《归去来兮辞 并序》省一等奖课例赏鉴.docx

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《归去来兮辞并序》省一等奖课例赏鉴

《归去来兮辞并序》省一等奖课例赏鉴

    【课例实录】

    一、导入

    1．请同学们高声朗读《饮酒（其五）》

    投影：

饮酒（其五）

    结庐在人境，而无车马喧

    问君何能尔，心远地自偏

    采菊东篱下，悠然见南山

    山气日夕佳，飞鸟相与还

    此中有真意，欲辨已忘言

    2．回顾初中所学，初步了解作者

    师：

本诗的作者是谁？

    生（齐）：

陶渊明

    师：

那么，你们对他的作品（语音强调）了解多少？

    生1：

他写过《桃花源记》《五柳先生传》

    生2：

“种豆南山下，草盛豆苗稀”

    生3：

那是《归园田居》

    生4：

还有《归去来兮辞》

    （全班大笑）

    师：

很机灵！

那他的作品主要表达了怎样的思想内容？

    生1：

厌倦官场

    生2：

想隐居

    生3：

喜欢桃花源那样的生活

    师：

向往田园是吗？

    生（齐）：

是！

    师：

认识很统一啊！

大家都没有忘记旧知识陶渊明常在其诗文中表达对隐居生活的自由、悠闲的向往和追求今天，我们学习他的《归去来兮辞并序》，这篇文章被后人视为其“告别官场的宣言书”

    二、初读感知，形成印象

    1．初读

    师：

请同学们齐读全文，注意读准字音

    （学生放声齐读）

    师：

声音很宏亮，但是有一个字音读错了正文第二节第二句“载欣载奔”的“载”应读“zài”，是“一边……一边……”的意思

    2．反馈预习

    师：

课前，老师让大家用一两句话谈谈自己对本文思想情感的看法，现在我将同学们的看法作了归纳、整理，选取以下两类：

    投影：

    本文表达了对田园生活的向往，充满了喜悦之情

    作者的情感并不是单一的，有喜悦，也有忧愁

    现在，请同学们从以上两点中选择自己认同的观点，进一步谈谈自己的理解，注意一定要结合文中的句子，具体分析

    （学生自由讨论）

    三、文本细读，体味情感

    1．讨论第一类看法

    师：

我们先讨论第一个观点：

本文表达了对田园生活的向往，充满了喜悦之情同意的，请说说依据以及你的分析

    生1：

我认为是文章第三节里写到“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”这明显是在说自己常常和人聊聊天，种种地，弹弹琴，有的时候还出去游山玩水，自由自在

    师：

这里的“悦”“乐”“情话”“或……或”“棹”几个词该怎么解释？

    生1：

“悦”和“乐”都是意动用法，“情话”是知心话，（师：

这是什么文言现象？

）古今异义老师，还有什么词？

我忘了

    （生笑）

    师：

不好意思，一下子念太多了还有“或……或”和“棹”

    生1：

哦，“或……或”是“有时……有时”，“棹”是撑船

    师：

有“船”的意思吗？

那么，后面的“舟”又该如何解释？

    生1：

那是“划”或者“撑”的意思，作动词了

    师：

有纵情山水之乐很好，还有吗？

（板书：

山水之乐）

    生2：

我觉得“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观”这几句也写出了作者在家时的悠闲自得

    师：

（提问“引”“怡”“眄”“日”“策”几个词的意义以及用法，此处略）有闲居之乐还有新的发现吗？

（板书：

安居之乐）提示一下，本文除了写自己耕种闲话、徜徉山水、闲居在家，还写了哪些事情？

比如，第二节都在写闲居生活吗？

    生3：

还写了刚到家的情景

    师：

通过哪些句子表现的？

当时心情如何？

    生3：

“乃瞻衡宇，载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门……携幼入室，有酒盈樽”其中的“欣”字，表示高兴

    师：

很好，这其中还有一个“奔”字，你们能想象是什么场景吗？

    生（七嘴八舌）：

边笑边跑，有点变态！

    （全班爆笑）

    师：

你们不要觉得这位同学说错了，想想，陶渊明这时已经是四十几岁的中年男子，看到家却异常得如同一个孩童，可见他此时的心情不是简单用一个“高兴”可以形容的，那应该是？

    生（齐）：

欣喜若狂

    师：

对了！

家里有什么会让他如此失态呢？

文章中有说明吗？

    生4：

因为家里有“稚子”

