由生发，乃从题外思得此二地名，亦云巧矣。

此亦一时佳话，不可以不志。

当时辰郡春灯之盛，可谓千载一时，前无古人，后无来者。

自余始，亦自余终。

或者文字因缘，真有前定耶。

余以乙已仲春去辰，不数月，刘公遂量移长沙，修君亦筮仕桂林。

转瞬之间，风流云散，嗣后遂无继起者，广陵散竟成绝响矣。

今刘公参政京师，修君观察永宁，余则伏处衡阳。

天各一方，无由见面。

真所谓千百万年，不复有此乐者。

回首前尘，为之黯然。

当三方面从事竞争时，余猜谜之心，勃勃不已，苦于自尸其事，不得越雷池一步。

然兴致终不可遏抑，乃使人钞录相贻，或日间先往观焉，偶一弯弓，射辄中的。

彼中人至喻为大冶之炉，五金俱化。

于是相戒，秘不见示，恐罄其所藏，无以撑持门面耳。

余则任人取携，不少吝惜。

虽有库之源源而来，而淮阴则多多益善。

谜圣之称，所由来也，然而滋余愧矣。

他人所张之灯，大都不过长一二尺许，分作两层，中燃小烛，所出亦只数十百条而止。

余则变通其法而扩充之，制一巨架，长四五尺，上下作三级，笼以两巨煤气灯，光明如昼。

谜则四子五经杂俎，各从其类，凡数百条。

已猜中者，则将原纸，标明谜底，粘示其旁，俾观者知其用意之浅深，以为模范。

故人皆乐于从事，叹为春灯之大观也。

辰人士有戏引余谜为故实者。

如以不要脸，射诗经，乃弃尔辅。

今则同辈之相谑，詈人无耻者，不曰不要脸，而曰乃弃尔辅矣。

以枣杏之火，射兽名，果然。

今则同辈之以事相询者，不答曰果然，而答曰枣杏之火矣。

相沿几成谚语，一何可笑。

作谜必求人猜，佳者尤望其发表。

如贾者之奇货得售，庶几不负。

非若军人之临敌，惴惴然，惟恐弹丸之注射也。

尝见他人之出谜者，或专事艰深，以僻典异书，自矜博洽，苦人所难；或多方挑剔，猜者字句，间偶有小误，即斥为非是，虽胜于原作，亦强不认可，其居心惟恐人之猜中耳。

既畏人猜，何如勿出，作此丑态，甚无谓也。

余则反其所为，遇有佳制，窃恐人之不中，有时微示其意，指点迷途。

俾不误厥眼光，终能达其目的，或亦吾儒忠恕之一道乎。

今人作谜之心思曲折，过古人远甚。

盖由猜者既锋芒铦利，则作者，自不能不备坚甲厚盾以御之。

正如今日西人战斗之武器，日新月异，精进不已，其始亦不过互相抵制，遂渐臻进步而不觉耳。

古谜如世俗所传，东坡之制围棋盘作象棋盘，射子路不对之类，鄙陋可嗤，决非出自坡公。

然如山谷词中，以门里挑心隐闷字，女子边干隐奸字，亦实笨拙无味。

即《镜花缘》所载诸谜，皆极浅易，其中有一佳者，以国土无双，射何谓信。

在今日固不视为甚难，而当时则谓其隐晦。

至比之为自己脚指头动，他人如何得知云。

且不甚讲究谜面，如以红旗报捷，射克告于君。

何不改用唐诗，捷书夜达甘泉宫一语，较为冠冕堂皇耶。

然机变之巧，粉饰之工，古人不贵也，亦可以觇世变矣。

余作谜主张典雅一派，必底面天然配合，如古所谓玉合子盖玉合子底者，乃为上品。

面贵成语，不啻昔人代为效劳，以供我此时之用者。

若点窜涂乙，便失本真。

但此种不可多觏，或有闲字夹杂其间，未能丝丝入扣，则不如芟繁就简之为得。

如能细意慰贴，巧事剪裁，亦见手段。

总之，须确有来历，不可随意凑成。

第一用意，尤不宜近俗，俗则非雅人吐属，令人不耐。

此谜中所以有书家、江湖之别也。

唐薇卿中丞《谜拾》，佳者颇多。

如以夫阳子本以布衣，处于蓬蒿之下，射一城非不高也。

以本以字反振非不字，何等自然，似韩文公当日下笔时，特为此句而设。

又以送之至湖口，射视我迈迈。

底面皆极浑成，又恰合口吻，可称谜中绝诣。

此外尚美不胜收。

然亦有极可笑者，如主人颠了抢了乔二姑爷溺壶，射东风不与周郎便；要瞧绝色，日费万金，射望美人兮天一方；奴才之席下，燕窝一等还算贵菜，射奚翅食重。

此等语句，本非作谜之材料，必拉扯扭捏以成之，非所谓徒劳而无功者耶。

其命意之离奇，措词之猥鄙，不独书家所无，即江湖派亦不至此。

以通人出之，未免不类。

集中似此者不少，甚欲尽为削去，勿留白圭之玷也。

邃汉斋所收诸谜，皆平正无疵。

而以草色遥看近却无，射王孙满尚幼为最。

以芳草隐王孙，余昔时亦曾用之。

面为天涯何处无芳草，射人名，王孙满，第不及此谜之传神耳。

其中亦有未惬人意者。

如以郎向粤东游，射汉之广矣，则太俗。

以无忧者及皆大欢喜，射美人名，莫愁，则太浅。

以夫子莞尔而笑及夫子之云，射人名，傅说，则太庸。

以柳絮因风，射人名，白起。

莲蓬，射子同生，则太泛。

乃与以匈奴号曰飞将军，射汉之广矣者并列，而称其工巧无轩轾，似乎儗不于伦矣！

其自制之谜，如以贾字，射其于人也为大腹；懊侬歌，射乱我心曲；昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉，射药名独活。

