《子路曾皙冉有公西华侍坐》挖空与文言积累含答案共11页.docx
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》挖空与文言积累含答案共11页
一、梳理字词句
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐()。
1译文:
1子曰:
“以()吾一日()长乎()尔(),毋吾以()也。
2译文:
2居()则曰:
‘不吾知()也。
’(句式:
)
3译文:
3如()或()知尔,则何以()哉?
(句式:
)”
子路率尔()而对曰:
“千乘()之国,
4译文:
4摄()乎大国之间,加()之以师旅(),因()之以饥馑();
5译文:
5由也为()之,比及()三年,可使有勇,且知方()也。
”
夫子哂()之。
“求,尔何如()?
”
6译文:
6对曰:
“方()六七十,如()五六十,求也为之,比及三年,可使足()民。
如()其礼乐,以俟()君子。
”
“赤,尔何如?
”
对曰:
“非曰能()之,愿学焉。
7译文:
7宗庙之事,如()会()同(),端()章甫(),愿为()小相()焉。
”
“点,尔何如?
”
鼓瑟希(),铿尔(),舍()瑟而作(),对曰:
“异乎三子者之撰()。
”
子曰:
“何伤()乎?
亦各言其志也!
”
8曰:
“莫()春者,春服既()成,冠者()五六人,童子六七人,浴乎沂(句式:
),风()乎舞雩(句式:
),咏()而归。
”
8译文:
9译文:
9夫子喟然叹曰:
“吾与()点也。
”
三子者出,曾皙后。
曾皙曰:
“夫三子者之言何如?
”
子曰:
“亦各言其志也已矣!
”
曰:
“夫子何哂由也?
”
曰:
“为国以礼(句式:
),其言不让(),是故哂之。
10译文:
10唯()求则非邦()也与?
11译文:
11安见()方六七十,如五六十而非邦也者?
12译文:
12唯赤则非邦也与?
宗庙会同,非诸侯而何?
13译文:
13赤也为()之小(),孰()能为之大()?
”
二、文言积累
1.通假字:
找出文中含有通假字的句子,并标记出通假字
(1)
(2)
(3)
2.词类活用:
找出含有词类活用的句子,并解释其中的词类活用
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
3.特殊句式
宾语前置:
状语后置:
定语后置:
4.一词多义
如:
(1)如或知尔,则何以哉?
()
(2)如其礼乐,以俟君子。
()
(3)宗庙之事,如会同。
()
(4)方六七十,如五六十。
()
尔:
(1)以吾一日长乎尔()
(2)子路率尔而对曰()
(3)鼓瑟希,铿尔()
(4)尔何如()
乎:
(1)以吾一日长乎尔()
(2)摄乎大国之间()
(3)异乎三子者之撰()
(4)浴乎沂,风乎舞雩()
(5)何伤乎()
以:
(1)以吾一日长乎尔()
(2)毋吾以也()
(3)则何以哉()
(4)加之以师旅()
(5)以俟君子()
(6)不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)()
(7)作《师说》以贻之。
(《师说》)()
(8)余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪……(《登泰山记》)()
(9)輮以为轮,其曲中规(《劝学》)()
因
(1)因之以饥馑()
(2)我欲因之梦吴越(《梦游天姥吟留别》)()
(3)因为长句,歌以赠之(《琵琶行》)()
为
(1)由也为之()
(2)为国以礼()
(3)赤也为之小,孰能为之大?
()
(4)冰,水为之而寒于水(《劝学》)()
(5)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(《师说》)()
方
(1)可使有勇,且知方也()
(2)方六七十()
(3)方宅十余亩(《归园田居》)()
摄
(1)摄乎大国之间()
(2)摄政王()
三、文学常识
孔子,名,字 ,家学派创始人,思想核心是,政治上主张,汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
晚年整理了“六经”:
、、、、、。
宋朝时把、、、、全称为“四书”。
《论语》是体散文,是记录的的言行。
共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
四、内容理解
1.完成表格
人物
述志(原文)
性格
描写方法
孔子评价
子路
冉有
公西华
曾皙
2.各抒己见
子路、曾皙、冉有、公西华,你比较欣赏谁?
为什么?
答案
一、梳理字词句
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(陪侍长者闲坐)。
子曰:
“以(介词,因为)吾一日(一两天)长乎(于)尔(你们),毋吾以(同“已”,停止)也。
居(闲居在家)则曰:
‘不吾知(了解)也。
’(句式:
宾语前置句)如(假如)或(有人)知尔,则何以(用,做)哉?
(句式:
宾语前置句)”
子路率尔(轻率急忙的样子。
尔,助词,表状态)而对曰:
“千乘(乘,车辆。
春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘)之国,摄(夹,迫近)乎大国之间,加(加到……上)之以师旅(侵略的军队),因(接着)之以饥馑(饥荒。
五谷不熟曰饥,蔬菜不熟曰馑);由也为(治)之,比及(等到)三年,可使有勇,且知方(道,指是非准则)也。
”
夫子哂(笑)之。
“求,尔何如(怎么样)?
”
对曰:
“方(方圆)六七十,如(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足(使动,使……富足)民。
如(至于)其礼乐,以俟(等待)君子。
”
“赤,尔何如?
