组织行为学课程设计.docx
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组织行为学课程设计组织行为学课程设计封面目录一、设计目的二、设计方法问卷调查法文献法统计法三、设计结果1、背景分析社会转型期含义转型期引起的影响
(一)社会转型期的诠释社会转型期是社会形态演进的一种特殊形式,是以社会结构的变迁为主要内容的,涉及社会各领域的全面变革,是推进社会形态演进的重要动力。
“转型”本是一个生物学范畴后被移植到社会学中,借喻社会的变迁。
台湾社会学家蔡明哲在他的社会发展理论人性与乡村发展取向一书中首次把“socialtransformation”译为“社会转型”,并表达了“发展”就是由传统社会走向现代社会的一种社会转型与成长过程的思想。
作为一个社会学专用名词,“社会转型”具有确定的方向性,即:
专指社会发展中的前进的、上升的变迁;那些后退性质的变迁不在社会转型的范畴内。
在中国,“转型”概念最早也是最典型的含义是体制的转变,即从计划经济体制向市场经济体制的转变。
这与西方国家的主流理解是一致的。
在我国“社会转型”这一范畴主要指改革开放以来当代中国社会结构的变迁,具体内容包括从计划经济体制占主导地位的社会向市场经济占主导地位的社会转型;从农业社会向工业社会转型;从伦理型社会向法制社会转型;从封闭、半封闭社会向开放社会转型;从同质的单一性社会向异质的多样性社会转型;从“以阶级斗争为纲”的社会向“以经济建设为中心”的社会转型等等。
作为一个现实的社会发展过程,社会转型期具有全面性,即只有社会的全面变迁才称得上社会转型,单方面或几方面的社会变迁不属于社会转型。
在中国社会学者的论著中,“社会转型”有三种主要的含义:
1社会体制在较短时间内急剧的转变。
认为“转型”与“转轨”在体制转变这一点上可以取得相同的意义。
自1992年中国宣布建设社会主义市场经济体制以来,中国社会转型就建立在明确的经济体制的基础之上,这实际上是一种误解,严格地说,这种理解不准确。
当然,经济体制的转轨必然同社会转型有着密切联系,然而,单方面的经济体制的转轨毕竟不同于社会转型,只有把经济体制的转轨同社会结构的全面变革联系起来,它才成为社会转型的一个有机组成部分。
2社会结构的重大转变。
1992年,李培林在“另一只看不见的手”:
社会结构转型一文中较早地探讨了“社会转型”的有关理论问题。
他认为,社会转型是一种整体性发展,也是一种特殊的结构性变动,还是一种数量关系的分析框架。
这种观点有一定的代表性。
有人认为,中国当今建设社会主义市场经济的改革已不在仅仅局限于体制变革的狭隘领域,它已经汇同发展中国家的现代化进程并一道融入了世界范围内的“后发”国家的社会转型潮流之中,是一场全面的整体性的社会变革。
这种理解社会转型是有道理的。
3社会发展的阶段性转变。
将社会转型纳入现代化过程,是许多社会学者的一种研究取向。
陆学艺、景天魁等社会学者认为,“社会转型是指中国社会从传统社会向现代社会,从农业社会向工业社会,从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”;郑杭生、李强等社会学者认为,“社会转型”是一个有特定含义的社会学术语,意指社会从传统型向现代型的转变,或者说由传统型社会向现代型社会的过程。
从这个意义上看,社会转型就是指社会的整体性变动,主要是指社会结构的整体性、根本性变迁。
