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语文复习题
语文复习题
一、基础知识
1.下面划线的字注音全都正确的一组是()
A.挫(cuò)折
纤(xiān)细
潜(qián)力
鳞次栉(zhì)比
B.裨(bì)益
劲(jìng)敌
冗(rǒng)长
忧心忡忡(zhōng)
C.兑(duì)现
收敛(liǎn)
芜(wū)杂
尔虞(yú)我诈
D.殷(yān)红
鞭挞(dà)
缄(jiǎn)默
供从不讳(huì)
2.下列词语中划线的字,读音全都正确的一项是()
A.赝品(yān)禅让(chán)粳米(jǐng)龋齿(qú)
B.发酵(jiào)粗糙(zào)邂逅(hòu)纰漏(pǐ)
C.瞻仰(zhān)绦虫(tāo)龟裂(jūn)溘逝(kè)
D.偌大(nuó)内讧(hǒng)歼灭(jiàn)涪陵(fú)
3.下面各组词语中,没有错别字的一组是()
A.追溯惊世骇俗欢跃拾人牙慧
B.陷阱揆情度理临摹成群结对
C.零售黄梁一梦提要一筹莫展
D.就犯孤注一掷提炼临渊羡鱼
4.下面各组词语中,没有错别字的一组是()
A.呼啸孪生慑服泽被后世
B.修葺嘻逐通辑戮力同心
C.寒喧亵读规距蓬壁生辉
D.蕴藏边陲想往飞扬拔扈
5.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是()
①满载爱的嘱托,救援飞机破云穿雾,从人们的视线中了。
②为了不幸的命运,她还是想到城里做女工去。
③运动会定在下周,到时候我把运动服和跑鞋给你带来。
A.消失摆脱一齐B.消逝解脱一齐
C.消逝解脱一起D.消失摆脱一起
6.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是()
①“四项基本原则”我们任何时候都不能违背,这是毫无的。
②盲目地表面地毫无地执行上级的指示,是对执行上级指示怠工的最好方法。
③她担任领导职务后,没什么创新,完全了前任的种种做法和规章制度。
④解决这个机械故障问题,也没什么更好的办法,还是采取的方法吧。
A.疑义异议袭用习用B.异议疑义袭用习用
C.疑义异议习用袭用D.异议疑义习用袭用
7.下列句子中,划线成语使用最恰当的一句是()
A.对那些肆意渲染暴力、色情的所谓“地摊文学”,不能听天由命,必须予以清除。
B.对那些低级庸俗、哗众取宠的文学作品,稍有欣赏水平的人都会嗤之以鼻。
C.我们不能因为中国足球冲出了亚洲,走向了世界.就妄自菲薄地说中国足球队已成为世界劲旅。
D.他一贯不遵守纪律,经同学和老师多次帮助和批评都没有改进,简直是不足为训。
8.下列各句中,划线的成语使用恰当的一句是()
A.人们被陈道明在电视剧《康熙王朝》中绘声绘色的表演深深吸引了。
B.经过多次推迟,运行了15年之久的俄罗斯“和平”号空间站终于在2001年3月寿终正寝,离轨消毁。
C.我市数百名公安干警倾巢出动,经过数夜蹲守,终于抓获了这起枪杀案的犯罪嫌疑人。
D.在“学雷锋,做好事”总结会上,班长高屋建瓴地作总结发言:
“我们一定要向李明学习,心中有着他人。
”
9.下列句子中,有语病的一句是()
A.素有洗染业领军人之称的荣昌洗染集团经过切实的可行性分析和研究,提出了一个全新的就业名词——“保本加盟”。
B.《财富》杂志将莱卡列入了“二十世纪影响人类生活的十大服装品牌”之一。
C.鲁艺上河村利用自然水系形成的独特风景,与园外的西山、颐和园青山绿水遥相呼应,相得益彰。
D.俄总监察长乌斯基诺夫在新闻发布会上披露,造成“库尔斯克”号核潜艇参加演习时突然爆炸起火的直接原因是该核潜艇携带的一颗故障鱼雷在发射时突然爆炸。
10.下列各句中,没有语病的一句是()
A.除此而外,据我的愚见,集子里许多诗句的形成也很受了古典诗歌传统的影响。
B.最近,我在长江三峡拾得一枚珍贵的长江奇石,它左边的赤甲山呈粉黄色,右边的白盐山为青灰色,整个山形如夔门雄姿,实在是大自然的鬼斧神工。
C.一般行文之误,容易被发现。
但数字与专名之误,由于多半不易识别,因此更应当留神。
D.笔村有一棵前人栽种的年逾500旬的糯米糍荔枝树。
据史料记载,笔村糯米糍荔枝栽培历史已有500多年,明朝时已普遍种植。
11.依次填人下面横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一项是()
从实物资料考察,新石器时代至商周时期的龙,,一般都是长体,颈部也比较细,弯曲程度大,无足无爪的多。
总之,这个时期的龙,与蛇的相似程度大,与有较大的差异。
①形态大部分与蛇接近③特点粗体、粗颈、变曲程度小的鳄鱼、渐蝎
②大部分形态与蛇接近④鳄鱼、软蝎粗体、粗颈、变曲程度小的特点
A.①③B.①④C.②③D.②④
12.下列句中划线虚词使用正确的一项是()
A.那种脱离现实生活的文章,就是写出来了,对读者毕竟有什么好处?
