走进中药 第二十七期国粹中药 人参 大补元气补脾益肺.docx
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走进中药第二十七期国粹中药人参大补元气补脾益肺
「走进中药第二十七期」【国粹中药人参】:
大补元气;补脾益肺
成长意味着
离家的距离越来越远
医生学习篇【药名】:
人参【别名】:
人街、鬼盖、黄参、玉精、血参、土精、地精、金井玉阑、孩儿参、棒锤【性味】:
味苦;微苦;性微温【归经】:
归肺;脾心;肾经【功效】:
大补元气;补脾益肺;生津止渴;安神益短【主治】:
劳伤虚损;食少;倦怠;反胃吐食;大便滑泄;虚咳喘促;自汗暴脱;惊悸;健忘;眩晕头痛;阳萎;尿频;消渴;妇女崩漏;小儿慢惊;久虚不复;气血津液不足之证【用法用量】:
内服:
煎汤,3-10g,大剂量10-30g,宜另煎兑入;或研末,1-2g;或敷膏;或泡酒;或入丸、散。
【功效分类】:
补益药
名家论述1.《医学启源》:
人参,善治短气,非升麻为引用不能补上升之气,升麻一分,人参三分,可为相得也)若补下焦元气,泻肾中之火邪,茯苓为之使。
2.李杲:
人参,能补肺中之气,肺气旺则四脏之气皆旺,肺主诸气故也。
仲景以人参为补血者,盖血不自生,须得生阳气之药乃生,阳生则阴长,血乃旺矣。
若阴虚单补血,血无由而生,无阳故也。
《本草》十剂云,补可去弱,人参、羊肉之属是也。
盖人参补气,羊肉补形,形气者,有无之象也。
人参得黄芪、甘草,乃甘温除大热,泻阴火,补元气,又为疮家圣药。
3.《汤液本草》:
人参,味既甘温,调中益气,即补肺之阳,泄肺之阴也,若便言补肺,而不论阴阳寒热,何气不足,则误矣。
若肺受寒邪,宜此补之,肺受火邪,不宜用也。
肺为清肃之脏,贵凉而不贵热,其象可知,若伤热则宜沙参。
人参补五脏之阳也,沙参苦微寒,补五脏之阴也,安得不异。
4.《本草集要》:
酒色过度,损伤肺肾真阴,阴虚火动,劳嗽吐血咳血等证勿用之。
盖人参入手太阴,能补火,故肺受火邪者忌之,若误服参、芪甘温之剂,则病日增,服之过多则死不可治。
盖甘温助气,气属阳,阳旺则阴愈消,惟宜苦甘寒之药生血降火。
5.《本草会编》:
丹溪言:
虚火可补,须用参、芪。
又云,阴虚潮热,喘嗽、吐血,盗汗等证,四物汤加人参、黄柏、知母。
又云,肺肾受伤,咳嗽不愈,琼玉膏主之。
又云,肺虚极者,独参膏主之。
是知阴虚劳瘵之证,未尝不用人参也。
古今治劳,莫过于葛可久,其独参汤、保真汤,何尝废人参而不用耶?
6.《薛氏医按》:
人参但入肺经,助肺气而通经活血,乃气中之血药也,《补遗》所谓入手太阴而能补阴火者,正此意也。
人参一品,古方解散之药及行表药中多用此者,亦取其通经而走表也。
7.《本草蒙筌》:
大抵人参补虚,虚寒可补,虚热亦可补;气虚宜用,血虚亦宜用。
虽阴虚火动,劳嗽吐血,病久元气虚甚者,但恐不能抵当其补,非谓不可补尔。
古方书云,诸痛不宜服参、芪,此亦指暴病气实者而言,若久病气虚而痛,何尝拘于此耶?