它不是指社会某个领域的变化,更不是指社会某项制度的变化,而是指社会生活具体结构形式和发展形式的整体性变迁。
应该看到现代化过程中的中国转型期的经济、社会、生态相互之间的匹配总是有一个从不协调到基本协调,从低级协调到高级协调的发展过程(即阶段性)。
转型期下的未成年人品德行为偏差及其表现
(二)社会转型期未成年人品德行为偏差及其表现未成年人生活社会之中,社会转型期所引发的道德失范,不可避免地会对未成年人产生影响和冲击,使其品德行为产生偏差。
未成年人品德行为偏差指的是未成年人经常违反道德准则、道德要求或犯有比较严重的道德过错,甚至危害社会治安的行为。
未成年人品德行为偏差一般易出现在1216岁年龄阶段。
这个年龄阶段,学生的独立意向迅速发展,但正确的道德认识比较薄弱,分辨是非能力较差,对来自社会上的各种消极或错误行为缺乏辨别和抵制能力,有时甚至还会盲目地模仿和追求,以致发展成为有意识的错误行为。
社会转型期未成年人品德行为偏差主要表现在:
1思想品德中表现出游离现象思想品德的游离性是一种不良的品德现象,表现为不稳定、不同一和两面性等特点。
这种不良的品德现象在当前未成年人身上并非少见。
未成年人思想品德中的游离现象主要表现为:
(1)言行不一,即说得漂亮,做得马虎,如一些学生说得头头是道,实际表现一塌糊涂。
(2)不同情景中的游离现象,即在不同情景中品德表现发生脱节游离。
如一些学生在学校和教师面前,学习认真、劳动积极、遵守纪律、文明礼貌、助人为乐,但回到家里,或是老师不在时,却呈现出另一番模样:
懒惰消极、自私自利、害怕困难、任性散漫等等。
(3)“他德”和“我德”的游离意识,即用不同的评价标准来衡量自己和他人行为。
如一些学生宽以律己,却“严以待人”,批评别人振振有词,轮到自己全是歪理。
他们往往是要求别人怎样怎样,而对自己却不能严格要求。
2遵守社会公德上缺乏自觉性和基本的文明行为习惯由于未成年人自律品质较弱,对问题认识存在反复性认同障碍,因此在遵守纪律、遵守公德秩序、保持环境卫生、爱护公物等社会公德方面缺乏自觉性,打架、骂人、说谎、考试作弊等不良行为在未成年人中严重存在。
调查表明:
虽然未成年人经常不遵守社会公德的是极少数,只在6%以下,可偶尔不遵守社会公德的比例却比较高,如打架斗殴现象达35.2%,骂人、说脏话达52.4%,随手扔废纸和垃圾达46.6%。
这说明未成年人的道德水准离国家对他们的要求还有很大的差距。
不少学生不仅缺乏公德意识和良好的行为习惯,有的甚至连做人的基本修养都没有,不尊重他人,不尊重他人的劳动,所有这些使得人们对未成年人的道德行为、思想品德状况感到十分忧虑。
3价值取向上表现出唯我性与重利性的倾向在社会转型期,市场经济实行的自我保护原则,强调个人价值及其重利性、竞争性,已经对社会的价值观产生了深刻的影响,也必然要影响广大未成年人,并且在他们身上发生作用。
教师和家长的形象在他们心目中已不在是那么高大、神圣不可侵犯。
他们不在轻信教师、家长的教导,也不盲从“权威”,而有自己的思想,有自己的评价标准。
他们敢于面对现实,敢于直言不讳地发表个人的见解与主张,揭露时弊,反对社会上的不良现象。
他们在处理个人与他人、集体、社会的关系中往往以物质利益为导向,注重实际与功利,主张与强调“利己与利他统一”、“公私兼顾”、“索取与贡献并重”等,这些观念成为相当多未成年人价值取向的主导。
这说明市场经济既有诱导学生个性发展,实现自我价值的积极影响,也有诱发学生个人主义思想的消极影响,如任性、自私、唯我独尊、唯我独优、自我中心、过于追求物质利益等等,既在价值取向上表现出唯我性与重利性的倾向。
