舞蹈教学课件作者王印英教学课件舞蹈—一单元课件.pptx

舞蹈教学课件作者王印英教学课件舞蹈—一单元课件.pptx

《舞蹈教学课件作者王印英教学课件舞蹈—一单元课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《舞蹈教学课件作者王印英教学课件舞蹈—一单元课件.pptx（69页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

,单元一,舞蹈理论基础,学习目标,1通过本单元的学习,使学生对舞蹈艺术的基本理论有一个整体的初步了解，其丰富学生的舞蹈理论基础知识，提高学生的舞蹈文化素养。

2.掌握和运用舞蹈理论的基本知识，了解幼儿心理及身理特点,为今后的幼儿舞蹈教学打下良好的理论基础。

第一节舞蹈艺术的产生与发展,一、舞蹈艺术的产生二、舞蹈艺术的发展,一、舞蹈艺术的产生,舞蹈是经过提炼、组织和美化了的人体动作，是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。

1,2,是以舞蹈动作为主要艺术表现手段，着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界、细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞者的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。

一、舞蹈艺术的产生,舞蹈艺术,T的it产le生Addyourtext,（六）舞蹈产生于性爱,（五）舞蹈产生于表情,

（一）舞蹈产生于劳动,

（二）舞蹈产生于模仿,（三）舞蹈产生于游戏,（四）舞蹈产生于巫术,一、舞蹈艺术的产生,

（一）舞蹈产生于劳动,劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，使人与一般的动物有了根本的区别；,也是由于劳动创造了人类社会、创造了艺术赖以产生的物质基础，创造了舞蹈艺术的物质载体人的灵活自如的、健美的、有着丰富表情功能的身体。

舞蹈起源于劳动的理论是我国许多舞蹈史论工作者所主张或是所赞同的理论。

一、舞蹈艺术的产生,我们从原始人的一些洞窟壁画中可以看到很多表现他们狩猎生活的舞蹈场面。

如：

（一西）班牙东海岸克鲁库地方的洞画，画了很多有女性参加的狩猎舞的画面，腰部以上筋舞肉紧张，十分传神。

蹈产生南非共和国龙山地方的洞画，画了古代步须曼人发射弓矢、追逐猎物的舞蹈，甚至,于猎人的足迹都绘了出来。

劳动龙山洞画的另一幅，画了古代布须曼猎人的舞会场面，十多名猎人聚集一处，中间是几名用独脚跳舞的人，两旁的人或坐、或立、或蹲、或卧、仿佛正在围观。

一、舞蹈艺术的产生,如“马里亚人有一种马铃薯舞，初生的作物容易被风损坏，所以女人就到田里去跳舞，他们把身体做出风吹雨打的情形和马铃薯开花、生长的姿态，她们把所希望满足的现实用舞蹈的方式表现出来。

一些从事农业劳动的原始民族所跳的舞蹈则与他们劳动生产有着密切关系。

我国一些原始舞蹈的现代遗存中也有许多狩猎和种植生活内容的舞蹈。

如鄂温克的跳虎、鄂伦春的黑熊搏斗都是人模仿虎、熊的舞蹈，是由他们狩猎生活中产生出来的。

达斡尔族歌舞达奥就生动描绘了一个英武的猎手，骑上枣红骏马，带着洁白的猎犬，飞似的追逐野兽，终于获得了猎物，欢欢喜喜回家的情景,

（一）舞蹈产生于劳动,一、舞蹈艺术的产生,产生于模仿,是最古老的理论，起源于古希腊哲学家。

他们认为舞蹈产生于人对自然地模仿，模仿是人的天性和本能。

舞蹈者的模仿就是用姿态的节奏来模仿各种“性格、感受和行动”。

舞蹈是人用有节奏的动作对自然界以及各种野兽动作和习性的模仿。

亚里斯多德说过，“人从孩提时就有模仿的本能（人和禽兽的分别之一，就在于人最善于模仿，他们最初的知识就是从模仿中得来的），人对于自己模仿的作品总是感到快感。

”,我国历史中，记载了不少舞蹈的起源传说，在吕氏春秋仲夏记古乐就有记载，“尧”立为帝的时候，命“质”创作乐舞，“质”模仿山林溪谷的天籁音响制作了乐歌。

又用麋鹿的皮蒙在土缶上做成鼓敲打起来，还重击轻打石刀石斧，模仿天帝玉磬的声音，于是百兽都跳起舞来了。

还有些舞蹈是人对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。

一、舞蹈艺术的产生,产生于游戏,游戏学说的学者所说的游戏，是指人,的审美需求，即以假象为快乐。

18世纪德国的诗人、文艺理论家席勒（17591805）认为艺术就像游戏一样，都是“自由”的活动。

1,3,在原始人那里，舞蹈也不仅是以假象的游戏而获得快乐,，而是有着更多的目的游和戏要的求冲。

动他，还认以为假游象戏为是快自由的人性的表现，也是人类最终脱离动”物“世界的标志，在游戏中人的天性得到充分的发挥和满足，只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。