东垣治中汤,同干姜用治腹痛吐逆者,亦渭里虚则痛,补不足也。
是以医家临病用药,贵在察证虚实力先,当减当加,自合矩度。
8.《月池人参传》》:
人参,生用气凉,熟用气温,味甘补阳,微苦补阴。
如土虚火旺之病,则宜生参凉薄之气,以泻火而补土,是纯用其气也;脾虚肺怯之病,则宜熟参甘温之味,以补土而生金,是纯用具味也。
东垣以相火乘脾,身热而烦,气高而喘,头痛而渴,脉洪而大者,用黄柏佐人参。
孙真人治夏月热伤元气,人汗大泄,欲成痿厥,用生脉散以泻热火而救金水,君以人参之甘寒,泻火而补元气,臣以麦门冬之苦甘寒,清金而滋水源,佐以五味子之酸温,生肾精而收耗气,此皆补天元之真气,非补热火也。
白飞霞云:
人参炼膏服,回元气于无何有之乡,凡病后气虚及肺虚嗽者并宜之。
若气虚有火者,合天门冬膏对服之。
李东垣亦言生脉散、清暑益气汤,乃三伏泻火益金之圣药,而雷反谓发心痃久(据张骥辑本《雷公炮炙论》'久'作'之')患,非矣,痃乃脐旁积气,非心病也。
人参能养正破坚积,岂有发痃之理。
观张仲景治腹中寒气上冲,有头足上下痛不可触近,呕不能食者,用大建中汤可知矣。
又海藏王好古言人参补阳泄阴,肺寒宜用,肺热不宜用,节斋王纶因而和之,谓参、芪能补肺火,阴虚火动失血诸病,多服必死,二家之说皆偏矣。
夫人参能补元阳,生阴血而泻阴火,东垣李氏之说也明矣,仲景张氏言亡血血虚者,井加人参。
又言肺寒者去人参加干姜,无令气壅。
丹溪朱氏亦言虚火可补,参、耆之属;实火可泻,芩、连之属。
二家不察三氏之精微,而谓人参补火,谬哉。
凡人面白、面黄、面青黧悴者,皆脾肺肾气不足,可用也;面赤、面黑者,气壮神强,不可用也。
脉之浮而芤濡虚大、迟缓无力,沉而迟涩弱细、结代无力者,皆虚而不足,可用也;若弦长紧实、滑数有力者,皆火郁内实,不可用也。
洁古谓喘嗽勿用者,痰实气壅之喘也;若肾虚气喘短促者,必用也。
仲景谓肺寒而咳勿用者,寒束热邪,壅郁在肺之咳也;若自汗恶寒而咳者必用也。
东垣谓久病郁热在肺勿用者,乃火郁于内,宜发不宜补也;若肺虚火旺,气短自汗者必用也。
丹溪言诸痛不可骤用者,乃邪气方锐,宜散不宜补也;若里虚吐利及久病胃弱,虚痛喜按者必用也。
节斋谓阴虚火旺勿用者,乃血虚火亢能食,脉弦而数,凉之则伤胃,温之则伤肺,不受补者也;若自汗气短,肢寒脉虚者必用也。
如此详审,则人参之可用不可用,思过半矣。
9.《本草经疏》:
人参能回阳气于垂绝,却虚邪于俄顷。
其主治也,则补五脏,盖脏虽有五,以言乎生气之流通则一也,益真气,则五脏皆补矣。
邪气之所以久留而不去者,无他,真气虚则不能敌,故留连而不解也,兹得补而真元充实,则邪自不能容。
清阳之气下陷,则耳目不聪明,兼之目得血而能视,阳生则阴长,故明目。
真气内虚,故肠胃中冷,气旺阳回则不冷矣。
心腹鼓痛者,心脾虚故也,二脏得补,其痛自止。
胸胁逆满者,气不归元也,得补则气实而归元也,脾胃俱虚,则物停滞而邪客之,故霍乱吐逆也,补助脾胃之元气,则二证自除。
调中者,脾治中焦,脾得补则中自调矣。
消渴者,津液不足之候也,气回则津液生,津液生则渴白止矣。
通血脉者,血不自行,气壮则行,故通血脉。
破坚积者,真气不足,则不能健行而磨物,日积月累,遂成坚积。
脾主消化,真阳之气回,则脾强而能消,何坚积之不磨哉。
令人不忘者,心主记,脾主思,心脾二脏之精气满,则能虑而不忘矣。
人参本补五脏真阳之气者也,若夫虚赢?