4面对挫折往往采取逃避或攻击性的行为方式由于一个时期人口政策的失误,我国面临着巨大的人口压力,为了实现社会可持续发展,我国实行计划生育的基本国策,形成了“四二一”这样的家庭人口结构。
现在的未成年人绝大多数是独生子女,在特殊的“六个大人一个孩子”的家庭背景下,独生子女的“双重受宠”的特殊地位,他们是家中的“小皇帝”、“小公主”,从小就形成了一个以自我为中心的世界。
他们把自己的利益凌驾于他人利益之上,只考虑自己的感受,6不顾及他人,对他人缺乏同情心。
遇到困难、挫折,心理承受能力差,自我约束差,自我平衡差。
面对困难、挫折,往往是采取逃避或攻击的行为方式。
如在学习上遇到困难,为逃避学习而逃课、逃学,甚至出走等;面对生活中的挫折不能正确对待,如受到批评后采取对抗、报复、迁怒等攻击行为,来寻找维护自己心理平衡的支撑点;受到委屈后就采取离家出走、服毒、跳楼等极端的行为方式。
二、社会转型期未成年人品德行为偏差的成因探析
(一)未成年人品德行为偏差生成的外部因素1社会消极方面的影响人是社会的产物,人的个性、行为都要受人们生活的社会环境的影响。
社会转型期,人们的生存方式和样态都发生了变化,这一变化深刻而广泛地改变了道德发挥的社会背景和机制,也不可避免地会对正在社会化的未成年人产生影响和冲击。
(1)不良社会环境的影响在转型社会中,影响未成年人社会化最突出的问题是社会失范。
社会失范使未成年人在社会化过程中无所适从,迷失方向,由此造成未成年人社会化中的偏差、失败。
市场经济作为人类经济活动机制的高效率的合理选择,它为个人主体性的发挥提供了坚实的基础。
但在追求利润最大化的过程中,由于市场经济规则的不完备、不成熟,市场经济的效益原则诱发了惟利是图的利己主义、拜金主义观念;市场经济的等价交换原则渗透在人际关系中,造成道德观念淡漠和扭曲,造成职业道德丧失,以权谋私,权钱交易,贪污腐化;市场经济的竞争原则使得极端个人主义思想盛行,个人主义极端膨胀,为了个人利益,为了追求自我价值的实现,不惜牺牲别人的利益和幸福,损人利己。
这些不良的社会风气,对正在成长中的未成年人有十分恶劣的影响,这是造成他们品德行为偏差的原因之一。
(2)大众传媒的不恰当导向在社会转型期,我国大众传播媒介事业有了很大的发展,但是,我们也清醒地看到,由于受商业利益的驱动和西方腐朽思想意识、生活方式的影响,现存的大众传播媒介中存在着大量内容不健康(如宣传暴力、凶杀、迷信、色情等)的作品,这些格调低下的作品充斥着荧屏和书报市场,形成一股学校、家庭无法阻拦的冲击波。
未成年人涉世不深,正在发育,思想不定型,对于这些不良东西缺乏辨别力和抵制力,而社会又缺乏有效的引导,未成年人就会受其影响而迷失方向。
(3)网络的负面效应当前互联网迅猛发展,网络已进入了我们生活的方方面面,成为许多人日常生活中的组成部分。
上网正成为青少年业余生活的重要内容。
网上很丰富,网上很精彩,网上很热闹。
但网上有垃圾,网上有污物,网上有陷阱。
未成年人是一个易感人群,因为未成年人正处在生理和心理发育的关键时期,缺乏辨别力、抵抗力、自制力,很容易受其伤害。
一是网上色情毒害心灵。
尽管当前加大色情网站的打击力度,但色情网站打而不死,不断改头换面,甚至死灰复燃。
二是网上游戏误人子弟。
未成年人痴迷其中不能自拔,导致他们上课不能集中精力听课,不能按时完成作业,甚至逃课、逃学。