他认2为艺术的根本起因就是“,一、舞蹈艺术的产生,产生于巫术,是现代西方最流行的说法，为不少人类学家、考古学家和文艺理论家所赞同。

创始于英国的人类学家泰勒（18321917）。

他提出原始人的思维分不清主客观的界线，认为一切事物都和自己一样是有灵魂的，因而产生了图腾崇拜、原始宗教、魔法巫术、祭祀礼仪等活动。

而这些活动一般都离不开舞蹈，甚至舞蹈是主要的内容。

因此，德国的民族学家威兹格兰德才提出他的著名论断：

“一切舞蹈原来都是宗教的。

”而在许多学者的论著中大量的引用了原始民族的舞蹈和宗教巫术的关系，以此来说明舞蹈的产生。

我国自古以来，巫和舞就有着非常密切的关系，如我国的巫字就是由舞字演变而来的；我国古代的“巫”人，从某种意义上也可以说就是最早的专业舞蹈家，他们是掌握占卜而兼舞蹈的人，他们以舞蹈为手段来降神、祈雨，为人们去灾、逐疫。

一、舞蹈艺术的产生,产生于表情,从以上所诉可以看出，格罗塞是非常强调原始民族的舞蹈在表现他们的情感和进行交流的重要作用的。

格罗塞在艺术的起源中对原始民族的舞蹈艺术进行了一些考察之后说：

“再也没有别的艺术行为能够像舞蹈一样的转移和激动一切人类。

原始人类无疑已经在舞蹈中发现了那种他们能够普遍感受的最强烈的审美和享乐。

多数的原始舞蹈运动是非常激烈的。

给予狩猎民族跳舞的机会，就是那触发原始人民异动的感情的各种事,情。

最强烈而又最直接地经历到舞蹈的快感的自然是舞蹈者自己。

但是充溢于舞蹈者之间的快感也用样的可以影响到观众，而且观众更进一步享有舞蹈者所不能享受的快乐。

因为舞蹈者不能看到她自己或他的同伴，也不能和观众一样可以欣赏那种雄伟的、规律的、交错的动作，单独的和合群的景象。

她感受到舞蹈，却看不见舞蹈；观众没有感受到舞蹈，却可以看到舞蹈。

”,一、舞蹈艺术的产生,产生于性爱舞蹈起源性爱的理论，虽然没有上述理论那样历史久远，但也受到愈来愈多的学者所重视。

国外的一些学者，如英国的进化论的奠基人达尔文（1809-1882）就断言“音乐和舞蹈起源于性的冲动，起源于恋爱。

”我国方纪生编著的民俗学概论中介绍了国外的民俗学者和人类学者对此问题的一些看法：

“跳舞为人类筋肉活动的主要形式”，原始民俗此风更盛，但是最不可忘记的就是跳舞在原始时代，同样也是求爱泄欲的手段。

一、舞蹈艺术的产生,（六）舞蹈产生于性爱,其实，这种关系是更加原始的，因为这种关系比人类更古老，如奥玛哈斯族，舞蹈一词既是舞也指爱。

男性必须以他的美、精力和技巧去赢得女性，把自己的形象铭刻在女性的想象中，克服了女性的沉默而最终引起了女性的欲望。

在原始社会人们群居生活时，为了生存需要,把人的身体的生产，也就是繁衍下一代，看成是一件非常重要的活动，把性和人们的性行为看成是很神圣和很神秘的事情。

英国著名的学者蔼理斯（1859-1939）在生命之舞中说：

舞蹈不仅与宗教有紧密的关系，它与爱情也有同样的密切的关系。

因此在图腾崇拜的同时，也产生了生殖崇拜和性崇拜。

在很多原始民族的舞蹈中还有这方面的遗存。

从一些原始社会舞蹈形象资料和原始民族舞蹈的遗存中，使我们看到舞蹈与性爱的紧密关系和舞蹈起源于性爱理论的依据。

（六）舞蹈产生于性爱,一、舞蹈艺术的产生,（六）舞蹈产生于性爱,综上所诉，舞蹈作为一种社会审美形态的动态造型艺术，它产生于远古人类，是人们在求生存、求发展的劳动生产、健身和战斗操练等活动中的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭礼活动和表现自身情感思想内在冲动的需要，它和诗歌、音乐等结合在一起，是人类历史上产生的最早的艺术形式之一。

