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Unit3
My Stroke of Luck 译文
菲尔莫位于洛杉矶北部,距洛杉矶40英里,事情就发生在我从菲尔莫开会回家的路上。
当时我有一个开直升机的朋友,她叫诺儿布兰克,说要送我回城。
我们飞到50英尺高空时,撞上了一架小型飞机,飞机驾驶舱里有一位飞行员教练和一名年轻的学生。
诺尔和我死里逃生,但是小型飞机里的两个人却当场死亡了。
我不记得怎样被从飞机残骸中被拖出来,也不记得被救护车拉到附近医院的事情了。
但是,我实实在在地记得我妻子安妮坐在我的轮床上一直(急切地)盯着我。
安妮一听说我出事就搭乘直升机来到我身边了。
她坚持把我转到洛杉矶心爱医疗中心,这家医院就在我家附近。
换乘直升机,是我此刻最需要的(反语)。
我1995年中风,深感沮丧,并有自杀倾向,她又一次救了我。
不过安妮是对的,在洛杉矶,我脊椎上的伤势可以得到最好的治疗,而且我也开始请精神病医生治疗我作为幸存者特有的负罪感。
安妮的判断力和直觉极强,她的决定几乎没有错过。
毕竟,她早在1958年就救了我,当时她不让我参演电影制片人麦克托德的致命飞行。
安妮的秘诀来源于生活。
她生于德国汉诺威市,十几岁时为了躲避法西斯主义逃 往比利时。
后来又逃到巴黎,靠着她的语言天赋在占领区生活。
她会说流利的法语、英语、 意大利语和母语德语。
她的工作就是为法国电影加德语字母。
1953年我去巴黎演此恨绵绵时遇到了她。
我当时想找一个助理,正好安妮拜登来我的化妆室面试。
她穿了的一套蓝色的套装,露着白色的衣领,她手腕和脚踝非常纤细,美极了。
我向她介绍了这个职位,她礼貌地说道:
“我想我不适合这个职位。
”我有点生气,我可是美国著名的影星,本以为她会非常想要这份工作的。
她后来确实接受了这个职位,而且最终答应和我交往,这可是我一直梦寐以求的。
但这颇费了我一番波折。
我们第一次见面后,我邀请她去巴黎最好的一家餐厅银色酒店共进晚餐,在那里能看到塞纳河的美景。
可是,她说,“不,我累了,我自己煮几个蛋就要睡了。
”那时我就想,让她见鬼去吧。
不过,我却深深地爱上了她这种直爽的性格。
在接下来的几个月中,我在意大利拍尤利西斯,常常有机会和安妮碰面。
1954年,因为工作的缘故,我们很可能几个月才见一次面。
我这才意识到自己有多不想失去她,于是向她求婚了。
我们两个人便跑到拉斯维加斯去举行了婚礼。
47年的婚姻像是一场旅行,安妮陪着我走过了许多艰辛的的日子。
生活并不总是一帆风顺,因为有时候我需要把自己完全地浸入到角色中区。
飞机失事后,我坐着都感到极疼痛。
每当我们出门,安妮总把我安排到旅行车的后座,这样我就能舒展身体了。
每当和朋友们吃饭时,她常常特意为我安排位置,就好像躺在沙发上吃饭是在自然不过的事了。
而且,我从来没有看到她自怨自艾。
30年前,安妮曾因为乳房肿块做过手术。
医生告诉她肿瘤是恶性的,而且正在扩散。
她当时劝我签字授权切除安妮的乳房,我同意了。
之后,我因为在她毫无知觉的情况下做此决定感到愧疚。
安妮却断言我做得对。
她与癌症作战,并完全康复。
她帮助别人,讲述自己与病魔斗争的经历,还和其她六个康复患者一起创建了妇女癌症研究中心。
数年啦i她们筹到了9百万美元资助西奈医疗中心的研究设施。
安妮最近读到一篇关于洛杉矶学校操场破败的文章,决定开展重建和美化工程。
这就是我妻子的处世之道,即通过各种方法帮助她人。
我自己就多次收益。
我中风的那天下午,安妮正在和芭芭拉索纳塔打桥牌,而我正在家里修剪指甲。
突然,我发音开始含糊不清(slur vt. 忽视;草率地看过;含糊地念;诋毁 vi. 含糊地发音;潦草地写字;拖着脚走 n. 污点;诽谤;连音符)我的指甲修剪师,从前当过护士,立刻拨通了安妮的电话。
安妮不到十分钟就赶到家里,并在一个小时之内把我送到了医院。
安妮是我的救命恩人,也是严厉的爱人,她不打算让我无所事事地过日子。
在我康复的过程中,她每天早上都早早地赶我下床接受言语治疗师的治疗。
她用以前刚学英语时的方法教我做练习题。
比如在/d/之后加/j/来读just. 语言治疗师深受感动。
一天,我为自己的进步沾沾自喜,说道:
“我想明天在床上吃早饭,以作奖励。
”
安妮看着我说,“你想在床上吃早饭?