”
对曰:
“非曰能(达到)之,愿学焉。
宗庙之事,如(或者)会(诸侯相见)同(诸侯共同朝见天子),端(古代用整幅布做的礼服。
在这里做动词)章甫(古代礼帽,用布制。
在这里做动词),愿为(做)小相(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。
相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。
)焉。
”
“点,尔何如?
”
鼓瑟希(通“稀”,稀疏),铿尔(铿的一下),舍(放下)瑟而作(起),对曰:
“异乎三子者之撰(才能)。
”
子曰:
“何伤(何妨)乎?
亦各言其志也!
”
曰:
“莫(通“暮”)春者,春服既(已经)成,冠者(成年人)五六人,童子六七人(定语后置),浴乎沂(句式:
状语后置句),风(动词,吹风,乘凉)乎舞雩(句式:
状语后置句),咏(唱歌)而归。
”
夫子喟然叹曰:
“吾与(赞成)点也。
”
三子者出,曾皙后。
曾皙曰:
“夫三子者之言何如?
”
子曰:
“亦各言其志也已矣!
”
曰:
“夫子何哂由也?
”
曰:
“为国以礼(句式:
状语后置句),其言不让(谦让),是故哂之。
唯(句首发语词)求则非邦(国家,这里指国家政治)也与?
安见(怎见得)方六七十,如五六十而非邦也者?
唯赤则非邦也与?
宗庙会同,非诸侯而何?
赤也为(介词,给,替)之小(形容词作动词,做小相),孰(谁)能为之大(形容词作动词,做大事)?
”
二、文言积累
1.通假字
(1)鼓瑟希
(2)莫春者
(3)唯求则非邦也与
(4)唯赤则非邦也与
2.词类活用
(1)名作动
①宗庙之事,如会同,端章甫
②鼓瑟希,铿尔
③三子者出,曾皙后
④冠者五六人
⑤浴乎沂,风乎舞雩
(2)形作动:
①赤也为之小,孰能为之大?
(3)使动:
①比及三年,可使足民
3.特殊句式
(1)可使有勇,且知方也省略句
(2)毋吾以也宾语前置
(3)不吾知也宾语前置
(4)则何以哉宾语前置
(5)加之以师旅,因之以饥馑状语后置
(6)异乎三子者之撰状语后置
(7)以吾一日长乎尔状语后置
(8)为国以礼状语后置
(9)浴乎沂,风乎舞雩状语后置
(10)冠者五六人,童子六七人(定语后置)
4.一词多义
如:
(1)如或知尔,则何以哉?
(如果)
(2)如其礼乐,以俟君子。
(至于)
(3)宗庙之事,如会同。
(或者)
(4)方六七十,如五六十。
(或者)
尔:
(1)以吾一日长乎尔(你们)
(2)子路率尔而对曰(……的样子)
(3)鼓瑟希,铿尔(……的样子)
(4)尔何如(你)
乎:
(1)以吾一日长乎尔(比)
(2)摄乎大国之间(在)
(3)异乎三子者之撰(和,跟)
(4)浴乎沂,风乎舞雩(在)
(5)何伤乎(呢)
以:
(1)以吾一日长乎尔(因为)
(2)毋吾以也(同“已”,停止)
(3)则何以哉(做)
(4)加之以师旅(用)
(5)以俟君子(表顺承,相当于“而”)
(6)不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)(因为)
(7)作《师说》以贻之。
(《师说》)(表目的)
(8)余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪……(《登泰山记》)(表时间)
(9)輮以为轮,其曲中规(《劝学》)(把)
因
(4)因之以饥馑(接续)
(5)我欲因之梦吴越(《梦游天姥吟留别》)(依据)
(6)因为长句,歌以赠之(《琵琶行》)(因此)
为
(1)由也为之(治理)
(2)为国以礼(治理)
(3)赤也为之小,孰能为之大?
(替,给)
(4)冰,水为之而寒于水(《劝学》)(凝结)
(5)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(《师说》)(成为)
方
(4)可使有勇,且知方也(合乎礼仪的行事准则)
(5)方六七十(方圆)
(6)方宅十余亩(《归园田居》)(四周围绕)
摄
(3)摄乎大国之间(夹杂)
(4)摄政王(代理)
三、文学常识
孔子,名,字 ,家学派创始人,思想核心是,政治上主张礼治,汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
晚年整理了“六经”:
、、、、、。
宋朝时把、、、、全称为“四书”。
《论语》是体散文,是记录的的言行。
共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
丘、仲尼、儒、仁。
《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
四、内容理解
1.
人物
述志(原文)
描写手法
性格
孔子评价
子 路
治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”
神态
语言
轻率
自信
自负
哂之:
赞成其志向,但认为他不够谦虚
冉 有
治理小国,“可使足民”,“礼乐,以俟君子”。
语言
谦虚
谨慎
叹之:
无直接正面评论,但大致满意
公西华
在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”。
语言
谦恭有礼娴于辞令
惜之:
赞成其治国志向,但认为其低估了自己,过于谦虚
曾 皙
“莫春者,春服既成----咏而归。
”
动作
语言
从容洒脱稳重高雅温文尔雅
与之:
完全赞同,赞扬
2.无标准答案,自圆其说即可
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