怯,劳役饥饱所伤,努力失血,以致阳气短乏,陷入阴分,发热倦怠,四肢无力;或中热伤暑,暑伤气,无气以动;或呕吐泄泻,霍乱转筋,胃弱不能食,脾虚不磨食;或真阳衰少,肾气乏绝,阳道不举,完谷不化,下利清水,中风失音,产后气喘,小儿慢惊,吐泻不止,痘后气虚,溃疡长肉等证,投之靡不立效。
惟不利于肺家有热,咳嗽,吐痰,吐血,衄血,齿衄,内热骨蒸,劳瘵阴虚火动之候。
又有痧疹初发,虽热而斑点未形,伤寒始作,形证未定而邪热方炽,若误投之,鲜克免者。
斯皆实实之害,非药可解。
10.《本草汇言》:
人参,补气生血,助精养神之药也。
故真气衰弱,短促气虚,以此补之,如荣卫空虚,用之可治也;惊悸怔忡,健忘恍惚,以此宁之;元神不足、虚?
乏力,以此培之,如中气衰陷,用之可升也。
又若汗下过多,精液失守,用之可以生津而止渴;脾胃衰薄,饮食减常,或吐或呕,用之可以和中而健脾;小儿痘疮,灰白倒陷,用之可以起痘而行浆;妇人产理失顺,用力过度,用之可以益气而达产,若久病元虚,六脉空大者,吐血过多,面色萎白者,疟痢日久,精神萎顿者,中热伤暑,汗竭神疲者,血崩溃乱,身寒脉微者,内伤伤寒,邪实心虚者,风虚眼黑,旋晕卒倒者,皆可用也。
11.《本草通玄》:
肺家本经有火,右手独见实脉者,不宜骤用(人参),即不得已而用之,必须盐水焙过,秋石更良。
盖盐能润之,且参畏卤盐故也。
若夫肾水不足,虚火上炎,乃刑金之火,正当以人参救肺,何忌之有?
12.《本草正》:
人参,气虚血虚俱能补,阳气虚竭者,此能回之于无何有之乡;阴血崩溃者,此能障之于已决裂之后。
惟其气壮而不辛,所以能固气;惟其味甘而纯正,所以能补血。
故凡虚而发热,虚而自汗,虚而眩晕,虚而困倦,虚而惊惧,虚而短气,虚而遗泄,虚而泻利,虚而头疼,虚而腹痛,虚而欲食不运,虚而痰涎壅滞,虚而咳血吐血,虚而淋沥便闭,虚而呕逆躁烦,虚而下血失气等症,是皆必不可缺者。
第欲以气血相较,则人参气味颇轻而属阳者多,所以得气分者六,得血分者四,总之不失力气分之药。
而血分之所以不可缺者,而未有气不至而血能自至者也。
故扁鹊曰,损其肺者益其气,须用人参以益之,肺气既旺,余脏之气皆旺矣。
所以人参之性多主于气,而凡脏腑之有气者,皆能补之。
然其性温,故积温亦能成热,若云人参不热则可,云人参之凉,恐未必然。
是以阴虚而火不盛者,自当用参为君,若阴虚而火稍盛者,但可用参为佐,若阴虚而火大盛者,则诚有暂忌人参。
而惟用纯甘壮水之剂,庶可收功一证,不可不知也。
13.《本草新编》:
人参,宜同诸药共用,始易成功。
如提气也,必加升麻、柴胡;如和中也,必加陈皮、甘草;如健脾也,必加茯苓、白术;如定怔仲也,必加远志、枣仁;如止咳嗽也,必加薄荷、苏叶;如消痰也,必加半夏、白芥子;如降胃火也,必加石膏、知母;如清阴寒也,必加附子、干姜;如败毒也,必加芩、连、栀子;如下食也,必加大黄、枳实。
用之补则补,用之攻则攻,视乎配合得宜,轻重得法而已。
然而人参亦有单用一味而成功者,如独参汤,乃一时权宜,非可恃为常服也。
盖人气脱于一时,血失于顷刻,精走于须臾,阳绝于旦夕,他药缓不济事,必须用人参一、二两,或四、五两,作一剂煎服以救之,否则阳气遽散而死矣。