二、舞蹈艺术的发展,

（一）舞蹈的历史发展进程

（二）我国的舞蹈发展,舞蹈艺术的发展,舞蹈，是人类最早创造的艺术式样之一，伴随着人类的生存活动和生产活动发生、发展走过了漫长的道路。

从单一到多样，从简单到精美，显现出多姿多彩的局面。

二、舞蹈艺术的发展,

（一）舞蹈的历史发展进程,最初，原始人跳舞，不是出于审美的需要，而是生存使然。

原始舞蹈虽然在当时人们生活中起着非常重要的作用，但它就是人们生活的一个组成部分，从艺术发展的阶段上来看，它还处于舞蹈艺术刚刚发生的初级阶段。

在原始社会，舞蹈是他们传授劳动、生产、狩猎、种植等技能，操练战斗本领，锻炼身体，寻找配偶以及交流情感思想和发泄内心情绪的不可缺少的重要手段。

也可以说在那时，一个人如果不会舞蹈，或者不参加舞蹈活动是很难生存的。

在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织散漫和生活不安定的状况下，需要有一种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。

不论是狩猎还是战争，都是整个部落一起行动，所以原始舞蹈总是集体性的。

部落为了有个共同标志，这就出现了图腾。

图腾不仅作为部落区别的标志，同时亦是一种最原始的宗教信仰。

每逢祷告或庆贺，都对着图腾跳舞，这叫图腾舞蹈。

图腾舞蹈在世界各地原始民族中都是一样存在的。

龙和凤是中国古代民族的图腾。

二、舞蹈艺术的发展,

（一）舞蹈的历史发展进程,随着原始社会的解体，人类进入奴隶社会，从此，图腾崇拜开始和巫术迷信相结合。

因而就产生了巫舞。

图腾崇拜和巫术虽然都是原始宗教信仰，但两者性质不同，活动形式也不相同。

图腾是原始人类崇拜的偶像，而巫师则是作为人与神之间的桥梁；图腾舞蹈是社会性的集体舞蹈，而巫舞则是巫师的表演。

在巫术中，歌和舞被利用为巫术的手段，制造出一种神秘的气氛，以保证巫术的成功。

从舞蹈发展的角度上看，巫舞比原始的图腾舞蹈前进了一大步，它从比较粗糙的集体舞蹈转向专业的、个人的舞蹈表演，而且还表现出神话中的人物和故事。

中国春秋战国时期的楚国，巫舞十分盛行，规模宏大，形式和内容都相当丰富。

二、舞蹈艺术的发展,

（一）舞蹈的历史发展进程,奴隶社会末期,封建社会,汉魏和隋唐,奴隶社会末期，巫舞逐渐向娱君方向发展。

男巫已开始改为女巫。

到了封建社会，宫廷舞蹈大规模地发展，分为祭祖性质的乐舞和宴饮助兴的乐舞。

中国的汉魏和隋唐时代，是宫廷舞蹈发展的两个高峰。

唐玄宗和南唐李后主等皇帝还亲自参加编制乐舞。

东方国家如印度、日本、朝鲜等，同样也有专供皇室享用的乐舞和舞伎。

在欧洲，古希腊、罗马的宫廷舞蹈原来也是很兴盛的。

二、舞蹈艺术的发展,

（一）舞蹈的历史发展进程,1,2,3,从我国古代舞蹈发展的历史来看,从先秦的西周,到汉唐,是我国乐舞发展的鼎盛时期。

从宫廷到民间,乐舞几乎成了人们进行艺术活动的主要形式,而且出现了“身轻若燕、能作掌上舞”的赵飞燕,和“一舞剑气动四方，观者如山色沮丧,天地为之久低昂”的公孙大娘等著名的舞蹈家.,产生了九歌、霓裳羽衣舞、剑器舞等具有高水平的乐舞作品。

二、舞蹈艺术的发展,

（一）舞蹈的历史发展进程,原始舞蹈：

虽然在当时人们生活中起着非常重要的作用,但它就是人们生活的一个组成部分,从艺术发展的阶段上来看,它还处于舞蹈艺术刚刚发生的初级阶段,实用性的功利目的,大大地超过了精神的审美和愉悦的目的；由于人人都是劳动者,人人都是演员,没有专业从事舞蹈艺术的人,人们不可能有充裕的时间和精力去掌握高度的舞蹈技巧和舞蹈表现手段。

因此，舞蹈的发展是非常缓慢的。

而经过奴隶社会和封建社会的长时期发展，特别是产生了脱离生产的专业舞人以后，舞蹈得到了独立的成长和迅速的发展。

舞蹈的种类除了生活舞蹈外，还产生了多种多样的艺术舞蹈。

因此，舞蹈所反映社