你要不要睡在厨房啊。
”中风之后最难熬的就是内心的沮丧了。
在这段时间里,安妮一直忍受着我的脾气,但是,她从不让我抱怨。
幸存者和她人不同的地方在于她愿意继续前进,并同时帮助其他人一起前进。
我在写新书《我的幸运》时,我妻子的一言一行让我如醍醐灌顶。
治疗中风就像对待生活。
世界有无数不幸的人们。
而幸存者与他人不同的地方在于她愿意继续前进,并帮助其他人一起前进。
安妮就是这样的人,自我认识她那一天至今一直如此。
Unit5
14级台阶
人们说猫有9条命, 我倾向于认为这是可能的, 因为我现在活的是第三次生命, 而我不是猫。
1904年11月的一个晴朗、寒冷的日子, 我开始了我的第一次生命。
我成了一个务农家庭8个孩子中的第6个。
我15岁时父亲去世, 我们全家都得为生计艰辛奔忙。
孩子们长大后, 一个个结婚出嫁, 只剩下我和一个姐姐抚养和照顾妈妈。
她晚年时瘫痪, 60多岁就去世了。
我姐姐不久就嫁了人, 我也在当年结了婚。
这时我开始享受我的第一次生命。
我非常幸福, 非常健康, 而且是一名相当出色的运动员。
我们有两个可爱的女儿。
我在圣何塞有份满意的工作, 在半岛北部的圣卡洛斯有幢漂亮的房子。
生活是称心如意的梦想。
好景不长, 美梦中断了。
我得了缓慢发展的运动神经病, 先是我的右臂和右腿活动受阻, 而后是左侧。
我的第二次生命就此开始……
尽管我有病, 但是借着安装在车里的特殊设备, 我仍然每天开车上下班。
我设法保持健康和乐观, 从某种程度来说, 是缘于14级台阶。
在说疯话吧?
完全不是。
我们的房子是个错层式建筑, 从车库到厨房门有14级台阶。
这些台阶是生活的标尺, 是衡量我的标准, 也是我继续生存的挑战。
我认为哪一天要是我不能提起一只脚登上一级台阶, 再费劲地拖上另一只脚--如此重复14次直到精疲力竭, 那我就完了--那时我只能承认我失败了, 可以躺下来等死了。
因此, 我坚持工作, 坚持爬那14级台阶。
时光荏苒, 两个女儿上了大学, 相继幸福地结婚成家, 只剩下我们夫妻俩相濡以沫, 守居在有14级台阶的漂亮家中。
你们或许会想, 在这里行走的是个有勇气和力量的人, 事实并非如此。
这里行走的是一个痛苦地失去理想的一瘸一拐的残疾人, 一个因为那从车库通向后门折磨人的14级台阶才保持精神正常、没有失去他的妻子、房子和工作的人。
随着年龄增长, 我变得更失望和沮丧。
后来, 1971年8月的一个黑夜, 我开始了我的第三次生命。
那天晚上我起程回家时在下雨;我缓慢地沿着一条不经常走的路开着车, 天刮起阵阵劲风, 急剧的雨点直落在车上。
突然间, 手中的方向盘跳动起来, 车子猛烈地朝右侧转去。
同时, 我听到可怕的轮胎爆裂的砰声。
我费劲地把车停在因雨水而滑溜的路肩上, 在这突如其来的严峻情况下, 我呆坐在车里。
我不可能更换轮胎!