此时未尝不可杂之他药,共相挽回,诚恐牵制其手,反致功效之缓,不能返之于无何有之乡。
一至阳回气转,急以他药佐之,总得保其再绝,否则阴寒逼人,又恐变生不测。
可见人参必须有辅佐之品,相济成功,未可专恃一味,期于必胜也。
14.《本经逢原》:
喻嘉言曰,伤寒有宜用人参入药者,发汗时元气大旺,外邪乘势而出,若元气虚弱之人,药虽外行,气从中馁,轻者半出不出,留连致困,重者随元气缩入,发热无休,所以虚弱之人,必用人参入表药中,使药得力,一涌而出,全非补养之意。
即和解药中,有用人参之大力居间,外邪遇正,自不争而退舍,亦非偏补一边之意。
而不知者谓伤寒无补,邪得补弥炽,断不敢用,殊失《本经》除邪气之旨矣。
古今诸方,表汗用参苏饮、败毒散,和解用小柴胡,解热用白虎加人参汤、竹叶石膏汤,攻下用黄龙汤,领人参深入驱邪,即热退神清。
从仲景至今,明贤方书,无不用人参,何为今日医家屏绝不用。
殊不知误用人参杀人者,皆是与黄芪、白术、干姜、当归、肉桂、附子同行温补之误所致,不与羌。
独、柴、前、芎、半、枳。
桔等同行汗和之法所致也,又痘疹不宜轻用人参者,青干黑陷,血热毒盛也,若气虚顶陷、色白。
皮薄、泄泻、浆清,必用也。
15.《本草经百种录》:
或日仲景《伤寒》方中病未去而用参者不少,如小柴胡、新加汤之类,何也?
曰,此则以补为泻之法也。
古人曲审病情,至精至密,知病有分有合,合者邪正并居,当专于攻散,分者邪正相离,有虚有实,实处宜泻,虚处宜补,一方之中兼用无碍,且能相济,则用人参以建中生津,拓出邪气,更为有力。
若邪气尚盛而未分,必从专治,无用参之法也。
况用之亦皆人疏散药中,从无与熟地、萸肉等药同人感证方中者,明乎此而后能不以生人者杀人矣。
16.《得配本草》:
人参,得当归活血,配广皮理气,配磁石治喘咳气虚上浮,配苏木治血瘀发喘,配藜芦涌吐痰在胸膈;佐石菖蒲、莲肉,治产后不语,佐羊肉补形;使龙骨摄精。
人峻补药崇土以制相火,入消导药运行益健,入大寒药扶胃使不减食,入发散药驱邪有力,宜少用以佐之。
土虚火旺宜生用,脾虚肺怯宜熟用;补元恐其助火,加天冬制之;恐气滞,加川贝理之;加批粑叶,并治反胃。
17.《本草经读》:
人参,《本经》止三十七字,其提纲云,主补五脏,以五脏属阴也,精神不安,惊悸不止,目不明,心智不足,皆阴虚为亢阳所扰也。
今五脏得甘寒之助,则有安之、定之、止之、明之、升之、益之之效矣。
曰邪气者,非指外邪而言,乃阴虚而壮火食气,火即邪气也。
今五脏得甘寒助,则邪气除矣。
余细味《经》文,无一字言及温补回阳,故仲景于汗。
吐、下阴伤之症,用之以救津液,而一切回阳方中,绝不加此阴柔之品,反缓姜、附之功。
故四逆汤、通脉四逆汤为回阳第一方,皆不用人参,而四逆加人参汤,以其利止亡血而加之:
茯苓四逆汤用之者,以其在汗。
下之后也。
仲景一百一十三方中,用人参者,只有一十七方,新加汤、小柴胡汤、柴胡桂枝汤、半夏泻心汤、黄连汤、生姜泻心汤、旋覆代赭石汤。
