二十四节气习俗.docx
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二十四节气习俗二十四节气习俗竭诚为您提供优质文档竭诚为您提供优质文档/双击可除双击可除二十四节气习俗二十四节气习俗篇一:
二十四节气的民间风俗二十四节气的民间风俗(精美古画配图)远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。
农历二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富,其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等,又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品,还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。
二十四节气是中国古代农业文明的具体表现,具有很高的农业历史文化的研究价值远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。
我国古人对二十四节气的划分十分科学、准确,是多少先辈经验的总结,并传下了古画以提醒四季的耕种。
立春立春,是24节气第一个节气。
“立”是“开始”的意思,中国以立春为春季的开始,每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。
从历史文献记载来看,我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。
此时的立春已经超过了农历24节气只标示节令与气候的功能,而是已经被当成一个节日了,因此在历史上便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗,如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等等。
雨水雨水是24节气中的第2个节气。
每年的2月19日前后,太阳黄经达330度时,是二十四节气的雨水。
此时,气温回升、冰雪融化、降水增多,故取名为雨水。
雨水节气一般从2月18日或19日开始,到3月4日或5日结束。
雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象的节气。
民间到了雨水节,出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。
生育了孩子的妇女,须带上罐罐肉、椅子等礼物,感谢父母的养育之恩。
久不怀孕的妇女,则由母亲为其缝制一条红裤子,穿到贴身处,据说,这样可使其尽快怀孕生子。
惊蛰惊蛰,是24节气中的第三个节气。
每年3月5日或6日,太阳到达黄经345度时即为惊蛰,这时气温回升较快,渐有春雷萌动,惊蛰的意思是天气回暖,春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。
蛰是藏的意思。
惊蛰象征二月份的开始,会平地一声雷,唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁,家中的爬虫走蚁又会应声而起,四处觅食。
所以古时惊蛰当日,人们会手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味,久而久之,渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯,亦即“打小人”的前身。
春分春分,是24节气中的第四个节气。
是从每年的3月20日(或21日)开始至4月4日(或5日)结束。
春分,每年公历3月20或21日,太阳到达黄经0度(春分点)时开始。
这天昼夜长短平均,正当春季九十日之半,故称“春分”。
春分吃春菜。
春菜是一种野苋菜,乡人称之为春碧蒿。
逢春分那天采回的春菜一般家里与鱼片滚汤,名曰春汤。
清明清明,是中国的24节气第五个节气。
每年的阳历四月五日左右。
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
篇二:
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微信二十四节气起源于我国黄河流域。
远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。
公元前104年,由邓平等制定的太初历,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
在古代,1年分为12个月纪,每个月纪有2个节气。
从24节气的命名可以看出,节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的开始。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的,反映了太阳高度变化的转折点。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气反映气温的变化。
雨水、谷雨、小雪、大雪4个节气反映了降水现象,表明降雨、降雪的时间和强度。
白露、寒露、霜降3个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象,但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况;惊蛰、清明反映的是自然物候现象,尤其是惊蛰,它用天上初雷和地下蛰虫的复苏,来预示春天的回归。
西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著的儒家经典周礼云:
“以土圭之法测土深,正日景(影),以求地中。
?