皆系改他人之作。

较原本之用十月怀胎及必字、未亡人三字为面者，优劣天渊矣。

又有古文谜数条，以终须一个土馒头，射故陵不免耳；吾弟则爱，射秦人视之亦不甚惜。

皆极活泼。

笔，射大者如椽，亦甚巧合，诚不愧为今日之作家也。

古人之谜多平易，今人之谜多庸俗。

迩来所见，殊鲜当意者。

昔在辰州，阅第一期东方杂志，登载之谜甚夥，颇有佳者。

皆系先期标出谜面，次卷始发表谜底。

暇时辄逐条射之，亟欲验其中否，皇皇然如举子之望榜然。

此法颇饶趣味，盖大有盘马弯弓之态也。

当时未尝措意，已散佚无有存者。

近日报纸中，亦时有登载，然皆自郐以下，不足观已。

又某种月报内，有所谓谈虎录者，寥寥数十事，殊乏精采。

视《邃汉斋谜话》，有上下床之别。

惟谈虎二字，假借颇见慧心，惜无实以副之，未免有负嘉名耳。

近日见时报中，仅有一谜，卓然可传。

以非德宗之鄙暗，亦何从而用之，射杞不足徵也。

落落大方，的是书家著作。

甚矣，佳谜之难得，有如星凤也。

生平所闻古今佳谜，不可偻计，惜未笔之于书，迄今追忆，已无馀迹，懊悔不已。

然亦有印之脑中，永久不忘者。

尝戏仿论画之例，分谜为三品。

而以平日所最服膺者，悬一格以为之鹄，俟他日广为搜罗，然后分别附入。

如张文襄之夜来风雨声，花落知多少，射易经，中心疑者其辞枝。

神传阿堵，馀味盎然，是为神品。

叶奂彬吏部之末座少年，异日必是有名卿相，射诗经，绿衣黄裳。

文章天成，妙手偶得，是为能品。

某君之伯姬归于宋（见春秋），射唐诗，老大嫁作商人妇。

别开生面，妙造自然，是为逸品。

具此手笔，作谜之能事毕矣。

谜之以摹神见长者，不在以面底字义相配合。

如潘文勤之臣东邻有女子，窥臣三年矣，射总是玉关情。

不著一字，尽得风流，纯然一片灵机，非笨伯所能梦见。

余尝以臣至今未许也，射西厢，不要东墙。

自谓差堪仿佛。

又以闻甬道中屐齿声甚厉，射庾公斯至；彼可取而代也，射为政不难；汝视阿娇好否，射姑将以为亲；孔子亦瞰其亡也而往拜之，射立于虎门之外。

皆意在言外。

惟所射系书句，不及诗词之流宕有致耳。

但此种谜面，必用成语为佳。

若后人以红楼梦中女，亦射总是玉关情者，虽同一有用心，未免相形见拙。

以故实扣题，兼用成语，有天造地设之妙。

如四子中土地二字，作社神用者甚多。

古谜有以韩昌黎为翰林院神，射集四子二句，土地，故退之者。

面既不佳，又系集句，不免有斧凿痕。

惟以宋公使邾文公用郐子于次睢之社，射此所谓率土地而食人肉。

字字扣合题面，毫无剩义。

近人有以《长生殿传奇•情悔》折中之福礼三牲谁祭享，射使饥饿于我土地。

亦甚巧合。

妙在此语出自土地口中，于我字声情如绘耳。

谜之难者，如世所传，重阑一角红，射推恶恶之心；往来无白丁，射问管仲之类。