干姜黄连黄芩人参汤、厚朴生姜半夏人参汤、桂枝人参汤、四逆加入参汤、茯苓四逆汤、吴茱萸汤、理中汤、白虎加人参汤、竹叶石膏汤、炙甘草汤,皆是因汗、吐之后,亡其阴津,取其救阴,如理中汤、吴茱萸汤,以刚燥剂中阳药太过,取人参甘寒之性,养阴配阳,以臻于中和之妙也。
18.《本草思辨录》:
心痞最不宜参,然以参佐旋覆、姜、夏,则参可用于散痞矣;腹胀最不宜参,然以参佐厚朴、姜、夏,则参可用于除胀矣。
参能实表止汗,故有表证者忌之;若汗出后烦渴不解,于寒剂中用之何妨。
参能羁邪留饮,故咳症忌之;若肺虚而津已伤,于散邪蠲饮中用之何妨。
参治往来寒热,似疟皆可用参矣;然外有微热即去参,《外台》于但寒但热,寒多热少之疟亦俱无参,惟疟病发渴者用之。
盖补虚则助邪,寒热不均,则不可遽和;人参止渴,辅芩、栝之不逮也,参惟益阴,故能生津;利不止,虽脉微欲绝亦不加参,以利则阴盛,而参复益之也。
然下与吐兼,或吐下之后,其中必虚,津必伤,参又在所必须。
盖中土有权,则上下悉受其范,而不敢违戾也。
19.《医学衷中参西录》:
辽人参,其补力热力,皆倍于党参,而其性状大约与党参相似。
……方书谓人参不但补气,若以补血药辅之,亦善补血。
愚则谓若辅以凉润之药,即能气血双补,盖平其热性不使耗阴,气盛自能生血也。
20.《本草正义》:
古称人参,今有辽参、高丽参、党参之别,形色、性情、功效各有不同,考其气味主治,则《本经》寒,而补五脏、安精神云云,皆似指辽参而言,《别录》则微温,而疗肠胃中冷,心腹鼓痛云云,皆似指高丽参而言,若云皆即今之党参,则实不能具此力量。
但上党之所产,岂古时本与辽参无别,而今之所谓潞党参者,别自一种乎?
抑古今地气攸殊,古则同于辽参,而今遂成潞党乎?
李濒湖《纲目》引陶弘景之言,已有上党来者,形长而黄,状如防风之说,则颇似今之党参;张路玉《本经逢原》别出上党人参一条,但曰甘平清肺,又不似今之党参;惟吴遵程《本草从新》别出防风党参一条,则即今所通用之党参也。
盖辽参、高丽参其力皆厚,惟一则甘而能清,一则甘而兼温,功力自别,若党参则为补脾和缓之药,而力量较为薄弱,三者之性情功用,迥乎不侔,万不能一陶同冶而无区别。
辽参微寒,功能养阴而清虚火,今用之阴虚有火,及吐衄失血后宜于清养,或汗家、失精家,阴液耗损,虚阳偏炽者,甚有经验,证以《本草经》之所谓人参味甘微寒者,气味甚合。
寻绎《本经》主治,皆滋养阴液,生津补血之功,而非补气回阳之药。
是皆辽参之功用,而非高丽参之兼有温性者可比。
辽参,富有养液,而为补阴之最,脱血、脱汗、失精家宜之,固也。
而肺燥于咳,胃枯燥渴,或干呕呃逆者,皆赖以滋液生津,而无寒降戕伐,粘腻浊滞之弊,功在沙参、玉竹、二冬、二母之上,奚啻倍蓰,此其禀中和之气,不升不降,不倚不偏,所以可贵。
或有以为阳药而补阳者固非,即以为补气而能挽口元气者,亦妄也。
高丽参,气味浓厚,色亦重浊,具有温养生发之性,今用之于脾肾虚寒,真阳衰弱及中气不振,阴寒用事诸证,功效甚捷,较之辽参偏于养阴,含有清凉气味者,性质迥异,证以《名医别录》之人参味甘微温,气味甚合。
高丽参之功用,本与辽参无甚差池,皆以养津滋液见长,补正固有奇功,去病亦?