B.这篇小说在抗日战争中,曾经产生过巨大的影响,但是现在读起来,还有深刻的意义。
C.他一谈起往事,总不免感叹人生叵测,世情险恶。
D.尽管你怎样费尽心机,也不能把这被动局面扭转过来,只能以失败告终。
二、阅读下面现代文完成13—19题
全球化与本土化是近年来人类学研究的热门话题。
由华琛主持的“麦当劳在东亚”的研究,就是这一热门话题的一例。
根据上述研究,华琛编著了题为《金双拱门东进:
麦当劳在东亚》一书。
美国加州大学人类学系阎云翔的《麦当劳在北京:
美国文化的地方化》的论文便是该书的第一章。
论文讲述了麦当劳的经营管理者及其员工是如何在互动中将这一原本“地道”的美国饮食文化赋予了中国文化的意义。
北京的麦当劳成为被地方化的、中国版的美国文化的一个代表。
作为美国便捷快餐店象征的麦当劳,在其北京的许多顾客眼里是悠闲消遣的好场所。
被美国大众视为出售廉价餐食的麦当劳,在北京则成为正在形成的中产阶级群体常常可以就餐的地方,而对收入不高的大多数中国人来说只是偶尔可以光顾。
对中国老百姓来说,麦当劳作为美国文化的符号意义比它作为快餐符号意义更为重要。
麦当劳也同时成为中国百姓心目中“现代化幸福生活”的象征之一。
很多顾客把在麦当劳吃东西着成是很有意义的一种饮食和文化经验。
对那些有着高收入并希望多接触外边世界的年轻的中国人来说,光顾麦当劳成为他们新生活方式的一部分,同时也是他们参与跨国文化体系的一个途径。
中国人在接受麦当劳快餐的同时,也逐步接受伴随而来的外国餐桌行为文化。
麦当劳在北京的经营管理者虽然在饮食品种、服务和管理上仍保持其美国式,但为了扩大营销,他们加速适应中国文化环境。
他们努力在中国百姓面前把北京麦当劳塑造成中国的麦当劳公司,即地方企业的形象。
如积极参与社区活动,与学校和地方建立特殊联系等等。
总之,在中国消费者、麦当劳的经营管理者和店员的互动中,北京麦当劳成为具有中国文化特色的“美国文化”。
其实,麦当劳地方化过程,何尝不是人类历史上和现实社会生活中经常发生或正在发生的社会文化变迁过程中的重要内容之一。
“全球化”是九十年代最时髦的词之一,指的是一种社会文化过程,是指世界上各种文化更加广泛、更加频繁、更加激烈、更加深入地相互撞触和冲撞,并且是多向的、多层次的文化互动和吸纳。
人类不同文化的接触和互动与人类社会有着同样长的历史。
八十年代以来,经济全球化的迅猛趋势和现代信息技术的飞速发展,使不同文化的冲撞和互动达到了空前的规模。
文化冲撞所引起的变动从来就不是单向的。
文化冲撞中,并非有哪一个文化是完全被动的。
由此可见,“全盘西化”之说,不论对反对者或者提倡者来说,都是一种虚幻的东西。
作为生物体的人,或许在不久的将来可以被克隆。
但作为人创造的文化则永远是不可能被克隆的。
13.对下列概念的理解不正确的一项是〔)
A.“本土化”就是“地方化”。
B.“中国版”与“具有中国文化特色”相同。
C.“全球化”也就是“全盘西化”。
D.“美国式”即“美国文化”。
14.下面对本文的理解,符合文意的一项是()
A.“全球化”是九十年代最时髦的词之一,也是一种新生事物。
B.为了扩大营销,麦当劳的经营管理者完全被动地适应中国文化环境。
C.高收人的年轻的中国人通过麦当劳参与跨国文化体系。
D.“全盘西化”从来就不是,也不可能是一个事实,没有一个人可以找到这样一个历史事实。
长期以来,我们一直说;“春秋”是由鲁国国史《春秋》而得名。
徐连城在《文史哲》第三期著文提出不同看法,认为“春秋”作为时代称谓,是由战国时人命名的,确立于西汉。
春秋以前是以族名、国都名、王朝名三者合一来命名时代的,战国人继续使用前人关于夏、商、周三代的名称,但其历史年代学的观点略有变化,在命名新的历史时代时有了自己的特点。
一方面,自周王室东迁后,诸侯国林立,大国争霸的战争不休,周王室已无力控制诸侯,相反却常有求于大国。