日至之景(影)尺有五寸,谓之地中:
天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阴阳之所和也。
然则百物阜安,乃建王国焉,制其畿方千里而封树之。
”可见春秋战国时期我国就已经能用土圭(测日影长短的工具)来测量正午太阳影子的长短,确定夏至、冬至、春分、秋分。
当太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。
其中每月第一个为“节历”,即:
立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等;第二个为“中气”,即:
雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等。
“节历”和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节历”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1-2天。
二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。
由于2000年来,我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域,二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
由于我国幅员辽阔,地形多变,故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。
立春每年2月4日或5日,太阳到达黄经315时,便是立春。
立是开始的意思,春是蠢动,天气逐渐回暖,大地将呈现一片万物复苏的景象,这一天春季开始。
自秦代以来,我国就一直以立春作为春季的开始。
还曾一度被认为是新的一年的开始。
在气候学中,春季是指气候(5天为一候)平均气温10至22的时段。
时至立春,人们明显地感觉到白昼长了,太阳暖了。
农谚提醒人们:
“立春雨水到,早起晚睡觉”。
立春时节由于气温、日照、降雨处于一年中的转折点,趋于上升或增多,故小春作物长势加快,油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加,农事要注意浇灌追肥,促进生长。
立春一度是重大节日。
我国古时候历朝历代这一天要举行迎春仪式,围绕立春举行的民俗活动有“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等。
雨水每年2月19日前后,太阳黄经达330是为雨水。
雨水表示气候逐渐回暖,冰雪融化,雨量逐渐增多。
雨水之后气温一般可升至0以上,雪渐少而雨渐多,除了个别年份外,霜期至此也告终止。
可是在气候温暖的四川盆地,即使隆冬时节,降雨也不罕见。
雨水时节嫁接果木,植树造林,正是时候。
农事要注意保墒,及时浇灌以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应。
过去民间到了雨水节,出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。
生育了孩子的妇女要带上罐罐肉、椅子等礼物,感谢父母养育之恩。
久不怀孕的妇女,则由母亲为其缝制一条红裤子,穿到贴身处,据说,这样可使其尽快怀孕生子。
惊蛰每年3月5日或6日,太阳到达黄经345即是惊蛰。
春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。
这时气温回升较快,长江流域大部地区已渐有春雷。
到了惊蛰,我国大部地区进入春耕大忙季节。
惊蛰虽然气温升高迅速,但是雨量增多却有限。
盆地中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右,继常年冬干之后,春旱常常开始露头。
故农事及植树要考虑气候特点,栽后要勤于浇灌。
惊蛰象征二月份的开始,平地一声春雷会唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁,家中的爬虫走蚁会应声而起,四处觅食。
古时惊蛰之日,人们会手持清香、艾草熏家中四角,以香味驱赶蛇虫蚁鼠和霉味。
过去惊蛰那天还有祭白虎、打小人的风俗。
所谓祭白虎,是指拜祭用纸绘制的白老虎,纸老虎一般为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。
拜祭时,需以肥猪血喂之,使其吃饱后不再出口伤人,继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上,使之充满油水,不能张口说人是非。
惊蛰节令最普遍的习俗是吃生梨,据说在节令时刻吃能够去百病。
春分每年的3月20日或21日,太阳到达黄经为春分。
分就是半,这是春季九十天的中分点,这一天昼夜相等。
中国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。
春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。
春分这天,太阳光直射赤道,地球各地的昼夜时间相等,所以民间有“春分秋分,昼夜平分”的谚语。
春分后,中国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。
过去春分有吃春菜的习俗,春菜是一种野苋菜,乡人称之为“春碧蒿”。
逢春分那天采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”,名曰“春汤”。
在每年的春分那一天,世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。
“春分到,蛋儿俏”,竖立起来的蛋儿好不风光。
春分是南北半球昼夜都一样长的日子,呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态,有利于玩竖蛋游戏。
春分有送“春牛”的习俗。