同时,由于网络游戏大多带有暴力倾向和破坏性质,极易对孩子产生不良影响,使他们的性格感染上凶狠与残暴的色彩。
三是网上交友使人沉迷。
不少网上聊天室“空气”污浊,一些少男少女热衷网恋,放言男欢女爱之事;一些成年人参与其中,发泄低级趣味。
四是网上迷信害人不浅。
算命说运等乌七八糟的东西对涉世不深的未成年人造成极坏影响。
网络的虚拟世界对未成年人产生不可抗拒的诱惑,未成年人正在成长时期,天真稚嫩,易受伤害。
2学校德育工作的低效著名的科学家爱因斯坦评价学校的教育作用时说:
“由于经济生活现代化的发展,作为传统教育的家庭,已经削弱了。
因此,比起以前,人类社会的延续和身心健康的保证,要在更大的程度上依靠学校。
”未成年阶段的人最需要受到良好的学校教育,是为建立正确的世界观、人生观、价值观打基础的关键时期。
但我们感到当前的学校德育工作还处于“说起来重要,做起来次要,忙起来不要”这样可有可无的尴尬境地。
目前,学校德育工作的低效主要表现在:
(1)德育目标定位偏移我国目前学校德育目标较多体现了国家主导的意识形态,导致道德教育泛政治化,甚至被混为一谈,给基础道德建设带来一定的负面影响,弱化了道德的社会控制功能;从总体上看,学校德育目标对个人生活幸福与德育的关系强调不够,给学生带来“有德无德,与我无关”,甚至出现“有德吃亏,无德受益,道德无用”等不道德、反道德的心态;对独立思考和判断能力强调不够。
我们过多地强调既定的道德规范知识,而忽视对学生基础德性、品格的培养。
当道德规范与学生生活实际、思想实际发生矛盾时,往往是要求学生被动听从,盲目的服从,而不是鼓励学生从实际出发感受和体验生活,这在很大程度上限制了学生个体道德反省能力和自由选择真理的价值判断能力的发展;同时,德育目标过于理想化,同一化,严重脱离了社会现实和学生思想实际,使学生不能脚踏实地的为实现德育目标而奋斗。
(2)德育方法简单化目前,学校德育方法很多,但在德育实践中,相当多的教师仍以说服教育法为主,满足于单纯的特定的价值准则的传递,停留在道德知识的宣传和理论灌输上,忽视学生的道德情感和道德践行能力的培养,因而导致学生在实践中知行不一的“双重人格”。
再加上教育方法不当,对学生时常进行强制性灌输教育,忽视学生道德修养的主体性,导致学生对教育内容和教育行为的排斥和恐惧,因而更谈不上通过他们自觉地理解和领悟来提高自己的道德水平,德育时效性降低也就成为必然。
由于教育方法不当,而引发学生“精神厌食”,导致德育接受障碍。
另外,道德教育方法不能根据学生实际,有针对性的施以教育,缺乏层次性。
在现实生活中,人们的觉悟程度,认识能力,乃至道德水平和道德境界具有不同层次的,但传统的道德教育不管人们的年龄差别,水平的高低,只用同一种模式,并且要求所有的人在接受教育后达到同样的程度、水平和境界,这显然是脱离实际的。
(3)德育内容空泛化目前,社会和教育界内存在着把升学率作为衡量学校及教师教育教学质量高低的唯一尺度的倾向,客观上影响了学校德育工作的展开。
片面强调知识、技能的学习,忽视学生良好道德品质的培养以及良好行为习惯的养成,致使学校德育简单停留在人们道德认知层面上,远远未将道德内化为人们的道德品质。
由于忽视了道德教育的实践性特征,从而使道德理论与道德实践出现了“两张皮”的现象,人们道德修养方面所表达的道德态度与实际的道德行为相脱节。
当前,学校德育内容可以说脱离社会实际和学生思想实际,内容陈旧。