根本不可能!
可能有个过路的车会停下来, 这个念头一闪即逝。
人家为什么就该停车呢?
我知道我也不会。
我想起离开支路不太远有幢房子。
我起动了发动机, 车子慢慢摇晃着顺着路肩朝前蠕动到土路上, 谢天谢地, 在那儿我拐了上去。
透着灯光的窗户把我迎向房子, 我开上车道, 按了喇叭。
门开了, 一个小女孩站在那儿, 费力地看着我。
我摇下车窗, 大声说我的轮胎爆了, 需要有人帮我换掉它, 因为我是个用拐杖的残疾人, 没法自己动手。
女孩进了屋, 一会儿又出来, 裹着雨衣, 戴着帽子, 后面跟着一个男人, 他高兴地向我问候。
我舒舒服服地坐在车里, 一点没淋湿, 而那男人和小女孩在风雨交加的夜晚这么辛苦地干, 我感到有点儿歉意。
反正, 我会给他们钱的。
雨像是小点儿了, 我把车窗一直摇下看着车外。
我觉得他们干得特别慢, 我开始不耐烦起来。
车后传来金属碰撞声和小女孩清晰的说话声。
“爷爷, 这是千斤顶把手。
”那男人低沉的喃喃声回答了她。
千斤顶顶起车子时, 车身慢慢倾斜。
随后是好一会儿声响、晃动和从车后传来的低声话语, 但是轮胎终于换完了。
移开千斤顶时, 我感觉到车子落地时的颠动;我听到关行李箱盖的声音;而后他们俩站在车窗旁。
那男人年迈, 弯腰曲背, 身穿油布雨衣, 显得身体虚弱。
我猜那小女孩大约8岁或10岁, 有一张喜气的脸, 看我时笑容满面。
他说, “这种糟糕的晚上车子有麻烦真够呛, 不过现在你没事了。
”“谢谢, ”我说。
“我该付你多少钱?
”他摇摇头。
“不要钱。
辛西娅告诉我说你是个残疾人--用拐杖的。
能帮上忙我很高兴。
我知道你也会为我这么做。
不要钱, 朋友。
”我伸手递出一张5美元的钞票。
“不要!
我不喜欢欠人家的。
”他没有收下钱的意思, 小女孩走近车窗, 轻声说道:
“我爷爷看不见。
”
在随后的几秒钟里, 我呆若木鸡, 那一片刻的羞耻和恐惧深深刺痛着我, 我有生以来第一次对自己感到那么强烈的厌恶。
一个盲人和一个孩子!