因猜者不知其为增损离合体耳，及道破即已了然。

以余所闻，最深晦之谜，无过于以无边落木萧萧下，射曰字。

真可谓匪夷所思，断无人能在萧萧下三字上着眼。

因此句本系杜诗之熟在人口者，草草读过，皆以为描写大意而已，又安知其中藏有如许奥妙耶。

既须从萧萧想到齐梁，又须从下字想到陳字，然后除边去木而成曰字。

无论万难猜中，即令自家说出，人尚莫明其妙。

不知当时构思，从何处入手，或先有面耶，抑先有底耶，殊不可解。

然此种谜，只是偶然悟到，若欲依样画葫芦，断难再得。

或谓此谜，系以曰字射无边落木萧萧下者，似乎不合情理，吾未之信也。

余尝以四围山色中，萬重罨画里，射一田字。

虽不及曰字之难，竟未为人所得。

盖猜者因两句皆极浑成，未悟及上句将田字四面划开，下句又将田字暗中嵌入耳。

又以壮士一去兮不复还，射一版字。

亦未猜中。

盖猜者只知壮去士惟馀一爿，未悟及爿是反片也。

又有一条，以诗经同我妇子馌彼南亩二语，射一圖字。

盖以圖字中之十字，合外围之口，成为田字，是南亩也，而田中之□（上口下回），则为大小三口，是我与妇、子，皆在其中矣，但不免穿凿太过耳。

猜谜既贵灵机，更须强记，用典者须穷源竟委，白描者又必触类旁通，然终非书熟不可。

故猜中之谜，以四子书居多数，诗经次之，左传又次之，易礼已属寥寥，至史汉诸子，则无有过而问者。

余所出谜，以五经为主，古文则必择其人人记诵者用之，杂俎则人名及一字为多。

此外聊目亦不乏，故春灯录中别为一类。

因当时猜者喜其简易，合全卷不过三百馀条，可以摸索而得，故趋之者若鹜，乃创一新法，为集锦格以难之。

竟有极佳者，如以赖简，射书痴、张不量、崔猛、于去恶。

则空灵不滞。

以五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与京，射孙生、孙必振、田子成、王者。

则确切不移。

以魏文帝宫中新妆巧夺天工，射甄后、豢蛇、象、美人首、小髻。

以舒亶诬劾东坡，射织成、蛰龙、诗谳、苏仙、冤狱。

皆典雅浑成，亦谜中之别调也。

聊目之仅用一二者，无论如何精深，无不为人射中。

若稍近平易，则正有如《镜花缘》所云，面糊未干，便被狂风卷去者。

尝以奠高山大川，射江城。

以为离合体固难矣，不移时已为人揭去。

又以天子三推，射大男。

以卷帘兼离合，似尤难矣，至次夕，又为人揭去。

复强撰一条，卷帘而增损离合者，以絮飞时节看榴开，射细柳。

预料未必命中，乃不二夕，又已洞穿七札矣。

然竟有一条，始终未为所得，及闭幕时，群情不甘，举以相诘，始为道破。

面为齐以景公不修其德，虽欲复主旧盟，而不能争郑，射阿霞。

盖阿霞本齐姓，初与景生订白首盟，景出前妻，阿霞知之，竟改适郑生。