实效,洄溪'长于补虚,短于攻疾'八字,可为定论。
但辽参禀性醇正,绝无刚烈气象,是以滋养阴津,尤其独步,而高丽参则已有刚健姿态,温升之性,时时流露,所以能振作阳气,战胜阴霾。
二者所主之病,虽同为阴桔血耗之侯,惟阴虚之体,相火易升,则宜于辽参而不宜于(高)丽参,若阴液既耗,而真阳亦衰,则宜用(高)丽参而不宜用辽参。
一则养阴而兼理虚热,一则补阴而即以扶阳,各有专主,不容或紊。
若治虚热而误用(高)丽参,无异抱薪救火,则欲苏涸辙之鲋,而灼其垂竭之脂膏;若治虚寒而误投辽参,几于落井下石,则欲回黍谷之春,而适以陷绝于冰窖。
21.《本经》:
主补五脏,安精神,止惊悸,除邪气,明目,开心益智。
22.《别录》:
疗肠胃中冷,心腹鼓痛,胸肋逆满,霍乱吐逆,调中,止消渴,通血脉,破坚积,令人不忘。
23.《药性论》:
主五脏气不足,五劳七伤,虚损瘦弱,吐逆不下食,止霍乱烦闷呕哕,补五脏六腑,保中守神。
消胸中痰,主肺痿吐脓,冷气逆上,伤寒不下食,患人虚而多梦纷纭,加而用之。
24.《日华子本草》:
调中治气,消食开胃。
25.《珍珠囊》:
养血,补胃气,泻心火。
26.《医学启源》:
治脾胃阳气不足及肺气促,短气、少气,补中缓中,泻肺脾胃中火邪。
《主治秘要》:
补元气,止泻,生津液。
27.《滇南本草》:
治阴阳不足,肺气虚弱。
28.《本草蒙筌》:
定喘嗽,通畅血脉,泻阴火,滋补元阳。
29.《纲目》:
治男妇一切虚证,发热自汗,眩晕头痛,反胃吐食,寒疟,滑泻久痢,小便频数,淋沥,劳倦内伤,中风,中暑,痿痹,吐血,嗽血,下血,血淋,血崩,胎前产后诸病。
名医考证出自《本草》陶弘景:
人参:
形长而黄,状如防风,多润实而甘,俗用不入服,乃重百济者,形细而坚白,气味薄于上党;次用高丽,形大而虚软,不及百济,实用并不及上党者。
其为药切要,亦与甘草同功而易蛀,唯内器中密封头,可经年不坏。
人参生一茎直上,四五叶相对生,花紫色,高丽人作人参赞曰:
三丫五叶,背阳向阴,欲来求我)树相寻。
树叶似桐,甚大,荫广,则多生阴地。
《植物名实图考》:
人参,昔以辽东、新罗所产皆不及上党,今以辽东、吉林为贵,新罗次之;三姓、宁古塔亦试采,不甚多,以苗移植者秧参,种子者为子参,力皆薄。
药材规格
(1)毫菊头状花序倒圆锥形或圆筒形,有时稍压扁呈房形,直径1.5-3cm。
总苞碟状,总苞片3-4层,卵形椭圆形,草质,黄绿色或褐绿色,外被柔毛,边缘膜质,花托半球形,无托片或托毛。
舌状花数层,雌性,位于外围,类立色,劲直,上举,纵向折缩,散生金黄色腺点;管状花多数,两性,位于中央,为舌状花所限藏,黄色,先端5齿裂。
瘦果不发育,无冠毛。
体轻,质柔润,干时松脆。
气清香,味甘、微苦。
(2)滁菊不规则球形或扁球形,直径1.5-2.5cm。
舌状花白色,不规则扭曲,内卷,边缘皱缩,有时可见淡褐色腺点;管状花大多陷藏。
(3)贡菊扁球形或不规则球形,直径1.5-2.5cm。