    生5：

因为家里有酒喝：

“有酒盈樽”

    生6：

因为家里有老婆

    （生大笑）

    师：

噢？

你从哪里看出来的？

    生6：

酒是他老婆倒的嘛

    师：

非常好，你从文本中解读出了言外之意！

家中有可爱的孩子、等候的仆人和知心的妻子，对陶渊明来说真可谓是尽享什么之乐？

    生（齐）：

天伦之乐！

    （板书：

天伦之乐）

    生7：

老师，我还想到一点，作者急着回家，还可以从第一节最后两句看出来：

“问征夫以前路，恨晨光之熹微”

    师：

你觉得这两句中哪一个字最有表现力？

    生7：

“恨”

    师：

什么意思？

    生7：

遗憾

    师：

要知道，那时的船只能走那么快，天刚亮是自然现象，正常情况没什么好遗憾的，作者说“恨”反映了怎样的心情？

    生（齐）：

归心似箭

    （板书：

归心似箭）

    师（小结）：

全篇围绕着作者的乡间生活写归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田园之乐陶渊明显然是一个热爱生活、懂得生活的人文中有着“自斟自酌”“结庐在人境，而无车马喧”的闲适快意；虽然也许有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳累，但是“衣沾不足惜，但使愿无违”，尽享劳动之乐，与大自然和谐相处，纵情山水，从中获得了慰藉和快乐

&nb,sp;   2．讨论第二类看法

    师：

我们再来讨论一下第二类看法，同意的，请说说依据以及你的分析

    （无人举手，一片沉默）

    师：

没人敢说啊，还是都不同意这一观点？

那我只好先请原来提出这一观点的××同学来说说你的思考

    ××同学：

我也说不出什么具体的，就是觉得文章最后一节的最后两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”里面透露出了天命思想，有种认命的味道如果真的快乐无比，无忧无虑，那还有什么好认命的呢？

    （生鼓掌）

    师：

如此有想法，还敢说说不出来？

应当相信自己！

你抓住了文章的最后一节的结句来解读，这也是一种阅读方法一般来说，文章的结尾与中心有深刻的关联我们一同来看这两句这其中的“聊”是什么意思？

    生1：

姑且、暂且

    师：

有什么言外之意？

    生2：

有种无奈的感觉

    师：

为什么无奈？

    生2：

课文里写了“富贵非吾愿，帝乡不可期”，不想追求功名利禄，修仙成佛又没希望，就只好种种地，写写诗，顺应自然

    （生鼓掌）

    师：

分析得很到位其他同学能从他们的回答中得到什么启发吗？

    生3：

我觉得作者不是不想追求功名利禄，毕竟古代的读书人大都想通过做官实现理想抱负，而且又有钱拿，又有酒喝……

    师：

不好意思，打断一下，你是如何知道这些的？

    生3：

在序言中，作者提到“公田之利，足以为酒，故便求之”

    师：

读得很细致，我们不能放过文中的序言部分请继续

    生3：

可是这官不好做

    师：

此话怎讲？

    生3：

当时社会很注重身份我记得陶渊明家父亲，还是祖父，还是外公（挠头，生笑）还是什么的官也做得蛮大的，但是并不是贵族出身，所以，到了陶渊明时，他虽然有才华，也没能做上什么大官，自然他的志向也就无法实现了

    师：

那你知道他有什么志向吗？

    生3：

不知道

    （生笑）

    师：

“大济苍生”你在课后做了很多功课，能以作者的身世来分析文本同学们要向他学习！

这也是一种阅读方法，叫“知人论世”，即通过了解作者的经历、作品的时代背景来解读文本

    生4：

老师，（很急切）我不同意他的说法陶渊明他就是不想做官了

    师：

为什么你会这么认为？

    生4：

你看课文标题，还有第一、三节开头两次说“归去来兮”，就是在说“回去吧”，重复出现不就说明他不想做官，很想回家吗？

    师：

大家看呢？

    生5：

我觉得有一定道理

    师：

我们要讲究证据，文中有吗？

    生5：

有，第一节“既自以心为形役”