时代发展了,整个社会大环境已经变化了,而学校德育内容没有跟上时代的步伐,德育内容远远落后于现实,使德育缺乏扎实的理论基础,时效性不强。
(4)德育过程形式化德育过程科学与否,在很大程度上影响着学校德育的实效性。
从目前看,学校德育过程普遍存在着形式主义,教育过程无计划性。
虽然每所学校都在制定学校的德育计划,但在实施过程中经常随意更改,甚至不执行。
在上级部门领导来检查时,全校上下匆忙应付,忽视了德育过程的计划性和有序性;德育活动主体错位,学校在设计和组织活动时,往往只考虑德育任务和上级领导检查内容的要求,忽视了受教育者的品德发展规律和品德发展需要,忽视活动本身对学生道德水平提高的有效性,使德育活动主体错位,导致活动本身“轰轰烈烈”,德育效果却不明显。
(5)德育队伍软弱化当前,学校德育队伍中有些教师自身素质不高,品格上存在缺陷,不能给学生很好的榜样示范作用。
有些教师教育态度不正确,教育方法不得当,缺乏对学生的热爱,例如,有的教师对某些学生有成见,对学生不能一视同仁;有的教师把犯有错误的学生看成“害群之马”,对这些学生的行为充耳不闻,熟视无睹,任其自由发展。
另外,我认为目前学校德育尚未真正纳入到学校的德育体系中去,以智育为核心的教育模式仍然占主导地位,德育地位只能处于“口头上重要,实际上次要”的地步,这使德育工作者心里极不平衡,造成工作水平和工作效率的低下。
更为严峻的是,由于德育课在学校的“二流地位”,德育队伍中的教师人心思动,人心思走是一个普遍现象,这种思想上、组织上的不稳定状况严重影响了德育工作的正常展开,造成德育队伍整体数量不足,后继乏人。
同时,有些学校存在着把一些老教师和一些其他课教不了的不合格的教师充斥到德育队伍上来。
目前有些学校领导者存在这样的误区,认为德育课什么人都可以教,致使德育队伍的整体结构不合理,整个德育队伍呈现老龄化和低层次化倾向,这也严重影响了学校德育工作的开展。
3家庭不良因素的影响家庭是未成年人生活的重要场所,它是人生的第一所学校。
有人曾说过:
“对一个人的教育在他诞生后就开始。
他虽然还不会说,不会听,但已经在学习了。
经验先于教学。
”父母,尤其是母亲是人生最重要、最可贵的第一任教师,也是最有影响力的教师。
正如马克思指出的那样:
“孩子发展的能力取决于父母的发展”。
现在家庭教育中存在的主要问题有:
(1)父母自身品德上存在缺陷,不能很好地给子女以榜样作用不管社会、学校的影响如何,家里人的一举一动,一言一行对于一个人的影响很大。
父母亲的性格、品行总是在孩子们的身上折射出来。
当前,大众文化中“唯利是图”、“一切向钱看”、“包二奶”、赌博、卖淫嫖娼以及十分粗俗的“性激情”等冲击家庭成员主体父母。
一方面,他们对这些社会现象呈现很大宽容性,疏于对孩子的教化,甚至不关心孩子们的生理、个性行为。
另一方面,他们也成为大众文化的“参与者”、“激情者”。
他们的价值观、人生观、世界观被扭曲,呈现较大的功利性、低俗性,影响着家庭生活。
另外,父母自身沾有某些恶习,自身品德上存在缺陷,给未成年人提供直接模仿学习的榜样,未成年人从小耳熏目染,给其社会化带来很大消极影响。
(2)家长教育观念上的偏颇随着时代的发展,越来越多的家长开始重视家庭教育。
但现在不少家庭中,父母在教育上存在重智轻德、重智轻体、重知识轻能力、重书本轻实践经验等观念。
“重智轻德”的教育价值观使父母在孩子的教育上出现致命失误。
中央综治办和全国青少年研究中心在全国范围内进行的闲散未成年人犯罪调查,通过对两千余名未成年犯和一千余名普通未成年人的比较也显示,忽视思想道德教育导致了未成年人犯罪,这是家庭教育的最大失误。