舌状花白色或类白色,斜升,部反折,边缘稍内卷而皱缩,通常无腺点;管状花少,外露。
(4)杭菊碟形或扁球形,直径2.5-4cm,常数个相连成片。
舌状药类白色黄色,平展或微折叠,彼此粘连,能常无腺点;管状花多数,外露。
以花朵完整不散瓣、色白(黄)、香气浓郁、无杂质者为佳。
显微鉴别粉末特征:
黄棕色,气清香。
①花粉粒黄色,类圆形,直径22-38μm,有3孔沟,表面有刺,刺长3.4-7μm,每裂片4-5刺。
②花冠表皮细胞表面以垂周壁波状弯曲,表面有微细致密的角质纹理。
③苞片表皮细胞垂周壁波状弯曲,表面有稍粗的角质纹理。
气孔不定式,副卫细胞3-6个。
④花柱及柱头碎片的边缘细胞呈绒毛状突起。
⑤T形毛少见,大多碎断,顶端细胞长大,基部2-5细胞。
⑥腺毛少见。
头部鞋底形,4、6或8人细胞,两两相对排列,长径32-127μm,短径22-74μm,外被角质层。
此外,有药隔顶端附属物及基部细胞、花粉囊内壁细胞、分泌道、纤维、子房表皮细胞等。
GROWTH成长用药禁忌实证、热证忌服。
《本草经集注》:
茯苓为使。
恶溲疏。
反藜芦。
《药对》:
畏五灵脂。
恶皂芙、黑豆。
动紫石英。
《药性论》:
马蔺为使,恶卤咸。
《医学入门》:
阴虚火嗽吐血者慎用。
《月池人参传》:
忌铁器。
《药品化义》:
若脾胃热实,肺受火邪,喘嗽痰盛,失血初起,胸膈痛闷,噎膈便秘,有虫有积,皆不可用。
药材价格吉林省白山市抚松县人参产新进入尾期,近期关注客户不多,产地货源走动缓慢,行情保持平稳运行,人参价格目前药厂货售价200元左右,60支售价250-260元,40支售价320-340元。
名义用药1.治营卫气虚:
脏腑怯弱,心腹胀满,全不思食,肠鸣泄泻,呕吐逆:
人参(去芦)、白术、茯苓(去皮)、甘草(炙)各等分。
上为细末,每服二钱,水一盏,煎至七分,通口服,不拘时,入盐少许,白汤点亦得。
常服温和脾胃,进益饮食,辟寒邪瘴雾气。
(《局方》四君子汤)
2.治胃虚冷,中脘气满,不能传化,善饥不能食:
人参末二钱,生附子末半钱,生姜一分(切碎)。
上三味和匀,用水七合,煎至二合,以鸡子一枚取清,打转,空心顿服。
(《圣济总录》温胃煮散)
3.治肺虚久咳:
人参末二两,鹿角胶(炙,研)一两,每服三钱,用薄荷、鼓汤一盏,葱少许,入铫子煎一、二沸,倾入盏内,遇咳时,温呷三、五口。
(《食疗本草》)
4.治三、二年间肺气上喘咳嗽,咯唾脓血,满面生疮,遍身黄肿:
蛤蚧一对(全者,河水浸五宿,逐日换水,洗去腥,酥炙黄色),杏仁(去皮尖、炒)、甘草(炙)各五两,知母、桑白皮、人参、茯苓(去皮)、贝母各二两。
上八味为末,净磁合子内盛。
每日用如茶点服。
(《卫生宝鉴》人参蛤蚧散)
5.治阳虚气喘,自汗盗汗,气短头运:
人参五钱,熟附子一两。
分为四帖,每帖以生姜十片,流水二盏,煎一盏,食远温服。
(《济生方》)
6.治心气虚损,怔仲而自汗者:
猪腰子一只,用水两碗,煮至一盏半,将腰子细切,入人参半两,当归(上去芦、下去细者,取中段)半两。