    师：

“为”在这里怎么解释？

有什么用法？

这句话又该如何理解？

    生5：

“为”表示被动，内心被形体役使

    师：

这里的“内心”和“形体”是指实际中的“心”与“身体”吗？

    生5：

应该是指志向和行为吧？

（不确定）

    师：

什么行为？

    生5：

是做官吗？

    师：

正确“心为行役”，即指志趣意愿被形体役使，做出了许多违心而又无可奈何的事情陶渊明年轻时也曾有“大济苍生”的“猛志”，但是现实使他屡遭挫折，最终志向难酬（简介陶渊明的出身、经历——三入三出，此处略）

    所以，他一次次发出呼告“归去来兮”，以求从行动上、思想上真正归来

    师：

可见，作者真的还是有烦恼的那么，文中还有哪些句子透露出与“乐”不一样的情感？

    生1：

“倚南窗以寄傲”中的“傲”字

    师：

有什么不一样的情感？

    生1：

不知道

    师：

看来你只是抓住了瞬间的感觉，是吗？

那其他同学能说说吗？

    生2：

因为“傲”就是“孤傲”，就是看不起别人

    师：

是看不起别人，还是没人能理解？

    生2：

应该是没人能理解

    师：

为什么没人能理解？

他不是说“悦亲戚之情话”吗？

    生3：

但是他们都是农民，不懂他读书人的真正想法

    师：

看来是“古来圣贤皆寂寞”啊那他又为什么会有“孤傲”的情怀呢？

    生4：

清高呗

    （生笑）

    师：

说得好！

还有吗？

    （生沉默，不能回答）

    师：

提示一下，下文还写道“门虽设而常关”，这又暗示了什么？

    生5：

他在享受孤独

    师：

“享受”这个词用得非常棒！

“傲”字写出了中国文人的清高与孤寂，体现了一定的道家思想；“常关”也直截了当地揭示了诗人的与世隔绝但正是这种孤独使他独善其身，保持了本真，无怪乎苏轼如此评价：

    投影：

    “欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客古今贤之，贵其真也”——苏轼《书李简夫诗集后》

    生6：

那“引壶觞以自酌”中的“自酌”算不算表现了“享受孤独”？

    （这时，下课铃响了）

    师：

当然可以这一句话既有着自由自在的悠闲，又有些许自斟自酌、无以为伴的孤独与苦闷时间过得真快，同学们正渐入佳境，分析是越来越精彩了，可惜时间不允许了其实，文中还有很多句子值得我们去细细品味，像文中的五个反问句，像“云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”“乐琴书以消忧”“善万物之得时，感吾生之行休”（加点字为重读）等等，课后我们可以进一步分析

    3．总结

    的确，我们从文章中读出了诗人辞别官场、归隐田园的愉快轻松，读出了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，读出了返璞归真、颐养天年的自足自安，读出了特立独行、逍遥于世的自由自在但不可否认的是，我们在感受陶渊明欢乐的同时，也体悟到了作者流露出的时不我与的惆怅、惋惜，年华已逝的忧愁、无奈所幸的是，作者在经历了理想与现实的矛盾苦恼之后，悟出了顺应自然、乐天安命的人生真谛

    陶渊明已经成为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒，他的言行也成为后世众多士大夫们自觉或不自觉学习的对象像“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，像感悟人生乐观旷达的苏轼，都或多或少受到他思想的影响，而这篇《归去来兮辞》也成为了一篇千古名作

    四、作业布置

    1．熟读成诵

    2．整理本课实词、虚词和特殊句式

    3．对还来不及分析的句子（前面已经提过）同学们任选三句，作出分析品评，字数150字左右，下节课交流

    【执教感言】

    作为一堂公开课，如何体现课堂的简单高效是我思考的重点于是我便根据本单元提示中的要求“古代抒情散文”“把握作品所抒发的真挚情感”把教学目标锁定在两个方面：

掌握重要字词和体味作者的思想感情，做到教学目标具体、明确

    为解决课时与内容的矛盾，我利用预习布置作业，集中学生意见，确定探讨方向，避免学生泛泛而谈，以追问方式深入文本，引导大家完成了从“初读”到“再读”“深化”的学习过程同时，将烦琐的文言字词理解融入文本分析之中，既节约了时间，又达成了教学目标，体现了一定的文体特点，做到简化教学程序，突出重难点