显然,仍以族、地、王朝三名合一的年代学命名已失去意义。
另一方面,战国是个思想活跃、百家争鸣的时代,战国人发展了春秋时已有的“天命靡常”的观点,命名当世为“战国”;又根据西周以后诸侯国林立,各国国史均名曰《春秋》,称这段历史时期为“春秋”。
两汉时,人们继承了战国时人对春秋时代的称谓。
至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法,徐文商榷说:
鲁史《春秋》被拔高到经典的地位,是汉以后儒学作为官学后的事,战国时人未必肯把它奉为经典;鲁国当时并非大国,地位衰微;再者,在秦始皇焚书以前,众多的《春秋》还会大量保存的,否则墨子何以会说“吾见百国《春秋》”?
可见,战国人是不会以鲁《春秋》来命名这一时代的。
15.徐文认为“春秋”不是由鲁国国史《春秋》而得名的,不能作为这一观点的依据的一项是()
A.鲁史《春秋》当时井未被奉为经典
B.当时大国争霸,周王室无力控制诸侯
C.当时各国国史均以“春秋”为名,并非鲁国一国
D.鲁国当时并不是大国,而且地位衰微
16.下列说法不符合原文意思的一项是()
A.夏、商、周三代的名称,是由族名、国都名、王朝名三者合一命名的。
B.“春秋”这一时代称谓始于战国,两汉时人们继承了这一称谓。
C.“春秋”作为时代称谓是以思想活跃、百家争鸣作为历史背景的。
D.产生于战国的“天命靡常”的观点,是“战国”时代得名的依据。
17.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是()
A.周王室东迁后已无力控制诸侯,相反却常有求于大国,因此,只好听任鲁国的统治者以“春秋”作为时代的称谓。
B.徐文提出商榷的意思是,即使“春秋”的命名与史书有关,也不能认定是以鲁国的国史命名,因为各国国史均名为“春秋”。
C.春秋时,周王室大一统的政治局面已被破坏,以族名、国都名、王朝名三名合一的年代学命名便失去存在的基础。
D.西周以后诸侯国林立,大国争霸的战争不休,权力的再分配、思想的解放使传统的历史年代学观点产生了一些变化。
在大多数人那里,电子传播媒介的崛起通常被视为一种进步的标志。
这不仅因为电影、广播、电视或者互联网相继为大众的日常现实制造了巨大的快乐;更为重要的是,新型传媒介的问世往往是与进一步的民主和开放联系在一起的。
历史证明,媒介的垄断时常导致符号的垄断;反之,符号的解放必然吁求媒介的解放。
相对于报纸,电视显然提供了一个远为广泛的公共空间。
尽管如此,许多人仍然抱怨电视是一种单向的发射。
它仍然垄断了信息的收集、组织、编辑、诠释和发布。
因此,计算机互联网的出现再度震动了人们。
许多人看到,计算机互联网正在将这些权力归还大众。
互联网是无中心、无权威的。
它不仅最大限度地敞开了门户,而且,它的特征是大众与传播媒介的互动。
所以,人们对于解放之中所包含的另一些新型的隐蔽枷锁不易察觉。
人们往往忽略了电子传播媒介的强大功能中存在着强大的控制。
如果说电视发射台的部分权威来自机械的力量,那么,互联网的无中心网络结构——互联网的进出路径是分散的——同样得到了强大的技术支持。
网络似乎是一个自由出入的空间,传统的空间栅栏正在被漫不经心地跨越。
然而,技术知识和语种突然显示了比地理位置远为重要的意义。
没有一定软件知识和技术的人无法在网络之中自如地驰骋,计算机程序的编写者已经事先指定了人们所能驰骋的范围;另一方面,英语是网络空间的通行语种,不谙英语的人进入网络之后常常空手而归。
在这个意义上,网络提供的自由是以享有某些社会条件为前提的。
这即是另一种新型的限制。
电子传播媒介的解放和控制几乎是同时发生的,并均与电子传播媒介的技术特征联系在一起。
如果电视台没有如此强大的发射功率,电视又怎么能得到如此之多观众的拥戴?