因借其姓名事实，组织而成，徒事皮相，不啻隔十重步障也，闻者咸咋舌而去。

谜之雅俗巧拙，其关系全在择面，有同一谜底而优劣判然者。

在辰州时，见他人以唐明皇夺寿王妃，射杨子取为我（卷帘）。

余嫌其不切，乃另以长恨传之诏高力士潜搜外宫一语为面出之，以诏字扣我为二字，甚合口气。

又与他人同出一谜，其底为易经，为其嫌于无阳也一句，屡思不得佳面。

偶忆及聊斋巧娘传中，有自怜生适阉寺，没奔椓人，是以悲耳数语，用以为面，情致宛然，居然成一佳谜。

而他人竟以妇人不喜老公扣之，于是观者咸訾彼而誉此，谓其程度之距离，不可以道里计。

近见邃汉斋所载，有以太监二字射此句者，则仅仅扣得无阳二字，其余皆虚悬无薄。

此必门外汉所为，决非出自斫轮老手。

猜出之句，有时胜于原作。

昔有人以羊跪乳，射毛犹有伦者。

以羊为毛，本不确切，猜者则为其达孝矣乎，本诸诗经注，达为小羊，何等典雅。

即以孝字扣跪乳，亦较原本为胜。

遇此等猜谜家，作者自当五体投地。

然亦有乍聆之较胜而实不然者，余尝以吕不韦为秦丞相，射内则父子，外则君臣。

猜者则为臣不臣，父不父。

当时大加赞赏，谓其活泼灵动，胜于原本之平正也，而旁观者咸不谓然，以丞相固臣也，何得谓为不臣，不及原本内外二字妥惬。

思之果然，可见辰人谜学研究之精美。

辰人猜谜，皆苦心孤诣以从事，每一谜揭晓，必互相推敲，加以论定，一字不肯放松。

稍有疑义必竞起质问，待说明来历，方息群喙。

初则若辈奉余为导师，后则余视若辈为畏友矣，故每制一谜，必再三审慎而后用之。

相习既久，皆知余作，无一字无来历者，纵或妄生訾议，必有识者从而解释，不俟余之烦言也。

尝以天子呼来不上船，射聊目，李伯言、酒狂、成仙。

或谓伯字乃梨花格，何不注明，即有人答曰，李为诗伯，君不悟也。

又以撤金莲烛送东坡归院，射聊目，天宫、双灯、夜明、一员官、苏仙。

或谓仙字无根，即有人答曰，苏称坡仙，尚且不知，敢妄言也。

以此等游戏之事，乃如此聚精会神，字斟句酌，如汉学家之讲考据然。

不独他处所未见，亦生平所未闻也。

似此劲敌当前，何敢以轻心掉之。

平日见他处有张灯者，至多不过三数夕，每夕不过四五小时，猜者亦不过偶尔驻足，射中数条即已，未有如余在辰出谜之久，而数辰人猜谜之精而专者。

交接既频，遂相亲稔。

有温君宪章，孙君伯平，余君菶仙者，亦谜团中人也，本为此邦之秀。

余在辰，凡三襄郡县试，所荐拔者，半系箇中人。

盖夙知其才，先已储之夹袋矣。

温余俱膺首选，孙亦前茅，皆得掇芹藻以去。

后孙余并引入矿局，共事数年，情谊益笃。

亦文字中一段因缘也。

谜之表面不佳者，内容亦不足观，如西子不洁，人皆掩鼻。

若徒饰外观，而扣合牵强，或抛荒题面，或影响模糊，则皮之不存，毛将安附，将贻彼其之子，不称其服之讥矣。

