《梦游天姥吟留别》教学课件.pptx
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,颂声载道入新课诗酒剑,颂声载道入新课,“公非人世之人,可不是太白星精耶”,这是贺知章心中的李白;“绣口一吐,就是半个盛唐”,这是余光中心中的李白;李荣浩凭借“如果能重来,我要选李白”,这是歌手李荣浩对李白的倾慕。
李白是国人心中的“诗仙”,从古到今,无人质疑。
他因何被称为“诗仙”?
今天,我们以他的梦游天姥吟留别为例,一起来探究“诗仙”的内涵。
梦游天姥吟留别,吟:
古诗“歌行体”体式,内容上多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格。
本诗是一首七言古诗,简称“七古”。
“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言。
“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐。
颂声载道解入题新:
课,写作背景关于“留别”李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而由布衣一跃而为卿相。
因此他漫游全国各地,结交名流,以造声誉。
唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。
李白对这次长安之行很大的希望,在给妻子的留别诗别内赴征中写道:
“归佩黄金印,莫见苏秦不下机。
”李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,与权贵同流合污,又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴,得罪贵。
连玄宗也对他不满。
他在长安住了一年多,就被赐金放他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。
随同游梁、宗故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。
这首诗他行前写的。
颂声载道入新课,诵读感知勾划出四类句子:
诗眼句;文脉句;关于梦境的起止句;梦醒后人生规划的句子。
因声求气入诗境,天姥,天台脚著,栗,读音检测,(m),(ti)(zhu),渌(l)水暝(mng),(l)深林,瀛(yng)州剡(shn)溪谢公屐(j)殷(yn)岩泉訇(hng)然魂悸(j),鸾(lun)回车恍(hung),因声求气入诗境,标出要求勾画的四类句子,因声求气入诗境,诗眼句:
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
文脉句:
越人语天姥,云霞明灭或可睹我欲因此梦吴越,一夜飞度镜湖月忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟世间行乐亦如此,古来万事东流水。
梦境起止句:
我欲因此梦吴越,一夜飞度镜湖月;忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
醒后人生规划的句子:
别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
一、梦游之由(起)叙述,二、梦游之景(见)描写,三、梦游之感(叹)议论、抒情,思路,因声求气入诗境,缘景明情觅仙踪,课文诵读,的手法(或词语)描绘的画面融入了的情,运用了了感。
缘景明情觅仙踪,王国维说:
“一切景语皆情语”,诗是诗人主观情感和客观物象相融合的世界,这就是我们缘景明情的依据。
现在请同学们齐读梦前、梦中两段,读时请找找在这两段中写了哪些景?
这些景又构成了哪些画面?
合作探究,鉴赏文学作品三个角度,写什么?
怎么写?
为什么?
置身诗境,缘景明情,合作探究,缘景明情觅仙踪,李白运用了什么手法写出天姥山的特点?
体现在哪里?
既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”?
第一段问题探究,缘景明情觅仙踪,缘景明情觅仙踪,海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
梦游之由,瀛洲难求,天姥可睹,向天横,拔五岳,掩赤城,倾天台,峻拔雄伟,联想对比、以虚衬实,热情向往,事件,意境特点,表现手法思想情感对比、夸张、衬托,烟涛微茫,缘景明情觅仙踪,我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
梦境部分,缘景明情觅仙踪,朗读第二部分,思考:
梦境部分可以细分为三个画面,每个画面各有什么特点?
(1)月夜渡湖(剡溪),
(2)著屐登山(山中),(3)仙人盛会(洞内),寂静清幽,壮观绚丽、险怪神奇,惊心动魄、金碧辉煌,缘景明情觅仙踪,诗人描绘了一个迷离变幻,五彩缤纷的梦境,诗人的心情如何?
心醉神迷诗人由梦转醒后的心情又如何?
梦醒:
“长嗟”、“失”惆怅、惋惜、留念,缘景明情觅仙踪,从画面看,这个浪漫的梦境变幻莫测,神奇万变,诗人以丰富的想象和大胆的夸张彰显了浪漫艺术。
从流露出的起伏跌宕的情感看,我们如何来理解这梦的深意呢?
请同学们结合诗句和相关资料,小组讨论,表达你对这个梦境的理解。
缘景明情觅仙踪,梦境是现实的反面。
-伟格利,梦是一种愿望的达成,它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。
-弗洛伊德太白被放以后,回首蓬莱宫殿(唐宫),有若梦游,故托天姥以寄意。
-陈沅诗比兴笺,缘景明情觅仙踪,这首诗的奇特在于梦境的不确定性,它可能是李白所向往的自由境界,也可能是他精神上迷惘失意的反映。
甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。
正因如此,这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时,又启发了,多方面的联想。
葛晓音,天与俱高的艺术境界,缘景明情觅仙踪,诗人是托梦言志、借梦抒怀,借这样一个神奇浪漫的梦,表达他对永恒光明世界的向往,这才是他的“理想人生”啊!
知人论世品诗仙,李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友,齐读最后一段,思考:
你从这三句话中读出了几层意思?
两层:
人生无常、求仙访道;蔑视权贵。
结尾段属于点睛之笔,照亮全诗,李白对名山仙境的追求,就是对现实的不满,对名山大川的追寻可以看出李白不屈的灵魂和铮铮傲骨,从而让我们看到了浪漫主义诗歌的本质:
人格的自由和不屈的追求。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
这锵铿有力的十六个字,是诗人思想和个性的体现,表达了诗人宁愿寄情山水,也决不向权贵屈服,也决不取悦于世而苟且偷生,充分显示了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
主旨直抒胸臆卒章显志,知人论世品诗仙,“诗仙”生平,62岁病逝当涂,知人论世品诗仙,14岁立志“安社稷”“济苍生”李白兼济天下的壮志一生未变。
封建社会,等级森严,所有人才依附封建25岁仗剑远游,求仕无果王朝,而李白粪土权门、蔑视富贵,以布衣的骄傲和王侯相抗衡,甚至传42岁奉诏入京,供奉翰林说他不能屈身“以腰间有傲骨”。
不44岁权贵排挤,赐金放还论穷达,始终保持自己独立人格,这是李白的伟大之处,也是李白诗歌最54岁安史之乱,从军报国具魅力的地方。
龚自珍:
“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之56岁兵败流放,中途遇赦魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强61岁再请从军,因病折回,个性,这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。
”,诗用浪漫艺术追求理想人生仙以不屈傲骨维护独立人格,知人论世品诗仙,作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢?
用浪漫主义手法,通过梦游,抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往,表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。
写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出:
“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
”,知人论世品诗仙,面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白,你肯定想说的太多。
请以“李白,我想对你说”这个句式写几句话来表达你的心声!
励志明理求提升,大丈夫有所为,有所不为,达,我能兼济天下,穷,我只能独善其身。
傲岸的李白,潇洒出尘,仰天高唱:
“别君去兮何时还?
且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
”生命不能有苟且,只能有心性和远方!
励志明理求提升,
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