另一方面,如果电视台运行的费用不是如此之高,广告商天怎么能如此大规模地包揽文化权力,裁定电视节目的趣味,甚至充当唯一的裁决?
18.不能证明“电子传播媒介的崛起通常被视为一种进步的标志”的一项是()
A.电影、广播、电视或互联网络人们带来快乐。
B.互联网的出现使人们的生活环境更民主,更开放。
C.电视仍然垄断了信息的收集、组织、编辑、诠释和发布。
D.不同的性别、年龄、文化阶层的人,都可能围绕电视形成种种共同体。
19.对文中划线句子理解正确的一项是()
A.一种媒体的运动会给人们带来不便,这不便又会引发新型媒介的产生。
B.电视的弊端导致互联网的出现。
C.电视垄断了信息的处理,观众的需求促使互联网的产生。
D.大众与传播媒介是一种互动关系。
三、阅读下面现代文完成20—27题
安于途中
①从起点到终点,其距离就是途中。
②感觉生命总是在途中。
就像候鸟,总是从南飞到北,又从北飞到南;就像泉水,总是从溪流入河,又从河流入海;就像花草,总是从春长到夏,又从夏长到秋。
是的,自从离开起点以后,生命就总是在途中,在时间与空间的途中。
而且不管情愿与不情愿,总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。
这很自然——有花开就有花谢,有日出就有日落,有起点就有终点。
但对一些具体的生命而言,似乎出发就是为了抵达,似乎付出就要有结果,于是必经的过程被视作漫长的等待,总是在途中就感受到生命最大的煎熬和无奈。
③然而,抵达真的那么重要吗?
终点真的那么美好吗?
等待或许会是一种煎熬,然而生命总是在途中真的就只有无奈吗?
④水气抵达天空或许就成了彩虹,蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。
但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。
花朵的终点是凋谢,道路的终点是绝境,生命的终点通常是死亡。
即使水气是因为抵达天空才成为彩虹,蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶,它们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程,才各自化为上和化为蝶的。
是过程成就了它们最终的美。
⑤其实,过程对于任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用。
我们甚至可以说,过程即生命;或者说,生命就是一个个过程的完整体现,是无数生活细节的集结。
而终点不过是生命的界限,主要用于喻示生命体的完结;它有可能构成生命的升华,却绝不会是生命的目的。
但我们往往将最美好的愿望寄于终极。
仿佛最美好的风景只在彼岸,而此岸只是一种过渡,是一段抵达某处的旅途。
因此对此处的风景常常忽视,并习惯于生活总是在别处。
当然,每一个至关的终极愿望当然都必须受到肯定,但是生活不是只有这些,也不该只有这些。
活着,也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命,或是为了去到某一个地方而赶一段路——如果生是为了死,就像花朵是为了凋谢才正开,这样的生命,存在的意义还有多大?
生命不是一次简单的奔赴死亡之约,每一个高品质的生命,或者有高品质愿望的生命,都必须首先做到安于途中。
因为生活并不总是在别处,生命也只有在途中才成其为生命。
就像候乌,只有在不停地从南飞到北,又从北飞到南,才构成其一生的迁徙;就像泉水,只有不断地从溪流入河,又从河流入海,才体现其自身的运动。
,
生命也不完全是为了抵达。
就像泉水,并不是非要到达怎样的地方才算完成使命;就像花草,并不是非要到达哪个季节才算实现价值。
因为生命中绝大部分的风景总是在途中。
生命主要是为了经历。
就像候乌,不停地迁代就是为了经历季节和风雨;就像泉水,不息地流动就是为了经历交汇和起伏。
尽管具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦,但是,恰恰是它们构成了一个个真实的精彩的人生。
这才是生命最弥足珍贵的状态。
⑨每一个安于途中的生命都将尽享人生。
——本文作者连玉基,内容有删改
20.本文否定了对生命的哪些看法?