大抵制谜，必先择谜底，相其能中绳尺与否，然后因材器使，摭拾成语，或搜讨典实以合之。

如无佳面，宁可弃置。

盖底可按图而索，面则万不能开卷以求也。

余作谜，向不乞灵于獭祭，遇有事实字句，记忆不真者，偶一检寻。

因择底时，必心中已先有所触，方能入选，则底得而面亦随之。

若执底以求面，譬如渺渺江湖中，更从何处寻一芥子耶。

故非胸中稍有积蓄者，不能制谜，制亦不佳，偶佳矣，亦不能多。

不知负腹将军，负却美材几许矣！

制谜家之脑筋，与常人异，居恒读书时，往往舍正路不由，而幻作奇想。

譬如学而时习之一语，口虽诵之，心中则忽然而忆及杨时矣，又忽然而忆及李习之矣。

如磁之吸铁，针辄指南，有不期而然者。

有时于无意中，亦得佳谜，大抵出谜时，多因底而得面，在乎日，则常因面而得底。

盖谜底不外四书五经，必专心制谜时，始一涉猎。

而寻常所浏览者，无非子史诗词说部之类而已。

惟由底得面者，其最佳之谜，端庄流利，兼而有之，而因面得底者，反不能及。

何也，一则按头制帽，自然七寸三分，一则削指就屦，难免三长两短耳。

制谜固须淹博，然淹博家未必得能制谜，非尽由硕学通儒，不矜小慧也。

盖天下之物，无论贵贱大小，必求其适于用。

谜固有别裁，非寻常引经据典，寻章摘句之徒所能共喻。

不独鞭策经史，供我指挥，尤必兼收并蓄，使木屑竹头，皆得其用，乃能见景生情，俯拾即是。

必如是而后可以制谜，亦必如是而后可以猜谜。

余尝戏号谜学家为杂货担子，岂妄言哉！

作谜者如化学家之制造物品，一经锻炼，即变其本来之性质。

无论圣经贤传，大义凛然，一入制谜家之手，则颠倒错乱，嬉笑诙谐，无所不至。

盖谜底决无用本义者，若用本义，即不成为谜矣。

使道学先生见之，有不裂眦透爪，嗔其污蔑，指为罪过者乎。

故迂拘之士，不可以言谜也。

余生平制谜固多，而猜得者亦不少，惜随得随弃，至今无由追忆。

使当日一一存之，亦可以裒然成集矣。

惟当制谜时，用思尤巧而速，自觉脑海中如电光之闪烁，忽东忽西，头头是道，平日则不及此，此所谓山径之蹊，不用则茅塞者也。

诗钟亦然。

每与同人登坛白战，则兴会淋漓，词藻典实，不觉奔赴腕下。

若离索既久，此调不弹，偶尔拈毫，则手生荆棘。

余素以灯虎、诗钟，为两大嗜好，无如性懒才疏，终不能造作者之林，良自愧恧。

旅衡八载，息绝交游，且新学既昌，难言风雅，故迄未一试。

甲寅夏，上虞俞琢吾观察寿璋，来莅此邦，余车笠交也。

儒雅风流，书生本色，簿书之馀，不废吟咏，每值纳凉庭院，辄弄笔墨为戏，藉消烦溽，亦韵事也。

俞君射中之谜甚多。

幕僚中梁君辰生，亦谙此技。

兹略举数条，如王嵇入秦，射禄在其中矣；信陵君何以能窃魏王虎符，射如在其左右；秦留孟尝平原不遣，射文胜质；手拈着红绣鞋儿占鬼卦，射视履考祥；龙山落帽，射有嘉折首；莽大夫，射扬