他们在黑夜里用湿冷的手指在黑暗中摸找和触摸螺栓和工具---对那老人来说, 这种黑暗可能将延续到他的生命结束。
我不记得他们说了晚安离去后我在车里呆了多久, 但是足够我深刻反省, 挖找一些令我不安的品性。
我意识到我极端自怜、自私、漠视他人的需要和不为别人着想。
我呆在车上, 做了个祷告。
“所以无论何事, 你们要别人怎样待你们, 你们就得怎样待别人:
这是摩西法律和先知教训的真义。
”数个月过后, 如今对我来说, 这来自《圣经》的告诫不仅仅是《圣经》中的一段话, 而且是一种生活方式, 一种我现在要努力遵循的生活方式。
这不总是容易的。
有时令人沮丧, 有时在时间和金钱上要付出昂贵的代价, 但是有它的价值。
我现在不仅每天爬14级台阶, 还尽量给人一些小小的帮助。
或许有一天, 我会给一个坐在车里像我一样在心灵上有盲点的人换轮胎。
Unit8
25年前,如果你走进当地一家图书馆想细读一些跟全球变暖有关的书时,你可能只会从核心科学杂志上找到点摘要或在深奥的地理杂志上看到点简介。
而如今,网上搜索结果证明全球变暖这一问题已经成为像麦当娜和微波炉一样的公众意识根植在人们心中了。
或许这种注意是值得的。
因为除了可能发生的另一场世界大战,大行星撞地球过一场致命的瘟疫外,全球变暖可能是这个行星的最大威胁。
几十年来,人类工厂和汽车向大气排放了上亿吨温室气体,气候已经出现变暖的征兆。
许多人认为这是即将发生什么事情的预示。
如果我们不能抑制温室气体的排放,那些地势低的地区可能会被海水淹没,全球性的暴雨和干旱会随之而来,飓风也会变得越来越频繁,厄尔尼诺现象也会愈演愈烈。
现在,最让人们担心的是,在过去250年里,人们一直在人为地增加大气中温室气体的浓度。
我们的工厂,电厂,汽车燃烧煤和汽油时排放出了无穷无尽的二氧化碳。
通过在废弃填埋厂里填埋垃圾,并大量饲养会呼出甲烷的牛群,我们已经制造了数百万磅的甲烷。
我们用在农作物上的以氮元素为主的化肥,向大气排放了非常量的氮化铵气体。
一旦那些碳化气体进入大气,它们就会在那呆上几十年甚至更长时间。
从政府研究小组对气候变化的研究来看,二氧化碳的含量已经增长致31%,甲烷是151%。
从化石对地质气候的记录来看,对比过去的42万年,如今这两种温室气体量已经达到史上最大值。
许多科学家担心温室气体浓度的增加会阻碍地球上多余的热辐射的散发,实质上,这些气体正在阻碍大气能量的散发,这和汽车挡风玻璃阻碍阳光热量进入车内的原理差不多。
我们得到的大量的气候数据证实了我们的担心。
不同来源测出的全球温度数据显示地球表面温度——
包括较低气层以及大洋表面温度这些年来都在急剧增加。
世界范围内的海平面高度测量结果显示比上世纪上涨了0.1到0.2米,也就是说海水的温度每4000年就高1度。
冰川研究结果表明,全球的大陆冰川正处在稳步消融期。
总之,所有数据表明,在过去一个世纪里,地球创下了1000多年来表面温度上升最快的记录。
不足为奇,许多科学家推断这种气候变化很可能会导致天气越来越热,凉爽的日子几乎会消失。
政府研究小组的资料表明,夏季月地表温度的上升会大大高于海水温度的上升。
北半球中纬,高纬国家,像美洲,加拿大和西伯利亚地区,温度很可能上升最快。
这些地区的增温幅度大概高于全球的40%。
就人类健康而言,那些穷地方没有资金抵御气候变暖居民受害最大,地球赤道附近地区轻微的热量和降雨量增加就可能导致传染病的增加,比如疟疾。
更多海岸和河床边缘地区会造成更多严重的洪水导致死亡。
即使海平面是一般程度的上升,也会威胁像马尔代夫那样地势低的岛。