(分条写出)(6分)
答:
21.从全文看,第⑦段中“生命也只有在途中才成其为生命”一句话的含义是(6分)
答:
22.下面对本文鉴赏有误的两项是()()(5分)
A.第③段中的几个反问句,既增强了语势,又启发读者思考,起到了过渡作用。
B.全文多次运用比喻,把对生命历程的认识阐发得形象生动,富于启发性。
C.本文的语言朴实无华,在表达上以记叙描写为主,议论抒情为辅,颇具感染力。
D.最后一段不仅与标题、首段遥相呼应,而且笼罩全篇,文章的中心也得以深化。
E.本文以“安于途中”做标题,警示世人对生活应持安于现状、脚踏实地的态度。
高等教育(小说)
强和弟弟都接到了名牌大学的录取通知书。
强用借来的钱送走了弟弟,就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。
那城市很美,强的眼睛就不够用了。
本家哥说,不赖吧?
强说,不赖。
本家哥说,不赖是不赖,可总归不是自个儿的家,人家瞧不起咱。
强说自个儿瞧起自个儿就行。
强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。
强很能干,做的活精细,看到丢弃的线头碎布也给拾起来留作备用。
那夜暴风雨骤起,强从床上爬起来,冲到雨帘中。
本家哥劝不住他,骂他是个憨蛋。
在露天仓垛里,强察看了一垛又一垛,加固被掀动的篷布。
待老板驾车赶过来,他已成了个水人儿。
老板见所储物资丝毫无损,当场要给他加薪,他就说不啦,我只是看我修补的篷布牢不牢。
老板见他如此诚实,就想把另一个公司交给他,让他当经理。
强说我不行,让文化高的人干吧。
老板说我看你行———比文化高的是人身上的那种东西!
强就当了经理。
公司刚开张,需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员,就在报纸上做了广告。
本家哥闻讯赶来,说给我弄个美差干干。
强说,你不行。
本家哥说,看大门也不行吗?
强说,不行,你不会把这里当成自个儿的家。
本家哥脸涨得紫红,骂道,你真没良心。
强说,把自个儿的事干好才算有良心。
公司进了几个有文凭的年轻人,业务红红火火地开展起来。
过了些日子,那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细,心里就起毛说,就凭我们的学历,怎能窝在他手下?
强知道了并不恼,说,我们既然在一块儿共事,就把事办好吧,我这个经理的帽谁都可以戴,可有价值的并不在这顶帽上……
那几个大学生面面相觑,就不吭声了。
一外商听说这个公司很有发展前途,想洽谈一项合作项目。
强的助手说,这可是条大鱼哪,咱得好好接待。
强说,对头。
外商来了,是位外籍华人,还带着翻译、秘书一行。
强用英语问,先生,会汉语吗?
那外商一愣,说,会的。
强就说我们用母语谈好吗?
外商就道了一声“OK”。
谈完了,强说,我们共进晚餐怎么样?
外商迟疑地点了点头。
晚餐很简单,但有特色,所有的盘子都尽了,只剩下两个小笼包子,强对服务小姐说,请把这两个包子装进食品袋里,我带走。
虽说这话很自然,他的助手却紧张起来,不住地看那外商。
那外商站起来,抓住强的手紧紧握着,说,OK,明天我们就签合同!
事成之后,老板设宴款待外商,强和他的助手都去了。
席间,外商轻声问强,你受过什么教育?
为什么能做得这么好?
强说,我家很穷,父母不识字。
可他们对我和弟弟的教育是从一粒米,一根线开始的。
后来我父亲去世。
母亲辛辛苦苦地供我们上学。
她说俺不指望你们高人一等,能做好自个儿的事就中…….
在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体,他端起一杯酒,说,我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育——把母亲接来吧!
———选取自《微型小说三百篇》,有改动
23.请简要分析“强”这个人物形象?