    最后，在文本解读中，以知人论世的方法加以引导，及时补充相关知识、诗句以及评论，扩大本课外延，以新知促进旧知深入理解，增加课堂容量；课堂也只是预设了几个“主问题”，尽量避免预设性太强，力求给学生留下生成的空间，在学生回答的过程中，不断追问，催生精彩但是在实际课堂教学过程中，提问还是太细太多，以致耽误了一定的教学时间；而且有时前后两个观点的分析衔接显得较为生硬、空泛，导致了学生暂时的沉默

【名师观察】

直扣文本，高效对话

    从教学对话的角度来看，我以为本课教学有四大优点

    1．教学对话的起点和焦点，基于真实、具体的学情

    本课教学对话的起点和焦点，是上课伊始多媒体显示的老师对学生关于本文思想情感看法的归纳，分两类：

一是“本文表达了对田园生活的向往，充满了喜悦之情”；二是“作者的情感并不是单一的，有喜悦，也有忧愁”两种看法是学生预习后自己得出的，是散漫的，反映了真实的学情老师知悉后，作了归纳，分为两类，反映了执教者“善待分歧，集中教学”的课堂教学理念后续对话便集中讨论这两类看法，发展出新的认知，教学重难点高效突破便顺理成章

    2．教学对话的过程，抓住关键词句，揪住矛盾，细化体会，深化理解

    本课教学不是牧羊式的“自习自得”，不是地毯轰炸式的“全文串讲”，不是蜻蜓点水式的“片言杂谈”，也不是脚踏西瓜皮式的“文化漫谈”，更不是餐桌桌长领衔讲话式的“交谈表演”，而是充分发挥自身优势，主动发问，积极追问，自然地引导学生直扣文本，关注、思考、分析文本中的“关键词句”，揪住矛盾，催引学生在答问中细读文本、深读文本，并在对话过程中顺带学习文中重要的文言词句，逐步细化原先体会，逐步深化原先理解，现场生成更有意义的新解读

    讨论第一类看法和第二类看法，教师均要求：

“同意的，请说说依据以及你的分析”教师主动的发问确定了两个阶段对话的焦点，教师明确的要求引导着学生自己找出文本依据，学生的答问便有了文本细读的内涵：

先表态，再引述原文，再用自己的话解说其中的意味；顺着教师引导，细读关键词句，深入体会作者的情意；在话赶话的过程中，响应教师及时的追问，自然地学习文言词句知识

    捕捉关键词句，深入体会，是文本细读的精髓教师的捕捉和引导在点子上，学生的体会和解说就会更高效，对话才更有魅力张老师做到了，张老师的学生也分享到了

    这些师生间的对话，直扣文本，抓关键句关键词，在矛盾处着力，一气呵成，高效地促进了学生认知的健康发展，学生对文中的喜悦和烦恼有了更细腻的体会、更深入的理解

    3．对话过程中顺带学习文中重要的文言词句

    文中重要的文言词句，张老师没有单辟一个时段抽出而析之，而是在细化体会、深化理解文本情意的过程中，顺带进行教学，特别重视在具体语境中予以领会，不影响教学主线，不中止对话的连贯性这样处理比较自然，教学目标达成的效率也比较高教学对话未能覆盖的重要文言知识，课后作业可以弥补

    4．投影和板书有预设地兼用，优化对话的质量；掌声和笑声自然地生成，优化对话的氛围

    投影和板书是教学对话重要的辅助手段，反映了设计者预先的营求本课投影大多板书不能替代：

一是用来呈现对话的起点和焦点；二是用来拓展阅读，快速加深当下的文本解读本课板书大多用来对现场对话进行总结和归纳，凝固主要的认知点教师两者兼用基本能用其所长，优化了对话的质量，主题更为突出，内容更为饱满，要点更为明晰当然，有些投影可用板书替代，如标题和作者；有些投影用于拓展阅读的，过于古硬难懂，如苏轼《书李简夫诗集后》中的名言，可作删减，这样对话会更为简洁更为轻灵，拖堂也可以避免

    掌声和笑声是教学对话中盛开的花朵，两者在思考和问答的间隙自然地绽放，可以大大优化对话的氛围本课堂，掌声和笑声不时出现，绽放的是对话的魅力：

师生互相欣赏，互相鼓励，话赶话，思追思，心碰心，言语和精神茁壮成长。