春牛图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气,还要印上农夫耕田图样,名曰“春牛图”。
送图者都是些民间善言唱者,主要说些春耕和吉祥不违农时的话。
二月春分,开始扫墓祭祖,也叫春祭。
周代,春分有祭日仪式。
清明每年的阳历4月5日前后太阳到达黄经15时为清明。
清明是清洁明净之意。
气候温暖,草木开始萌发繁茂。
岁时百问中说:
“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。
”历书载:
“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。
”清明节与除、盂、九三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日;是重要的“八节”上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
清明是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、寒食、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
清明节要吃青的食物。
农村中有蒸制蒿饼的习俗。
江南一带有吃青团子的风俗习惯。
青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁,接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和,然后开始制作团子。
团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成。
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。
“馓子”为一油炸食品,香脆精美。
清明时节,正是采食螺蛳的最佳时令,因这个时节螺蛳还未繁殖,最为丰满、肥美。
螺蛳食法颇多,可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉,可拌、可醉、可糟、可炝,无不适宜。
谷雨每年4月20日或21日,太阳到达黄经30时为谷雨。
俗话说:
“雨生百谷”。
降雨及时而且雨量充足,谷类作物能够茁壮生长。
这一天起雨量增多,对谷物生长有利。
时至暮春盆地的气温升高较快,一般4月下旬平均气温,除了盆地北部和西部部分地区外,已达20至22,比中旬增高2以上。
盆地东部常会有一、二天出现30以上的高温,使人开始有炎热之感。
川西南低海拔河谷地带业以进入夏季。
古时有“走谷雨”的风俗,谷雨这天青年妇女走村串亲,或者到野外走走,寓意与自然相融合,强身健体。
古时,山西临汾一带谷雨日画张天师符贴在门上,名曰“禁蝎”。
陕西风翔一带的禁蝎咒符,以木刻印制,可见需求量是很大的。
“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。
立夏每年5月5日或6日太阳黄经到达45时为立夏。
立夏是指夏季开始。
农作物借温暖的气候而生长,但各地冷暖不同,入夏时间实际上并不一致。
按气候学上以五天平均气温高于22为夏季的标准,立夏前后,四川盆地南部刚跨进夏季;盆地其余的地区气温为20左右,还处于“门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节;而川西南低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热,立夏时气温已达24以上,可谓夏日炎炎了。
古时立夏时也有迎夏仪式:
天子率百官迎夏于南郊,并祭祀炎帝和祝融。
君臣一律穿朱色礼服,配朱色玉佩,连马匹、车旗都要朱红色的,以表达对丰收的企求和美好的愿望。
民间还以立夏日的阴睛测一年的丰歉,认为立夏时下场雨最好。
在民间,立夏日人们则喝冷饮来消暑。
江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。
有的地方还有立夏日称人的习俗。
立夏还有尝新等习俗活动。
如苏州有“立夏见三新”之谚,三新为樱桃、青梅、麦子,用以祭祖。
在常熟,尝新的食物更为丰盛,有“九荤十三素”之说,九荤为鲫、咸蛋、螺鰤、熄(即放在微火上煨熟;一种烹调方法,用多种香料加工而成为熄鸡)鸡、腌鲜、卤虾、樱桃肉;十三素包括樱桃、梅子、麦蚕(新麦揉成细条煮熟)、笋、蚕豆、矛针、豌豆、黄瓜、莴笋、草头、萝卜、玫瑰、松花。
在南通,则吃煮鸡、鸭蛋。
小满每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60时为小满。
小满是指麦类等夏熟作物灌浆乳熟,籽粒开始饱满。
但与此不同的是四川盆地的农谚赋予小满以新的寓意:
“小满不满,干断思坎”;“小满不满,芒种不管”。
把“满”用来形容雨水的盈缺。
“小满动三车”的说法。
它是对江南小满农事的形象总结。
所谓“三车”即水车、纺车、油车。
在农谚中,百姓以“满”指代雨水的丰裕程度,小满正是江南早稻追肥、中稻插秧的时节,如若田里不蓄满水,就会造成田坎干裂,无法插秧,影响农作物的收成。
芒种每年6月6日前后,太阳到达黄经75时为芒种。
芒种是表征麦类等有芒作物的成熟。
月令七十二侯集解:
“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。
”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。
意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟,抢收十分急迫。
晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节,故又称“芒种”。
芒种已近五月间,百花开始凋残、零落,民间多在芒种日举行祭祀花神仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。
夏至每年6月21日或22日,当太阳到达黄经90度时为夏至。