(10分)
答:
24.下列对本文的分析鉴赏,正确的两项是(5分)
A.“强”出身于贫寒的乡村人家,他朴实,却懂得自尊,毫不为港口城市的繁华、美丽所打动。
B.“强”的母亲懂得什么是最好的教育,她使自己的儿子具有了那种“比文化高”的东西因而得到了“老板”的敬重。
C.“他的助手却紧张起来,不住地看那外商的细节,对“强”的作法起到了提顿、强调的作用,渲染了一种紧张的气氛。
D.作者巧妙地通过“本家哥”与“强”的对比,使“强”这一形象的意义得到了升华。
E.文章的题目,常可以对全文起画龙点睛的作用;“高等教育”一语双关,提示着本文的
主旨所在。
答:
蝼蚁壮歌
金马
兴许是染上了人类容易“自视过高”的通病,我自幼对缕蚁之类的小生灵,曾长期瞧它们不起。
友人曾建议,能不能写一本关于蚂蚁的书,我当时听了,心里觉得好笑,区区蝼蚁,何足挂齿!
后来,倒是一位英国老殖民主义者的言论刺激了我对蚁国的兴趣,因为他竟把发展中国家统统污蔑为“缕蚁之国”,于是,我不免产生了一个兴味很足的念头:
我倒要看看这个小小的昆虫世界是不是真的像殖民佬贬斥得那般没有出息,探索一下它们到底是在怎样铺排着自己的生活。
此后不久,我陪朋友到香山畅游,漫步来到双清,只见对面石壁上蠕动着一条长长的黑线,好奇心驱使我向前仔细查看,发现原来是一队蚂蚁正背负着种种食物搬家呢。
我的朋友正好有丰富的生物学知识,看到我认真的神情,凑趣说道:
“这是蚂蚁发现巢穴面临威胁,正在紧张备战呢!
”我不禁仁立良久,看着这“骤然临之而不惊”的小生灵,竟比临战的人类显得还要镇静,不由得生了怜爱之情。
随后,我不知不觉地真的关心起这小小的生灵来了。
法布尔所揭示的蚂蚁王国的内幕,书刊杂志上有关蚂蚁世界的趣闻、故事,我都读得饶有兴味。
连我自己也不解的是:
不论碰上从哪方归国的朋友,我都忘不了在谈话之间询问一句:
“那儿有关于蚂蚁的趣闻吗?
”这个怪问题,常常使对方不解其中滋味。
记得有一次,当我问到一位畅游南美洲后归国的作家,不料他却大为动容,说道:
“哦,你也知道这蚁国的壮歌吗?
我真乃三生有幸,这次亲眼目睹了一幕永难忘怀的情景。
”
接着这位朋友追述了在南美洲一个森林边缘发生的故事:
那一天.由于游客的不慎,使临河的一片草丛起火了,顺着风势游走着的火舌像一只红色的项链,开始围向一个小小的丘陵。
这时,一位明眼的巴西向导忽然向我们叫道:
“一群蚂蚁被火包围了!
”我们随着他指点的方向看去,可不是,被火舌缩小着的包围圈里已经变成了黑压压的一片。
“这群可怜的蚂蚁肯定要葬身火海了。
”我心里惋惜地想着。
火神肆虐的热浪里已夹杂着蚂蚁被燃烧而发出的焦臭气味。
可万万没想到,这区区的弱者并没有束手待毙,竟开始迅速地扭成一团,突然向河岸的方向突围滚去。
蚁团在火舌舐动的草丛间越来越迅速地滚动着,并不断发出外层蚂蚁被烧焦后身体爆裂的声响,但是蚁团并不见缩小,显然,这外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫,肝胆俱裂也不放松自己的岗位。
一会儿,蚁团冲进了河流,随着向对岸滚动,河面上升腾起一小层薄薄的烟雾……
我听着这则蚁国发生的真实故事,像听着一曲最悲壮的生命之歌。
小小的蚂蚁,其重不足毫克,真正是比毫毛还要轻上十倍、百倍。
然而,在人类往往也要遭到重大伤亡的火灾面前,竟然能如此沉着、坚定、团结一致,不惜个体牺牲,以求得种族的生存,其斗争的韧性,其脱险的方式的“机警”,又是如此无以复加的感人,怎能不发人深思,油然生出敬慕的情感来?
逐渐地,我自感到原先那种认为“缕蚁之命,何足挂齿”的想法,实在是大无知、太浅薄了。
蚂蚁——这小生灵就是这样闯进了我心目中的崇敬者群。
我开始进一步追寻着它们的生命轨迹,开始探索它们在生存斗争中那些足以使
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