并切,同煎至八分,吃腰子,以汁送下。
有吃不尽腰子,同上二味药滓,焙干,为细未,山药糊丸如梧桐子大,每服三、五十丸。
(《百一选方》)
7.治心气不定,五脏不足,恍惚振悸,差错谬忘,梦寐惊魇,恐怖不宁,喜怒无时,朝差暮剧,暮差朝剧,或发狂眩:
远志(去苗及心),菖蒲各二两,人参、白茯苓(去皮)各三两。
上为细末,炼蜜丸如梧桐子大,朱砂为衣。
每服七丸,加至二十丸,温米饮下,食后临卧日三服。
(《局方》定志丸)
8.治消渴引饮无度:
人参、瓜蒌根各等分,生为末,炼蜜为丸,梧桐子大,每服三十丸,麦冬汤送下。
(《仁斋直指方》玉壶丸)
9.治消渴引饮:
人参为末,鸡子清调服一钱,日三、四服。
(《纲目》)
10.止血后此药补之:
大人参(去芦)二两,枣五枚。
每服水二盏,煎一盏。
细呷之,服后熟睡一觉,诸病除根。
(《十药神书》独参汤)
11.治吐血下血,因七情所感,酒色内伤,气血妄行,口鼻俱出,心肺脉散,血如涌泉:
人参(焙)、侧柏叶(蒸焙)、荆芥穗(烧存性)各五钱。
为末,用二钱,入飞罗面二钱,以新汲水调如稀糊服,少顷再吸。
(《中藏经》)
12.治小儿惊后瞳人不正者:
人参、阿胶(糯米炒成珠)各一钱,水一盏,煎七分。
温服,日再服,愈乃止。
(《仁斋直指方》)
13.治下痢噤口:
人参、莲肉各三钱。
以井华水二盏,煎一盏,细细呷之,或加姜汁炒黄连三钱。
(《经验良方》)
14.治胸痹心中痞气,气结在胸,胸满,胁下逆抢心:
人参、甘草、干姜、白术各三两。
上四味,以水八升,煮取三升,温服一升,日三服。
(《金匿要略》人参汤)
15.治霍乱心烦躁:
桂心二分(末),人参半两(去芦头)。
上以水一大盏,煎至七分,去滓,分温二服。
(《圣惠方》)
16.治虚疟发热:
人参二钱二分,雄黄五钱。
为末,用粽尖捣丸,梧子大。
发日侵晨,井华水吞下七丸,发前再服。
忌诸般热物。
(《丹溪纂要》)
17.治妊娠,酸心吐清水,腹痛不能饮食:
人参(去芦)、干姜(炮)各等分。
上为末,用生地黄汁,丸如梧子大。
每服五十丸,米汤下,食前服。
(《局方》小地黄丸)HOME
百姓药膳1、红枣人参汤原料:
红枣20枚、人参9克、海米、鸡蛋1个、香油各10克、植物油、盐、葱、香菜各少许。
做法:
将红枣去核,洗净;人参洗净,切成薄片,待用。
锅置火上,加适量清水,用旺火煮沸,放入红枣、人参片,锅加盖煮2小时即成。
2、人参胡桃汤原料:
人参3克,胡桃肉3枚。
做法:
取人参3克,胡桃肉3枚,煎汤服之。
每日一次。
连用5~7天。
3、莲参粥原料:
人参10克,莲子15克,粳米50克,白糖适量。
做法:
人参用水浸润,切成薄片;莲子水发,去心;粳米淘洗干净。
锅置火上,加适量清水、莲子、粳米,用旺火烧沸,放入人参片,改用文火煮熟,加入白糖调味即成。
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