就全球而言,愈发炎热的夏季会导致更多易受侵害人遭遇中暑或死亡,像心脏有问题老人。
越来越高的温度会导致汽车工厂排放的臭氧含量不下来,这种情况会导致空气质量处于危险等级的日子越来越多,同时因呼吸道问题住院的人也越来越多。
幸运的是,我们还可以采取措施减缓全球变暖。
全球变暖主要原因时人类活动向空气里释放了大量吸热气体和微粒。
最重要的原因包括像煤炭,天然气和石油等化石燃料的燃烧,和沙漠化。
我们可以通过抑制化石燃料的消费减少像二氧化碳,甲烷,氮化物等吸热气体的排放,用技术保护地球的森林。
我们也可以采取措施减缓全球气候变暖的影响,适应任何可能发生的事情。
通过严密的计划其他战略布局来减少全球变暖给我们带来的侵害。
但是我们不能就此止步不前,我们应该提倡那些长久的抑制全球变暖的政策,像使用清洁能源的汽车,采用保护环境的再生能源技术,停止宝贵森林资源的砍伐。
清楚的是,全球变暖是个大问题。
我们所有人,像政府,工厂,组织和个人都会齐心协力改变现状。
幸运的是,你是其中一员。
Unit9
什么是幸福
追求幸福是美国人与生俱来被赋予的权利,但是似乎没有人确切地知道怎样到达幸福。
这就像是我们有猎物执照却无猎可捕一样。
当乔纳森·斯威夫特抨击这种“着迷于被欺骗的状态”,这种成为“白痴中的傻瓜”的快乐感觉时,他也是这样想的。
斯威夫特把整个社会看做一个名利场,一片充满虚幻目标的土地。
当然,站在傻瓜和白痴的角度看问题是非美国式思维,然而,我们似乎已经现身于用金钱购买幸福的想法中了,(我们以为)当我们拥有的足够多时,我们便一定可以去往天堂。
与此同时,美国实利主义正在很大程度上致使我们不幸福。
广告业是我们的主要商业之一,然而它的存在绝不是满足欲望,而是在刺激欲望的产生——而且它让欲望产生的速度远超出我们挣钱满足欲望的速度,正因如此,我们的整个经济都建立在奋不顾身的贪婪之上。
我们被告知幸福就是拥有,然后再让我们产生欲望。
我们甚至被告知需求就是我们的责任。
举个例子,仅几年前,全国上下的汽车销售行就全都挂满飘扬的横幅,上面写着“你该买辆车了。
”它们在号召美国人这种爱国行为,让他们用还未到手的钱来购买本不需要的车,并在第二年新款车发布时厌恶它。
或者说,再来看看女性杂志吧。
这里,像伯纳德·德沃托曾经提出的,开始的前几页是首诗,结束的几页变成了处方书和治疗方法。
开始时的诗歌是绝世佳人的美梦。
她拥有婴儿般的皮肤,洁白如玉的牙齿,芳香的气息。
不管她40,50,60岁都有着16岁的身材。
一旦看过这些模糊的却令人振奋的虚构及特写,读者马上就看到结尾她美梦的另一面。
为了保持完美身材,这些母亲不得不用带子把自己束缚住,这是她们不得不在睡觉前佩戴的枕颌带,那是她们的万能药膏,这是她们的泻药,这是她们溶解脂肪的药片,那是她们永葆青春的激素,这是她们掩盖静脉曲张时要穿的长袜。
很明显,没人会很痴狂地完全相信书上的诗情画意或被给出的处方啊整形外科啊完全说服,但每年还是有人有意花上亿去尝试买梦。
很显然,幸福市场从不缺顾客,但是这些顾客要买的到底是什么?
诚然,“幸福”这个词很难定义,一个人最多能做到的就是努力确定这个概念的极端情况,然后折中取之。
这种认为幸福就是获取和竞争的人是极端物质主义。
而像传说中的一个印度圣人那样认为幸福就是思考和观念的人便是极端唯心主义。
那个圣人对幸福的思考就是对自己身外之物无所求。
既然无欲就无缺。
他坐如磐石,专注于冥想,摆脱了肉体的束缚,或者说,几乎脱离了肉体生活。
如果虔诚的朝拜者给他送吃的,他就吃,不给,他就漠然挨饿。
为什么要关心这些呢?