在一些家庭中,未成年人的父母承受着“上有老下有小”,既要适应社会竞争,又要忙于照顾家庭的多重压力,往往会产生把希望寄托于下一代的观念,导致对子女高要求、高期望,“望子成龙”,“望女成凤”,而对自身要求低、希望低,认可自己受苦、受委屈,而不让孩子受苦、受委屈,这实际上是“赌博式”的教育,在这样教育观念下,父母往往采取对孩子“压迫式”的教育,自己没有实现的愿望都寄托在孩子身上,父母往往会采取不适当的教养方式,而一些不良的教方式往往成了未成年人产生品德行为偏差的催化剂。
(3)家长教养方式上的失误爱孩子是父母的天性。
随着社会的发展,越来越多的家长开始重视家庭教育。
然而,令人担忧的是,我国目前家长教育方式上存在很多问题。
许多父母把握不住对待孩子情绪天平的砝码,往往在严格要求与溺爱之间极端地选择。
家长教养方式上的不正确,对子女不良品德的形成有很大的影响。
放任型的家长对子女过度溺爱、迁就,过度的溺爱,可能使子女形成任性、自私、专横、懒惰等不良性格。
另一种是敷衍应付,放任自流,什么事都顺着孩子。
只养不教,不依法履行监护职责,对不良行为视而不见,忽视和孩子心灵上的沟通与交流。
在这种情况下,子女可能由于缺乏父母正确的引导而经常出现各种不良的行为。
专制型的教养方式往往管教粗暴,动则打骂,伤害孩子的自尊心,伤害孩子的感情,导致孩子在家长面前唯唯诺诺,惟命是从,为了逃避惩罚往往会撒谎、做假。
同时,在家长教养方式的失误上,还有父母的行为或父母对孩子的要求缺乏连贯性,喜怒无常,赏罚不明,从而造成孩子的善恶价值体系的紊乱,对过错缺乏内在的愧疚。
(4)家庭组织结构不全在社会转型期,我国的家庭结构也发生了巨大的变化。
核心家庭、由离婚导致的单亲家庭、再婚家庭大量增加。
家庭的危机与矛盾,使学生失去正常的教育环境。
家庭破裂,儿童被父母抛弃和受到忽视,缺乏父母在生活和情感上的照顾和爱护,从而导致孩子在理解和分担他人情感能力上得不到应有的发展,产生了失意、悲观等消极情绪。
家庭的破裂,给孩子造成了难以弥补的伤痕,使孩子们产生心理疾病和越轨行为,在这种情况下,一些缺乏道德判断能力的孩子往往会因坏人的引诱、拉拢,而走上邪路。
被人们亲切称为“法官妈妈”的尚秀云同志介绍说:
“失和型家庭严重影响孩子的健康成长。
2003年,北京海淀区法院少年法庭受理的未成年刑事案件中,来自单亲家庭的占未成年犯总数的26.4%,来自继亲家庭的占未成年犯总数的6.3%,来自婚姻动荡家庭的占未成年犯总数的25.2%,三者相加为57.9%”。
(5)家庭氛围的紧张恶化家庭气氛对未成年人个体人格的发展会产生原发性影响,它既可能对未成年人健全人格形成产生良好的影响,也可能造成未成年人人格缺陷。
如果父母对子女经常抱有敌意,亲子间冲突不断,则子女的越轨行为倾向会较高。
在一个经常充斥吵骂和撕打的家庭中,孩子们是享受不到父母的关爱和家庭的温馨,有的只是恐惧、忧虑和失望,这种家庭中孩子往往性格内向、孤僻、自卑,心理极不健康。
为逃避这种家庭气氛,极易离家出走,一旦受到不良因素的影响,就会走上犯罪道路。
(二)未成年人品德行为偏差生成的内部因素1生理成熟早与心理成熟相对晚的矛盾社会生活水平的提高使得现在未成年人的营养水平普遍高于他们的父母,他们的身体发育,生理成熟特别是性的成熟期普遍地提前。
一般来说,未成年人在1216岁年龄阶段,正值身体发育、生理上急剧变化时期,同时也是以性成熟为中心的青春期发育最为迅猛的时期。