夏至这天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,此时,北半球的白昼最长,且越往北越长。
而黑夜最短,表示盛夏就要来临,夏至日阴气生而阳气始衰,气温将继续升高。
夏至虽然白昼最长,太阳高度角最高,但并不是一年中最热的的时候。
四川各地从日出到日没大多为十四小时左右。
夏至节气是盆地东部全年雨量最多的节气,唐代诗人刘禹锡在四川,曾巧妙地借喻这种天气,写出“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的著名诗句。
北京人在夏至这天讲究吃面,而这天山东各地也普遍要吃凉面,俗称过水面。
正应了“冬至饺子夏至面”的俗语。
在浙江绍兴地区,夏至日皆祭其祖,俗称“做夏至”,除常规供品外,特加一盘蒲丝饼。
无锡人这天早晨吃麦粥,中午吃馄饨。
莱阳一带夏至日荐新麦,龙口市一带则煮新麦粒吃,儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱,在汤水中一次一次地向嘴里捞,很有农家生活的情趣。
夏至日岭南一带的广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人非常喜欢在夏至吃狗肉和荔枝。
小暑每年7月7日或8日当太阳到达黄经105时为小暑。
暑是炎热,小暑就是气候炎热而还没有热到极点,此节气全国大部分地区基本符合。
唯独四川盆地小暑时平均气温为26左右已是盛夏,颇感炎热,但还未到最热的时候。
小暑前后,我国南方大部分地区各地进入雷暴最多的季节,须注意预防灾害发生。
小暑也是人体阳气最旺盛的时候,人们在工作劳动之时,要注意劳逸结合,保护人体的阳气。
荷叶、土茯苓、扁豆、薏米、猪苓、泽泻、木棉花等材料煲成的消暑汤或粥,或甜或咸,非常适合此节气食用,但忌过量。
伏日,古人说伏是“隐伏避盛暑”的意思,伏日祭祀远在先秦已见著录。
头伏萝卜二伏菜,三伏还能种荞麦;头伏饺子,二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋。
头伏吃饺子是传统习俗,由于炎热食欲不振导致苦夏,而饺子在传统上正是开胃解馋的食物,伏天还可吃过水面炒面。
山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋,而徐州人入伏吃羊肉,在民间有彭城伏羊一碗汤,不用神医开药方之说。
大暑每年的7月22日至24日之间,太阳到达黄经120时为大暑。
这时正值“中伏”前后炎热到极点,为一年中最炎热的时节。
我国古代将大暑分为三候:
“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。
”大暑时,萤火虫卵化而出,所以古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热,土地也很潮湿;第三候是说时常有大的雷雨会出现,这大雨使暑湿减弱,天气开始向立秋过渡。
谚语云:
“冷在三九,热在中伏”,大暑之后便是立秋,正好符合了物极必反规律。
浙江台州沿海到了大暑送“大暑船”的活动已有几百年的历史。
届时,50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进,鼓号喧天,鞭炮齐鸣,街道两旁站满祈福人群。
“大暑船”最终被运送至码头,进行一系列祈福仪式。
随后这艘“大暑船”被渔船拉出渔港,然后在大海上点燃,任其沉浮,以此祝福人们五谷丰登生活安康。
台州椒江人还有大暑节气吃姜汁调蛋的风俗。
而福建莆田人有吃荔枝、羊肉和米糟的习俗,叫做“过大暑”。
亲友之间常以荔枝、羊肉为互赠的礼品。
立秋每年8月7-9日之间(农历七月初一前后),太阳从北回归线向南返回期间到达黄经135时为立秋。
暑去凉来,秋天开始;此后气温逐渐下降。
秋是植物快成熟的意思,所谓春华秋实,正是此意。
我国古代将立秋分为三候:
“一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉鸣。
”古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻,一直很重视这个节气。
宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内,等到“立秋”时辰一到,太史官便高声奏道:
“秋来了。
”奏毕,梧桐应声落下一两片叶子,以寓报秋之意。
秋社原是秋季祭祀土地神的日子,始于汉代,后世将秋社定在立秋后第五个戊日。
此时收获已毕,官府与民间皆于此日祭神答谢。
宋时秋社有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。
立秋节,也称七月节。
周代是日天子亲率三公六卿诸侯大夫,到西郊迎秋,并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式。
新唐书礼乐志记载,唐代每逢立秋日,祭祀五帝。
宋朝,立秋之日男女都戴楸叶,以应时序。
有以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边的风俗。
夏历八月十五日,是中秋节。
这天夜里婚后尚未生育的妇女,在小姑或其他女伴的陪同下,到田野瓜架、豆棚下,暗中摸索摘取瓜豆,故名摸秋。
俗谓摸南瓜,易生男孩;摸扁豆,易生女孩;摸到白扁豆更吉利,除生女孩外,还是白头到老的好兆头。
秋忙会一般在农历七八月份举行,是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。
秋忙开始,农村普遍有“秋收互助”的习俗。
民间还流行在立秋这天以悬秤称人,将体重与立夏时对比俗称贴秋膘。
在立秋这天吃各种各样的肉,炖肉烤肉红烧肉等等,“以肉贴膘”。
“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”。
天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜,寓意炎炎夏日酷热难熬,时逢立秋,将其咬住。