物质对他来说就是虚幻的东西。
冥想就是他的乐趣,通过不可思议的自律他获得了乐趣,自律本身就是他内心的乐趣。
但是,可能我是西方人的缘故,我对这种紧于精神的幸福表示怀疑,就像怀疑幸福市场一样。
能确定的是,他这种到达幸福的方法在所有西方人看来都是一种折磨。
而这些极端想法驱使我们必须在这个范围内找到某种程度的平衡。
梭罗——一个拥有东西方两种思维的人,对幸福有他自己的严格定义。
他的目标是为了享受更多高层次的幸福而节约低层次幸福。
在梭罗看来,为了幸福去占有或跟邻居攀比的做法是低层次的幸福,通过自律来提高自身对自然界级永恒之物领悟的做法是高层次的幸福,他从低层次幸福上节约来给高层次幸福的是时间和精力。
梭罗当然不赞同挨饿,但他喂饱自己只是为了让身体有能力在更重要的事情上发挥力量。
幸福不可部分取之。
人没有纯粹的状态,不管幸福是什么,它既不在于拥有,也不在于享受,而在于实现。
先驱们声称我们拥有与生俱来的权利,但最好记住,我们的权利不是幸福,而是追求幸福。
如果他们可以预见幸福市场的话,或许他们会强调幸福在于追求本身,在于用生命去追寻并获得人生启迪的意义,也就是说在于追求的过程。
衡量一个国家不是看它占有或想占有什么,而是看它怎么实现。
Unit10
美国牛仔裤史话
卡琳·奎因
本文讲述的是美国的一个坚实的象征物,如今已经遍及世界大部分地区。
此物不是美元,甚至也不是可口可乐,而只是一条称作蓝色牛仔裤的普通裤子。
这条裤子所象征的,如亚历克西·德托克维尔所言,是“对平等的果敢而正当的渴求……”无论是官员还是牛仔,银行家还是赖帐徒,时装设计师还是嗜酒成性者,都同样青睐蓝色牛仔裤。
这种裤子对人不分高低贵贱,只要是美国人都可以穿。
不过,牛仔裤几乎在世界各地都广受欢迎——其中包括俄罗斯,其当局最近破获了一个在黑市上倒卖牛仔裤的青少年团伙,他们的牛仔裤卖到 200 美元一条。
牛仔裤已经流行了很长时间,看来其生命力甚至可能超过领带。
这个无所不在的美国象征是一个出生于巴伐利亚的犹太人发明的,它的名字叫李维·施特劳斯。
他于 1829 年出生于德国的巴德奥切姆, 1848 年欧洲政治动荡期间,决定去纽约碰碰运气,他的两个哥哥已经移民去了那里。
到了纽约,李维很快就发现,两个哥哥关于在这片充满机遇的土地上生活比较安逸的说法实在有些言过其实。
他们说自己拥有土地,可他发现他们在向家庭主妇推销针线、锅罐、缎带、剪刀和钮扣。
李维做了两年寒酸的小贩,拉着 180 来磅的杂货挨门挨户地叫卖,勉强维持生计。
1850年,他的一个嫁到旧金山的姐姐愿意为他提供西行的路费,他急忙抓住这一机会,带着几卷帆布走了,打算卖给人家做帐篷用。
岂料这种帆布不适于做帐篷。
不过,李维跟一个来自主矿脉的矿工交谈时了解到,人们简直买不到能经得起采矿磨损的结实耐穿的裤子。
机会向他招手了。
施特劳斯当场用一根带子量了那人的腰围和裤长,请人用帆布做成一条粗硬而耐磨的裤子,卖得了 6 美元的砂金。
矿工感到很满意,于是有关“李维的那些裤子”的消息不胫而走,施特劳斯从此做起了生意。
自那以后,他的公司一直在经营。
施特劳斯用完了帆布,便写信叫哥哥在发一些过来,不想收到的却是法国尼姆产的一种坚韧的棕色棉布——称作“尼姆哔”( serge de Nimes ) , 很快就简称为“劳动布” [ 英语词 jeans( 牛仔裤 ) 源自于法语的 Genes ,即英语的 Genoa (热那亚),此地生产一种类似的棉布 ] 。
几乎从一开始,施特劳斯就把他的布料染成别具一格的靛蓝色,因此便有了蓝色牛仔裤之称。
不过,直到 19 世纪 70 年代,他才往裤子上加了铜铆钉;长期以来,这铜铆钉也就成了公司的标志。
给裤子加上铆钉是内华达州弗吉尼亚市的裁缝雅各布· W ·戴维斯想出的主意,他这样做是为了抚慰为一个名叫阿尔卡利·艾克的脾气暴躁的矿工。
据说他抱怨他往口袋里装矿石标本时,口袋总是被撑破,要求戴维斯想想办法。
戴维斯开了个玩笑,把裤子拿到铁匠铺,给口袋上了铆钉。