未成年人在1216岁期间,女生处于青春发育高峰期,男生也接近高峰期,从外形上看,他们生理发展很快,已接近成人。
但是,这一时期是“青春断乳期”,最容易导致未成年人产生不稳定情绪和冲动性行为,心理发展远不如生理发展迅速,包括其自我同一性的形成,完整人格的最终形成却并没有提前,出现身心发展失衡状态。
认识问题带有很大的片面性和表面性,分辨是非能力比较差,像对友谊、爱情、自由、幸福等问题还缺乏正确认识,如果不适时加以引导,就会影响他们优良品德的正常发展。
同时,这时期的未成年人处于同一性心理危机阶段。
处在同一性混乱之中的未成年人,由于无法正确估计自我,容易走向偏执和极端的境地,盲目认同自己喜欢的事物。
道德是非观模糊甚至颠倒,他们对诸如“勇敢与卤莽”、“诚实与虚伪”等道德观念认识不清。
他们一方面经历充沛,富于冒险精神,求知欲强,什么都想亲自“实践”一下,模仿是他们学习社会的主要途径。
另一方面,心理和人格的发育却不健全,道德意识比较薄弱,感情用事,情绪不稳,好冲动,在缺乏有效引导的情况下,就容易产生不良行为。
例如,随着自身“性”的成熟,他们开始对未知的性生活表现出强烈的兴趣和体验欲望,也渴望证实他们的“成年人身份”,未成年人常常设法去寻找同异性交往的机会,12在交往过程中,难免因认识不足而产生不现实的恋爱,甚至引发性过错,给双方留下伤害与不幸。
2思想道德认识存在反复性认同障碍列宁曾指出,人的认识是非直线性的,并不沿着直线进行,而是无限地近似圆圈,近似螺旋的曲线。
在网络文化下,社会生活的复杂,各种社会思潮的冲击,未成年人的德育信息往往是多渠道的、多途径的,但对于道德问题的认识,由于自身认识的局限,他们的思想观念呈现多层次性、波动性。
一些学生时而是激情满怀,信心十足,时而会情绪低落,萎靡不振,出现偏激行为。
这是一种正常的反映,正如认识发生学所指出的:
人的道德认识是在反复中递进的,不能像智育接受过程中,教学与接受呈线性关系。
未成年人情绪不稳定,自制力差,易受各种偶然因素的影响。
有的学生发生各种不良行为,就是因为道德认识模糊,缺乏正确的认识,没有意识到自己错误行为的危害性,容易受到外界环境中各种诱因和偶然因素的影响而产生不良行为。
当不良行为产生后,通过帮助和教育,他们逐渐开始认识到自己错误的严重性,并产生了相应的改过自新的意向,但由于未成年人在思想认识上需要反复性认同,不可能一蹴而就,我们教育者要有足够耐心和信心。
有的未成年人需要经过多次反复,有的甚至因抵制不了外界的诱惑又旧病复发,重犯错误。
这种反复是比较常见的,也是正常的。
3自我意识的强化与道德认同感的弱化并存社会转型给公民主体意识的强化与张扬提供了广阔空间,人们的主体意识开始得以强化,开拓创新的精神得以发扬,这促进了独立人格的进一步形成。
未成年人生活社会之中,随着年龄的增长,未成年人的自我意识不断萌芽,他们有一定的思想,有一定的自主判断,追求独立,渴望得到社会的认同,得到他人的尊重。
此时,他们对于家长的说教,老师的指导,容易产生逆反心理,形成“反控制情绪”,这种情况下,未成年人选择了同龄群体的聚合,在自己的群体中,他们有共同的语言,共同心理,互相倾吐心声,得到互为尊重的满足。
自我意识强化过程中,道德认同感在弱化。
有些未成年人没有正确道德观,分不清美与
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