江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”,据说可以不生秋痱子。
在浙江等地,立秋日取西瓜和烧酒同食,民间认为可以防疟疾。
篇三:
二十四节气知识整理一、二十四节气1、“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
2、中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气”。
具体包括:
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
3、“二十四节气”形成于中国黄河流域,以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准,作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用,并为多民族所共享。
4、“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱,在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能,鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念,彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性,与自然和谐相处的智慧和创造力,也是人类文化多样性的生动见证。
5、非物质文化遗产主要体现为以下五大领域:
(1)口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;
(2)表演艺术;(3)社会实践、仪式、节庆活动;(4)有关自然界和宇宙的知识和实践;(5)传统手工艺。
“二十四节气”的申报从整体上归为第四类遗产领域。
6、反映四季变化:
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”,表示四季开始的意思。
反映温度变化:
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。
反映天气现象:
雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。
反映物候现象:
惊蛰、清明、小满、芒种。
7、二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
8、中国古代实行阴阳历,阴历的依据是地球与月亮的位置关系,阳历的依据则是地球与太阳的位置关系。
二十四节气就是阳历的一部分,从地球上看,太阳运行的轨道是一个圆形,古人将之称作黄道,并把黄道分为24份,每15度就是一个节气”。
9、是继京剧、珠算等第三十一个被列入该名录的项目。
10、春分、秋风,太阳直射赤道;夏至,太阳直射北回归线;冬至,太阳直射南回归线。
11、“立”表示一年四季中每一个季节的开始,春夏秋冬四个“立”,就表示了四个节气的开始。
“至”是极、最的意思。
夏至、冬至合称为“二至”,表示夏天和冬天的到来。
夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。
夏至,北半球白昼最长;冬至,北半球白昼最短。
“分”在这里表示平分的意思,春分、秋分合称为“二分”,表示昼夜长短相等。
这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。
12、考试问题题1.二十四节气起源于哪个地方?
(黄河流域)2.“种瓜点豆”是在哪个节气前后?
(谷雨前后,种瓜点豆)3.哪一个节气有吃春饼和春卷的习俗?
(立春,这个习俗也叫“咬春”)4.农历新年通常是在哪个节气前后?
(立春)5.哪个节气到了,迎春花开?
(立春)6.鱼儿在池塘里度过一整个冬天,要被憋坏了,它在哪个节气时,感觉到春天的召唤,开始向上游,像要把冰面顶破一样?
(立春)7.哪个节气开始,天气回暖,无法形成雪花,下雨天气逐渐增多?
(雨水)8.人们常说“春捂秋冻”,“春捂”指的的哪个节气后的事情?
(雨水,因为雨水后天气回暖,但是冷暖变化较大,容易引发身体不适,所以古人提倡“春捂秋冻”)9.“好雨知时节,当春乃发生”说的是哪个节气的事情?
(雨水)10.哪个节气柳树开始发芽?
(雨水)11.哪个节气杏花开放?
(雨水)12.冰化了,鱼儿终于可以跃出水面了,这是哪个节气的事情?
(雨水)13.农历的元宵节与哪个节气相近?
(雨水)14.哪一个节气里,开始打雷?
(惊蛰)15.古人在哪一个节气祭拜“雷公”?
(惊蛰)16.哪一个节气桃花开?
(惊蛰)17.冬眠的动物醒来,爬出洞外活动,这是在哪个节气?
(惊蛰)18.哪一个节气里会有二月二,龙抬头?
(惊蛰)19.“春日农家闲不住,赶马牵牛耕作忙”描写的是哪一个节气?
(惊蛰,早春耙地,保证春播的顺利进行)20.哪个季节表明春季已经过了一半?
(春分)21.“吃了春分饭,一天长一线”是什么意思?
(春分这一天,白天和夜晚的时间一样长,过了这一天,白天会越来越长,夜晚会越来越短,所以会有这种说法)22.到,海棠花开得热热闹闹。
(春分)23.哪个节气不仅是节气,也是祭祀祖先的传统节日?
(清明)24.哪个季节过后,雨水渐渐增多,雨滴变大,太阳光照在上面,形成七色彩虹。
(清明)25.踏青是哪个节气的习俗?
(清明)26.播种的最佳时机是哪个节气?
(谷雨)27.哪个节气,水开始变暖,鱼虾开始在暖海区活动,渔民们开始下海捕鱼?
(谷雨)28.春季里有一个节气,气候温暖,多雨潮湿,雨水大大有利于农作物生长?
(谷雨)29.前后,种瓜点豆。
(谷雨)30.牡丹一般在哪个节气开花?
(谷雨,牡丹也被称为谷雨花)31.池塘里的浮萍在哪个时节茂盛生长?
(谷雨,一叶经宿即生数叶)32.哪四个节气标志着季节的开始?
(立春、立夏、立秋、立冬,合称“四立”)33.立夏之后,有一种动物捕捉大量繁殖的小飞虫,是“农田卫士”,这个动物是什么?
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