这一招果然奏效,消息再一次不胫而走。
1873 年,施特劳斯采纳了这一小发明,出资为之申请了专利——并雇用戴维斯做地区经理。
这时候, 施特劳斯已把他的两个哥哥和两个姐夫招进了公司,并准备在旧金山开办他的第三个分店。
此后的几十年间,公司在当地生意兴隆。
1902 年施特劳斯去世时,他已成为加利福尼亚的知名人士。
在以后的 30 年中,生意虽然不大,但一直在盈利,主要的销售对象是西部的劳工阶层——诸如牛仔、伐木工、铁路工之类的人。
李维的牛仔裤最初引进到东部,显然是在 20 世纪 30 年代的农场度假热潮中, 西去度假的东部人回家后,便到处宣扬这种带铜铆钉的奇妙裤子。
二次大战期间,蓝色牛仔裤又一次走俏,被宣布为紧要商品,只卖给从事防务工作的人。
该公司在 1946 年时还只有 15 名销售员,两个加工厂,密西西比河以东几乎没有什么业务,而 30 年后则发展成拥有 2 万 2 千多人的销售队伍,并在 35 个国家设有 50 家加工厂和办事处。
每年,李维服装的销售量超过 2 亿 5 千多万件——其中包括 8 千 3 百多万条钉有铜铆钉的蓝色牛仔裤。
通过市场营销,口口相传,以及显而易见的可靠性,牛仔裤已成为美国的寻常裤装。
人们还可以卖到进行过水洗、褪色和缩水处理的牛仔裤,以符合无产者的形象。
牛仔裤经过改造还可以供各种癖好的人使用。
妇女们将裤管内缝拆开,将裤子改制成长裙;男人们将其从膝盖上方截下,变成冲浪时穿的短裤。
人们还给牛仔裤缀上各式各样的装饰物。
牛仔裤已成为一种传统,在其发展过程中谱写了自己的历史——这历史如此丰富多彩,公司在旧金山建立了一座博物馆。
例如:
19 世纪、 20 世纪之交的时候,一位列车员用一条牛仔裤代替失灵的列车挂钩;怀俄明州的一个男子用牛仔裤把汽车从沟里拖出来;加利福尼亚的一个人在一个废弃的矿井里捡到几条牛仔裤,穿上后发现这裤子已有 63 年的历史,还依然像新的一样,便将其捐给史密斯学会,以表彰它的结实耐用。
还有一个特别惊心动魄的故事:
一个粗心的建筑工人悬挂在 52 层楼上,直至获救,他的唯一支撑点就是李维牛仔裤的裤带扣,他的安全绳就扣着这裤带扣。
Unit13
在马克思墓前的讲话
3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。
让他一个人留在房里还不到两分钟,等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。
这个人的逝世,对于欧美战斗着的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。
这位巨人逝世以后所形成的空白,不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:
人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。
马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现,该是很够了。
即使只能做出一个这样的发现,也已经是幸福的了。
但是马克思在他所研究的每一个领域,甚至在数学领域都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。
他作为科学家就是这样。
但是这在他身上远不是主要的。
在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
任何一门理论科学中的每一个新 发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦,但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候,他的喜悦就非同寻
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